季節誰發明的

❶ 一年四季，是誰發明的

我們先來分析地球的運動，地球有兩種基本的運動，一種叫自轉——地球自身的旋轉，另一種叫公轉——繞著太陽的旋轉。 自轉是繞著穿過南北兩極的地軸進行的，方向是自西向東，離兩極越遠的地方轉速越快。與兩極等距的那一圈叫赤道。地球自轉一周的時間為一天，也就是24小時。 地球繞太陽公轉的速度為每秒30公里，繞太陽一周需要365天5時48分46秒。也就是一年，天文學上稱之為回歸年。地球繞太陽公轉的軌道是一個橢圓，它的長直徑和短直徑相差不大，可近似為正圓。太陽就在這個橢圓的一個焦點上，而焦點是不在橢圓中心的，因此地球離太陽的距離，就有時會近一點，有時會遠一點。一月初，地球離太陽最近，為147，100，000公里，這一點叫做近日點。七月初地球離太陽最遠，為152，100，000公里，這一點叫做遠日點。事實上，當地球在近日點的時候，北半球為冬季，南半球為夏季，在遠日點的時候，北半球為夏季，南半球為冬季。這就說明，四季的變化與近日點和遠日點無關。 那麼四季的變化到底是怎麼產生的呢？與公轉有關，但是決定性的條件是地球必須斜著繞太陽轉；如果地球是垂直的繞太陽旋轉的話，太陽光線將永遠直射在地球的赤道附近，而其他地方的地平面與太陽光線的夾角也永遠不變，地球上將不會有四季的變化。 我們知道，地球上某一平面氣溫高低與太陽光是直射還是斜射該平面有關。那麼這種效果是怎麼產生的呢？我們來分析一下。假定有一束固定大小的光束，當他直射在某一平面時，他投射在該平面的光斑將是一個正圓，而斜射時，光斑將是一個橢圓，而且越斜橢圓越大，也就是說，斜射時同樣多的光線照在了更大的面積上。我們可以理解為，光束斜射時光斑區的光線稀一些，直射時光斑區的光線濃一些。這就是為什麼太陽光直射的地方氣溫要高一些，而斜射的地方氣溫要低一些。我們知道氣溫是決定季節的主要因素，所以我們不難理解太陽光直射的地方，將是夏季，而斜射得最厲害的地方將是冬季，這兩者之間的則是春季或秋季。 那麼四季的交替變化又是怎樣形成的呢？這就與地球的傾斜有關了，正是由於地球是傾斜著繞太陽旋轉的，才使得太陽光的直射以赤道為中心，以南北回歸線為界限南北掃動，每年一次，循環不斷，從而形成了地球上一年四季，順序交替的現象。 具體情況是這樣的，當地球公轉到3月21日左右的位置時，陽光直射在赤道上，這時北半球的陽光是斜射的，正是春季，南半球此時正是秋季。當地球轉到6月22日左右的位置時，陽光直射在北回歸線上，北半球便進入了夏季，而南半球正是冬季。9月23日左右時，陽光又直射到赤道上，北半球進入秋季，南半球轉為春季。當地球轉到12月22日左右的位置時，陽光直射到南回歸線上，北半球進入冬季，而南半球則進入夏季。接下來就進入了新的一年，新一輪的四季交替又要開始了。

❷ 24節氣是誰發明的

早在春秋戰國時代，我國人民中就有了日南至、日北至的概念。隨後人們根據月初、內月中的日月運行位置和容天氣及動植物生長等自然現利用之間的關系，把一年平分為二十四等份。並且給每等份取了個專有名稱，這就是二十四節氣。到戰國後期成書的《呂氏春秋》「十二月紀」中，就有了立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至等八個節氣名稱。這八個節氣，是二十四個節氣中最重要的節氣。這八個節氣標示出季節的轉換，清楚地劃分出一年的四季。後來到了《淮南子》一書的時候，就有了和現代完全一樣的二十四節氣的名稱。

❸ 二十四節氣是哪個朝代發明的

春秋時代，就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四個節氣。以後不斷地改進與完善，到秦漢年間，二十四節氣已完全確立。公元前104年，由鄧平等制定的《太初歷》，正式把二十四節氣訂於歷法，明確了二十四節氣的天文位置。

太陽從黃經零度起，沿黃經每運行15度所經歷的時日稱為「一個節氣」。每年運行360度，共經歷24個節氣，每月2個。其中，每月第一個節氣為「節氣」，即：立春、驚蟄、清明、立夏、芒種、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪和小寒等12個節氣；每月的第二個節氣為「中氣」，即：雨水、春分、穀雨、小滿、夏至、大暑、處暑、秋分、霜降、小雪、冬至和大寒等12個節氣。「節氣」 和「中氣」交替出現，各歷時15天，現在人們已經把「節氣」和「中氣」統稱為「節氣」。

二十四節氣反映了太陽的周年視運動，所以節氣在現行的公歷中日期基本固定，上半年在6日、21日，下半年在8日、23日，前後不差1～2天。

❹ 四季是誰發明的

我！！（沒有誰，如果說真有的話，應該是大自然吧！）

❺ 一年四季跟據什麼時間推算出來的，誰發明的

四季是中國的好不，源自二十四氣節歌，春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相內連，
秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小容大寒。我國自古以農立國，歷法的准確與否，直接影響國計民生，所以歷代天子，都十分重視修訂歷法一事。在戰國時期之前，黃帝、顓頊、夏、殷、周、魯等朝代，所使用的歷法，皆為「四分歷」，其中黃帝、周、魯三種歷法以子建月，即以仲冬月（陰歷十一月）為一歲之首。殷朝歷法以丑建月，即以季冬月（陰歷十二月）為一歲之首。夏朝歷法以寅建月，即以孟春月（陰歷正月）為一歲之首。顓頊時歷法以亥建月，即以孟冬月（陰歷十月）為一歲之首。到了漢武帝時，已出現了歷法與天象不符的偏差。《漢書》「律歷志」形容此時為：「朔晦月見，弦滿望高」。武帝下令司馬遷、落下閎、鄧平等人改秦「顓頊歷」，另訂「太初歷」，仍以夏歷的孟春之月為歲首，並將廿四節氣列入歷法。這套歷法一直沿用了兩千多年，民國以後，才改用陽歷。
雖然希臘也有類似的東西，但是，那是兩段文明發展道路上的共同點，只是先後順序不一樣罷了，無所謂什麼抄襲一類的東西

❻ 一年有4個季節！但是哪個發明出來

地球上為什麼會有寒暑交替，春去秋來？其中的玄機和奧妙，原來盡在於地球的自轉軸有一個23度27分的傾角。當北半球接受太陽光的直射而處在盛夏時，南半球則面對太陽光的斜照而正值隆冬。北半球的春天又對應著南半球的秋天，兩半球得到了同樣多的陽光。這便是四季的由來。我們把北緯23度27分的緯圈叫北回歸線，南緯23度27分的緯圈叫南回歸線，意思是太陽的直射到此為界，然後便開始掉頭轉向，打道返回了。而北極圈、南極圈則會有半年時間照耀著不落的太陽，另外半年陷入漫長的黑夜。由於地球繞日軌道不是一個標準的正圓，因此南半球稍稍比北半球的夏天更熱，冬天更冷。有研究者認為，以數萬年為周期的地軸變化和日地距離的疊加效應，可能是地球上冰川時期形成的宏觀原因。

❼ 二十四節氣是誰發明的

二十四節氣是漢族勞動人民長期經驗的積累成果和智慧的結晶。不是單單一個人的發明創造，是長時間人們總結歸納出來的東西。

二十四節氣，是指中國農歷中表示季節變遷的24個特定節令，是根據地球在黃道（即地球繞太陽公轉的軌道）上的位置變化而制定的，每一個分別相應於地球在黃道上每運動15°所到達的一定位置。

中國古代利用土圭實測日晷，將每年日影最長定為「日至」（又稱日長至、長至、冬至），日影最短為「日短至」（又稱短至、夏至）。

在春秋兩季各有一天的晝夜時間長短相等，便定為「春分」和「秋分」。

在商朝時只有四個節氣，到了周朝時發展到了八個，到秦漢年間，二十四節氣已完全確立。

公元前104年，由鄧平等制定的《太初歷》，正式把二十四節氣訂於歷法，明確了二十四節氣的天文位置。

(7)季節誰發明的擴展閱讀：

央視網消息：二十四節氣至今已有幾千年的歷史，大約從夏朝開始，我國勞動人民就遵循二十四節氣從事生產活動，所以農歷又稱「夏歷」。時至今日，我國一直遵循著二十四節氣的規律，下面就向您介紹一下我國二十四節氣的由來。

我國的二十四節氣，具有充分的科學依據，它代表著地球在公轉軌道上，二十四個不同的位置。由於地球繞太陽一圈需要365天，所以每隔十五天，才有一個節氣，而每個節氣，都表示著氣候、物候、時候，這「三候」的不同變化。

二十四節氣融入了中國傳統文化，勞動人民也總結出了便於記住的節氣。如「四立」，也就是立春、立夏、立秋、立冬，表示一年四季每個節氣的開始，還有「二分二至」、「三暑二寒」、「二露一霜」、「二雨二雪」以及「驚、清、滿、芒」，它包含了人們對四季變化以及轉換規律的科學總結，是祖先留給人們的一份寶貴遺產。

❽ 春夏秋冬是誰發明的

春夏秋冬是一年四季都季節，最早是古代人發明的，從古代就有記載春夏秋冬季節，根據氣候來取名字的，是誰發明的沒有人知道，只知道春夏秋冬四個季節。

❾ 二十四節氣表誰發明

節氣指二十四時節和氣候，二十四節氣是中國古代訂立的一種用來指導農事的補充歷法，是中國古代漢族勞動人民長期經驗的積累和智慧的結晶。是在春秋戰國時期形成的。由於中國農歷是一種「陰陽合歷」，即根據太陽也根據月亮的運行制定的，因此不能完全反映太陽運行周期，但中國又是一個農業社會，農業需要嚴格了解太陽運行情況，農事完全根據太陽進行，所以在歷法中又加入了單獨反映太陽運行周期的「二十四節氣」，用作確定閏月的標准。二十四節氣能反映季節的變化，指導農事活動，影響著千家萬戶的衣食住行。二十四節氣是根據太陽在黃道（即地球繞太陽公轉的軌道）上的位置來劃分。
春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降， 冬雪雪冬小大寒。
上半年是六廿一，下半年來八廿三， 每月兩節日期定，最多不差一二天。（二十四節氣的公歷日期每年大致相同：上半年在6日、21日前後，下半年在8日、23日前後。）
由於上下五千年歷史以來，我國的主要政治、經濟、文化、農業活動中心多集中在黃河流域[1] 中原地區，二十四節氣也就是以這一帶的氣候、物候為依據建立起來的。由於我國幅員遼闊，地形多變，故二十四節氣對於很多地區來講只是一種參考。 遠在春秋時代，就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬四個節氣。以後不斷地改進與完善，到秦漢年間，二十四節氣已完全確立。公元前104年，由鄧平等制定的《太初歷》，正式把二十四節氣訂於歷法，明確了二十四節氣的天文位置。
在古代，一年分為十二個月紀，每個月紀有兩個節氣。在前的為節歷，在後的為中氣，如立春為正月節，雨水為正月中，後人就把節歷和中氣統稱為節氣。

二十四節氣(20張)

二十四節氣和黃道十二宮
早在東周春秋戰國時代，我國人民中就有了日南至、日北至的概念。隨後人們根據月初、月中的日月運行位置和天氣及動植物生長等自然現象，利用之間的關系，把一年平分為二十四等份。並且給每等份取了個專有名稱，這就是二十四節氣。到戰國後期成書的《呂氏春秋》「十二月紀」中，就有了立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至等八個節氣名稱。這八個節氣，是二十四個節氣中最重要的節氣。這八個節氣標示出季節的轉換，清楚地劃分出一年的四季。後來到了《淮南子》一書的時候，就有了和現代完全一樣的二十四節氣的名稱。農歷既不是陰歷也不是

90後鏡頭下唯美24節氣圖 (24張)
陽歷，而是陰歷與陽歷結合的一種陰陽歷。農歷存在閏月，如按照正月初一至臘月除夕算作一年，則農歷每一年的天數相差比較大（閏年13個月）。農歷的正月初一往往不能跟公歷的日期相對應，更不能與干支歷（含二十四節氣）相對應。只有公歷和干支歷基本對應——因為二者都屬於陽歷！比如：每年公歷2月4號或5號都是立春，也就是寅月的開始；每年4月4號或5號都是清明，也就是辰月的開始。所以，雖然農歷裡麵包含二十四節氣的信息，但不能因而認為二十四節氣要以農歷正月初一為起始，這是錯誤的。二十四節氣就是以立春為始，立春當天就是干支歷的寅月的開始。立春之日迎春已有三千多年歷史。天津市天文學會理事趙之珩介紹說，立春時天子親率三公九卿、諸侯大夫去東郊迎春，祈求豐收。回來之後，要賞賜群臣，布德令以施惠兆民。這種活動影響到庶民，使之成為後來世世代代的全民的迎春活動。