『壹』 根據人為事物的聯系人們可以創造新的聯系對不對
有些人說，我們每天都在按部就班的工作，怎麼去創新？我覺得這種思想是對創新的一種誤解。
在解釋這種誤解之前，我想到了一個有趣的爭論：人工智慧會不會超過人類？什麼時候能夠超過人類？有些科學家說2025至2029年可能會實現人工智慧超過人類，因為人工智慧幾乎不用休息，學習速度很快，迭代也很快，甚至有些人認為人工智慧將是人類繼續生存的威脅。
我比較傾向於另外一種看法：一些科學家認為人工智慧就算是超過了人類，但也永遠只是人類的工具，因為人類與人工智慧的最大的區別是人類能夠創新，而人工智慧不會。
人類的創新很多時候是來自於犯錯——生肉掉到火里了，但是感覺吃著更香了，於是發明了熟食；弗萊明一次實驗中的失誤，結果發現了青黴素；潘伯頓開給病人頭痛葯方的失誤，結果發明了風靡全球的可口可樂。
人工智慧做事情十分精確，不會犯錯，所以也很難創新。這就是人類和人工智慧的差別所在。
現在回到剛才的問題，我們作為企業職員如何去創新，是不是一天到晚想些新東西？
顯然不是的，當然更不是鼓勵大家去犯錯。我們都是人類，在工作中難免會出現一些或大或小的失誤，失誤不是最可怕的，可怕的是我們總是犯著同樣的錯誤還不加反思，甚至發現了失誤而不去改正，甚至還要去掩蓋它。這樣的話我們是無法創新的，甚至還會留下很多隱患，不僅無法持續提高我們的工作效率和質量，也無法做到專業。
什麼是專業？我認為就是你看到了職務相關的事情，就能夠發現其中的不足和改進方向，並且還能夠實現最終的改進。那麼我們應該如何去創新呢？
第一，重視工作中遇到的問題，認真反思，不斷改進。
社會是不斷變化的，我們的工作也會不斷隨著社會的變化而變化，所以我們會遇到很多新工作內容，也難免會遇到新的問題。「新問題」是一塊絆腳石，也是一塊墊腳石。正如「危機」一詞，「危險」和「機會」是並存的，關鍵是你看到的是哪一方面，是規避問題，還是從問題中尋找解決的方法，去實現創新。當然，我們不要害怕犯錯，但是也不能故意犯錯，那樣公司規章制度會對你有所處罰的。
第二，重視工作中的細節，重視「微創新」。
現在的創新很少是顛覆性的，大多是「微創新」，這要求我們在工作中更加重視細節，有的時候你發現某一工作方式不是很順手，經過反思後，發現了一個新的工作方式，結果不僅很順手，提高了工作效率，甚至還會很愉快，很有成就感。
第三，不斷加強學習和交流，吸取新知識和新經驗。
現在的創新很多都是在不斷交流和思維碰撞中產生的，正所謂它山之石可以攻玉，閉門造車是不可取的。我們要可以走出去，讓自己的思想保持年輕活力的狀態，我們的年齡可以增長，我們的身體可以衰老，但是思想不能衰老，如果我們的思維老了，那麼我們只會走向衰亡。
『貳』 創造人為事物的聯系
事物的聯系抄是客觀的,是不以人的主觀意志為轉移的,人不能憑空"創造"一種聯系強加給客觀的事物,也不能任意"消滅"事物之間所固有的聯系.這是否意味著人們對事物聯系是無法改變的呢?不是.
一方面從這種聯系的產生看,它需要一定的條件,沒有一定的客觀條件,聯系就建立不起來,同時,任何聯系的建立,必須符合事物固有的規律的制約,不能隨心所欲地創造聯系.
另一方面,當某種聯系建立起來後,它就是一種客觀存在,不管人們喜歡不喜歡,它總是不以人的意志為轉移而存在.人們不可能隨意消滅這種聯系.拿"桑基魚塘"和京九鐵路這種人為的聯系來說,它的建立符合一定的條件,遵循了能量轉化、工程建築等規律.因此,人們改變事物原有的狀態,建立新的具體聯系,並不違背聯系客觀性的原理.
『叄』 人不能改變人為事物的聯系，但是能建立人為事物的新聯系，對不對
事物的聯系是客觀的,是不以人的主觀意志為轉移的,人不能憑空"創造"一種聯系強加給客觀的版事物,也不能任權意"消滅"事物之間所固有的聯系.這是否意味著人們對事物聯系是無法改變的呢?不是. 一方面從這種聯系的產生看,它需要一定的條件,沒有一定的客觀條件,聯系就建立不起來,同時,任何聯系的建立,必須符合事物固有的規律的制約,不能隨心所欲地創造聯系. 另一方面,當某種聯系建立起來後,它就是一種客觀存在,不管人們喜歡不喜歡,它總是不以人的意志為轉移而存在.人們不可能隨意消滅這種聯系.拿"桑基魚塘"和京九鐵路這種人為的聯系來說,它的建立符合一定的條件,遵循了能量轉化、工程建築等規律.因此,人們改變事物原有的狀態,建立新的具體聯系,並不違背聯系客觀性的原理.
『肆』 如何理解「自在事物」的聯系與「人為事物」的聯系
事物的聯系就其與人類實踐的關系來說，可以分為兩類：一類是自在事物的聯系，一類是人為事物的聯系。在人類誕生之前或在人類認識與實踐活動尚未涉及的領域中，存在著純粹自在的客觀聯系，它們當然不以人的意志為轉移；即使在人類實踐活動范圍內由人們按照一定目的、計劃或方案而形成或建立的聯系，如國家或地區之間的聯系、村莊或學校之間的聯系、兩個機械繫統之間的聯系等，盡管這些聯系呈現「人化」的特點，滲透著人的目的性、能動性，但這並沒有改變或者取消聯系的客觀性，這些「人為聯系」只是人們依據客觀聯系創造條件，改變了聯系的具體形式。因此，人們頭腦中的聯系觀念並不是主觀自生的，而是人腦對客觀事物的反映，只有符合客觀事物及其規律的聯系觀念才具有真實性和現實性。
列寧在《辯證法的要素》中把堅持「觀察的客觀性(不是實例，不是枝節之論，而是自在之物本身)」作為辯證法的第一原則，就是把辯證法建立在堅實的唯物論基礎之上。聯系的客觀性要求我們，要從事物固有的聯系中把握事物，切忌主觀隨意性。
2．准確地理解量變和質變的關系
任何事物的變化發展都會經過量變和質變兩種狀態和過程，不能認為只有質變重要，量變不重要，也不能認為質變後就沒有量變了。弄清量變和質變的辯證關系，有助於我們正確地認識事物的發展。
(1)量變是事物在數量和程度上的微小的、不顯著的變化，質變是事物顯著的、根本性質的變化。
事物的發展總是從量變開始，量變是質變的必要准備，沒有一定的量變，就不會發生質變。質變必須有一個量變的積累過程，質變本身是「漸進的中斷」，但它卻不是憑空發生的，而是以量變為基礎，由量變所准備好了的。同時，質變總是由量變規定其性質和方向，在量變過程中，實際上存在著兩種相反的量(增加的量與減少的量)的較量，它們都在為質變做准備。
『伍』 如何理解自在事物與人為事物的聯系
如何理解「自在事物」的聯系與「人為事物」的聯系
事物的聯系就其與人類實踐的關系來說，可以分為兩類：一類是自在事物的聯系，一類是人為事物的聯系。在人類誕生之前或在人類認識與實踐活動尚未涉及的領域中，存在著純粹自在的客觀聯系，它們當然不以人的意志為轉移；即使在人類實踐活動范圍內由人們按照一定目的、計劃或方案而形成或建立的聯系，如國家或地區之間的聯系、村莊或學校之間的聯系、兩個機械繫統之間的聯系等，盡管這些聯系呈現「人化」的特點，滲透著人的目的性、能動性，但這並沒有改變或者取消聯系的客觀性，這些「人為聯系」只是人們依據客觀聯系創造條件，改變了聯系的具體形式。因此，人們頭腦中的聯系觀念並不是主觀自生的，而是人腦對客觀事物的反映，只有符合客觀事物及其規律的聯系觀念才具有真實性和現實性。
列寧在《辯證法的要素》中把堅持「觀察的客觀性(不是實例，不是枝節之論，而是自在之物本身)」作為辯證法的第一原則，就是把辯證法建立在堅實的唯物論基礎之上。聯系的客觀性要求我們，要從事物固有的聯系中把握事物，切忌主觀隨意性。
2．准確地理解量變和質變的關系
任何事物的變化發展都會經過量變和質變兩種狀態和過程，不能認為只有質變重要，量變不重要，也不能認為質變後就沒有量變了。弄清量變和質變的辯證關系，有助於我們正確地認識事物的發展。
(1)量變是事物在數量和程度上的微小的、不顯著的變化，質變是事物顯著的、根本性質的變化。
事物的發展總是從量變開始，量變是質變的必要准備，沒有一定的量變，就不會發生質變。質變必須有一個量變的積累過程，質變本身是「漸進的中斷」，但它卻不是憑空發生的，而是以量變為基礎，由量變所准備好了的。同時，質變總是由量變規定其性質和方向，在量變過程中，實際上存在著兩種相反的量(增加的量與減少的量)的較量，它們都在為質變做准備。
『陸』 聯系可以被創造嗎，規律可以被創造嗎，求大神解
1、聯系是事物之間以及事物內部諸要素之間的相互依賴、相互影響、相互制約和相互作用（的關系）。
人際關系和人為事物的聯系可以被創造，即有些客觀的聯系是人類創造出來的。
2、規律是事物本身所固有的、本質的、必然的、穩定的聯系。
自然規律是不能被創造的。有些社會性規律（包括一些語言規律）是人類創造出來的。
『柒』 馬克思主義哲學里說，聯系是客觀的，但聯系又分為自在聯系和人為聯系。我覺得前後矛盾，改如何理解
既然你說「人為聯系就是通過實踐形成的」，那麼「自在聯系」就是通過實踐之外的東西形成的唄？
『捌』 規律不能被創造，那麼聯系可以創造嗎
1、聯系是事物之間以及事物內部諸要素之間的相互依賴、相互影響、相互制約和相回互作用（的關系）答。 人際關系和人為事物的聯系可以被創造，即有些客觀的聯系是人類創造出來的。 2、規律是事物本身所固有的、本質的、必然的、穩定的聯系。
『玖』 事物間的聯系能否人為創造
事物的聯系是客觀的，是不以人的主觀意志為轉移的，人不能憑空"創造"一種聯版系強加給客觀的事物權，也不能任意"消滅"事物之間所固有的聯系。這是否意味著人們對事物聯系是無法改變的呢？不是。
一方面從這種聯系的產生看，它需要一定的條件，沒有一定的客觀條件，聯系就建立不起來，同時，任何聯系的建立，必須符合事物固有的規律的制約，不能隨心所欲地創造聯系。
另一方面，當某種聯系建立起來後，它就是一種客觀存在，不管人們喜歡不喜歡，它總是不以人的意志為轉移而存在。人們不可能隨意消滅這種聯系。拿"桑基魚塘"和京九鐵路這種人為的聯系來說，它的建立符合一定的條件，遵循了能量轉化、工程建築等規律。因此，人們改變事物原有的狀態，建立新的具體聯系，並不違背聯系客觀性的原理。
『拾』 問題高中政治哲學的聯系觀:聯系不可以被創造，但又說人可以通過實踐建立人為事物的聯系，這不矛盾嗎
通過實踐,實踐是物質性的活動，所建立的聯系，都是自然物（或改造過的自然物）之間的固有聯系。不是創造的新聯系。