Ⅰ 求新求變的名言
1、要想事情改變，首先自己改變，只有自己改變，才可改變這個世界。人最大的敵人不是別人，而是自己，只有戰勝自己，才能戰勝困難！
2、創新就是求新，改革就是求變。求新不是排斥傳統，而是繼承傳統；求變不是表面背叛，而是內在蛻化。科學的本質就是創新，變化的本質就是發展！
3、一彎月色曲曲折折透過灌木叢，落在他腳下，照亮前路如流水，是江，是河，是海，或者有太多轉折，卻無限寬闊。
4、沒有比腳更長的路，沒有比人更高的山，沒有做不到的事，只有想不到的人。阻擋你前進的不是高山大海，而往往是自己鞋底一粒小小的沙粒！
5、不管生命多麼短暫，我們要笑著生，笑著享樂，笑著受苦，最後笑著死，這才不枉活一生。
6、美好的轉折處是殘酷，反過來，殘酷的轉折處是美好，它們都出現在不該出現的地方，但是就這樣奇特而不可分割地交織在一起，如同白天與夜晚一樣節奏分明，它們互相覆蓋，又互相揭示。
7、如果沒有遇到你，也許，在這個人生轉折點，會變得平淡，盡管最後身心疲憊只剩無言。
8、生活當中往往就是這樣，一件不經意的小事，經常就是命運的轉折，一次看似普通的再見，其實就是永別！緣分就在那一個瞬間戛然而止。
9、人生重要的不是你從哪裡來，而是你到哪裡去。當你在埋頭工作的時侯，一定要抬頭看看你去的方向。方向不對，努力白費！
10、心態決定看這個世界的眼光，行動決定生存的狀態。要想活出尊嚴，展現不凡，只有改變觀念，敢於和命運抗爭！
11、不要想你不想要的東西，否則你一定得到它；要思考你想要的東西，這樣你也會得到它。其實在人生中，要時時須注意自己想要的，而不總是注意自己恐懼的！
12、貧窮最大的問題，是在人生的很多轉折點上，你沒有能力去保護自己想保護的人，沒有能力抵抗外界的侵蝕。
13、別人不明白的時候你明白了，別人明白的時候你行動了，別人行動的時候你成功了，別人成功的時候你富有了。這就是：超常思維，先見之明！
14、要用行動控制情緒，不要讓情緒控制行動；要讓心靈啟迪智慧，不能讓耳朵支配心靈。人與人之間的差別，主要差在兩耳之間的那塊地方！
15、誰說叛逆的青春就不會開出絢麗的花朵？誰說悲慘的人生就沒有蛻變的轉折？
16、不要以為建起城市你就能定居；不要以為播下種子你就能收獲；不要以為登上頂峰你就能征服；不要以為堵住別人的嘴，你聽到的就是贊揚聲！
17、發生一件事，喜歡它那就享受它，不喜歡它那就避開它，避不開那就改變它，改變不了那就接受它。接受不了是你的觀念，別埋怨事情的本身。
18、無法改變這個世界，可以改變觀念；無法改變事情，可以改變心情；無法改變別人的看法，可以改變自已的想法！
Ⅱ 未來會有文學家或作家創造新的漢字和新的成語和新的修辭手法還有新的寫作方法嗎求大神解答
現在的網路用語已成新成語和修辭手法和寫作方法了！
Ⅲ 求800字以創新為話題的作文！要新！！！
勇於創新
烈日下，一群飢渴的鱷魚陷身於水源快要斷絕的池塘中。面對這種情形，只有一隻小鱷魚起身離開了池塘，它嘗試著去尋找新的生存的綠洲。塘中之水愈來愈少，最強壯的鱷魚開始不斷地吞噬身邊的同類，苟且倖存的鱷魚看來是難逃被吞食的命運，然而卻不見有鱷魚離開。池塘似乎完全乾涸了，惟一的大鱷魚也耐不住飢渴而死去了。然而，那隻勇敢的小鱷魚呢，它經過多天的跋涉，幸運的它竟然沒死在半途中，而是在乾旱的大地上，找到了一處水草豐美的綠洲。
這是我讀的一篇短文的大致內容。讀後，我獲得了不小的啟示。試想，如若不是小鱷魚勇於嘗試，尋求另一條生路，那它也難逃喪生池塘的厄運；而其它的鱷魚，如果它們不安於現狀，勇於嘗試，那麼它們又怎會落得身死干塘的可悲結局！由此可見，勇於嘗試的精神多麼重要！
縱觀古今，凡有成者，他們無不具有勇於嘗試的精神。燈泡的發明者愛迪生為了找到一種合適的材料作燈絲，竟不屈不饒地進行了8000多次嘗試。試驗初期，他找了1600種耐熱材料，反復試驗了近2000次，結果發現只有白金較為合適，但白金比黃金還貴重些，這就是說實驗失敗了。面對這樣的失敗，一般的人肯定會選擇放棄，然而他沒有，而是繼續嘗試著從植物中發掘理想的燈絲材料，先後又嘗試了6000多種植物。通過不斷的嘗試，愛迪生最終獲得了巨大的成功，給人類帶來了「光明」。這「光明」之光，與其說是電之光，還不如說是勇於嘗試的精神之光。其實，我們只要細細想想就會驚奇地發現，他所取得的一千多項成果中，竟沒有哪一項不是不斷嘗試的結晶。 「一次嘗試，就有一次收獲」，他的這句話正道出了他的成功的秘訣。還有研製出雷管的諾貝爾、發現了雷電規律的羅蒙諾索夫、第一次架飛機飛上了天空的萊特兄弟……他們所取得的一個個驚人的成就，又有哪一個不是嘗試之花結出的碩果呢？寫到這里，我在想：在崇拜偉大人物的同時，我們是不是更應該崇拜造就偉大人物的勇於嘗試的精神呢？
不僅在科學上需要這種精神，我們在學習和生活中不也同樣需要這種勇於嘗試的精神嗎？在學習和生活中，我們應嘗試著舉手發言，嘗試著向課本質疑，嘗試著與同學合作探討，還應嘗試著理解別人、關心別人……在不斷的嘗試中，我們的智慧將得到增長；在不斷的嘗試中，我們的能力將得到提升；在不斷的嘗試中，我們的人性將得到升華。不斷的嘗試，我們將攀上一個又一個智慧的高峰。
朋友們，勇於嘗試吧！它幾乎是一切成就的催生婆。
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創新
創新是人的才能的最高表現形式，是推動人類社會前進的車輪。縱觀歷史，每一位取得卓越成就的人，無不是敢於創新的。敢於創新，是一種極可寶貴的精神，我們都應該學習。
小學的一篇課文《第三隻小板凳》中寫了這樣一個故事：世界聞名的大科學家愛因斯坦在讀小學時，一次勞作課後，他給老師交了一隻做得很粗陋的小板凳。當老師看了極不滿意時，他從課桌下又拿出第一次、第二次做的小板凳……愛因斯坦做出了第一隻小板凳，為何不就此罷休而又做了兩次，直到自己認為滿意時才交給老師？這是因他具有創新精神。正因為有這種創新精神的支配，他才成了舉世聞名的科學家。
大約2300年前，希臘有一位偉大的思想家亞里士多德，他認為物體落下的速度和重量成比例。約莫400年前，義大利的科學家伽利略並不因為亞里士多德說過了什麼就輕易相信，他通過實驗，推翻了亞里士多德的觀點，建立了自由落體定律：一切物體如果不受空氣的阻力，在同一地點自由落體運動中的加速度都相同。伽利略有如此的創新精神，便建立了物理學中的自由落體定律、慣性定律，並發現了拋體運動規律、擺振運動規律等。
有人說第一個用鮮花來比喻少女的人，受到人們一致的稱贊，被譽為天才；第二個套用比喻的人，則被人們譏為庸才；等到第三個仍用此比喻的人，就被人們斥為蠢材了。這種說法未免誇張，但其中贊揚創新的意思卻是無可非議的真理。
雨果說得好：「即使你成功地模仿了一個有天才的人，你也缺乏他的獨創精神，這就是他的天才。我們來贊美大師吧，但不要模仿他們。還是讓我們別出心裁吧，如果成功了，當然很好，如果失敗，又有什麼關系呢？」
我們應提倡創新，而且要敢於創新，而不去步人後塵，拾人牙慧。年輕的朋友們，趁我們正值青春年華，努力吧，願我們有所創新，有所發明！
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做一個獨立自主、勇於創新的人
――《魯賓遜漂流記》讀後感
在假期中我讀了《魯賓遜漂流記》，這本書是英國18世紀的小說家笛福的代表作，講述了魯賓遜在孤島上28年的生存經歷，小說跌宕起伏，扣人心弦。讀完後，我被魯賓遜那種難以想像的堅強毅力所折服，被他那克服困難的勇氣所震撼。
由於船隻失事，魯賓遜漂到了荒蕪人煙的島上，他獨自生活，不管遇到多大的困難總是充滿信心，依靠自己的雙手和智慧，使「生活過得很富裕」，開辟了新的天地，創造了自己的「小王國」，從中體驗到了親手創造勞動成果的巨大歡樂。在整部小說中給我印象最深的是魯賓遜跟大自然作斗爭的故事，用了五六個月的時間做了一隻獨木舟，做成後才發現挖條河把它放到海里需要十二年工夫，便只得放棄它。後來又花了兩年時間，才在入海方便的地方另造一隻。他偶爾發現一點稻麥種子，種了一些，但種不是時候，毫無收成，於是，他總結經驗教訓，重新再種，終於在第四個年頭吃上了自己種的糧食，為了讓自己生活得更好，他還自製烤爐烤出了香噴噴的麵包。魯賓遜不斷地勞動著、創造著，百折不撓地斗爭著，盡管很多事情都是白做的，但他從來沒有灰心失望。
書中還寫了他與野人的斗爭，以及和「星期五」的友情，後來在他的努力下，他不但有了船隻、麵包，還有了牧場、種植園和自己的住所。最後，他以商人冒險家的身份克服了種種困難游歷各國，重新回到了離別三十五年的英國。
在魯賓遜身上，我學到了很多，一個人要有獨立自主的能力，否則當他遇到緊急情況時就無法自理，在惡劣的環境中也難以生存下來。一個人只要拼搏和奮斗就可以創造奇跡，而這種獨立、創造的能力不是與生俱來的，是需要我們在平時的生活一點一滴中積累、鍛煉。
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Ⅳ 人為什麼要不斷求新
人是什麼？人的本質是什麼？人有哪些根本屬性？古今往來，作為萬物之靈的人曾經反復地對自身發問。早在兩千多年前，我國著名哲學家荀子就開始思考人的本質問題，他說：「水火有氣而無生，草木有生而無知，禽獸有知而無義，人有氣、有生、有知、亦有義，故為天下貴也。」差不多與荀子同時，古希臘的著名哲學家亞里斯多德提出了「人是社會的動物」和「人是政治的動物」的命題。
馬克思在批判地繼承前人認識成果的基礎上，提出了兩個關於人本質的重要命題。
一，「人的類特性恰恰就是自由的自覺的活動」，所謂的「類特性」，就是人作為一種「物類」「種類」「族類」區別於其他「物類」「種類」「族類」的規定性，就是人「類本質」。
馬克思認為人的「類本質」是「自由的自覺的活動」。
馬克思認為「自由」主要指人有認識客觀規律、運用客觀規律、不斷從「必然」走向「自由」的能力，所以，人不像動物只按照它所屬的物種的尺度來生活、建造。人可以按照美的規律來生活、建造。人具有能動性，不像其他物種那樣只是消極地適應外部世界，人能夠積極地認知和改造外部世界，將自己的意識對象化到對象上。
二，「人的本質並不是單個人所固有的抽象物。實際上，它是一切社會關系的總和，」人在進行生產勞動的過程中，在認知和改造客觀世界的過程中，總要結成一定的社會關系。人通過貫通一切領域的社會關系，不斷使人的自然性規定和社會性規定獲得完善，從而不斷提高人的整個發展程度。與其他物類相比，人有「自由」、
「自覺」的特性，它主要表現在自主性、能動性、求新性。人是求新性生物。人只有在廣泛的社會聯系中，在改造外部世界的過程中，才能更好地發揮「自由」、
「自覺」的特性，人不像動物那樣依靠現成的恩賜來維系生命，滿足其需要。人的歷史從一開始就是一部開拓求新的歷史。
毛澤東同志說過，一部人類的歷史，就是不斷從必然王國走向自由王國的歷史。由「必然」
走向「自由」，通過「創造」「求新」實現的。「創造」「求新」是人類的本質力量的最佳實現，表現在兩個方面：「創造」「求新」性認識和「創造」「求新」性實踐。「創造」「求新」性認識，有的表現為透過客體的外部復雜的現象，發現內在的本質和規律；有的根據自己對外部的認知，創造出客觀世界中前所未有的新事物的形象等。「創造」「求新」性實踐，是認識的物質化、對象化，通過具體的實踐過程，按照自己的要求改變客觀形態，滿足人的物質和精神的需要。
人要過上更美好的生活，人類要不斷發展，人就要在實踐中不斷求新。
Ⅵ 廢除舊的,創造新的,謀求國家強盛。的意思詞語
革舊鼎新
求採納~
Ⅶ 熱愛勞動有新意,學習創造求上進的作文
愛國就是對祖國的忠誠和熱愛。歷朝歷代，許多仁人志士都具有強烈的憂國憂民思想，以國事為己任，前仆後繼，臨難不屈，保衛祖國，關懷民生，這種可貴的精神，使中華民族歷經劫難而不衰。愛國的內容十分廣泛，熱愛祖國的山河，熱愛民族的歷史，關心祖國的命運，在危難之時英勇戰斗，為祖國捐軀，都是愛國主義的表現。在中華民族五千年的發展歷程中，中華民族形成了以愛國主義為核心的偉大的民族精神。
捐軀赴國難，視死忽如歸，正是由於對祖國的深切熱愛，勤勞智慧的中華兒女共同開拓了遼闊的疆域，創造了輝煌燦爛的文化。肩負著實現中華民族偉大復興的我們，要熱愛祖國的大好河山，積極維護祖國的主權獨立和領土完整，祖國的領土寸土不能丟，不能被分裂侵佔；要熱愛祖國的歷史和文化，提高民族自尊心和自信心，為創造更加輝煌的民族文化而盡心盡力。
今天，我國已步入新的歷史時期，加入世貿組織使我國與世界各國的聯系更加密切，機遇與挑戰並存，我們將面臨越來越多的新情況、新問題。推進我國改革開放的偉大事業，加快社會主義現代化建設的進程，更需要我們不斷弘揚愛國主義的優良傳統。只有這樣，中華民族才能重振雄風，為人類文明與進步做出更大的貢獻。
少年興則國興，小年強則國強。我們要適應時代發展的要求，正確認識祖國的歷史和現實，增強愛國的情感和振興祖國的責任感，樹立民族自尊心與自信心；弘揚偉大的中華民族精神，高舉愛國主義旗幟，銳意進取，自強不息，艱苦奮斗，頑強拼搏，真正把愛國之志變成報國之行。今天為振興中華而勤奮學習，明天為創造祖國輝煌未來貢獻自己的力量！
Ⅷ 求創新的名言和材料
不斷變革創新,就會充滿青春活力;否則,就可能會變得僵化。
——歌德
獨辟蹊徑才能創造出偉大的業績,在街道上擠來擠去不會有所作為。
——布萊克
非經自己努力所得的創新，就不是真正的創新。
——松下幸之助
想像力比知識更重要，因為知識是有限的，而想像力概括著世界的一切，推動著進步，並且是知識進化的源泉。嚴格地說，想像力是科學研究的實在因素。
——愛因斯坦
知識本身不會使一個人具有創造力。……創造力的真正關鍵在於如何活用知識。活用知識和經驗來尋找新點子、新創意，就是培養創造性思考所需的態度。
——羅傑·馮·伊庄（美國）
創造力是每一個人都有可能發展的一種能力。把創造力限制在少數科學家、文學家和藝術家的多產創作上是一種陳腐的觀念。……創造性是每一個人作為人類的一員都具有天賦潛能，它和心理健康的發展密切相關，在心理健康發展的條件下，人人都可以表現出創造性。
——馬斯洛（美國）
知道事物應該是什麼樣，說明你是聰明的人；知道事物實際是什麼樣，說明你是有經驗的人；知道怎樣使事物變得更好，說明你是有才能的人。
——狄德羅
競爭優勢的秘密是創新，這在現在比歷史上的任何時候都更是如此。
創造力對於創新是必要的，公司文化應該提倡創造力，然後將其轉變成創新，而這種創新將導致競爭的成功。
————美國《未來學家》1995年10月號文章
對於創新來說，方法就是新的世界，最重要的不是知識，而是思路。
————郎加明《創新的奧秘》27頁
創新，可以從需求的角度而不是從供給的角度給它下定義為：改變消費者從資源中獲得的價值和滿足。
————〖彼得·德魯克〗管理學權威
中國、孫黎編著《策劃家》第178頁
不創新，就死亡。
————〖艾柯卡〗現代美國著名企業家
創新應當是企業家的主要特徵，企業家不是投機商，也不是只知道賺錢、存錢的守財奴，而應該是一個大膽創新敢於冒險，善於開拓的創造型人才。
————〖熊彼特〗奧地利經濟學家
日日創新。
————日本索尼公司
在人類日超擁擠的生存空間里，唯一可以使人擺脫擁擠感覺的，不是別的什麼，而是創新之路。
把嘗試「解決新問題「的追求，從人群中的局部人、少數人，擴大到人群中的絕大多數人，並使之成為日常生活中有機構成的一部分，這種趨勢在二十世紀末已初露端倪……
————中國、金馬著《21世紀羅曼司》第402頁
如若說，在創新尚屬於人類個體或群體中的個別傑出表現時，人們循規蹈矩的生存姿態尚可為時代所容，那麼，在創新將成為人類賴以進行生存競爭的不可或缺的素質時，依然採用一種循規蹈矩的生存姿態，則無異於一種自我潰敗。
————中國、金馬著《21世紀羅曼司》第404頁
……以空前未有的熱情，煥發青春的創新功能，激發人人獨特的創新精神，使民族的、國家的創新智慧來一個總發動！使個體的、群體的創新潛能來一個大爆發！
————中國、金馬著《21世紀羅曼司》第382頁
最佳的創新定義是「不限大小，不限部門」。
最有效的創新都簡單得驚人，其實，一項創意所能得到的最高褒獎就是別人說一句：「這個一看就懂，我怎麼沒有想到呢？」
有效的創新開始時……要做的只是某件具體的事。但是，基於聰明設想的創新數量極大，哪怕成功的百分比較小，仍然成為開辟新行業、提供新職業、給經濟增添新的活力方面的相當巨大的源泉。
這種創新代表著社會所需要的東西：首創性、進取心和創造精神。
————佚名
美國哈佛大學校長普西曾經深刻地指出，一個人是否具有創新能力，是「一流人才和三流人才之間的分水嶺。」
————中國、朗加明著《創新的奧秘》第4頁
創新——創造新的世界的真正奧秘在於：創新首先是一種由創新者的素質和創新者的思路組成的運行機制，它是一個由創新者的素質轉化為創新者的思路、再由創新者的思路轉化為創新者的行為的復雜過程。
————中國、朗加明著《創新的奧秘》第5頁
在創新活動中，只有知識廣博、信息靈敏、理論功底深厚、實踐經驗豐富的人，才易於在多學科、多專業的結合創新中和跳躍性的創造性思維中求行較大的突破。
————中國、朗加明著《創新的奧秘》第11頁
科學技術史表明，過多的知識信息有時反倒會妨礙和限制創新。
————中國、朗加明著《創新的奧秘》第14頁
創新有時需要離開常走的大道，潛入森林，你就肯定會發現前所未見的東西。〖貝爾〗美國科學家
————中國、朗加明著《創新的奧秘》第265頁
將來，先進國家生產的產品價值只有很少一部分是從藍領工人的勞動及從資本物中得來，而主要是從設想和創新中得到的。
————〖吉福德·平肖第三〗美國咨詢專家
《創新者與企業革命》第16頁
創新時代實際上是信息時代的天然的伴隨物。盡管我們掌握了新的信息，但仍然有薄弱環節，它不是出現在信息的創造上，也不是出現在信息的貯存上，甚至也不在信息的獲取上，而是出現在利用新的信息去做新的事情上。
————〖吉福德·平肖第三〗美國咨詢專家
《創新者與企業革命》第17頁
作為一個未來的總裁，應該具有激發和識別創新思想的才能。
————〖斯威尼〗美國管理學家
《致未來的總裁們》第25頁
為了產生創新思想，你必須具備：(1)必要的知識；(2)不怕失誤、不怕犯錯誤的態度；(3)專心致志和深邃的洞察力。
————〖斯威尼〗美國管理學家
《致未來的總裁們》第29頁
在識別創新思想方面最成功的公司總裁，總是善於同有創新意識的人打交道的，善於傾聽他們的意見，包括聽來有點古怪的意見。……為了獲取創新思想，作為公司總裁必須樂於承認和接受由創新思想帶來的種種不愉快。
————〖斯威尼〗美國管理學家
《致未來的總裁們》第33頁
有一件事情是十分清楚的：創新思想不是那些專門從事開發創新思想的人的專有領地。
————〖斯威尼〗美國管理學家
《致未來的總裁們》第33頁
創新是企業家的具體工具，也就是他們藉以利用變化作為開創一種新的實業和一項新的服務的機會的手段。……企業家們需要有意識地去尋找創新的源泉，去尋找表明存在進行成功創新機會的情況變化擴其徵兆。他們還需要懂得進行成功的創新的原則並加以運用。
————〖彼得·德魯克〗美國管理學權威
《創新和企業家精神》第19頁
即使日本人現在也不得不超越模仿、進口和採用他人技術的階段，學會由自己來進行真正的技術創新……
————〖彼得·德魯克〗美國管理學權威
《創新和企業家精神》第33頁
……基於聰明的設想出現的創新數量極大，哪怕成功的百分比比較小，仍然成為開辟新行業、提供新職業、給經濟增添新的活動面的相當巨大的源泉。
————〖彼得·德魯克〗美國管理學權威
《創新和企業家精神》第139頁
然而，喚起消費者的需求不是一件容易的事，唯有創新能贏得廣大消費者的青睞。
————中國、郭光華著《商品開發技巧》第8頁
商品開發離不開創新構想，創新構想是人類智慧中最美麗的花朵。
————中國、郭光華著《商品開發技巧》第95頁
市場經濟全靠自己闖盪，在求異的同時就要創新。具體的感覺是，要把繁華世界看作蠻荒一片，把已經光彩奪目的物質文明看作還未開墾的處女地，大膽地按照自己的意願開拓、塑造自己心目中的文明世界。
————中國、顏建中著《第四產業大崛起》第301頁
Ⅸ 黨的19屆五中全會以什麼引領和創造新需求
黨的19屆五中全會， 以科技引領發展，創新未來為需求。
Ⅹ 廢除舊的,創造新的,謀求國家強盛。的四字詞語
推陳出新
[拼音] [tuī chén chū xīn]
[釋義] 推出糧倉里的舊糧；更換新糧。引申為剔除舊事物中的糟粕；吸取精華；使之向新的方向發展。陳：倉儲存的舊糧。
[出處] 宋·費袞《梁溪漫志·張文潛粥記》引東坡帖：「吳子野勸食白粥；雲能推陳致新；利膈養胃。」