外國創造宇宙的神話

『壹』 請問大家希臘神話中的創造世界的神是誰

chaos嘛~~混沌之神。來 宇宙之自初，只有混沌。。。這是希臘神話的最初之神。他是隨後誕生了地母神蓋亞、地獄深淵神塔耳塔洛斯（Tartarus）、黑暗神俄瑞波斯（Erebus）、黑夜女神尼克斯（Nyx）和愛神厄洛斯（Eros）世界由此開始.....然後巨人族裡再有宙斯的爸爸，爸爸要吃掉子女，所以宙斯最後起義了~~然後就有後面的東西了~~

『貳』 外國的神話故事有哪些

希臘神話或傳說大多來源於古希臘文學，包括如《荷馬史詩》中的《伊利亞特》和《奧德賽》，赫西奧德（Ησίοδος）的《工作與時日》和《神譜》，奧維德的《變形記》等經典作品，以及埃斯庫羅斯、索福克勒斯（∑οφοκλής）和歐里庇得斯的戲劇。神話談到諸神與世界的起源、諸神爭奪最高地位及最後由宙斯勝利的斗爭、諸神的愛情與爭吵、神的冒險與力量對凡世的影響，包括與暴風或季節等自然現象和崇拜地點與儀式的關系。希臘神話和傳說中最有名的故事有特洛伊戰爭、奧德修斯的游歷、伊阿宋（Ιάσων）尋找金羊毛、海格力斯（Ηρακλής）（即赫拉克勒斯）的功績、忒修斯（Θησεύς）的冒險和俄狄浦斯（Οιδίπους）的悲劇。 希臘文化源於古老的愛琴文明，和中國商周文明略有相像之處。他們是西洋文明的始祖，具有卓越的天性和不凡的想像力。在那原始時代，他們對自然現象，對人的生死，都感到神秘和難解，於是他們不斷地幻想、不斷地沉思。在他們想像中，宇宙萬物都擁有生命。然而在多利亞人入侵愛琴文明後，因為所生活的希臘半島人口過剩，他們不得不向外尋拓生活空間。這時候他們崇拜英雄豪傑，因而產生了許多人神交織的民族英雄故事。這些眾人所創造的人、神、物的故事，經由時間的淬鏈，就被史家統稱為「希臘神話」，西元前十一二世紀到七、八世紀間則被稱為「神話時代」。神話故事最初都是口耳相傳，直至西元前七世紀才由大詩人荷馬統整記錄於《史詩》中。 希臘神話包括神的故事和英雄傳說兩個部分。神的故事涉及宇宙和人類的起源、神的產生及其譜系等內容。相傳古希臘有奧林匹斯十二大神：宙斯——眾神之主（因武器為閃電又被稱為雷神），赫拉——天後，婦女的保護神，波塞冬——海神，哈迪斯——冥王，雅典娜——智慧女神、勝利女神和女戰神（阿瑞斯代表的是暴力與血腥之戰，雅典娜則代表正義之戰），阿波羅——太陽神，阿爾忒彌斯——助產、狩獵與月亮女神，阿弗洛狄忒——美與愛女神，阿瑞斯——戰神，赫菲斯托斯——火與工匠之神，赫爾墨斯——神使，冥界引渡，狄俄尼索斯——酒神（經爐灶女神赫斯提讓位）。其他著名神只如：普羅米修斯——創造人類並被稱為先知者，赫拉克勒斯——著名的大力神，德墨忒爾——農事和豐產女神，三大處女神明之一，他們掌管自然和生活的各種現象與事物，組成以宙斯為中心的奧林匹斯神統體系。 英雄傳說起源於對祖先的崇拜，它是古希臘人對遠古歷史和對自然界斗爭的一種藝術回顧。這類傳說中的主人公大都是神與人的後代，半神半人的英雄。他們體力過人，英勇非凡，體現了人類征服自然的豪邁氣概和頑強意志，成為古代人民集體力量和智慧的化身。最著名的傳說有赫拉克勒斯的十二件大功，伊阿宋取金羊毛等。 希臘神話中的神與人同形同性，既有人的體態美，也有人的七情六慾，懂得喜怒哀樂，參與人的活動。神與人的區別僅僅在於前者永生，無死亡期；後者生命有限，有生老病死。希臘神話中的神個性鮮明，沒有禁慾主義因素，也很少有神秘主義色彩。希臘神話的美麗就在於神依然有命運，依然會為情所困，為自己的利益做出壞事。因此，希臘神話不僅是希臘文學的土壤，而且對後來的歐洲文學有著深遠的影響。
[編輯本段]神譜
舊神譜
舊神譜記載了天地的起源，最初宇宙最老的神是卡俄斯（Χάος，即「混沌」），卡俄斯生出了蓋亞（Γαία，大地）和厄羅斯（Έρως，愛）和塔耳塔洛斯（Τάρταρος，深淵、地獄），接著在大地底層出現了厄瑞玻斯（Έρεβος，黑暗）與倪克斯（Νύξ，夜），兩者結合生出「光明」與「白晝」。蓋亞又生出了烏拉諾斯（Ουρανός，天空）和蓬托斯（∏όντος，海洋）。蓋亞與她的兒子烏拉諾斯結合，生下了十二個泰坦巨神（Τιτάνες）及三個獨眼巨人（Κύκλωψ）和三個百臂巨人……。 十二泰坦巨神分別是： 克羅諾斯（Κρόνος‎）（天空） 瑞亞（Ρέα‎）（時光） 俄刻阿諾斯（Ωκεανός）（海洋） 科俄斯（Κοίος）（智力） 克利俄斯（Κριός）（生長） 伊阿珀托斯（Ιαπετός）（靈魂） 福柏（Φοίβη‎）（月亮） 忒堤斯（Τηθύς）（海洋） 忒彌斯（Θέμις）（法律） 謨涅摩敘涅（Μνημοσύνη）（記憶） 許配利翁（Υπερίων‎）（太陽） 忒亞（Θεία）（璨爛） 克洛諾斯與瑞亞生下了得墨忒耳，赫斯提亞，赫拉，波塞冬，哈迪斯和宙斯。 在舊神譜中我們可以看到其保存了遠古社會人吃人和雜婚制的風俗，這些都成為後來西方文學中綿延不斷的母題。
新神譜
新神譜諸神都居於奧林匹斯山上，宙斯推翻了父親的統治，建立了新的統治秩序有十二主神：（古羅馬神話大抵與之相對應，只是名稱有所變化，太陽系行星就是以之命名的。） 宙斯：Ζεύς，（主神，天空） 赫拉：Ήρα（婚姻） 波塞冬：∏οσειδών（海洋） 哈迪斯：Άδης，（冥府） 雅典娜：Αθηνά（智慧） 阿波羅：Απόλλων（太陽，醫術，預言） 阿耳忒彌斯：Άρτεμις（月亮，狩獵） 阿佛洛狄忒：Αφροδίτη，（美與愛） 赫耳墨斯：Ερμής（商業） 阿瑞斯：Άρης（戰爭） 赫淮斯托斯（赫菲斯托斯）：Ήφαιστος（火焰，鑄造） 狄俄倪索斯：Διόνυσος（酒） 地面小神中的兩個大神： 赫斯提亞：Εστία（爐灶） 得墨忒耳：Δήμητρα（豊產） 十二個主神都有鮮明的性格與七情六慾。他們具有人的性格和情緒，具有超人的特殊本領。
[編輯本段]人物
簡介
在希臘神話里，在馬其頓和希臘東部的色薩利之間矗立著一座高山——奧林匹斯山（Mt．Olympuc）。大霧彌漫的山頂直插雲霄。山頂上，眾神們的家園沐浴在陽光之中。宙斯（Zeus）作為山神和人類之父主宰著那裡的一切，他用雷電維持著天地的秩序。他的妻子赫拉（Hera）是婚姻和家庭女神。他的兄弟波賽冬（Poseidon）是主管海洋的海神，另一個兄弟哈得斯（Hades）是主管死亡之國的冥王。他的女兒雅典娜（Athena）是智慧女神，為雅典娜神廟的保護神，象徵著文明和藝術。他的兒子阿波羅（Apollo）是太陽神，是主管真理、光明和醫葯之神。阿波羅的孿生妹妹阿爾忒密斯（Artemis）是月亮和狩獵女神，阿芙羅狄蒂（Aphrodite）為愛和美的女神。赫菲斯托斯（Hephaestus）是破腿鍛冶之神，鍛造了宙斯的雷電。宙斯的另一個兒子赫爾墨斯（Hermes）是宙斯的使者和僕人，也是商人和小偷之神。狄俄尼索斯（Dionysus）是酒神，代表狂喜原則，也主管戲劇，和阿波羅的智力原則正好相反。宙斯的妹妹赫斯提（Hesti－a）是灶神和家室之神。阿瑞斯（Aris）也是宙斯的兒子，是戰神。還有些小神，如五穀之神得米特（Demeter）、愛神厄洛斯（Eros）（邱比特）、森林之神潘（Pan）、復仇女神厄里倪厄斯（Eriunes）、青春女神赫柏（Hebe）、學問和藝術女神九纓斯（Mousai），她們分別主管歷史、天文、悲劇、喜劇、舞蹈、史詩、情詩、聖詩、抒情詩等。 主要天神們都假裝成凡人的樣子，他們的美麗與魅力無可匹敵。因常受到凡人情感與願望的感染，他們不時地勃然大怒，妒嫉別人。他們捲入與人類世界無休止的爭斗中。在奧林波斯，他們之間也充滿了陰謀與權力之爭。在凡人的世界裡，他們經歷了敵對與挫折。他們珍惜人間的愛與友善。這群長生不老的天神們的外表與行為完全符合人間的方式。這就是奧林波斯山神們的本來面目。
主要人物
在希臘神話中，一切皆從混沌（Chaos）開始…… 卡俄斯（Khaos／Chaos）：混沌之神。 宇宙之初，只有卡俄斯，他是一個無邊無際、一無所有的空間。隨後誕生了大地之母蓋亞（Gaea）、地獄深淵神塔耳塔洛斯（Tartarus）、黑暗神俄瑞波斯（Erebus）、黑夜女神尼克斯（Nyx）和愛神厄洛斯（Eros）世界由此開始。 蓋亞（Gaea）：大地之母，卡俄斯之女。大地的本體，她誕生了天空烏拉諾斯（Uranos）、海洋蓬托斯（Pontus）和山脈烏瑞亞（Ourea）等。 接著她又和她兩位兒子生了許多神。和烏拉諾斯生了提坦（Titans）分別代表了世界最初的些事物（日、月、天、時間、正義、記憶等）和蓬托斯生了五個孩子分別代表了不同的海。她算得上是眾神之母（是奧林匹斯神的始祖）。 塔耳塔洛斯（Tartarus）：地獄深淵神，卡俄斯之子。五大創世神之一，可以說是地獄冥土的創造者，深淵的本體。 他出生在大地蓋亞之後，在蓋亞的下面，後來和蓋亞生了蓋亞最小兒子的就是怪物提豐（Typhon）。他是一個無形的深淵，位於世界的最底端，此後他是關押妖魔怪物和一些神只的地方。宙斯就把一些提坦神關押在塔耳塔洛斯。 厄瑞波斯（Erebus）：黑暗神，卡俄斯之子。五大創世神之一，塔耳塔洛斯誕生後，在塔耳塔洛斯之處以上（地下/蓋亞之下）誕生。黑暗的化身與本體，位於大地（蓋亞）與冥土之間。他和她妹妹黑夜女神尼克斯（Nyx）生了三位古老的神只，他們是：太空之神埃忒耳（Aether）、白晝之神赫莫拉（Hemera）和冥河的渡神卡戎（Charon）。 尼克斯（Nyx）：黑夜女神，卡俄斯之女。五大創世神之一，厄瑞波斯誕生後在大地（蓋亞）之上誕生。黑夜的化身和本體，她是一位古老而強大的神坻，她不但同他哥哥生了三個孩子外還獨自一人生了一大批神。 厄洛斯（Eros）：或稱愛洛斯。愛神，卡俄斯之子。五大創世神之一，誕生在黑暗和黑夜之後。愛欲、生育及性慾的化身。是他促生了諸神的生育相愛，他是一切愛欲的化身（包括同性、異性）。 烏拉諾斯（Uranus）：天之神。蓋亞的長子和丈夫，第一任神王。被他兒子推翻。 蓬托斯（Pontus）：海神，蓋亞之子和情人，最早的海神。 烏瑞亞（Ourea）：山神，蓋亞諸子。 克洛諾斯（Cronus）：蓋亞與烏拉諾斯的十二個提坦神兒女中最年幼者。天、空間神，推翻父神而成為第二任神王。 瑞亞（Rhea）：十二提坦之一，時光女神。克洛諾斯的妻子第二任神後。 俄刻阿諾斯（Oceanus）：十二提坦之一，大洋河流之神。生育了地球上所有的河流及三千海洋女神。 泰西斯（Tethys）：十二提坦之一，滄海女神；俄刻阿諾斯之妻。 許配利翁（Hyperion）：十二提坦之一，光明太陽之神。太陽，月亮和黎明之父。 提亞（Thea）：十二提坦之一，寶物、光及視力女神；許配利翁之妻。 摩涅莫緒涅（Mnemosyne）：十二提坦之一，詩歌女神（Musa）之一，記憶之神。宙斯第五位妻子九繆斯之母。 伊阿佩托斯（Iapetus）：十二提坦之一。阿忒拉斯、普羅米修斯、厄毗米修斯和墨諾提俄斯之父。 克瑞斯（Crius）：十二提坦之一，生長之神。 忒彌斯（Themis）：十二提坦之一，秩序和正義女神。宙斯第二位妻子時序三女神之母。 菲碧（Phoebe）：也稱福伯或福碧，十二提坦之一，月之女神勒托與阿斯特瑞亞之母。 克俄斯（Coeus）：十二提坦之一，暗與智力之神。菲碧的老公。 墨勒忒（Melete）：提坦之一，十二提坦姐妹，詩歌女神（Musa）之一，深思女神。 阿俄伊得（Aoede）：提坦之一，十二提坦姐妹，詩歌女神（Musa）之一，歌唱女神。 艾泰（Aitna）:提坦之一，十二提坦姐妹，西西里火山女神。 狄俄涅（Dione）：冰海女神[又一常說的說法是她是俄克阿諾斯和泰西斯之女。 阿得努斯（Adanos）：提坦之一，十二提坦兄弟，裁決之神。 厄斯塔廋斯（Ostasos）：提坦之一，十二提坦兄弟，替換之神。 安得斯（Andes）：提坦之一，十二提坦兄弟，安第斯山神。 奧利博若斯（Olymbros）：提坦之一，十二提坦兄弟，聖山之神（奧林匹斯聖山的化身）。 阿忒拉斯（Atlas）：普羅米修斯的兄弟。最高大強壯的神之一。因反抗宙斯失敗而被罰頂天。 普羅米修斯（Prometheus）：伊阿佩托斯之子。最有智慧的神之一，被稱為「先知」。人類的創造者和保護者。因觸怒宙斯被鎖在高加索山上，每日有一隻鷹啄食其肝臟，然後又長好，周而復始。後被赫拉克斯救出。 厄毗米修斯（Epimetheus）：普羅米修斯的兄弟。最愚笨的神之一，被稱為「後知者」。因接收了宙斯的禮物——潘多拉為妻，結果從「潘多拉之盒」中飛出了疾病，罪惡等各種災難降臨人間。 墨諾提俄斯（Menoetius）:普羅米修斯的兄弟，暴力憤怒之神，被宙斯用雷電劈中。 墨提斯（Metis）：智慧女神，俄克阿諾斯之女，宙斯的第一位妻子，雅典娜的母親。 歐律諾墨（Eurynome）:海洋女神，俄克阿諾斯之女，宙斯第三位妻子，美惠三女神之母。 勒托（Leto）:暗夜女神，克俄斯與菲碧之女，宙斯第六位妻子，阿波羅與阿爾忒彌斯之母。
奧林匹斯主神
宙斯（Zeus）： 克洛諾斯之子，萬神之王，主管天空。希臘神話中的至高神，掌握雷電，所以又被稱為雷神。在母親瑞亞的支持下，殺了父親克洛諾斯，成為了第三代神王。性格極為好色，常背著妻子赫拉與其他女神和凡人私通，私生子無數。 象徵物是雄鷹、橡樹、節棍、王座和山峰；他最愛的祭品是母山羊和牛角塗成金色的白色公牛。 宙斯出生時，正值他父親克洛諾斯當權，母親瑞亞害怕宙斯被其父吞掉（克洛諾斯殺死自己的父親烏拉諾斯才得到眾神之王的王位，所以他的父親詛咒他註定被自己的孩子殺死，就像他殺死他的父親一樣，所以克諾諾斯對此感到害怕，自己的孩子剛出生就將其吞入腹中），宙斯剛出生就用一塊石頭代替，將他藏到克里特島交給三位女仙撫養。在島上，一隻母山羊為他提供神聖的乳汁，一隻雄鷹則給他帶來仙酒；每當他哭叫時，瑞亞的僕人們就到搖籃邊為宙斯跳舞，並用短劍敲擊銅盾掩蓋他的哭聲，因此克洛諾斯一直未發現這一秘密。 宙斯在島上一天天茁壯成長。一天，他和母山羊玩耍時不小心推倒了她，摔斷了一支美麗的羊角。仙女阿瑪爾忒亞趕忙為她治傷，宙斯則拾起這只羊角，賦予它神奇的魔力，並將它贈給了這名善良的仙女。這只羊角從此被稱為「豐饒之角」，因它能出產各種美味的食物。 宙斯成年之後，用計救出了被父親吞下的五個兄弟姐妹，並合力推翻了父親克洛諾斯，最後登上王位。 赫拉（Hera）： 克洛諾斯之女，宙斯的姐姐和妻子；她主管婚姻和生育，是婦女的保護神；赫拉氣質高雅，容顏美麗，且對伴侶忠貞不渝，無愧於天後的地位，但她的善妒亦聞名於世，因此，赫拉和宙斯經常發生激烈爭吵。不過，通常宙斯的花言巧語又總能讓他們和好如初。 象徵為孔雀，因為這種有著五彩繽紛羽毛、體現著滿心星斗的鳥是美麗壯觀的夜空的象徵，而天空正是天後赫拉光彩照人的臉龐。 波塞冬（Poseidon）： 海之王，宙斯的二哥，安菲特里特的丈夫，手持巨大三叉戟，統領海中所有生物。有被描寫為半人半魚的模樣，能呼風喚雨。性格凶暴殘忍。 在希臘神話中，海神和安菲特里特夫婦與宙斯和赫拉夫婦是相對應的。宙斯和波塞冬兩兄弟都以喜歡生孩子而出名，他們的無數後代既有神靈也有凡人。 馬和牛是他的聖物，他非常喜歡馬。因此，他統治海洋後，將幾匹馬變成了長有尾鰭的魚馬雜交動物。這樣，它們在水中也為他拉車。 哈迪斯（Hades）： 宙斯，波塞冬，得墨忒爾的兄長，主管冥界，力量很強，但性格平和，眾神中最神秘的神。他令人想到死亡，人們很少稱呼他的真名，因為他始終穿著大衣，遮住臉和全身。除了搶奪豐收女神得墨忒爾之女春神珀耳塞福涅為妻外，無它惡行。 最喜愛黑色，最愛的祭品是全身裹著黑紗的黑母羊或黑公牛。白楊樹是他的聖樹。 赫斯提亞（Hestia）： 家灶及火焰女神，她是克羅諾斯與蓋亞最大的孩子宙斯的大姐，掌萬民的家事。三位處女神明之一。在希臘神話中，並沒有詳盡的記載。她是位貞潔處女女神。 德墨忒爾（Demeter）： 豐產、農林女神，是克羅諾斯與蓋亞的女兒，宙斯的二姐與第四位妻子。她掌管農業與豐產的女神，給予大地生機，教授人類耕種。她與宙斯生下珀耳塞福涅（Persephone）。 阿瑞斯（Ares）： 戰神，宙斯和赫拉所生。是兇殘、狡詐、沖動、非理性的，為戰爭而戰爭的神。曾與工匠之神的妻子愛與美之神阿佛洛狄忒私通，被裝進一張工匠之神特製的大網中而無法脫身。 兀鷹是他的聖鳥，寵獸是狗狗。 雅典娜（Athena）： 智慧及戰爭女神，是宙斯與墨提斯的女兒。阿瑞斯象徵戰爭殘酷沖動的一面，作為她的對立面，雅典娜代表著軍事策略，象徵著在計謀和智慧上勝一籌。她勇敢、強大而又善良、仁慈，不過有時略有些小心眼，不願別人比她強。她出生時宙斯頭部劇烈疼痛，之後赫淮斯托斯將宙斯的頭部用大斧劈開後，雅典娜手持長槍，身披戰甲從中跳出，並從母親墨提斯繼承到了高度的智慧和實踐技能，因了成了藝術和手工業的保護神。因失手殺死好友帕拉斯而改名為帕拉斯·雅典娜（Pallas·Athena）。 眼睛在夜裡發亮的貓頭鷹，還有公雞和毒蛇，對於眸子明亮的女神雅典娜來說，均為她的象徵。 赫耳墨斯（Hermes）： 神使，宙斯與森林女妖阿特拉斯的女兒風雨女神邁亞所生的兒子，是奧林匹斯山上最機靈的神。腳生雙翼，速度如飛，成為天界眾神傳令的使者，後為旅人，商人，盜賊的保護神，經常化為凡人下界幫助保護者。是最聰明狡猾的神。傳說，他是一為天才的雄辯家，所以他還是雄辯術之神。 動作敏捷幽雅，腳穿帶翼涼鞋，頭戴有翅膀的低冠帽，手握雙蛇盤繞的金魔杖（為其特殊標志）。 赫淮斯托斯（Hephaestus）： 火神，羅馬名字為伏爾坎（Vulcan）。宙斯和赫拉之子。長相奇醜，跛足，是美麗神界的一大敗筆！但性情溫和，熱愛和平，是天庭人間都很受歡迎。相傳火山是他為眾神打造神兵和神器的工匠爐。他是諸神的工匠，具有高超的技巧，製造了許多著名的神兵、神器。傳說阿波羅駕駛的日車、厄洛斯的金箭銀箭、宙斯的神盾都是他鑄制的。 阿波羅（Apollo）： 射術、藝術、科學的保護神，公正的懲罰神，閃光之神，原先還是太陽神。宙斯和勒托之子，月神和狩獵女神阿爾忒彌斯的孿生哥哥，希臘十二大神只之一，全名為福玻斯·阿波羅（PhoebusApollo），意思是「光明」或「光輝燦爛」。 代表著光明，永遠年輕，美貌和諧和沉靜。掌管醫葯，文學，詩歌，音樂等。十二大神中最俊美的男神。 最了不起是預言本領。月桂樹是他的聖木，最喜歡的寵物是海豚和烏鴉。 阿弗蘿蒂特（Venus）： 希臘神話中的愛神、美神，同時又是執掌生育與航海的女神性愛與美貌女神，她代表最感性的生活觀，象徵著美麗、年輕和情慾的滿足。克洛諾斯割下他父親烏拉諾斯的陽具，拋入愛琴海從掀起的浪花中誕生。 桃金娘是她的聖樹，鴿子是她的愛鳥。天鵝和麻雀也很受寵。 阿爾忒彌斯（Artemis）： 貞潔的狩獵女神，新月神，彎月是她的弓，阿爾特彌斯是阿波羅的孿生姐姐，三位處女神之一。所以也被稱為處女的保護神。她是野生物的主人，出色的弓箭手，神界的主要獵手。她另一大喜好就是舞蹈。 絲柏是她的聖木，鹿是她最喜歡的寵獸。 狄俄尼索斯（Dionysus）： 好客的酒與狂歡之神，宙斯與一名凡間女子塞墨勒的兒子，唯一有凡人血統的正式神只，眾神中最接近人類的一位，他象徵著非理性、放縱和激情；發明了葡萄酒，並推廣了葡萄的種植。本身具有雙重性格，他能給人帶來歡樂和迷醉，但同時又殘忍，易怒——正像酒一樣。
其他神
埃忒爾（Aether）：太空神，厄瑞波斯與尼克斯之子。 赫墨拉（Hemera）：白晝神，厄瑞波斯與尼克斯之女。 卡戎（Charon）：冥河渡神，厄瑞波斯與尼克斯之子。 塔那托斯（Thanatos）：死神；黑夜女神尼克斯之子。 修普諾斯（Hypnus）：睡神；黑夜女神尼克斯之子。 厄里斯（Eris）：不和之女神；黑夜女神尼克斯之女，最喜挑起不和。最著名的成就是挑起了「特洛伊之戰」。 莫伊萊（Moerae）：命運三女神：黑夜女神尼克斯的三個女兒。 阿特洛波斯（Atropos）切斷生命之線， 拉刻西斯（Lachesis）決定生命之線的長度， 克羅托（Clotho）紡織生命之線。 摩洛斯（Morus）：厄神、命數神；尼克斯之子。 刻瑞斯（Ceres）：鬼神；尼克斯眾女兒。 摩墨斯（Momus）：嘲神；尼克斯之子 卡爾（Ker）：破壞毀滅神；尼克斯之子 俄匊斯（Oizys）：憂神；尼克斯之子 涅墨西斯（Nemesis）：義憤報應女神；尼克斯之女 阿帕忒（Apate）：騙神；尼克斯之女 菲羅忒斯（Philotes）：淫神（性慾淫亂之神）；尼克斯之女 革剌斯（Geras）：年齡之神；尼克斯之女 卡喀亞（Cacia）：惡德女神；尼克斯之女 歐律諾摩斯（Eurynomus）：腐爛之神；尼克斯之子 俄尼里伊（Onirii）：夢神；尼克斯與修普諾斯諸子，他們共3000位，是所有夢的化生。 阿斯忒瑞亞（Asteria）：星夜女神，暗夜女神勒托之妹。三位夜之女神中，尼克斯是夜之本體的化身，而勒托與阿斯忒里亞姐妹乃是夜的兩種不同出現：勒托象徵無星無月的黑暗之夜，阿斯忒瑞亞則對應星光璀璨之夜。 赫卡忒（Hecate）：幽冥和魔法女神，世界的黑暗面就象徵著她。冥後的侍女。星夜女神阿斯忒瑞亞和破壞神珀耳塞斯的獨生女。 尼彌西斯（Nemesis）：復仇女神；專門懲罰不法之徒。 赫利俄斯（Helios）：太陽神，許配里翁與提亞之子，月女神塞勒涅與曙光女神厄俄斯之兄。 塞勒涅Selene）：月亮女神，許配里翁與提亞之女，太陽神赫利俄斯與曙光女神神厄俄斯之姐妹。 厄俄斯（Eos）：黎明女神，許配里翁與提亞之女，太陽神赫利俄斯與月亮女神塞勒涅之姐妹。 珀耳塞福涅（Persephone）：冥後，德墨忒爾之女春神；冥王哈德斯之妻。 厄洛斯（Eros）：小愛神，阿弗洛狄忒和阿瑞斯之子。他的「武器」是魔力標槍或弓箭。被射中的人將會對其見到的第一個異性產生不可抑制的愛情。 赫柏（Hebe）：宙斯和赫拉之女；青春女神，是奧林匹斯山的斟酒女郎。後嫁給赫拉克剌斯為妻。 潘（Pan）：牧神，赫爾墨斯之子；長著一對羊角和一雙羊蹄。是個出色的作曲家和笛子演奏家。快樂和頑皮好色的神，經常和山林的女仙們跳舞。然而，由於他醜陋的外表，總找不到老婆。 美惠女神（Graces）：宙斯和歐律諾墨的女兒；眾神的歌舞演員，為人間帶來諸美；分別是 阿格萊亞（Aglaia，光輝女神） 歐佛洛緒涅（Euphrosyne，歡樂女神） 塔利亞（Thalia，激勵女神） 藝術女神（Muses）：宙斯和摩涅莫緒涅的女兒們，共有九人；亦稱為繆斯或庇厄利亞的女神們（Pierides），因她們生於庇厄利亞地方。她們是： 卡拉培（Calliope，雄辯和敘事詩） 克利歐（Clio，歷史） 烏拉妮婭（Urania，天文） 梅耳珀彌妮（Melpomene，悲劇） 塔利亞（Thalia，喜劇） 特普斯歌利（Terpsichore，舞蹈） 依蕾托（Erato，愛情詩） 波利海妮婭（Polyhymnia，頌歌） 優忒毗（Euterpe，抒情詩） 厄里倪俄斯（theErinnyes）：復仇女神，又被稱為歐墨尼得斯（Eumenides）。無情地報復犯罪者，直到其死亡。對犯弒母大罪的人尤其嚴厲。共有三人。她們從烏拉諾斯的血液中誕生。一說 是烏拉諾斯的精血濺飛在蓋亞身上，蓋亞所生。 提希豐（Tisiphone） 美嘉拉（Megaera） 阿耳刻托（Alecto） 普利俄阿德斯（ThePleiades）：阿忒拉斯的七個如花似玉的女兒，其中邁亞是赫耳墨斯的媽。分別是： 伊萊卡（Electra） 邁亞（Maia） 塔吉忒（Taygete） 阿耳刻悠妮（Alcyone） 美羅珀（Merope） 塞萊諾（Celaeno） 絲黛羅普（Sterope） 時序女神（Horae）：宙斯和忒彌斯諸女， 歐諾彌亞（Eunomia）秩序女神 狄刻（Dike）公正女神 厄瑞涅（Eirene）和平女神。 季節女神（時令女神）（Horae）：滿月女神塞勒涅諸女。 塔羅（Thallo）春（萌芽）女神 奧克索（Auxo）夏（生長）女神 卡爾波（Carpo）秋（結果）女神 時節女神荷賴（Horae）：太陽神赫利俄斯諸女。 奧格（Auge）晨光女神 阿那托勒（Anatole）日出女神 繆斯（Mousika）學習女神 戈那斯提卡（Gymnastika）運動女神 寧斐（Nymphe）沐浴女神 墨森布瑞亞（Mesembria）正午女神 斯蓬德（Sponde）奠拜女神 厄勒忒（Elete）祈禱女神 阿刻忒（Akte）餐飲女神 赫斯珀瑞斯（Hesperis）黃昏女神 狄希斯（Dysis）日落女神 阿爾克托斯（Arktos）晚霞女神 塔拉薩（Thalassa）：海面女神，埃特拉與赫莫拉的女兒，蓬托斯的妻子。 涅柔斯（Nereus）：蓬托斯和該亞長子，外號「海中老人」。是個知識淵博，真誠善良的老神仙。

『叄』 有關外國的神話故事，還有外國的創世神話，還有自然的……謝謝了！！

創世神話一:
歌唱吧，女神（繆斯）。歌唱宇宙是如何形成的，歌唱歐律諾墨的榮光！來吧，讓我們從太初開始：
太初,混沌一片（一片混沌之海）.忽然大女神歐律諾墨從混沌（混沌之海）中誕生。但她周圍沒有一片可以立足之處。於是，女神便用手指劃分了天宇與大洋。歐律諾墨便降下站在波濤洶涌地浪尖環視四周。片刻她開始向著南方翩翩起舞，身邊產生並吹起了南風諾特斯。女神經過之處創生了無數新事物。
突然女神急速逆轉北方，她抓起產生的北風波瑞阿斯瘋狂搓揉並舞動起來。在女神的狂舞下越來越大，越來越暖，女神造就了大蛇奧菲恩。奧菲恩向著歐律諾墨蠕動，纏繞在女神身上，並與女神交合。
此後歐律諾墨變成鴿子在大洋上築巢，孕育生下了宇宙蛋，在女神的吩咐下 奧菲恩盤繞宇宙蛋七天七次。隨著一聲轟然的巨響，在波濤中宇宙蛋終於孵化出了宇宙萬物，形成了世界。

大女神歐律諾墨和奧菲恩便住進了神聖的奧林匹斯聖山，成為了這新世界的主宰。
但大蛇奧恩安日益可惡，一日竟狂妄自稱自己創造了宇宙，是造物主。因而惹惱了大女神歐律諾墨。於是女神便猛踢他頭，把他打入了深淵。
奧菲恩的牙齒落入阿凱爾的土中出身了皮斯拉基人（古希臘土著的祖先）
接著女神造就了七耀，並令七對提坦神司長其力：

提亞與許配里溫 司長太陽與光亮之力
菲碧與阿忒拉斯 司長月亮與迷惑之力
墨提斯與科俄斯 司長水星與智慧之力
泰西斯與俄克阿諾斯 司長金星與愛意之力
狄俄涅與克瑞斯 司長火星與生長之力
忒彌斯與俄瑞墨冬 司長木星與律法之力
瑞亞與克洛諾斯 司長土星與和平之力

『肆』 上帝創世是不是國外的神話傳說

是的

根據《創世記》中的典故，上帝先在黑暗和混沌中創造了光，接著創造了天地、生物和人。根據埃及和希臘的神話傳說，宇宙中最初只有一個上帝，而後誕生了很多上帝，分別創造自己的天、地、水、風、雲、山和河流等自然事物，而宇宙是在諸上帝誕生以前就已經存在了，只不過是以另一種方式而已。雖然諸上帝們能夠決定人和自然，但他們也只是包含於宇宙的一種存在。根據這種認識，宇宙也會被上帝認為是永遠存在的事物。相反的是，《聖經》認為上帝是超越虛無和萬物的惟一創造者。 上帝讓世人來到世間，就是讓世人了解，熱愛他並為他效勞的。決不能對上帝的意志產生懷疑！感謝萬能的上帝，世人呀！祈求上帝接受對他的祭獻吧！

起初神創造天地。地是空虛混沌。淵面黑暗。神的靈運行在水面上。
第一日，造光
第二日，造空氣，分開天空上下之水
第三日，聚水，出旱地，稱水的聚處為海
第四日，太陽，月亮，星宿
第五日，鳥類，水族
第六日，地上的活物：牲畜，昆蟲，野獸；造人
第七日，定為聖日
滅世洪水的原因是【創6:5】 耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡。
【創6:11】 世界在神面前敗壞，地上滿了強暴。
【創6:12】 神觀看世界，見是敗壞了。凡有血氣的人，在地上都敗壞了行為。

洪水之後沒有世界末日，可能你把洪水和世界末日聯系在一起了...

我要補充的事：洪水之後（彼後3:7 ）「但現在的天地（被洪水毀後）還是憑著那命存留，直留到不敬虔之人受審判遭沉淪的日子，用火焚燒。」
然而神終將把這個世界毀滅，這就是聖經所說的世界末日。（彼後3:12）「 切切仰望上帝的日子來到。在那日，天被火燒就銷化了，有形質的都要被烈火熔化。」這一次的確要再創造一次新天新地，我們現在的這個天地將會（來1:11）「 天地都要滅沒，你卻要長存。天地都要象衣服漸漸舊了」；
（來1:12） 「你要將天地捲起來，象一件外衣，天地就都改變了。惟有你永不改變；你的年數沒有窮盡。」
這次的毀滅原因跟上次相似，但這次「徹底」毀滅的原因是神的救恩計劃已經完成！我們正處於末世，聖經中對末世的人性這樣預言道：

提摩太後書3章1至9節

3:1 你該知道，末世必有危險的日子來到。
3:2 因為那時人要專顧自己、貪愛錢財、自誇、狂傲、謗瀆、違背父母、忘恩負義、心不聖潔、
3:3 無親情、不解怨、好說讒言、不能自約、性情凶暴、不愛良善、
3:4 賣主賣友、任意妄為、自高自大、愛宴樂、不愛 神，
3:5 有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意，這等人你要躲開。
3:6 那偷進人家，牢籠無知婦女的，正是這等人。這些婦女擔負罪惡，被各樣的私慾引誘，
3:7 常常學習，終久不能明白真道。
3:8 從前雅尼和佯庇怎樣敵擋摩西，這等人也怎樣敵擋真道。他們的心地壞了，在真道上是可廢棄的。
3:9 然而他們不能再這樣敵擋，因為他們的愚昧必在眾人面前顯露出來，像那二人一樣。

『伍』 西方神話的宇宙起源與宇宙哲學

起源的神話或創世神話意在描繪人類的宇宙觀念和解釋世界的起源，關於創世紀的神話傳說（Myths of Creation），歷來眾說紛紜。創世紀（Creation）意思是創造世界（Creation of the World），也可以稱為宇宙進化論（Cosmogony）或者宇宙起源（Origin of the Universe）。
宇宙是神祗所創造的，所以在神話傳說里，宇宙進化論和神譜（Theogony）是不能截然分開的。 在古希臘神話中，詩人赫西俄德（Hesiod，約公元前8世紀－7世紀）的《神譜》得到了大多數人的認可，以至於人們時常把希臘神話的神譜等同於他所給出的這個。赫西俄德認為，宇宙最初的形態是混沌 (Chaos)。
混沌生了大地女神蓋亞（Gaia），之後出現的是在大地底層的地獄深淵神塔耳塔洛斯 (Tartarus) 、黑暗神厄瑞玻斯 (Erebus）及在地面出生的夜神尼克斯 (Nyx )，還有愛神厄洛斯（Eros ）。
按照赫西俄德的《神譜》，大地之神蓋亞產生了山神（Mountains），還生出了海神蓬托斯（Pontus ）以及天神烏拉諾斯（Uranus ）。蓋亞還與塔耳塔洛斯結合生下了眾魔之父堤豐（Typhon）。 而黑暗神厄瑞玻斯和他的妹妹夜神倪克斯結合生下了太空神埃忒耳（Aether）和白晝神赫莫拉（Hemera ）。而夜神倪克斯還有很多其它子女。
混沌一詞在英文、法文、德文中都寫作Chaos，在俄文中寫作xaoc,均源自希臘文ΧΑΟ∑。查辭典和網路全書會發現關於混沌的釋義一般可追溯到赫西俄德所著的《神譜》，原文是「In truth at first Chaos came to be ... 」。赫西俄德對卡俄斯（即混沌）的描述影響深遠。
起初天與地怎樣從混沌中出現，其細節恐怕不是一般的神話所能描述的，實際上迄今這仍是一個未解決的重要科學問題或極富吸引力的哲學問題。 古希臘劇作家阿里斯托芬（Aristophanes，約公元前448－前385年）的創世說較為有趣（主要依據他的戲劇
《鳥》（The Birds）），他認為混沌（Chaos）、夜神倪克斯（Nyx）、黑暗神厄瑞玻斯（Erebus）和地獄神塔耳塔洛斯（Tartarus）是同時第一個出現的，夜神倪克斯把一個蛋放在黑暗神厄瑞玻斯體內，這個蛋生出了愛神厄洛斯（Eros）；在地獄中愛神厄洛斯和混沌相神混合而產生了鳥類（BIRDS）。 俄耳甫斯教認為最初的最初是時間神柯羅諾斯（Chronos ）。
永恆的時間之神柯羅諾斯（Χρόνος），他是埃忒爾（Αἰθήρ）和卡俄斯的父親，在起源神話中，無形的柯羅諾斯以龍的化身降臨，留下了三個後代，至高、無限、天堂的埃忒耳，稍後是無邊的混沌卡俄斯（Chaos），最後還有黑暗的厄瑞波斯。代表父親的至高存在埃忒爾最先誕生，無邊的混沌卡俄斯（Chaos）自行存在，居中。最後誕生的則是厄瑞波斯（Ἔρεβος）。
之後柯羅諾斯又創造了一個蛋，起源說把這個蛋也當成柯羅諾斯的後代，這蛋生為二元之性，雌雄聯體，包含一切時空與萬物之源。蛋裂開生出一個雙體神，法涅斯，兩肩生金翼，肋上長公牛頭，上停有一龍神，呈現千變萬化的野獸之形，又稱為普羅多格諾斯，即最先誕生的神；又稱宙斯，即萬物和所有宇宙的終極創造者，因此又稱潘（象徵所有）。由最初的神法納斯產生了地神蓋亞和天神烏拉諾斯，每位神王被法涅斯那裡賜予權杖，獲傳統治所有宇宙眾神的權力。
法涅斯無所不在，無時不在，永恆而不可視，讓萬物出現於不在之外。是萬物的創造者，萬物因他而變得可視，所以起源說也視法涅斯為柯羅諾斯之子。
柯羅諾斯是無實體的神祇，有一化身，那是蛇（有的版本作龍），其上有獅頭，中為神臉，稱赫拉克勒斯。這赫拉克勒斯創造了巨碩的蛋，並以力扼之。蛋一分為二。上成天，下成地。 希臘神話學家希吉努斯（Hyginus）認為薄霧（Mist）才是第一個產生的物質，混沌（Chaos）產生於薄霧。
而混沌生出了夜神倪克斯（Nyx）、黑暗神厄瑞玻斯（Erebus）、白晝神赫莫拉（Hemera ）和太空神埃忒耳（Aether）。夜神倪克斯和黑暗神厄瑞玻斯結合產生了命運三女神（Moerae）、夜的女兒們赫斯帕里得斯（Hesperides）、睡神許普諾斯（Hypnos）、老年神革剌斯（Geras）、死神塔那托斯 (Thanatos)、冥河神斯堤克斯（Styx）等等。而白晝神赫莫拉和太空神埃忒耳結合產生了大地女神該亞（Gaia）、天神烏拉諾斯（Uranus）和海神蓬托斯（Pontus）。 最後我們來看看古希臘哲學家、思想家柏拉圖（Plato，公元前427～347年）的神譜。柏拉圖認為最初天神烏拉諾斯（Uranus）和大地女神該亞（Raia）結合生出了海神歐申納斯（Oceanus）和海洋女神泰西絲（Tethys），而海神歐申納斯和海洋女神泰西絲結合生出了天神克洛諾斯（Cronus）、泰坦女神瑞亞（Rhea）和海神福耳庫斯（Phorcus）等子女，而天神克洛諾斯和泰坦女神瑞亞結合生出了天神宙斯（Zeus）和神後赫拉（Hera）等新一代奧林波斯神祗。
而柏拉圖對宇宙或世界的起源說得不是很具體。在《蒂邁歐篇》（Timaeus）里他說：「神願望一切事物都應該是盡可能地好，而沒有壞」。「看到了整個的可見界並不是靜止的，而是處於一種不規則和無秩序的運動之中，於是神就從無秩序之中造出秩序來」。這樣看起來柏拉圖的神不是從無物之中創造出世界來，而只是把預先存在著的質料重新加以安排。柏拉圖認為，創世神（Demiurge）用「善」啟蒙了各種宇宙因素而使它們自願接受理性心靈的規劃。
值得注意的是柏拉圖把海神歐申納斯和海洋女神泰西絲放在神譜里一個顯要的位置，這在荷馬史詩《伊利亞特》里赫拉對阿佛洛狄忒的話里可以得到印證，原文是：「For I am faring to visit the limits of the all-nurturing earth, and Oceanus, from whom the gods are sprung, and mother Tethys... 」，大意是：「我打算跨過豐腴的大地，去往它的邊緣，拜訪歐申納斯，育神的長河，以及泰西絲，神祗的母親。」

『陸』 外國神話都有哪些

主要有三大類：希臘神話、北歐神話、埃及神話。

1、希臘神話（希臘語：ελληνικμυθολογα）即口頭或文字上一切有關古希臘人的神、英雄、自然和宇宙歷史的神話。原始氏族社會的精神產物，歐洲最早的文學形式。

大約產生於公元前8世紀以前，它在希臘原始初民長期口頭相傳的基礎上形成基本規模，後來在《荷馬史詩》和赫西俄德的《神普》及古希臘的詩歌、戲劇、歷史、哲學等著作中記錄下來，後人將它們整理成現在的古希臘神話故事，分為神的故事和英雄傳說兩部分。

2、北歐神話是斯堪的納維亞地區所特有的一個神話體系，其形成時間晚於世界上其他幾大神話體系，北歐神話的口頭傳播歷史可追溯到公元1－2世紀，首先在挪威、丹麥和瑞典等地方流行，公元7世紀左右隨著一批北上的移民傳至冰島等處。

中世紀時，基督教在整個歐洲盛行，由於在政治上強力打擊，大部分記載北歐神話的作品被認為是異端邪說而付之一炬，至今保留的較為完整的有冰島史詩《埃達》以及日耳曼史詩《尼伯龍根之歌》等。

3、埃及神話同時也是古埃及宗教。指基督教和伊斯蘭教傳播以前，古代埃及人所信仰的神體系與宗教。古埃及神話至少可以追溯到公元前2780–2250。因為古代埃及人的信仰差不多經過3000年歷史，其中出現多次大變化。

埃及神話與希臘或羅馬神話最大的區別是埃及神話中大部分的神明都是人身動物頭，這是埃及神話的一個顯著特點。古埃及人的信仰屬多神教類，且多半都可以動物來作為其象徵。古埃及人相信他們死後會到死後世界去。

他們認為身體是靈魂的容器，靈魂每天晚上會離開自己的身體，早上再回來。他們同樣相信死後靈魂會復活，必須保留身體使靈魂有自己的居所，所以發明了防腐術和製造木乃伊。

(6)外國創造宇宙的神話擴展閱讀

神話的產生還取決於當時的社會性質。當時人們必須依靠集體，共同獲得生活資料，抵禦野獸和敵人；勞動所得有限，必須平均分配。在原始公社制度下，人與自然的主要矛盾，成為人民注意的中心。因此，解釋自然和制服自然，就成為神話的主要內容。

同時，由於人們的利益一致，在集體生產中涌現出來的技藝超群、勇敢剛強的人物，受到全體成員的崇敬，其被賦予神奇的能力而成為神或半神。在他們身上，寄託了原始人制服自然的願望。

有一部分神話表現了部落間的戰爭。這部分神話主要產生在原始公社制的後期。當時公社制趨於解體，但部落間為了佔有生活資料而產生的斗爭仍是全民的事業。

戰爭的勝利和領導者的業績被看作集體的威力和光榮的標志。因此，人們同樣自發地通過幻想把戰爭過程和指揮者予以神化，使這部分故事成為神話的一個組成部分。

由此可見，神話所反映的是原始人對客觀世界的認識，它是一種反映現實的觀念形態，也是產生在一定經濟基礎之上的上層建築。只是由於神話反映客觀世界是通過人類童年期自發的、幼稚的幻想的折光，因而呈現出獨特的形態。

『柒』 外國神話人物

海神波塞冬
眾神之主宙斯
其妻赫拉，
智慧女神雅典娜，
太陽神阿波羅，
狩獵女神與月神阿耳忒彌斯，
愛與美之神阿佛羅狄忒，
戰神阿瑞斯，
火神與工匠神赫淮斯托斯，
神使赫爾墨斯，
農神得墨忒斯，
灶神赫斯提亞。
人類第一對夫妻夏娃亞當
造方舟避難的諾亞
豐饒之神和明冥世之主奧西里斯
獅身人面的斯芬克司
文藝、科學女神繆斯
外國神話人物
懸賞分：5 - 離問題結束還有 14 天 23 小時
主宰宇宙的
創造之神
眾神之王
冰雪巨人
古埃及的太陽神
盜火英雄
智慧女神
機智勇敢的
力大無比的
海神
尋找金毛的
穀物女神
文藝、科學女神
獅身人面的
古希臘的太陽神
毀滅之神克爾
盜火英雄普羅米修斯
古埃及的太陽神拉
主宰宇宙的 創造之神 眾神之王宙斯

http://..com/question/2685445.html?fr=qrl
http://..com/question/36100671.html?si=2

『捌』 西方神話中是誰創造了世界

是耶和華神創造了天地海和其中萬物，第六天創造了人，這是絕對真實的，不是虛妄的「神話」。

『玖』 有關宇宙創始的神話故事 大家多多介紹啊

二. 宇宙的源頭

現今的世界有各種各樣的客觀存在，其中必定有一客觀存在是永遠常存的，是宇宙的起因，因為任何一種事物都不可能無中生有。是這一存在導致了宇宙萬物的出現。那麼誰是那永遠常存的起因呢？什麼是宇宙萬物的第一起因呢？

如果你問朋友房間里的蠟燭會燃燒多久，他說"永遠會"，你會相信嗎？當然不會。現在我們來考察一下宇宙萬物，你會發現這一質能世界就像一支燃燒著的蠟燭。

質能世界

自從第一顆原子彈爆炸以來，我們發現物質是能量的一種存在形式。物質是能量的一部分。象鐵，硫，氫等元素都是由能量構成的，它們之間只是能量的排列不同而已。這樣看來我們是生活在一個能量世界，在這個能量世界中物質只是能量的一種存在形式。

熱力學第一定律

我們知道這個宇宙的可利用能量正在不斷地消耗。能量的變化是從高能到低能 ，從高溫到低溫，從可利用方式到不可利用方式發展的，不可能自動向反方向發展。物質可被轉變為另一種能量存在形式，象原子彈爆炸就是這樣。這類轉變總是從高能向低能發生的。在物理學，化學和工程學中這就叫做熱力學第一定律。今日的宇宙正在走向它的熱死亡。

宇宙的起始

第一熱力學定律表明總能量既不能被創造，也不能被消滅，只能有形式和量的改變。在質能世界中的每一變化都是從高能向低能發展的，這是熱力學第一定律所闡述的。宇宙正在逐漸消耗。如果這一質能宇宙是永遠常存的，那它現在就可能已經消耗到了宇宙熱死亡的程度。事實並非如此，因此我們知道這個質能宇宙並非是永遠常存的，它有一個結束，也有一個起始。

太 陽

舉一個裕容易理解的例子，讓我們看看那個給予我們能量的太陽。太陽每天都在通過由氫到氦的原子裂變在燃燒自己。在這一過程中，每秒鍾就有四百噸物質被轉變為熱和光的輻射能。如果這個太陽是永存的，那它可能早已燒盡。 由此你可以理解這個物質世界有一個開始。

放射性元素

放射性元素也會有能量消耗。它們的質量會被轉化為放射能。如果這個質能世界是永存的，那放射性元素可能現在早已消耗光了。

按照熱力學第一定律的能量守恆，我們可以推斷物質元素的出現之前存在一個起始性能量。這一能量不依賴於物質而存在，他是永恆的存在。他是物質出現的起頭。

永存的源頭

這個物質世界不會是永存的，這個物質世界存在一個開始，既然這個物質世界不是永存的，那誰是它的源頭呢？必定存在一個起因，否則它就不會存在。必定存在一個永存的起因，否則就會什麼都不存在。因此物質世界證實必有一個永恆的自存性起因。聖經宣告說：「起初神創造天地。」(創1：1) 聖經中神自稱是永恆的，"起初"說明時間由創造而開始，他是宇宙自存性起因，是一位自有永有的神。

有人可能要問：「神是從那裡來的呢？"這種人錯過這一事實，就是必這存在一個永恆的自存性起因，必定有一個永恆的客觀存在。他不是這個質能世界。這永存的自存性起稱自己為耶和華，其意義就是：「我是自有永有的」(出3：14，15)。

有一位質能世界的創造者，他就是宇宙萬物的造物主。

「耶和華用能力創造大地，用智慧建立世界，用聰明鋪張穹蒼。」(耶10：12)

「諸天藉耶和華的命而造，萬象藉他口中的氣而成。」(詩33：6)

「太初有道，道與神同在，道就是神。」(約1：1)

神說：「要有光。」就有了光......神說：「天下的水要聚在一處，使旱地露出來。」 事就這樣成了......神說：「地要發生青草....」(創1：3，9，11)

「因為出於神的話，沒有一句不帶能力的。」(路1：37)

你相信神嗎？！

『拾』 創世神話的國外神話

伊奘諾尊和伊奘冉尊誕生後就一直生活在高天原上，但是高天原太清靜、太超脫了，他們常常感到氣悶無聊。一天，伊奘諾尊和伊奘冉尊閑逛到天浮橋上。這天浮橋橫卧在天海之間，上面是渺渺的天國，下面是茫茫的大海。走著走著，二神突發奇想，商量說：「我們何不在這波濤洶涌的大海上創造一片屬於我們自己的樂土呢?」說干就干，伊奘諾尊和伊奘冉尊一起握住一支鑲著美玉的長矛，齊心協力向大海扎去，扎到底後又猛力往上一提。說時遲那時快，只見一股巨大的水柱沖天而起，而後又奇跡般地朝下倒灌，海水中的沉積物慢慢地凝聚、堆積。頃刻間，無邊無際的大海中矗立起一座島嶼，這就是淤能棋呂島。伊奘諾尊和伊奘冉尊從天浮橋跳到淤能棋呂島上，興奮地打量著眼前的一切。為了紀念這神聖無比的創造，他們在島上豎起了一根圓柱形巨石，取名為「天之御柱」。
日本創世神話
二神掩飾不住狂喜的心情，他們縱情地唱著，跳著，緊緊地擁抱在一起。突然，兩個擁抱在一起的肉體分開了。天地之間再次出現無聲無息的寂靜。孤島上，伊奘諾尊和伊奘冉尊獃獃地站立著，久久地相互凝視。他們的眼睛噴發出熱辣辣的激情，胸中翻騰著難以遏制的慾望。伊奘諾尊彷彿第一次看到伊奘冉尊那亭亭玉立、美麗無比的胴體；伊奘冉尊也好像頭一回看到伊奘諾尊那陽剛雄渾、健美強壯的身軀。
伊奘諾尊再也沉默不下去了。他向含情脈脈的伊奘冉尊問道：「我親愛的妹妹，你那婀娜多姿的玉體是怎樣長成的?」伊奘冉尊面帶羞澀地回答：「我的好哥哥，我的姿色是與生俱來的，這是上天的旨意啊。雖然我的胴體是那樣美麗，可我還有點遺憾：不知道為什麼，在我勻稱和諧的身體上偏偏有一塊永遠也不能癒合的凹處。」「伊奘冉尊啊!難道你沒有發現在我雄健的軀幹上恰恰生有那麼一塊隆起的凸突部分?以前，我也曾為之羞愧，為之沮喪，百思而不得其用。今天我終於明白了，上天給我們創造的形體，有著妙不可言的奇趣。用我這凸起的東西，插入你那凹進的部位，這難道不是一種神聖而精密的安排嗎?」伊奘諾尊虔誠地說道。
伊奘冉尊點了點頭，說：「這的確是個好主意。」當二神會面的一剎那，已被慾火折磨得氣喘吁吁的伊奘冉尊再也抑制不住強烈的沖動，高聲叫到：「伊奘諾尊，你真是個偉岸剛健的好男兒!」早已博動的性慾也使伊奘諾尊勢如奔馬，沖向對方。他僅僅喊了一聲：「啊，我親愛的好妹妹，你真是個非凡的女人!」於是，在高聳挺拔的「天之御柱」下面，伊奘諾尊剛勁的凸起插入了伊奘冉尊綿軟的凹處。他們就這樣結合了。
不久，伊奘冉尊臨產了，生下一對雙胞胎。第一個胎兒是個發育不全，先天軟骨的水蛭子。第二個胎兒也不如人意，二神稱它為「淡島」，就是不愉快，不稱心的意思。看著這兩個胎兒，伊奘諾尊和伊奘冉尊的心情糟糕透了。他們不明白，為什麼那麼神聖的舉動會產生如此惱人的報應?為什麼那麼美妙的結合卻沒有得到同樣美好的結果?最後，二神只好把水蛭子裝進一艘蘆葦船，投入大海，任其漂流而去。那個淡島也被棄置一邊，就當沒生過這個孩子。這件事讓伊奘諾尊和伊奘冉尊苦惱了很長時間。等二神心情平靜下來，就在一起商量，尋找原因。最後，他們決定用占卜的方式祈求上天的點撥。天意指示說：「你們虔誠的心情和隆重的儀式是無可指責的。只是相遇時女人先開口說了話，這就犯了忌諱!記住這個教訓吧，再重新來一次。」從此以後，伊奘諾尊和伊奘冉尊牢牢記住這條天訓：無論什麼時候都要男先女後，不管什麼場合，都要男的主動，女的被動!
就這樣，二神重新圍繞「天之御柱」走，相遇時，伊奘諾尊首先開口說道：「聰明漂亮的伊奘冉尊，你來做我的妻子吧!」伊奘冉尊回答說：「偉大勇敢的伊奘諾尊，只有你才配做我的丈夫啊!」於是二神再次交媾，又完成了一次神聖的使命。過了一段時間，伊奘冉尊先後生下八個十分稱心的孩子，這些子女後來都變成了日本的國土。他們的名字分別是：大日本豐秋津洲，意思是上天保佑五穀豐登的大和國，這就是今天的奈良縣；伊予之二名洲，就是今天的四國島；築紫洲，就是今天的福岡縣；隱岐洲和佐渡洲，這是雙胞胎神演化而生的地方(後世人間有的夫婦生出雙胞胎孩子，其緣起就在於此)，隱岐洲就是現在島根縣內的隱岐島，佐渡洲就是現今日本西部的新舄縣。越洲，即現今日本的西部地區；大洲，即現今山口縣的屋代島；吉備子洲，就是現在岡山縣的兒島半島。以上這些地方統稱為大八洲，所以古代日本也叫大八洲。它們都是伊奘諾尊和伊奘冉尊生育的神國。 古希臘神話主要有著三大來源：1、古老的皮拉基族人的神話。2、奧林珀斯教。3、俄爾普斯教。創世神話一：歌唱吧，女神(繆斯)。歌唱宇宙是如何形成的，歌唱歐律諾墨的榮光!來吧，讓我們從太初開始：太初，混沌一片(一片混沌之海)。忽然大女神歐律諾墨從混沌(混沌之海)中誕生。但她周圍沒有一片可以立足之處。於是，女神便用手指劃分了天宇與大洋。歐律諾墨便降下站在波濤洶涌地浪尖環視四周。片刻她開始向著南方翩翩起舞，身邊產生並吹起了南風諾特斯。女神經過之處創生了無數新事物。
希臘創世神話
突然女神急速逆轉北方，她抓起產生的北風波瑞阿斯瘋狂搓揉並舞動起來。在女神的狂舞下越來越大，越來越暖，女神造就了大蛇奧菲恩。奧菲恩向著歐律諾墨蠕動，纏繞在女神身上，並與女神交合。此後歐律諾墨變成鴿子在大洋上築巢，孕育生下了宇宙蛋，在女神的吩咐下奧菲恩盤繞宇宙蛋七天七次。隨著一聲轟然的巨響，在波濤中宇宙蛋終於孵化出了宇宙萬物，形成了世界。
大女神歐律諾墨和奧菲恩便住進了神聖的奧林匹斯聖山，成為了這新世界的主宰。但大蛇奧恩安日益可惡，一日竟狂妄自稱自己創造了宇宙，是造物主。因而惹惱了大女神歐律諾墨。於是女神便猛踢他頭，把他打入了深淵。奧菲恩的牙齒落入阿凱爾的土中出身了皮斯拉基人(古希臘土著的祖先)接著女神造就了七耀，並令七對提坦神司長其力。井然有序的世界便產生了……無數歲月後瑞亞和克洛諾斯趕走了大女神歐律諾墨成為了奧林匹斯聖山的主人，世界的統治者。 在《古蘭經》中，關於努哈的洪水傳說散見在許多章節中，如第11、第23、第29等章中都有記述。記述在第11章中的洪水傳說比較詳盡。經中說：「努哈奉到啟示說：你的宗族中除已歸信外，絕不會再有人歸信你，故你不要為他們的行為而悲傷。你應當在我的監視下，依我的啟示而造船。你不要為不義的人們而祈禱我，他們必定要被淹死。他正在造船。他宗族中的貴族們每逢從他面前走過，都嘲笑他，他說：如果你們嘲笑我們，我們也必定要像你們嘲笑我們一樣嘲笑你們……。
阿拉伯創世神話
等我的命令來臨而洪水從地面湧出的時候，我說：你把每一種動物各拿一對放在船里，並使你的家屬——除已被判決者外——和信道的人們一起上船去。只有少數人同他一起信道。他說：你們上船去吧!這只船的航行和停泊都是奉真主之名的……那隻船載著他們航行於山嶽般的波濤之間。努哈喊叫他的兒子——那時他遠在船外——說：我的孩子啊!你來和我們一道乘船吧，你不要同不信道的人們在一起。他兒子說：『我要到一座山上去躲避洪水……波濤隔開了他們倆，他就被淹死了。有人說：地呀!吸干你上面的水吧!雲啊，散開吧!於是洪水退去了，事情就被判決了，船停泊在朱迭山上。有人說：不義的人們已遭毀滅了。努哈祈禱他的主說：我的主啊!我的兒子是我的親人，你的諾言是真實的，你是最公正的判決者。 《聖經》既以神創造天地為開篇，摩西第一卷也就被命名為「創世記」。幾乎所有的宗教都力圖創造一個或幾個神來解釋世界的誕生。《聖經》中的這個神就是以色列唯一的真神耶和華，他改變天地原始的混亂，加以整治，創造了天與地。
《聖經》開篇第2節就說到「地是空虛混沌」。希伯來語的原文是「tohu」和「bohu」。在我們日常用語〔1〕中，至今還使用「Tohuwabohu」描述一種混亂、雜亂無章的情形。神從混亂及其負面特性中(「淵面黑暗」所傳遞的語言畫面也帶有一種負面性質)創造了一個有秩序的世界。《聖經》的創世之神創造光，開始了滅除混亂的第一步。「神把光暗分開了」，《創世記》第1章第4節中寫道。於是，光就成了神創世的一部分，相反，缺少光的黑夜卻不屬於其中。光——正如創世者的其他所有造物一樣——應神的吩咐出現了：「神說：『要有光』，就有了光」。
光出現後，神分開了地上的水和天上的水，創造了天穹，這樣，創世的第二日完成了。這段描述借鑒了古人對於世界的理解，他們認為在阻隔了水的陸地上是半圓型球體。《聖經》的創世記故事以整個古東方對天體的想像為依託，當地人認為陸地上方有一個天穹，原水隔開了上層水和下層的水。
第三日，神將天下的水都聚在一處稱之為海的地方，使旱地露出來。那兒生長著各種各樣的植物。第四日，神在天上造了兩個光體，大的管晝，小的管夜。神又造了眾星。在這點上，《聖經》的創世記故事不同於鄰邦的傳說。其他宗教大都將太陽和月亮敬拜為神，甚至都不敢直呼其名。而在這里它們只剩下單純的照明功能，當然還可區分時令。
神在第五日創造了另一層秩序：造出了海中的魚類和天上的鳥類。第六日，神終於在地上造出了生命：牲畜、昆蟲、以及地上的動物。如同往日，神看著一切都是好的。
《聖經》以當時的認知為基礎，繪出了一幅科學誕生前的世界圖卷。這背後隱藏著當時人的信念：在這些已具備觀察、審視和解釋的人文精神的人們心目中，世界並非神與神斗爭產生的偶然結果，而是一個唯一、至上之神的縝密策劃，完全以人為核心的行動。《創世記》條理清晰、有條不紊地列舉了世間萬物的出現，直至最後人類誕生。唯一的神擁有至上的權力。世界完全是他的造物，也只與他有關聯。植物、動物出現了，完美的秩序和混沌的消除只差創世記的核心：人類。但這就是另一個故事了。
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