京劇的花衫的創造者

A. 京劇旦角流派有哪些創始人分別是誰

旦角藝術流派眾多，最出名的有四大名旦創立的梅尚程荀四大派。
梅派，梅蘭芳
尚派，尚小雲
程派，程硯秋
荀派，荀慧生
除此之外，還有張君秋的張派，影響也很大
這是目前舞台上最為活躍的五大流派，別的流派藝術成就也很高，但目前追隨者不太多，比如於連泉的筱派，黃桂秋的黃派，徐碧雲的徐派，趙燕俠的趙派，宋德珠的宋派等。

B. 霸王別姬中的虞姬在京劇中屬於什麼角色

屬於花衫這一行當的。

1、花衫為介於花旦和青衣之間的一種行當，花衫為本世紀20年代以後，綜合青衣、花旦、刀馬旦的藝術特點，發展而成的新的旦角類型。

2、花衫形成之前，一個演員一般不能兼演青衣和花旦兩個行當。虞姬當屬花衫。《霸王別姬》中的虞姬.《漢明妃》中的王昭君，《鎖麟囊》中的薛湘靈，《紅樓二尤》中的尤三姐等屬同一類。

3、京劇表演的四種藝術手法:唱、念、做、打，為京劇表演四項基本功。唱指歌唱，念指具有音樂性的念白，二者相輔相成，構成歌舞化的京劇表演藝術兩大要素之一的「歌」，做指舞蹈化的形體動作，打指武打和翻跌的技藝，二者相互結合，構成歌舞化的京劇表演藝術兩大要素之一的「舞」。

(2)京劇的花衫的創造者擴展閱讀：

1、劇舞台藝術在文學、表演、音樂、唱腔、鑼鼓、化妝、臉譜等各個方面，通過無數藝人的長期舞台實踐，構成了一套互相制約、相得益彰的格律化和規范化的程式。它作為創造舞台形象的藝術手段是十分豐富的，而用法又是十分嚴格的。

2、京劇行當的劃分，除依據人物的自然屬性（性別、年齡）和社會屬性（身份、職業）外，主要是按人物的性格特徵來分類。京劇班社舊有「七行七科」之說 ：七行即生行、旦行（亦稱占行）、凈行、醜行、雜行、武行、流行。

C. 朋友們京劇中的花衫指的是什麼人

花衫是一種行當，並不是單指某一人。《貴妃醉酒》的楊玉環是花衫，《鎖麟囊》里的薛湘靈也是花衫。
花衫是上世紀20年代以後，綜合青衣、花旦、刀馬旦的藝術特點發展而成的新的旦角類型。在花衫形成之前，一個演員一般不能兼演青衣和花旦兩個行當。王瑤卿為了豐富旦角的表演藝術，充實藝術表現能力，所以他融和青衣沉靜端莊的風格、花旦活潑靈巧的表演、刀馬旦的武打工架，創作出一種唱、念、做、打並重的旦角行當，人們把它命名為花衫(花旦和青衫的結合)。

D. 京劇花衫的詳細介紹，以及適合唱的曲目。

花衫行當最初在王瑤卿時期有雛形，王老打破傳統的青衣，綜合青衣、花旦、刀馬旦的藝術特點發展而成的新的旦角類型。身段比較多。之後四大名旦紛紛排演新戲，使得花衫這個行當完整了。
梅派花衫戲：《霸王別姬》、《貴妃醉酒》、《天女散花》、《廉錦楓》等等
尚派花衫戲：《乾坤福壽鏡》、《漢明妃》、《虎乳飛仙傳》、《謝小娥》、《梁紅玉》等等
程派花衫戲：《鎖麟囊》、《紅拂傳》、《沈雲英》、《碧玉簪》、《梅妃》等等
荀派花衫戲：《紅娘》、《霍小玉》、《紅樓二尤》、《杜十娘》、《勘玉釧》等等。
在花衫戲里，還有一種叫旗裝旦的。所謂旗裝且，就是穿清朝旗人穿的裝束，穿旗袍梳旗頭，腳下穿花盆底的鞋，說京白的角色，例如《四郎探母》的鐵鏡公主，《蘇武牧羊》的胡阿雲，《梅玉配》的韓翠屏和蘇玉蓮，《大登殿》的代戰公主之類的角色。
花衫戲中的角色不一定都是花衫，但是都是唱做並重的角色。

E. 京劇里的 生 旦 凈 末 丑 各是什麼身份 主要的代表人物和作品

2005-9-8
京劇行當

京劇行當又稱角色，主要可分為生、旦、凈、末、丑五大行當。
1．生 行 簡稱「生」。生行分為須生(老生)、紅生、小生、武生、娃娃生等。為京劇中的重要行當之一。
須生(老生)：即中年以上的劇中人，口戴鬍子(髯口)，因性格與身份的不同，可分為安工老生或稱唱工老生(如扮演帝王、官僚、文人等)，靠把老生(如扮演武將)，衰派老生(如扮演窮困潦倒之人等)。
紅生：為勾紅臉的須生，如扮演關羽、趙匡胤等。
小生：指演劇中的翎子生(帶雉翎的大將，王侯等)，紗帽生(官生)、扇子生(書生)、窮生(窮酸文人)等。
武生：為戲中的武打角色，穿厚底靴的叫長靠(墩子)武生，穿薄底靴的稱短打(撇子)武生。
2．旦 行 簡稱「旦」。分青衣、花旦、武旦、刀馬旦、老旦、貼旦、閨旦等角色。旦角全為女性。
青衣：以唱為主，扮演賢妻良母型角色。
花旦：亦叫花衫，以服裝花艷為特色，以演皇後、公主、貴夫人、女將、小販、村姑等角色為主。
武旦、刀馬旦：為演武功見長的女性。
老旦：用本噪子演唱，多為中老年婦女。
3．凈 行 簡稱「凈」，亦叫花臉。凈角指臉畫彩圖的花臉角色，看來並不幹凈，故反其意為『『凈」凈行分如下幾種角色：以唱為主的銅錘花臉與黑頭花臉；以工架為主的架子花臉，如大將、和尚、綠林好漢及武花臉與摔打花臉等。銅錘花臉稱正凈，架子花臉叫副凈、武工花臉名武凈，武二花臉言紅凈，在表演風格上均有不同的特色。
4．末 行 簡稱「末」。該行當多為中年以上的男性。實際末行專司引戲職能，如打頭出場者，反其義而稱為「末」的。
5．丑 行 簡稱「丑」。劇中醜行勾臉，而勾畫「三花臉」，面譜與花臉有很大區別。
醜行又分文丑、武丑。文丑中又分為方巾丑(文人，儒生)；武丑，專演跌、打、翻、撲等武技角色。根據動物屬相，丑屬牛，牛性笨，丑為笨的代名詞。但舞台上的武丑亦叫開口跳，而能說能跳，表演出活潑伶俐，善演武功武技的角色，此與牛的丑笨性又完全不同。http://www.blogcn.com/user58/wxg2005831/index.html
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F. 《霸王別姬》是京劇中的名段，「虞姬」屬於京劇中的什麼角色

“虞姬”屬於京劇中的旦角。而且是新的旦角，叫花衫。

本劇的編寫者是清逸居士，他有根據崑曲的藝術特點和史書的文化支撐，撰寫而成。上演時間在1918年，一經演出，便高朋滿座，震動京華，一舉成為梅派經典名劇。

而梅蘭芳作為戲曲藝術的集大成者，他演繹出的劇目角色“虞姬”對民國影響深遠，一時間讓“花衫”行當在京劇界風頭無兩。使得“花衫”成了美人才能使用的行當。諸如之後的崔鶯鶯，楊貴妃等等，都是如此。

G. 京劇花衫行是王還是梅創立並發展的

王瑤卿是把民國年間青衣不張嘴、不邁步、吐字不清的問題給改革掉了，但是王瑤卿改良的京劇基本上是現在京劇青衣的基本模式，梅先生在其基礎上加大舞蹈、表演的內容，讓花衫最終定型為一個新的行當。

H. 京劇中的花衫是什麼人

旦行，指戲曲中的女性形象，可分為青衣、花旦、刀馬旦、武旦、老旦、彩旦等類別。 青衣：又叫「正旦」，多表現那些端莊穩重的中青年婦女，以唱功見長，如《鍘美案》中的秦香蓮，《二進宮》中的李艷妃等。
青衣
花衫 是本世紀20年代以後，綜合青衣、花旦、刀馬旦的藝術特點，發展而成的新的旦角類型。在花衫形成之前，一個演員一般不能兼演青衣和花旦兩個行當。王瑤卿為了豐富旦角的表演藝術，充實藝術表現能力，他把青衣沉靜端莊的風格、花旦活潑靈巧的表演、刀馬旦的武打工架等融為一爐，創作出一種唱、念、做、打並重的旦角行當，人們把它命名為花衫（花旦和青衫的結合）。

花旦：多表現那些年輕活潑俏俐的小家碧玉或丫鬟，以做功和念白見
長，如《西廂記》中的紅娘，《拾玉鐲》中的孫玉姣等。

花旦

武旦：表現那些身俱武藝的江湖女子或神怪精靈，多穿緊身衣服，表演
上重翻打，如《白蛇傳》中的青蛇等。

武旦

刀馬旦：表現那些女將或女元帥，一般要扎大靠，表演上重靠把工架，
如《穆桂英掛帥》中的穆桂英等。
刀馬旦

老旦：表現那些老年女性，用本嗓唱念，多重唱功，如《紅燈記》中的
李奶奶，《吊金龜》中的康氏等。

老旦

彩旦
彩旦俗稱丑婆子，唱念都用本嗓，實際是用丑角來應工的。簡單說彩旦是重說白的，而且基本上都說京白，以做工為主，表演、化妝都很誇張，是以滑稽和詼諧的表演為主的喜劇性的角色。這類角色並不全是壞人，有的是用來諷刺愚蠢和自作聰明的人，比如《鳳還巢》里的大姐程雪雁，《西施》里的東施等。還有一些是表示性格爽朗、粗獷、豪放的婦女，例如《串龍珠》里的花婆，《四進士》里的萬氏，《鐵弓緣》里陳秀英的母親等等，還有的是塑造了風趣、詼諧的藝術形象，例如《拾玉鐲》的劉媒婆等。

I. 四大美女如果要搭配京劇中青衣、花旦、刀馬旦和花衫，請問怎麼按照她們的性格分類

對於這四大美女，皆歸屬於青衣當然可以，其實更貼近於經王瑤卿先生創制的花衫行當。以下劃分是否更妥帖些？
楊貴妃——花衫
西施——花衫
王昭君——花衫並刀馬旦（此刀馬旦並非傳統意義上的刀馬旦）
貂蟬——花衫

J. 名詞解釋釋：京劇行當花衫

是本世紀20年代以後，綜合青衣、花旦、刀馬旦的藝術特點，發展而成的新的旦角類型。在花衫形成之前，一個演員一般不能兼演青衣和花旦兩個行當。王瑤卿為了豐富旦角的表演藝術，充實藝術表現能力，他把青衣沉靜端莊的風格、花旦活潑靈巧的表演、刀馬旦的武打工架等融為一爐，創作出一種唱、念、做、打並重的旦角行當，人們把它命名為花衫（花旦和青衫的結合）。