阮發明

A. 下列哪些樂器不是中原傳統的樂器

編鍾是我國古代的一種打擊樂器，用青銅鑄成，它由大小不同的扁圓鍾按照音調高低的次序排列起來，懸掛在一個巨大的鍾架上，用丁字形的木錘和長形的棒分別敲打銅鍾，能發出不同的樂音，因為每個鍾的音調不同，按照音譜敲打，可以演奏出美妙的樂曲。引在木架上懸掛一組音調高低不同的銅鍾，用小木槌敲打奏樂。
琵琶是東亞傳統彈撥樂器，已經有二千多年的歷史，最早被稱為「琵琶」的樂器大約在中國秦朝時期出現的。
但是曲項琵琶是有西域傳來的，不算中原樂器。
阮咸顧名思義，是由阮咸發明的，絕對是中原樂器。
武則天在位期間，曾有人在古墓中得一銅琵琶，人們認為這正是晉朝竹林七賢之一的阮咸所作的樂器，加上阮咸本人善彈此琴，從此這種樂器就被稱為「 阮咸 」。而「琵琶」這個名字，就讓位給了一種來自西域的樂器。以人名命名一種樂器，在中國音樂史上，僅有「阮咸」一個。
篳篥，篳篥，又稱悲篥、笳管、頭管、管子，是由古代龜茲(今新疆庫車縣)的勞動人民發明創造的一種簧管樂器，這個樂器名稱就是從古龜茲語的譯音而來的。

所以說，篳篥和琵琶不算是中原傳統樂器，都是由其他地域傳入中原的。
所以應該選「只有2、4」

B. 我需要一個歷史人物，希望歷史學的比較好的幫我尋找 ……

強烈推薦 三國被遺忘的英雄 高順。 據記載，高順清白威嚴，驍勇有智，衷心仁義。不飲酒，不受饋遺。乃軍人之典範。

高順是一個實實在在的忠臣，一個深思遠慮使謀化策的謀臣高順是一個很注重個人修養的人。他很有威儀，治軍也很嚴格。高順不飲酒，這在當時對於一個武將是很難得的。他也不接受別人的饋贈。同為呂布部將的侯成，有一次丟失了戰馬，後來找回。眾將帶了禮品去恭賀他，侯成用自己釀的酒招待眾將。宴飲之前， 侯成先給呂布送了些酒肉過去。呂布大怒，因為呂布曾在軍中下過禁酒令。侯成非常害怕，趕緊回去把酒倒掉，並把眾將送的禮物都退了回去。《素書》說：「貶酒闕色，所以無污。避嫌遠疑，所以無誤。」這一點，高順做到了。
高順也有資格做一個名將，他的部屬僅有七百多人，平日的鎧甲戰具都修繕得精練整齊。每逢戰事，幾乎是攻無不克，戰無不勝，人們給了他的部隊一個稱號——陷陣營。高順跟隨了呂布，在呂布神勇的光環下，高順的光彩便暗淡了許多；在呂布的戰略眼光下，高順的才能便打了一個折扣。
高順也是一個忠臣。他死心塌地的跟隨呂布，雖然他知道呂布不會成就大事。高順經常勸諫呂布說：「凡是破家亡國的君主，並不是手下沒有忠臣和能臣，是因為君主不能用人。將軍每次的言行舉動，都不肯深思熟慮，事後推委於『失誤』，將軍的這種失誤太多了。」高順這段話，不僅適用用於治兵理國，對現代企業用人也很有現實意義。呂布也知道高順是個忠臣，但是他出於種種考慮不能用高順（布知其忠，然不能用——英雄記）。呂布和郝萌反後，更加疏遠高順。魏續和呂布有親戚關系，呂布便將高順的部屬全部交給魏續帶領，實際上就是奪了高順的兵權。但有戰事的時候，呂布也離不了高順，還讓他指揮他原來的部隊去作戰，而平日，這些部隊歸魏續統領。即便如此，高順從跟隨呂布，到為呂布赴義，始終沒有恨意怨言。《三國演義》上說，高順被曹操俘虜後，曹操問他：「汝有何言？」高順默然不語。然後曹操縊殺了高順。這段描寫很光彩照人，高順的人格也在他「默然不語」中得到了升華。他沒有象張任那樣，說出「忠臣不侍二主」流芳萬世的言語；沒有象陳宮那樣，做出激烈的反應，主動慷慨就義；沒有像張遼那樣，順應那個時代的處世理念——良禽擇木而棲。
或許曹操是更好的主人，可是這有什麼意義呢？自己捍衛的旗幟倒下了，自己自然沒有存活的意義。簡單質朴清白的武人心理，人想苟活下去是可以找到各種大義凜然的借口的，不過至少任何人也無權指責貫徹自己信念慷慨赴義的殉難者。

C. 竹林七賢是一個怎樣的存在世人為何會認可這七位名士

竹林七賢是魏晉時期有名的7位名士，這幾個人包括嵇康、山濤、王戎、劉伶、阮籍、阮咸和向秀，這7個人的才華在當時魏晉時期是非常知名的，他們經常隱蔽在竹林里高歌暢飲，縱情瀟灑。他們不依附權貴、不趨炎附勢，正直不阿，於是結成了莫逆之交，所以後人就要他們竹林七賢。

王戎也是一位非常聰明有見地的名士，道邊不摘李的故事就是出自於王戎，王戎小時候和小朋友一起玩，別的小朋友看見道邊有一隻李子樹於是紛紛想栽，只有王戎不摘。別人問他為什麼不摘李子，他說這李子肯定又苦又澀，如果又香又甜早就被人摘完了。

而山濤是竹林七賢中唯一入仕的官員，相比於其他6個人，山濤的權勢地位要更高一些。

阮籍和向秀不愛喝酒，但是阮籍和向秀在詩詞方面很有造詣，向秀的《思舊賦》和阮籍的《清思賦》 都流傳後世。

D. 竹林七賢磚印模畫的概述

魏晉間以嵇康、阮籍、山濤、王戎、向秀、劉伶、阮咸為代表的風流名士，因不滿暴政，乃逍遙山林，談玄醉酒，長歌當哭，不與統治者合作，世稱「竹林七賢」。嵇康為「七賢」之首，他是一個非常豁達而有文採的人物，文獻中記載他「博綜伎藝，於絲竹特妙」且常「彈琴詠詩，自足於懷」。阮籍則是一個不拘小節，活得很瀟灑滋潤的人，他好飲酒，且「嗜酒能嘯」，這個「嘯」，就是我們今天所說的把手指放在嘴裡吹口哨。《世說新語》說他酒後縱興「長嘯」，且「韻響嘹亮」，所以，在「七賢」之中，有「嵇琴阮嘯」之說。山濤也極能飲酒，《山濤傳》中有其「飲酒至入斗方醉」的記錄。王戎則是一位為人任率，不修威儀，善發談端的人物。向秀文儒，文獻記其「雅好老莊之學，莊周著內外數十篇……秀乃為之隱解，讀之者超然心悟，莫不自足一時也」，看來是個十足的道學家。劉伶也好酒，且嗜酒如命，「止則操卮執觚，動則契盍提壺」，大杯小盅，來者不辭。阮咸通音律，善彈琵琶，當然，這里的「琵琶」不是我們現在所見的琵琶，而是一種被稱為「阮」的彈撥樂器，相傳這種樂器就是由阮咸發明，在許多地方劇種的演出中，我們都可以看到這種樂器。
由於「七賢」在當時熱衷於清談和玄學，崇尚空靈之道，而玄學中又摻雜了許多「怡悅情性」「自我陶冶」「洗心養身」「自喻適志」的道教因素，頗受知識分子的喜好，「七賢」談吐不俗，灑脫倜儻的人生觀亦博得了知識分子的贊賞，久之，便形成了所謂的「魏晉風度」，「七賢」成了魏晉風度的代表人物。圖中的榮啟期是春秋時代的名士，他與七賢有共同之處，故被畫在一起。

E. 古語阮代表什麼意思

是一種樂器，叫阮咸，是阮咸發明的，所以阮代表了一種姓氏。