關於創造學

① 「關於創意」的名言有哪些

1、很多人可以抄襲我們的創意，我們的模式，但是他們抄襲不了我們付出專的努力、付出屬的汗水。 —— 馬雲

2、看一個演員不是看他演得好不好，而是看他的創意在哪裡。 —— 吳鎮宇

3、今後的世界，並不是以武力統治，而是以創意支配。 —— 松下幸之助

4、太陽底下沒有新事物，除了那些已經被遺忘的事物。——瑪麗•安東尼德

5、若你害怕錯誤，你就永遠做不出任何有獨創性的作品。——肯尼•羅賓森

6、創意是源源不絕的。你用得越多，就擁有得越多。——馬婭•安傑盧

7、創意不只是在於與眾不同。任何人都可以做出奇怪的東西，那是很簡單的。困難的是，像巴赫一樣做出簡單卻精彩的作品，那才是創意。——查爾士•明格斯

8、所謂創造其實只不過是在串聯事物。當你問那些有創意的人他們是怎麼做到的，他們都會感到些許罪惡感，因為他們並沒有憑空創造出什麼，只不過是發現了它們而已。——喬布斯

9、創意來自概念與概念之間的沖突。——范思哲

10、創意是懂得如何隱藏你的來源。——愛因斯坦

② 關於想像力的名言

1.
想像是一切希望和靈感的源泉。——佚名
2.
想像是真實的皇後。——（法國詩人）夏爾·波特萊爾
3.
我們對採摘不到的葡萄，不但可以想像它酸，也很可能想像它是分外的甜。——錢鍾書《圍城》
4.
我寧可做人類中有夢想和有完成夢想的願望的、最渺小的人，而不願做一個最偉大的無夢想、無願望的人。——紀伯倫
5.
想像力是能動的知識，是創造力和智慧的必要背景。——《哲學與當代世界》
6.
在科學思維中常常拌著詩的因素。真正的科學和真正的音樂要求同樣的想像過程。——（美國科學家）愛因斯坦
7.
愛迪生作為一個發明家，他的力量和多產在很大程度上應歸功於想像力給他的激勵。——佚名
8.
科學最偉大的進步是由嶄新的大膽的想像力所帶來的。——杜威
9.
管理者好比是交響樂隊的指揮，通過他的努力、想像和指揮，使單個樂器融合為一幕精彩的音樂表演。——彼得·德魯克
10.
想像力猶如一隻靈巧的犬狗，蹦跳著疾躍過記憶的原野，最終撲向它所狩獵的獵物……――德萊登
11.
莫言是一位很好的作家，他的作品十分有想像力和幽默感，他很善於講故事。此次莫言獲獎將會進一步把中國文學介紹給世界。——馬悅然
12.
當我檢驗我自身和我的思想方法時，我得出的結論是，對我來說，幻想的天賦比我的吸收積極知識的能力更有意義。——愛因斯坦
13.
就價值而言，想像力本身就是無價之寶；可它的價格，則要視它能成為什麼。——（中國作家）港青
14.
想像不僅將事物幻想為比眼見的更偉大、更奇、更美，還能覺察到事物的缺陷。——《西方文論選》
15.
約翰·梅斯菲曾說：「人類的肉體是不完全的東西，人類的心也不值得信賴，然而，人類的想像力卻是使人類卓越的動力。」——《我是最懂創造力的人物》

③ 誰能幫我想出幾個關於創造學的問題：1用推理創造法創造5種新事物2用組合法推出5種新事物！

你是否有「創造性設計學」這個教材
有的話就多看看這幾章節的內容，做起來就沒這么頭痛了
我以前也是的，後來就依樣畫瓢了！

④ 關於發明創造的作文（400字左右）

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篇一：發明創造
學了第三單元，我知道了：人們根據許多動物得到了啟示。如：根據蝙蝠發明了雷達，根據鳥兒發明了飛機，根據跳豆發明了打夯機，根據變色龍發明了變色的衣服，根據鯨發明了「流線型」的輪船，根據青蛙發明了電子蛙眼，大大地提高了科技效律，聽同學們說了許多發明創造，我覺得發明創造一點兒都不神秘，便也想發明一樣東西。因為自己拖幾個房間已經很累了，而且小的地方還是很臟，很難把所有的地面都拖一干二凈，有時候還會起血泡呢！我一邊拖一邊想：「要是有一個全方位自動裝置，那該多好啊！」因此，我便根據許多機器的不足之處，把幾個機器進行改行改進，組合在一起，發明了一個前方位自動裝置。這個全方位自動裝置，是一個什麼東西都可以控制的遙控器，不過，它上面有一個顯示屏，底下是一個微小的鍵盤，只需要工種打進去，打好後，只需按一下藍色的按鈕，它便會搖來搖去，發出一種聲音，這種聲音叫超聲波，發出的超聲波便會移動那個東西，替主人做事情。可人家會覺得這種東西雖然好，但很有可能被偷啊！這就不用擔心了，這個全方位自動裝置里裝有指紋識別器，所以就算被別人偷了也沒有什麼用，只會被別人當成垃圾扔了。科學跟學習一樣，也是沒有止境的。生活中還存在著許多我們不知道的知識，只要我們留心觀察，就會有所發明，有所創造，讓我們一起朝科學方向努力吧！
篇二：發明創造
說起發明創造小能人，我便會不由自主地想到我的好朋友吳建榮。雖然我早已離開新加坡，但是他對發明創造的專注與痴迷，至今仍令我難忘。
吳建榮長著一張國字臉，一雙炯炯有神的眼睛中透著創作的靈感。他總能從一些生活細節中得到啟發。
記得有一次，他對玩具「摔不碎變形球」產生了興趣。此後，他每日都在研究怎樣可以使變形球可塑性強又不易隨意改變形狀。
一天，他的父母不在家，家中又沒了大米，於是他只好和面烙個餅子做午飯。在和面的時候，他意外地發現麵粉的形狀可以隨意改變，而且耐久性強。這次偶爾的發現，讓他欣喜萬分---「有了！」建榮連忙從客廳的茶幾下拿出幾個氣球，把乾麵粉灌了進去，填得滿滿的，再用繩子扎緊，巧妙地利用氣球上原有的美麗圖案，貼上些裝飾品。就這樣，一隻美觀大方的麵粉揉捏球誕生了。
這個新奇的小發明，在學校舉行的義賣活動中，受到了各年級同學老師的歡迎與喜愛，都被大家「搶購一空」。從此，吳建榮也成為學校眾所周知的「發明創造小能人」。
不僅如此，建榮還很善於利用廢物來搞新發明。有一次，他拆下已經壞掉的電子鈴發音裝置，安置於一隻塑料盒的一側，再將控制系統的感應器從鈴內抽出安在了另一側，用一根電線將兩者連接起來。建榮利用科學課學過的磁鐵同性相斥的原理，在盒內的感應器上安了個磁鐵，智慧地把所學的知識加以拓展，借另一個磁鐵與盒內磁鐵之間相斥產生的力，推動系統運作。如此，他將廢電子鈴轉變為一隻不用電源，可以隨意開關的節能「八音盒」。
當這個「新發明」拿到學校里去展覽時，他的節能構思，獲得了專業老師的認可。同學們都紛紛請教他其中的原理。這個發明也給了我很多啟發：我們要善於從所學知識中獲取養分，運用於實踐，變廢為寶。
吳建榮同學還先後發明了子彈炮筒、多功能鉛筆盒、固定插座開關……他那源自生活的奇思妙想，使他成為了一個當之無愧的「發明創造小能人」。

⑤ 關於教育學改革的方面

《教育學課程》專題式教學的利與弊
【 作 者 】陳伏琴
【作者簡介】陳伏琴，華中理工大學高教所
【 正 文 】
知識經濟初見端倪，迫使各國把競爭的焦點放在創新人才的培養上，創新教育勢在必行。作為教育改革的核心，課程體系改革已經刻不容緩。
一、創新教育需要創新的教育體系
1、創新及創新教育的必然性。
1）歷史的選擇。人類社會的發展史實質上是一部創新史。 人類社會從野蠻簡陋的原始社會發展到物質文明高度發達的今天，其間充滿著一系列科學技術的發明和創造，而科學的本質則是創新。人類發展的歷史長河中，不斷的推陳出新，創造出一些更適合於時代發展需要的新事物，才能迎來今天的輝煌。因此，創新是歷史的選擇。
2）時代的呼喚。知識經濟時代，人類面臨更多的挑戰， 科學技術加速發展和急劇變革，競爭更加激烈，全球性的生態危機和各種嚴重社會問題也越來越嚴峻，因此僅僅依靠對現有可利用資源的有效配置已經行不通。人類追求可持續發展的唯一出路就是創新。知識經濟賦予我們的是機遇與挑戰並存，只有創新，才能最好的抓住機遇，迎接挑戰。
3）社會的需要。我國是社會主義國家， 進行的是前無古人的事業，改革的模式無路可循，唯有自己在探索中開辟自己的路，因此社會主義事業實質上走的是一條創新之路。「創新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力」，作為發展中國家，要趕超世界發達國家，立足於世界之林，只有依賴於大量創新人才的貢獻。
創新已是一種趨勢一種必然。但與世界一些偉大的民族相比，與我們肩負的歷史使命相比，我們全民族的創造精神和創造力還是相當不相稱的，因此創新人才的培養已成當務之急。個人的創造潛力，雖系先天的稟賦，可是人人具有。個別差異的存在，只表明程度上的高低與類型的不同；且每個人的發展都不充分，還有餘地接受教育，使之盡量發展。創新能力可因教育教學而發展。史坦（stein ）在其《激發性的創造能力》（1974）中，認為創造性思維能力，唯須適當的教育。因此我們應努力改革傳統教育，實施創新教育，擴大學生創新的最近發展區，充分挖掘學生的潛力。
2、實施創新教育，必須改革課程體系。
課程有廣義、狹義之分，廣義指所有學科（教學科目）的總和，或指學生在教師指導下各種活動的總和：狹義指一門學科。
創新教育實施的主要途徑是教學，課程則是教學活動中內容和實施過程（或方式）的統一，因而是實現教育目的的手段，課程的設置合理與否，課程質量的高低，其實施是否有效，都直接關繫到人才的質量，對於增強我國綜合國力，迎接新世紀的挑戰具有決定性作用。因此人們常說，課程居於教育事業的核心，是教育的「心臟」，有人甚至提出高等教育學邏輯起點以課程為起點。同時，課程又是把教育思想、觀念、宗旨等轉變為具體教育實踐之間的中介，沒有這個中介，一切教育目的、思想、觀念、宗旨等都不可能得到落實。因此，要實現創新教育目的，優化課程體系應是首當其沖。
二、現有課程體系的弊端
聯合國教科文組織國際教育發展委員會在《學會生存》的報告中曾指出「教育可以培養創造性，也可以扼殺創造性」，而我國的傳統教育在培養學生的創造性方面實在不可恭維，從某種意義上說，已大大扼殺了學生的創造性。而不合理的課程體系對形成這一缺憾無疑是起了雪上加霜的作用。因此，實施創新教育，我們的首要任務是找出現有課程體系的種種弊端，然後對症下葯。
現有的課程體系主要存在以下弊端：
1）知識分割過細。由於課程大多按不同專業設置， 有些專業口徑狹窄，課程局限於狹窄的知識面內，因此各門課程之間分割的很細。教學內容劃分過細，各門課程過分強調各自的系統性、完整性。許多教材面面俱到，教師講授又照本宣科，在有限的教學時間內，必然會導致對許多重要內容的舍棄，捨本逐末。而各個專業之間又涇渭分明，隔行如隔山，學科之間難以遷移，由於知識分割過細，各自為政，缺乏整體考慮，其結果一方面造成學生知識和能力不必要的重復和產生某些漏洞，另一方面，又造成學生單向的、刻板的、片面的知識結構，不利於他們多維的、靈活的、創造性的思維能力。
2）課程內容陳舊。許多教材都還是七、八十年代的產物， 有的甚至更早，很少涉及科學發展前沿的東西，缺少時代發展所需要的新內容，如生態環境問題等，教材內容缺乏時代性，新穎性，難以適應瞬息萬變的信息社會。尤其是信息技術日新月異，更需要及時更新教學內容。
3）課程過於求同。課程內容大多屬於定論的東西，不容置疑， 缺乏對學生的啟發性，致使學生習慣於接受書本已有的結論。教學過程中注重對學生求同思維的訓練，而忽視求異思維。課程設置強調統一性，一味地講求整齊劃一，忽視個性的培養，其結果是學校無特色，學生無特長，不利於多規格、多層次的人才的成長。4）教師單向灌輸。教學以灌輸知識為主， 片面強調知識傳承以及應試技巧的訓練，教學中過分偏重講授的方法，強調按部就班的教育方式，多採用演繹法，忽視學生的主體作用，不重視學生創新能力的培養以及非智力因素的發展。
5）實踐環節薄弱。課程大多注重理論的學習，而忽視實踐環節。從理論到理論，課程顯得既枯燥無味，又空洞乏力，導致學生雖滿腹經綸，卻只能紙上談兵，動手實踐能力較差。
6）課程結構不當。專業課比例過大，而對基礎課重視不夠； 必修課過多，選修課較少；重課堂教學，而輕活動課程；重視顯性課程而忽視隱性課程等。其結果是課程門類多，課時多，學生負擔重，自學時間少，不利於培養學生的興趣愛好和個人特長，不利於發展學生的動手能力和創造才能。
現有的課程體系造成綜合教育的削弱，創新教育的忽視，實踐觀念的淡薄，使得學生的知識面狹窄，科學與人文分離，動手實踐能力差，個性發展受到忽視，最終阻礙學生創造性發展。
種種弊端的形成，主要有兩方面的原因：一是受中國傳統文化、傳統思想的影響。即重共性輕個性，重理論輕實踐等；二是受系科分割的影響。「大學被狹隘的系科利益所分割，造成了擴大學習領域的障礙。」
三、課程設置的依據
英國哲學家洛克曾經告誡人們：「教育上的錯誤比別的錯誤更不可輕犯。教育上的錯誤正如配錯了葯一樣，絕不能錯第二次，第三次去補救」。要改革不合理的課程體系，首先要清楚課程設置的依據。
課程設置要考慮眾多因素。其中社會與時代要求、科學知識發展的需求及個性發展的需求是幾個主要方面。
1）社會與時代的需求。社會結構一般包括經濟、 政治和文化結構，他們對課程的發展都具有不同程度的影響，但其中經濟結構的影響是主要的。知識經濟時代，知識將展示其巨大的魅力。知識更新速度大大加快，人類將會更深刻地體會到「吾生也有涯，而學也無涯」的矛盾性，創新人才的培養成為大勢所趨，因此創新教育的內容要在課程中得到 深刻反映。面臨信息社會，高新技術的發展也應在課程中得到體現。
2）科學知識發展的需求。 科學知識是人類認識成果的特殊形態和高級形態，課程總是從科學知識總和中根據一定的標准精選出來的，因此課程內容一般體現著人類文化的基本要素和精華。隨著現代科學的發展，各個獨立學科之間已由單線聯系走向多維聯系，從而形成了一個縱橫交錯，相互滲透、多層次的、綜合的科學體系。設置一門新的學科，必須懂得與此相關的其他學科知識。要建立和設置較完備的較科學的學科體系和課程門類結構還必須把握和理解整個科學體系中，各個分支學科的具體內容。
3）個性發展的需求。 課程是為促進受教育者的個性發展而設計的，因此受教育者個性結構發展的需求對課程的發展同樣具有制約作用。總的來說，大學生應該處在科學知識發展的前沿，要設置合理的大學課程，就必須了解大學生的已有發展水平及其發展需求。大學生已經具備了比較成熟的表象和形象思維能力；抽象邏輯思維能力也發展到較高水平，促使他們能超出有形的物質條件的束縛而思考問題；他們的思維富於獨立性、批判性、組織性和深刻性。與此相關的是，他們的觀察力、記憶力以及注意力，都已經達到基本成熟的程度，達到了相當高的水平。另一方面，大學生自我意識的發展正經歷著一個明顯的分化、矛盾和統一的過程。通過自我意識，大學生常對自己的整個心理特徵進行評價，分析自己的興趣、動機、情感、意志和性格特徵等的優勢和特點，並力求使之趨於完善。非智力因素在大學生的創造活動中起著始動、定向、引導、維持、強化、調節與補償等一系列相互聯系的作用。由此可見，大學生認知過程和自我意識方面的心理發展水平，表明大學生要求獨立，要求發展個性的願望更加強烈，大學階段也是創造性發展的「關鍵期」。
大學課程的設置應綜合考慮以上因素，協調各因素之間的關系，努力設置最優化的課程體系。
四、課程體系改革的方向
課程體系改革涉及方方面面，本文僅從課程內容與課程結構方面談一下一孔之見。
1、課程改革的總目標。
教育應促進人的全面的和諧發展，課程應該有利於教育目標的實現。因此教育改革的總目標應是構建有利於學生知識、能力、素質協調發展的整體優化的課程體系。優化的課程體系應促使人才從以下幾方面的提高。
1）創造性思維的培養。培養學生求同思維和求異思維的統一， 輻合思維與發散思維的統一，抽象思維與邏輯思維的統一等。
2）自學能力的增強。 課程改革必須有利於大學生自學能力的提高，因為獨立思考是創新人才的必備條件之一。首先要從時間上保證，如縮減課時，留給學生足夠的自學時間；另外，從物質上保障，如圖書館、實驗室等設施的建設。
3）人格品質的塑造。大學生不僅要學會做事，更要學會做人。 課程要努力培養學生的創造性品質。
4）實踐能力的提高。
5）學生個性的發展。2、課程內容的改革。
「什麼知識最有價值」是確立課程內容首先要明確的問題。任何知識都有價值，但「最關重要的問題不在於哪個知識有無價值，而在於它的比較價值」（斯賓塞語）。課程內容是價值實現的載體，功利主義者以「有用」為最高價值，但有用的價值標准往往具有近視性、片面性，不利於人的和諧的可持續發展。因此，選擇知識的標准應從「有用」轉向「有效」。有效知識指對學生新的或具有新意的觀點、材料。
有效知識不同於有用知識，它既包括一部分有用知識，也包括一部分「無用」知識。有些知識當時對學生個體來說，也許無用，或者表面看起來無用，但就學生的長遠發展看卻是大有用處的。同樣的，有用知識也不一定都是有效的，有些知識雖然有用，卻對學生來說並無新意，因此也不能算有效知識。
有效知識也不同於科學知識，它也包括一部分非科學知識，有些科學知識就現實意義來講，逐漸陳舊、老化，它的價值越來越低，直至接近為零，而淪為無效知識。如氣象台「預報」「昨天」的氣象。即使正確也無效了。非科學知識也不能籠統的認為都是無效知識。如神學、宗教等是非科學，它為什麼經久不衰，說明它有一定的有效性非科學知識可以啟迪人們的思考，努力「證偽」，從非科學走向科學，從而形成更牢固的科學世界觀。因此課程內容應盡可能選擇有效知識，主要是那些科學而又有用的有效知識。
在確立了這一指導思想後，我們認為大學課程的具體內容應該包括以下幾個部分。
1）專業課程。 專業課程是使學生形成某種職業定向以及用較短的時間勝任某一專業領域的工作的保證。專業賦予人們謀生的技能，是社會發展和人口發展都需要的生存與發展的手段。
2）人文、社會課程。 高等教育目標應當是從社會發展與人的發展的統一需求出發，達到兩點：一是教會學生如何做人，二是教會學生如何做事。專業課程主要教會我們做事，而教學做人的課程卻常常被忽略了。而教育的目的在於使人成為社會人，使人區別於禽獸。因此人文社會課程的開設是必不可少的。人文社會課程主要包括文、史、哲、藝術、經濟學、社會學等。尤其是藝術教育還沒受到應有的重視，而它對開發人的右腦，陶冶人的情操及對創造性的培養方面所能起的潛在作用還遠遠沒有開發出來。
3）科學方法論課程。現代社會是科學高度發達的產物。 大學生理應處於科學知識發展的前沿，而且許多大學生將來都會走上科學研究的道路，推動科學技術的發展。即使不如此，科學方法的掌握也有利於他們的學習，有利於提高他們的創造能力。因此應開設諸如科學研究方法、創造學等方法類的課程。
4）現代信息技術、工具類課程。現代社會知識急劇膨脹， 而且日新月異。知識的獲取與選擇日益重要，現代信息技術可以加速人們對知識的獲取。當代大學生要及時地了解科學發展的新形勢，就必須掌握基本的信息技術與工具。因此計算機網路知識也應擴充到課程中來。
5）實踐課程。針對我國大學生動手能力差的特點， 實踐課程更應受到重視。光有理論，缺乏實踐是很難取得更大突破的。理論不付諸於實踐，就不能實現其價值，因此應加強實驗課、第二課堂等活動課程的建設。
3、課程體系的三個轉變。
實施課程體系改革，無論從觀念上還是從實踐上都應當實現三個轉變。
1）認同性課程轉向「創造性」課程。
與工業經濟相適應的高等教育，其職責在於把個體訓練成為有一定專業技能的操作者，因此課程具有「認同性」的屬性。課程傳授「有用」的知識、技能及行為規范，學生在掌握知識的數量上達到高效率及行為變化上達到高質量，學生只是處於被動接受知識地位，扼殺了學生的個性及創造性思維的發展。知識經濟時代，創造性的「構想」及技術更新構成了經濟發展的主要推動力量，以培養學生創新意識與能力為宗旨的「創造性」課程必將成為學校課程為迎接知識經濟的挑戰而進行改革的方向。「創造性」課程與「認同性」課程的主要區別在於課程的出發點及學習的心理水平不同。「創造性」課程將學生的學習由感知、記憶水平提高到想像、思維高度。主要特徵是學生在課業學習過程中的創新意識、態度及創造性地掌握與創造性地解決問題能力的培養。「創造性」課程並不否定對知識掌握的必要性，但卻不止於認同式的掌握。現代社會知識激增，各行各業變化加劇，掌握一門技能便一勞永逸的傳統逐漸被打破。要解決知識無限膨脹與學習能力有限的矛盾，要適應瞬息萬變的社會，就必須掌握最基本的、系統的、方法的知識，因為只有這些知識才具有更強的遷移力。另外，應該教給學生科學前沿的東西，擴大學生的新視野，激發他們的創新意識。
2）「專業化」課程轉向「綜合化」課程。
傳統教育只注重「專業化」課程，學生視野局限於狹窄的知識領域，難以有新突破。現代社會，各行各業之間的聯系越來越密切，局限於某一狹窄專業的孤陋寡聞者難以適應現代社會。創新往往產生於各專業之間的交叉處。因此，實施「綜合化」課程是現代科學向協同化和綜合化發展的趨勢，人們所面臨問題的復雜性，客觀世界的有機統一性等因素影響的必然結果。通過實施綜合課程，有助於給學生提供完整的世界圖景（知識結構）；可以消除課程繁多、學生負擔過重的傾向，有助於應付知識的激增，利於學生的學習和個性的發展。綜合化課程一般採取兩種形式，一種是有內在聯系的不同學科的內容糅合在一起而形成一門新的學科，叫作融合課程（fused curriculum），如科學與人文的融合；一種是合並數門相臨學科的內容形成的綜合性課程，叫做廣域課程（broadfields curriculum）。

⑥ 關於創意的名句

創意是今後決勝企業成敗的不二法門。
————中國台灣、郭泰著《創意就是財富》第27頁

薩斯頓博士認為，否定他人的新創意，可能會遭致不良的影響。因為任何一個創意都不可以用理論來表示……
————〖亞歷斯?奧斯本〗美國創造學家《我是最懂創造力的人物》第33頁

人一旦失去自信，獨創力便將窒礙不前，因此要經常獎勵他人所提出來的創意。不管提出來的創意是否有價值，光是提出創意的那份勇氣，便值得贊揚。
————〖亞歷斯?奧斯本〗美國創造學家 《我是最懂創造力的人物》45頁

一個廣告如果沒有創意就不成其為廣告，只有創意，才賦予廣告以精神和生命力。
————〖威廉?伯恩巴克〗
中國、孫黎編著《策劃者》第148頁

創意有著某種神秘特質，就象傳奇小說般在南海中會突然出現許多島嶼。
————〖詹姆斯?韋伯?揚〗
中國、孫黎編著《策劃者》第148頁

追索傑出創造者的足跡，他們並非生下來就是偉人，往往是從不打眼的，人們不以為然的活動中追求新意開始的。
————中國、吳克楊著《創造之秘》第60頁

我以為人生最大的剌激之一是日新又新，不受制於舊觀念，這樣，才能自由地尋找新創意。
————〖羅傑?馮依區〗

直到最近，解決獨創式問題之一的創意思考，通常被認為偶發性產物，但是現在已經了解，如果根據下述兩種具體性原則，即可意識性的產生優秀創意。
（1）保留判斷——作為解決對策是否適切？如果在做出確認的目錄之前，能保留判斷的話（在同一時間內），即可創出將近兩倍的優秀創意。
（2）由量而產生的質——創意愈多，則解決問題的可能性愈能增加。
————〖亞歷斯?奧斯本〗美國創造學家 《我是最懂創造力的人物》第101頁

創意是個很脆弱的東西，消滅創意要比實現創意簡單得多。TRW公司依靠創意為生，所以我們尋找那些有創意及不會消滅創意的人。
————佚名

⑦ 關於創造學思維的名言

人不光是靠他生來就擁有一切，而是靠他從學習中所得到的一切來造就自己回。

——歌 德

人的天答才只是火花，要想使它成熊熊火焰，哪就只有學習！學習！！！

——高爾基

學問是異常珍貴的東西，從任何源泉吸收都不可恥。

——阿卜·日·法拉茲

學習是勞動，是充滿思想的勞動。

——烏申斯基

當你還不能對自己說今天學到了什麼東西時，你就不要去睡覺。

——利希頓堡

游手好閑的學習並不比學習游手好閑好。

——約·貝勒斯

求學的三個條件是：多觀察、多吃苦、多研究。

——加菲勞

學到很多東西的訣竅，就是一下子不要學很多。

——洛 克

有教養的頭腦的第一個標志就是善於提問。

——普列漢諾夫

好問的人，只做了五分種的愚人；恥於發問的人，終身為愚人。

——佚 名

聰明的人有長的耳朵和短的舌頭。

——弗萊格

把學問過於用作裝飾是虛假；完全依學問上的規則而斷事是書生的怪癖。

——培 根

我的努力求學沒有得到別的好處，只不過是愈來愈發覺自己的無知。

——笛卡兒

人天天都學到一點東西，而往往所學到的是發現昨日學到的是錯的。

——B.V

重復是學習之母。

——狄慈根

⑧ 你看過哪些關於創造學的書籍，請談談自己在學習中有何創造性想法

創造學思想錄

幼年時，不論講故事，還是做游戲，都在培養激發你的想像力版。漸漸地你長大了，人們權會說：「你已經長大了，不要再有那麼多夢想，要踏踏實實地把雙腳放在地上。」正如畢加索所說：「每個孩子都是藝術家，問題在於你長大成人之後如何能夠繼續保持藝術家的靈性。」

⑨ 想問問關於日本大學的地域學科：1.東京目白大學的社會地域學科 2.高崎經濟大學的地域政策學科和地域創造學

一， 首先，你應該了解是什麼《地域社會學》
「地域社會學」和「地理回學」是有區別的。
「地域社答會學」是針對地域的構造和機能作出分析的社會學的一個分支。
「地獄社會學」是和「都市社會學」「農村社會學」接近的領域。
是將「都市」和「農村」結合起來研究的。
二，日本《地域社會學》的產生：
日本社會，伴隨的日本資本主義的擴大，產生了很多問題，比如：
1. 都市化農村
2. 社會整體的政治經濟結構因此的變化
三，而《地理學》又是學什麼的呢：
1. 「地理學」是以空間間和自然環境的為研究対象的自然學科。
2. 」地理學」有系統地理學、地誌學、地図學、地理學史4個分類。
系統地理學又包括：自然地理學・和人文地理學
自然地理學又和生態學，気象學、地質學有關聯。
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所以，你想學習的「地理學」和日本大學裡面的「地域社會學」是不同的。

⑩ 關於進化論..

任何一個理論都有他的使用范圍和歷史局限性。就像經典牛頓力學不能用於微版觀運動、權過去我們說酶都是蛋白質，可是後來發現核酶。就目前來說，達爾文的進化論在進化領域上還是為大多數科研工作者所信服的。他的確有一定的局限性（可參看進化論的條目和樓上的回答），但其絕大部分還是正確的。
至於人的進化問題，有個人的一點小見解，現在的人和猿都是進化後的產物，就是說他們起源於相同祖先後，選擇了不同的方向來進化，就像正方形，有的可能伸長成為長方形，有的則變胖成為圓形，於是就大相徑庭。當然，這樣的方面會有，但不會是全部。從分子生物學上某些保守序列的分析建立起來的進化樹上來看，靈長類的親緣關系很近，這是有很多個結論證明的，有相當的權威性。
但這只局限於現在，隨著科學的發展，進化論必定愈加豐富正確。