他用能力創造大地在聖經哪裡

Ⅰ 上帝能否創造一個連他自己舉不起來的石頭

全能悖論始見於中世紀，因在基督宗教的教義中，至高無上的神是「內全能、全知、全善容」的，因此亦稱全能上帝悖論。全能悖論不是要否定全能者或證明上帝不存在，而是指出「全能」這觀念隱含矛盾，不可能存在著全能上帝，即使上帝存在，亦不會是全能的。

全能悖論可以有很多種問題變化，其中一個常見的問題是：

上帝能創造出他自己舉不起的石頭嗎？
上帝能創造出不可能存在的東西嗎？（一般性論述）
依此推論，若果上帝做不出他舉不起的石頭，他就不是全能。反之，若上帝舉不起這塊石頭，他亦不是全能。

有一個類似的變形，稱為萬能溶液悖論：「是否存在一種萬能溶液，它可以溶解一切物品？」

另一個變形關於人類的品德。上帝是全能的，上帝希望人類善良，因此上帝應當使每個人都變得善良。但現實並不是這樣，所以上帝並不是萬能的。

依此推論，如果真的存在這種溶液的話，那麼，該用什麼容器裝？反之，如果有容器可以裝它，那它就不是萬能溶液。當然，從容器角度討論萬能溶液悖論有一定嚴密性問題，因為「存在該種溶液」與「存在相應的容器來盛裝」沒有必然聯系。

Ⅱ 人生的意義在於奉獻而不在於索取；如果你是一棵大樹，就撒下一片涼陰；如果你是一泓清泉，就滋潤一方土地

人生的真理在於付出不在於回報；如果你是一片雲，就留下一絲的清涼；如果你是一汪清水，就養育一片綠地。

Ⅲ 聖靈是什麼

聖靈是上帝的靈。人通過耶穌相信他釘死在十字架上然後從死里復活了那些人向上帝禱告接受耶穌和求他赦免他們的罪然後他們馬上得到他的聖靈。

三位一體這個詞並沒有在聖經中出現，那麼這個教導有何聖經根據呢？

聖經的教導才是我們最可靠的根據。聖經雖然沒有直接宣告三位一體的教義，但這觀念卻很清楚在整本聖經中歸納表達出來。舊約聖經強調神的獨一性，對三位一體只有暗示。新約聖經卻是很清楚地把三位格完全的神性和三位格之間互相的區別啟示出來：

(1) 舊約的暗示

舊約聖經強調神的獨一性，故我們只能隱約看到一些三位一體的痕跡。請查考創世記一章廿六節；三章廿二節；十一章七節，其中神用「我們」這個復數代名詞自稱。在創世記十六章七至十三節「耶和華的使者」與「耶和華」是一樣的。但是撒迦利亞書一章十二節中，「耶和華的使者」與「耶和華」卻是有區別的。在以賽亞書六十三章七至十節中，「耶和華」、「神面前的使者」（即上述的「耶和華的使者」）和「主的聖靈」同在一段經文中。其中的耶和華是賜恩給人，作人的救主，與人同受苦的神。而神面前的使者則是拯救人、救贖人、養育人的角色。主的聖靈則為人擔憂。舊約的三重祝福不能證明神的三一性，但可看作一個暗示，因為我們看不出有什麼其他原因為何祭司要用三重祝福，而不是用其他數目的方式祝福。

(2) 新約的啟示

新約聖經強調神清楚啟示三位一體的真理，例如：約翰福音六章廿七節指向聖父，使徒行傳五章三至四節指向聖靈，而希伯來書一章八節指向聖子。同時，在馬太福音三章十六至十七節，路加福音一章卅五節及約翰福音十四章十六至十七節中，則聖父、聖子和聖靈同時出現在這三段經文中（見下表分析），給我們看到三者不是三個不同時期所表現的形態：

常與門徒同在；要住在他們裡面
此外，在主耶穌離世前所吩咐的大使命中（太廿八19，20），人要奉父、子、聖靈三位的名受洗。「名」在原文（可參看英文聖經）是單數，表示三位的合一性。

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Ⅳ 自己是神而且創造大地的是什麼游戲

讓我們再來看一下聖經原文(創世記 1:1 - 2：4)：「1 最初，上帝創造了天地。2 大地混沌蒼茫，深淵的表面一片黑暗。上帝發出的動力運行在水面上。過了晚上，到了早晨，是第一日過了晚上，到了早晨，是第二日過了晚上，到了早晨，是第三日14 上帝說：「天空要有光源，可以分晝夜，做記號，定季節、日子、年月。 15 光源要在天空普照大地。」事就這樣成了。 16 上帝造出兩大光源，大的管晝，小的管夜，又造星星。 17 上帝把光源放在天空，普照大地， 18 支配晝夜，分開光暗。上帝看這是好的。 19過了晚上，到了早晨，是第四日過了晚上，到了早晨，是第五日過了晚上，到了早晨，是第六日2：2 第七日，上帝完成了造物的工作，就在第七日放下一切工作安歇了。 3 上帝賜福給第七日，定為聖日，因為上帝在這一日安歇，放下了創造萬物的一切工作。4 以下是創造天地期間的歷史。在那一日，耶和華上帝造了地和天。」

首先創世記2：4用「那一日」來總結「六個創造日」，這一點足以讓我們意識到這里的「一日」不是24小時；其次我們知道「一日」長度的衡量標準是從日落到日出，而太陽是在第4天被「創造」的，如此以來前三天的長短就失去了衡量標准所以不可能是24小時。最後請看「第七日」並沒有提到「過了晚上，到了早晨」，「第七日」何時結束？幾千年以後仍未結束。而前六天的長度應該是類似的。(希伯來書 4：4 他在經上某處提到第七日說：「上帝就在第七日放下一切工作安歇了。」 5 又在某處說：「他們斷不可進去得享我的安息。」 6 因此，人還是有機會得享上帝的安息。只是當初聽見好消息的人因為悖逆而不能得著， 7 所以過了很久以後，上帝在大衛的詩篇里提到「今日」，正如以上說：「今日，你們如果聽他所說的話，就不要硬著心。」這樣，上帝就再次劃定一日了。 8 如果約書亞已經把他們領進安歇的地方，讓他們得享安息，上帝後來就不必再提另一日了。 9 可見上帝的子民還有機會得享「安息」的日子。)

那麼如何正確解讀聖經創世記 1:1 - 2：4呢？首先，聖經只用一句話就總結了宇宙最初的創造歷史(1：1 最初，上帝創造了天地)。接著的經文是在描述上帝把世界改造成適合人類居住的過程(1：2 大地混沌蒼茫，深淵的表面一片黑暗。上帝發出的動力運行在水面上)，這段歷史被簡稱為「六天」，即6個歷史階段。「過了晚上，到了早晨」是在描述每一段從混亂黑暗到清晰整齊的歷史過程，情形正如我們如今開展一項大工程，首先要爆破障礙，然後平整土地，然後接通水電開始施工，直到全部封閉混亂不堪的工地變成一個雄偉壯觀令人驚嘆的大工程。最後在公元前4026年，上帝將自己精心創造的傑作，人類的祖先，亞當安置在世界上最豪華的住處：伊甸園。從此以後的人類歷史才被詳細紀錄下來供我們學習思考。

聖經的讀者生活在歷史的不同階段，受教育的水平參差不齊，所以上帝一定要保證他的話簡明淺顯能被所有人理解。試想像如果聖經這樣寫作還有多少人可以讀懂，而且需要多少圖書館來儲藏一本聖經？「地球」的平均密度為5515kg/m3，是太陽系中密度最高的行星。但地球表面物質的密度只有大約3000kg/m3，地核位於古氏不連續面以內，地核又以雷門不連續面為界分為兩部分：半徑約1250km的內核，即G層，以及在內核外部一直到距地心約3500km的液態外核，即E、F層。F層是地核與地幔的過渡層。從地核外圍約2900公里深處的古氏不連續面一直延伸到約33公里深處莫氏不連續面的區域被稱作地幔。在地幔底部的壓力大約是1.40Matm（140GPa）。那裡大部分都是由富含鐵和鎂的物質所組成。物質的熔點取決於所處之處的壓力。隨著進入地幔的深度的增加，受到的壓應力也逐漸增加。地殼指的是從地面至平均深度約33km深處的莫霍界面的地下區域。薄的洋底殼是由高密的鎂硅酸鐵岩（鎂鐵礦）構成。硅酸鎂鐵岩是組成大洋盆地的基礎材料。比較厚的陸殼是由密度較小的鋁硅酸鉀鈉岩（長英礦物）所構成。地殼與地幔的交界處呈現不同的物理特性;

Ⅳ 主是那靈，還是主是聖靈

遠程 而且還可以招2個 就是讓BB死 有幾率復活 並且是2個

Ⅵ 上帝第一天創造了什麼，第二天又創造了什麼，第三天

上帝第一天創造了白天和黑夜；

第二天創造空氣和天；

第三天創造了地、海，山川平原，花、草、樹木；

第四天創造了天上要布滿星辰，用來劃分季節和年，夜晚是休息的時間，就讓寧靜的月亮給那些穿越沙漠的漂泊者指明方向，幫他們找到棲身之處；

第五天上帝創造了魚、鳥等各種動物；

第六天上帝創造了人；

第七天上帝休息了。

(6)他用能力創造大地在聖經哪裡擴展閱讀：

上帝創造了騾子，對他說：「你將是騾子，從早到晚不停地幹活，背上馱著沉沉的東西。你以草為食，沒有智力。你將活40年。」

騾子回答：「照這樣活40年可受不了。請最多讓我活20年吧。」

上帝同意了。

接著，上帝創造了狗，對他說：「你將負責給人看家。你是人類最好的夥伴。你吃他們的殘羹剩飯，活25年。」

狗回答說：「上帝，狗活25年可受不了。請最多讓我活10年吧。」於是就這樣定了。

上帝又創造了猴子，對他說：「你是猴子。你要在樹間跳來盪去，像個傻瓜，你滑稽好笑，活20年。」

猴子回答說：「上帝，人間小丑活20年可受不了。請上帝最多讓我活10年吧。」於是就這樣定了。

最後，上帝創造了人，對他說：「你是人，地球上唯一具有理性的生物。你將用你的聰明才智統治世間萬物。你將主宰地球，活20年。」

人回答說：「上帝，人只活20年太少了。請上帝把騾子拒絕的20年、狗拒絕的15年和猴子拒絕的10年都賜給我吧。」

於是，上帝讓人像人一樣活上20年，然後結婚，像騾子一樣再活20年，辛勤勞作，背上重負不堪。然後，人有了孩子，像狗一樣活上15年，守衛著自己的家，孩子吃完飯，他才去吃他們的殘羹剩飯。再後，年老了，又要像猴子一樣活上10年，像個小丑去哄逗孫子孫女們開心...

Ⅶ 您認為：地球的萬物生靈，是誰創造的怎麼來的

自然形成

Ⅷ 上帝的七日創世的說法中，七日分別造的是什麼

上帝七日分別創造了光、空氣、陸、星斗、動物、人、作息。

1、第一天，上帝對無邊的黑暗十分不滿，就輕輕一揮手，說：「要有光」，於是世間就有了光。上帝稱「光」為「晝」，稱「黑暗」為「夜」。亮光隱去，黑暗重臨，從此，世間就有了晝與夜的交替。

2、第二天，神說：「諸水之間要有空氣，將水分為上下。」 神就造出空氣，將空氣以下的水、空氣以上的水分開了。事就這樣成了。神稱空氣為天。有晚上，有早晨，是第二日。

3、第三天，上帝看到陸地上混沌不分，心中不悅，就說：「水應聚集在一起，使旱地顯露。」於是，水便匯聚起來，旱地顯露出來。上帝稱旱地為「陸」，稱聚水的地方為「海洋」。

上帝又說：「陸地上要生出草木和各種蔬菜。」於是大地生出了草木，出現了各種瓜果蔬菜，籽實累累，整個大地上一片生機盎然。

4、第四天，上帝說：「天上要有光體，可以分管晝夜，作記號，定節令、日子、年歲，並要發光普照全地。」於是上帝造就了兩個光體，給它們分工，讓大的那個管理晝，小的那個管理夜。上帝又造就了無數的星斗。把它們嵌列在天幕之中。

5、第五天，上帝說：「水中要有眾多的魚，天空中要有無數的鳥。」於是，世間出現了各種各樣的魚和飛鳥。魚自由自在地暢游在水中，鳥自由地翱翔在天空。上帝又說：「地上要有各種動物。」於是，大地上出現了各種野獸和昆蟲，野獸在地上奔跑自如，昆蟲飛舞在花草中。

6、第六天，上帝看到陽光明媚，大地遼闊，世間一片奼紫嫣紅，獸跳蟲躍，魚游鳥鳴，十分滿意，於是說：「我要照我樣式造人，讓他管理地上的萬物和走獸。」上帝用泥捏成一個泥人，朝泥人吹了一口仙氣，於是，人便在上帝的手裡誕生了。

7、上帝用五天的時間造出天地萬物，又在第六天按自己的形象造出了人。上帝看到天地萬物井然有序、生生不息，他造的人英俊健壯，很高興，便決定把第七天作為休息的日子。

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上帝具有超自然的力量，可以令風令雨，支配自然界。卜辭中的"上帝" ,神力很大,日、月、星、風、雨、雷、電等諸神,俱聽其指揮。雲雷雨都是上帝的意志,因此帝決定著農業收成的有無。帝能令雨水調勾,獲得好年成前如此等等。

上帝可以控制人類社會，為害或福佑人間。殷王毎有軍事行動,必先貞問上帝授佑與否,因為上帝主宰著對外征伐的勝敗;而且上帝能保佑與作祟於殷王,掌握著殷王的吉凶福禍;上帝可以發號施令,指揮人間的一切,還可以傳呼命令,干涉人間的一切。

天子是上帝之子、是受天命，即奉天命治理天下。人間的帝王和朝代就是五方上帝輪流所感應而生的，因此也稱為「感生帝」。

參考資料來源：網路-創世說

Ⅸ 耶和華又什麼創造大地，用什麼創造世界

我認為是一種科學技術，目前人類還沒有認識、掌握這樣的技術，但是，決不能歸結為神，因為，我們更不知道神是什麼！

Ⅹ 我想問:世界上第一個人是怎麼誕生的誰知道

話說盤古開辟天地之後，不知經過多少年，忽然在天地間出現女媧。女媧在這荒涼天地中感到寂寞，有一天，她對著水，照見了自己，心裡想要是天地間有幾個像自己的，彼此說說話，該有多好，便不自覺的抓泥土，和上了水；照自己的形體捏出泥偶，放在地上，迎風一吹，便成為活跳跳的東西，於是給他起名為『人』。

原先女媧一個接一個繼續不停的造人，但進度緩慢，終於感到吃力，心想要如何快速造人，以填補遼闊的大地時，他背靠山崖，順手摘下藤條，懶懶地在和了水的泥漿里攪著，然後一甩藤條，灑落許多泥點，這些泥點落在地上，經風一吹，都變成了人，於是不停地揮動藤條，大地上的人也不斷的增多了。

聖經里的上帝造人故事記載在舊約的創世紀之中。話說上帝花了五日時間創造了大地萬物，到第六日他說：『我們要照著我們的形象，按著我們的樣式造人……』於是用地上的塵土造人，將生氣吹進人的鼻孔後，就成為活生生的男人，取名亞當。

不久便取下亞當的一條肋骨，造成一個女人，亞當說：『這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱他為女人。』

在女媧和上帝造人的神話里，可以發現共同之處是都按著他們的形像造人，由此可見女媧和上帝的長相和人相似。不同之處在於聖經描述女人是男人肋骨造的，而不是泥土造的。