創造閣商城

① 我公司先申請下拍賣資質 與此同時已經開展了線下拍賣活動 公司准備開發自有互聯網線上商城 請問 這個

完全適用。

經營古董類的單位不少，參與前一定問清楚，覺得適合再去參加，一旦流拍後要能接受費用損失的現實，否則悔之晚也。

以下為藏品交易與參加拍賣的常識：

請仔細閱讀，避免上當受騙。我本人參加拍賣七八年，總計花費25萬以上，有血有淚，在此公平客觀的回答，是為了讓更多的藏家少受一分傷害， 阿彌托佛，苦海無邊，回頭是岸。

藏友問某某公司是否正規？

是不是騙子？可靠嗎？任何單位都是法制注冊營業的，至於服務質量，收費的標准，得自己去考察衡量，一定謹慎避免高收費，藏品不成交造成的傷害。特別是誇口說保證能成交的公司，十有八九騙費用的公司。法律規定正規單位不能收購倒賣古董，其次個別單位以現金收購古董為名，讓藏家先鑒定，真品就現金收購，其實他們沒有買家，忽悠藏家交完鑒定費後，鑒定時故意告訴你的東西是假的。鑒定費不退了，保證金也不退了。

其次很多業務員自稱經理，總監，王總什麼的，天天打電話忽悠藏家，其實就是普通業務員拉皮條，專忽悠沒見識的老實人，然後說能把你介紹，拉攏到五六家拍賣公司去繳費，等你委託繳費後，業務員與公司一人一半分你的委託費。你想想這是公司嗎？

還有，動不動在網站把十幾位知名專家的照片貼在網站上，去忽悠藏家，特別北京東三環的一家單位，網站上放著放一張廢舊電冰箱改裝的設備，當文物鑒定儀器忽悠藏家，這類單位十有八九是騙人的。

注意：
1、國內保利，嘉德，其次外資企業佳士得，蘇富比，目前不對外徵集藏品，也未設任何辦事處，個別拍賣業務員說我能幫你送進去，這是騙人的。

2，還有一種藏家，成交了故意說不成交，這種人見不得別人發財，其次有些藏家東西沒被選上，故意說對方公司不好。

3、拍賣公司業務員拉皮條，拉不到業務也互相詆毀其他公司，導致國內似乎沒有幾家好單位。

收藏拍賣交易參考資料一：

行業劃分古董拍賣，鑒定，交易目前大部分單位集中的上海，北京、青島。藏家參與前一定多比較，多了解，才能避免上當受騙，祝您發財。

收藏拍賣交易參考資料二：

關於拍賣資質與文物拍賣資質「文物」是國家備案發掘的藏品叫文物，或者從文物商店購買的藏品，叫文物。老百姓手裡的藏品屬於民間收藏藝術品，不屬於文物。老百姓的手裡的藏品，可以自由開古玩店，擺地攤等自由參與買賣交易。有些藏家問你單位有文物拍賣資質沒？這屬於知識稀少的提問，只要你的藏品來源不是從文物商店購買的，國內98%的拍賣公司，藝術品經營公司都可以給你拍賣，交易。

文物拍賣資質，國家指定交易法院沒收資產與不良資產，處理古董的公司，老百姓手裡的藏品與文物沒關系，屬於自由買賣，無需任何資質。2015年國家為了鼓勵文化市場發展，取締各類資質的阻礙，一切從簡，只要在工商注冊的任何單位都可以有權經營收藏藝術品業務。

收藏拍賣交易參考資料三：

瘋狂的混亂鑒定關於當前混亂的古董鑒定，一件古董拿去分別給八位專家看，能出四種不同的結果，每位專家各有各的觀點，所以不要去糾結，藏品投放市場，有人買，就是真品，很多專家都是靠收鑒定證書費騙人的。

還有機器檢測都是人為操作，主要騙收鑒定費的。很多藏家給自己的藏品買了一堆鑒定證書，到頭來一樣賣不出去。鑒於瘋狂的混亂鑒定市場，買家都是自己相信自己的眼光去購買藏品，作為藏家只要把藏品能投放到一個靠譜的單位，就等於成功了一大半，無需購買哪些沒用的證書。

收藏拍賣交易參考資料四：

拍賣的風險拍賣有風險，建議大家謹慎參與，頂級品牌單位近些年的真實付款成交率不到50%，行情整體不樂觀。有藏品大家盡量找古玩城開店的老闆去推銷賣掉，或者擺地攤處理掉，「拍賣」屬於有錢人的風險投資，不適合普通老百姓參與。

特別是天天給你打電話的公司，並不是你的藏品值錢，主要為收你的圖錄費，鑒定費、出關費、交易保證金等，一個個陷阱等著你鑽入。

國內正規單位，誰跟你啰嗦，誰給你打電話？個別收入低，經濟困難的藏家，醒醒吧，幾百萬、幾千萬沒那麼好做夢。

收藏拍賣交易參考資料五：

正確判斷與學習很多藏家是在拍賣上當受騙後才發惱騷，到時投訴，舉報，維權都不起作用，導致雪上加霜。應該在參與之前，提三月考察，比較各個公司的企業文化，與服務特點，其次要知道自己的分量，你去參加拍賣，是為了求財，和去銀行借款相似，你見過那個有錢的人向沒錢的人低三下四，很多小公司一天給你五個電話，那是把你當神經病在忽悠，忽悠你去繳費，好公司不用忽悠，市場賓朋滿座，門庭若市。

收藏拍賣交易參考資料六：

畸形發財心態因為很多知識匱乏、家庭困難，無知的農民朋友對錢沒有概念，在拍賣公司巨額估價的誘惑下，估價2000萬的藏品，先交5--20萬的服務費，這類農民想著只要我湊夠20萬，等於2000萬很快就到手了，所以有抵押房產的，變賣生產工具牲畜牛羊的，東湊西借的，把20萬交給拍賣公司後，然後把工作辭了，田地也荒了，忙著去預定寶馬名車，結果拍賣結束，沒成交當頭一棒，20萬打水漂了，盲目參與導致家破人亡的事跡時有發生。

很簡單的問題，很多藏家分析時就出問題了，試想一下，假如你委託四件東西最少能成交一件，你立刻就是百萬富翁，如果那麼容易發財的話，乾脆把60萬的房子賣掉，委託上100件東西，最少成交兩件，得到500萬也很劃算，對不？

今年大拍，十副齊白石的畫，只成交了2副，那也是騙子嗎，古董拍賣想成交就得多參與。保利，嘉德為什麼不收低端藏家的東西，因為成交了大家高興，失敗了大家說騙子，所以藏家繳費了，有些東西不容易成交，導致藏家很郁悶，下結論為騙也是不合理的。

收藏拍賣交易參考資料七：

比較實力正規單位【像正規的保利嘉德，都是幾百平米的辦公室，藏品放在辦公室與與展櫃里買家隨到隨看】除此之外，行業內95%的小拍賣單位，租個實際使用面積60平米的小辦公室，藏品簽訂委託合同後，把近千件藏品堆放在潮濕的地下室里，不見天日存放大半年，然後等到拍賣的幾天才拿出藏品，去小酒店花五六千元租個場地，著急上火的預展一兩天賣不出去幾件，等於完成拍賣活動，這種方式幾乎沒有賣東西的任何希望。

收藏拍賣交易參考資料八：

什麼是不靠譜拍賣目前90%的拍賣公司，，電話頻繁忽悠沒腦子的老百姓參加，徵集上1000件後，就開始准備拍賣會，拍賣會的整個過程，就是去酒店租兩天場地，把1000件藏品展示一下，等於在預展兩天的預展現場，如果你仔細觀察的話，前去觀賞藏品的人，除了幾十個委託人在預展現場來回瞎出溜，幾乎沒有任何買家到場觀看，兩天預展結束。第三天開始拍賣，拍賣會場在座的95%是藏家委託人，也就是賣東西的人，為了掩飾藏家，這類拍賣公司話費100元僱傭一些無業遊民，老弱病殘來充當買家，舉牌子。我參加過七次拍賣，時常看見一些拍賣公司的買家大老闆，拍賣到中午吃飯時，現場搶牛奶，搶麵包。狼狽不堪，拍賣結束暗中一打聽，屬於雇來的失業低保戶。稍有思想的老百姓就能看出門道，其次一個小拍賣公司，不去招商，租個80平米的辦公室，天天僱人給藏家打電話，忽悠藏家送拍，這種單位那來的買家，說實話還不如你自己去擺地攤的效果好。

靠譜的拍賣，就是觀察這個公司的實際營業方式，具體給藏家做了那些可以看得到的真實服務，看不到的服務就是假的不靠譜的。

收藏拍賣交易參考資料九： 看服務與行情

【引用資料1、青島華錦拍賣，公爵拍賣】：

拍賣公司是一個服務行業，要做的優秀首先做好服務，滿足各類藏家的需求，
第一：對於高端藏家：我們做高端星級服務，
第二：對於經濟困難擺地攤層次的低端藏家，【我們提供不成交不收取任何費用的中檔次服務】讓藏家輕松愉快參與，讓藝術走進生活，正確引導收藏市場。

引用資料2、中國嘉德拍賣公司，

不好的現象需要抵制，改變風氣大家應該互相學習、探討、研究。收藏愛好者應該把自己水平提高，進一步深化收藏文化，進入文化領域，而不是簡單的收藏，收藏不能狹隘地只為經濟利益，而是為了愛好、傳承我們國家的文化，幾年以後它給你帶來的經濟利益只是個附加值而已。

【引用資料3、---青島大前門集團拍賣公司】：

關於藏品估價：通俗點說，你家有個漂亮閨女，嫁個普通人老百姓比較隨便，嫁個村長，一個村裡就一個村長，這個可以有機會，嫁給縣長、也是可以奢望的，，，哪嫁給市長、你覺得好嫁嗎？-------很多思想不成熟的藏家，在藏品的估價要求上，理想根本不是把閨女嫁給省長那麼簡單，把一件低端藏品要求拍賣百萬、千萬、無疑是把閨女必須要嫁給國家主席。（ 合理的估價，藏品想成交，一定估價要合適，價格符合市場行情，在哪裡都有機會交易。）

【引用資料4、---保利拍賣公司】

收藏逐漸普及化， 藏品的市值是藏品自身創造的，是金子無論放在哪裡都會發光。

***藏家注意，國內目前有2000家拍賣單位，其中98%的單位都是前期收費的，收費的公司可以分為以下三種。

不成交不收任何費用的公司 （這類公司國內有五六家）
不收前期費用，流拍後要收流拍費的 （國內有20家）
委託前不收費用，委託後暗藏費用的 （欺詐公司一直這樣，說有買家要藏品，等你 去鑒 定，真品就收，其次，買家已經付款了，需要繳納一定的保證金，最後找個理由 不退了，或者公司跑路了，藏品也沒有了。）

4. 當前不成交不收取任何費用的單位目前有

北京保利拍賣、 （不對普通藏家徵集）
北京嘉德拍賣、 （不對普通藏家徵集）
北京翰海拍賣、 （不對普通藏家徵集）
北京匡時拍賣
南寧中景美術館

上海榮寶齋拍賣
上海老城隍廟
上海朵雲軒
上海道明拍賣
上海嘉禾拍賣

青島新天地拍賣，
青島中藝拍賣，
青島華錦拍賣，
青島銀座拍賣，
青島大前門拍賣
青島麒麟閣拍賣，

以上單位藏品不成交，沒有前後期費用，不收你一分錢費用，按時拿走即可

② 網上看到慈風閣、慈X閣 、慈風X好多啊。。。怎麼區分啊哪個好啊

只知道慈風閣做這個很久了，很早以前就開始在他們家請一些 風水用品的。師傅都很耐心的為我解答的。

③ 關於人類發明創造的故事名稱有哪些

1、魯班發明刨子的故事

魯班是個木匠，整天和木頭打交道。他的技術很高，特別善於用斧頭，能幾下子就把木料砍成需要的樣子。但是，用斧子把木料砍得光光滑滑，魯班卻辦不到，特別是碰到木紋粗和疤節多的木料時，就更難了。

為了解決這個問題，魯班白天琢磨，夜裡想，他先是做了一把薄的斧頭，磨得很快，砍起來比以前是好多了，可還是不理想。

於是，魯班又磨了一把小小的薄薄的斧頭，上面蓋了塊鐵片，只讓斧頭露出一條窄刃。這回，魯班不砍了。他用這窄刃在木料上推。一推，木料推下來薄薄一層木片。推了十幾次，木料的表面又平整又光滑，比過去用斧子砍可強多了。

可這東西拿在手裡推時既卡手又使不上勁。魯班又做了一個木座，把它裝在裡面。刨子，就這樣誕生了。

2、魯班發明墨斗的故事

魯班創造了木匠劃線用的墨斗，那是他看到母親裁衣服時，用一個粉袋劃，受到啟發的結果。

墨斗剛做好時，魯班每次彈線，都得請母親幫忙，捏住墨線的一頭。有時，母親正在做衣服或煮飯，也不得不放下，趕來幫忙。

有一天，魯班母親對他說：「你做個小勺子，不就可以代替我捏著墨線了嗎？」魯班一聽，對呀！他很快做成了一個。從此，一個人就可以彈墨線了。直到現在，木工師傅們還把這個小勾子叫「班母」。

3、瓦特發明蒸汽機

瓦特小時候在祖母家。他喜歡待在廚房裡看祖母做飯。

有一天，祖母在灶上放了一壺水，後來水開了，壺蓋啪啪啪地作響,不停地往上跳動。瓦特盯著水壺看了好一會兒，感到很神奇,於是滿懷好奇地問祖母這是什麼緣故。

祖母回答說："水開了,就這樣。」瓦特繼續追問："為什麼水開了壺蓋就跳動？是什麼東西在推動它呢？"

但是祖母太忙了,沒有時間搭理他，便不耐煩地說："不知道。小孩子不要問這些。"瓦特很難過，他在祖母這里沒有找到答案，就只能靠自己來找答案了。

連著好幾天，瓦特就蹲在灶邊上觀察。瓦特觀察得很仔細，他發現：一開始壺蓋很安靜,過一會兒,等水開了,就會發出嘩嘩的聲音。很快,壺里的水蒸汽就會冒出來,壺蓋被推動起來，就開始跳動了。蒸汽越是往上冒,壺蓋越是跳動不止。

瓦特高興壞了,他不厭其煩地把壺蓋揭開又蓋上,蓋上又揭開,反反復復地檢查。他甚至還拿來了杯子，把杯子放在水蒸氣的上面。

經過多次試驗，瓦特終於弄明白了，正是水蒸汽在推動著壺蓋跳動。經過水蒸氣的啟發，後來瓦特發明了蒸汽機。

4、埃爾.迪克森發明創可貼

埃爾.迪克森是強生公司的一名職員，剛剛同太太約瑟芬.奈特完婚。夫妻二人十分恩愛，迪克森太太很喜歡為心愛的丈夫准備吃的，卻又笨手笨腳，時常傷到自己。而傷口用綳帶包裹好以後，又無法很好的固定，稍不留意就會讓綳帶自行脫落。

愛情的力量讓埃爾.迪克森靈光一現：他開始試著在每條綳帶的中間都貼上了紗布。這樣，當他太太再次受傷時，她就可以用這種綳帶快速包紮傷口，不會輕易脫落，只需不到三十秒便可以將傷口快速處理好。

5、椅子的發明

傳說在古代漢朝，蘭陽城一對恩愛夫妻，丈夫深夜讀書，愛人總是悄悄在身後抱他，他習慣於這樣溫暖，發明了椅子！

而據文籍記載，我國古代椅子出現在漢靈帝時期（168-189年），初名為胡床或馬扎胡床，在魏晉南北朝至隋唐時期使用較廣，有錢、有勢人家不僅居室必備，就是出行時，還要由侍從扛著胡床跟隨左右以備臨時休息之用。

④ 女主角穿越到古代創造自己的殺手閣的小說

毒醫娘親萌寶寶，是玄幻連載的。女主穿越建立了殺手閣。

⑤ 信長之野望創造太閣立志傳點擊後一直沒反應，怎麼辦

信長只有戰國立志傳吧
你這太閣是MOD？
戰國不能啟動你去論壇下個補丁放文件里就行了

⑥ 信長之野望創造 太閣立志傳 領地武家宅邸 升級有什麼用

領地建築分為3種：
生產——這一類才會加內政數值，選擇後，移在預定地上，會顯示內升級容所需的能力，生產類沒有特殊能力；
特化——這一類是用來提升生產建築的等級，還有特殊能力；
軍事——很像特化，只是軍事相關。
生產最高6級
商人，水田，武家 都是 300
火田150
公家 石高120，商業120
礦山 兵120 鐵90
溫泉 兵180，木60
制木 150
鐵 90k73 電玩之家
門前 商業120木30
寺 兵120石高120
結論是，公家，門前，寺 沒有蓋的必要，加太少。如果有礦山，就沒必要蓋鐵，溫泉差不多平手，也不一定要蓋，有水田就不要蓋火田。
一開始的方向，以商業為主，一年糧食收入是石高*4，金錢收入是商業*6，所以蓋商業是比較劃算的，糧食夠用就好。而且變成城代後，就不能從領地出兵了，領地功用就變成賺錢的。
至於城池區畫，因為可以，我不懂特化建築是要幹啥，而且城池區畫會共用，上限15個，先搶先贏，但是一座城還是有范圍限制。我清州城搶太多那古野的地，結果那古野只能蓋到13，清州有17可以用，但是上限15，所以浪費了，因為那2個超過那古野的范圍。

⑦ 快點上一個人在斗羅大陸上創造了聖皇閣並愛上了系統叫什麼小說

放假覅v回到家放假多久

⑧ 對聯學堂第五講 對聯寫作

對聯學堂第五講對聯寫作

主講雲渡野橋

前面的話：現在的初級班今非昔比，人才濟濟、藏龍卧虎，給大家講課實在惶恐。本人才疏學淺，不敢妄言人師，只希望能盡力做好一個指路人的角色。對聯是雕蟲小技，入門的門檻低，但它同時也是一門學問，需要我們用心去探求。沒人能說自己是對聯通，本次講義純屬一家之言，大家姑妄聽之，講得不對，講得不好的地方請多多包涵。望我們共同交流，共同提高。快快樂樂上網，輕輕鬆鬆玩聯。

開篇：凡事難者亦易也，易者亦難也，成敗取決於個人的態度，正所謂「師傅引進門，修行在個人」。成聯要細講，恐怕講幾天幾夜也講不完，所以這里只能給大家講個大概，請大家見諒，如果有想深造的同學，畢業後可加入中級班和高級班繼續學習。

一、內功篇

要寫好對聯，首先要培養我們對古典文學的興趣和素養。這就要求我們能夠多讀、多記、多想。優秀的古典文學作品，讀於聲則行雲流水，記於腦則明霞散綺，思於心則剝繭抽絲。

多讀——常讀名家的詩、詞、曲、對聯……體味古典文學之美。陶醉於鏗鏘的音韻之中，幻想於優美的意境之中，流連雋永的文字之中。從而增強興趣，收獲快樂和美的享受，把枯燥的學習變得輕松有趣。為什麼要多讀詩、詞、曲？因為對聯是由詩、詞、曲發展而來，詞、曲的長短句和領字尤其要留意，因為在長聯的創作中時常會運用。在多讀時我們還應留意句中的平仄，這對入聲字的記憶和格律知識的熟悉很有幫助。多讀時還要慢慢培養起能夠篩選鑒別好壞的慧眼。

推薦書目：
《唐詩三百首》、《宋詞三百首》、《元曲三百首》、《聲律啟蒙》、《龍文鞭影》、《笠翁對韻》……
《四溟詩話》、《原詩》、《一瓢詩話》、《人間詞話》……

多記——讀，往往是流光片影，只有記在腦里才有真正的收獲。在多讀時一定要積累。積累不是漫無目的的死記硬背，而要背得巧、背得好。有些詩詞不用全背，只要截取其中優美的句子和詞彙就足夠了，為我們以後的創作打下基礎。多讀好句子有利於提升對意境的感悟，多記有利於以後創作的造境。（例一）多記詞彙可以使寫出的句子更具古意，更具文采；（例二）多記前人十分工整的詞彙，對以後對聯和成聯在速度上和工穩上有很大幫助。（例三）

例一：
淮南王：王孫游兮不歸，春草生兮萋萋。白居易化為：春草年年綠，王孫歸不歸。

李群玉：請量東海水，看取淺深愁。李白化為：「請君試問東流水，別意與之誰短長。

對句：慧禪填慾海 [逸靈公子] 出句：風雨動心舟 [紅蕖碧水]
雲橋：禪音平欲浪；慧海渡心舟。

這樣的例子還有很多。

例二：

李雲：曉日照疏窗。謝榛：寒日澹虛牖。

雲橋：青山深處有鳴蟬。雲橋：翠微深疊隱鳴蜩。

此皆出一機杼，而詞彙不同，意味不同。

例三：
簪山帶水最奇處；風戶雲梁獨上時。 簪山==帶水，風戶==雲梁。

知事少時煩惱少；識人多處是非多。 煩惱==是非
國亂思良將；家貧思賢妻。 國亂==家貧，良將==賢妻

多思——「學而不思則罔，思而不學則殆。」多讀多記還不行，還要隨時思考。只有思考後的東西才是自己的東西，否則始終是東施效顰。思考什麼？思考句子的結構、意境，如果對古典詩詞的這兩點不了解和熟悉，在遣詞造句時就會出現很多問題，如：語句混亂，辭不達意，過於白話等。（例一）還有就是思考能不能將所記的句子和詞彙化用到創作中，多思是為了多得和活用。
（例二）

例一：
隨手摘下一朵花。隨手摘下花一朵。意思相同，結構不同，效果不同。

千絲飲露煙波釣，一鏡澄光天地收。煙波釣是倒裝，理解為釣煙波，如果不熟悉句子結構，很容易寫成，如：一鏡澄光燕雀啼。

多思還可以幫助我們活用。

例二：

簪山帶水最奇處；風戶雲梁獨上時。 學習自對化得：
月燭柳簾藏水府；流光飛羽只瑤池。

知事少時煩惱少；識人多處是非多。 煩惱對是非化得：
莫因妄語增煩惱；且以平心辨是非。

階下別開叢菊徑；亭間新碎小詩天。 碎字化得：
晴雪呵梅羞老樹；春風碎綠飾新花。

二、招式篇

只有招式沒有內功，那是花拳綉腿；只有內功沒有招式，那是枯燥乏味。適當的運用招式，可以使我們的對聯生動活潑，趣味無窮。這里的招式便是對聯的寫作方法，對聯的技巧。
(以下摘自大蒙校長講義)

一、集句式
集句，就是把別人的詩詞、文章中符合對聯特點、意思連貫的現成句子，組成一副對聯。集句也是一種創造性的勞動。如：

舉杯邀明月（李白句）
放眼看青山（白居易句）

二、摘句式
摘句，也是對聯創作方式的一種，就是直接摘取詩文中的偶句而成的。如：
江作青羅帶====水如碧玉簪（韓愈的《送桂州嚴大夫》）

三、脫化式
脫化，又叫翻新，就是根據自己的需要，將關詩詞文章中的句子，略加改動，表達出新的主題，而作成新對聯。如：有名的聯名為：

不明才主棄，
多故病人疏
這是紀曉崗將孟浩然的詩句：「不才明主棄，多病故人疏」稍加改動而成的。

四、創新式
創新式是用自己的話寫成的對聯。這是對聯創作中是常見的一種方式。有擴聯創新式，對句創新式，定題創新式，自由創新式。最常用的是自由創新式，就是我們常說的自己完成整聯。我們這一講主要是介紹整聯的常用撰聯方法。

對聯寫作技巧：

（一）、遣詞技巧
1、比喻法
比喻法。如：勤是搖錢樹==儉為聚寶盆
福如東海長流水===壽比南山不老松
書山有路勤為徑===學海無涯苦作舟
過去曾有人寫了一聯諷刺大堂六部：
刑戶吏禮工兵，大堂六部；
馬牛羊雞犬豕，小畜一家。
2、誇張法
通過事物進行擴大或縮小形象的描述，藉以突出描寫對象的主要方面和本質特點。如：
聲驅千騎疾==氣卷萬山來
鐵漢三杯軟腳===金剛一盞搖頭。
一粒米中藏世界==半邊鍋里煮乾坤。
3、襯托法
襯托法，就是為了使事物的特色突出，用另一些事物放在一起來陪襯或對照。如：
四面荷花三面柳===一城春色半城湖。（濟南大明湖聯）
今尚祀虞，東漢已無高後廟==斯真霸越，西施羞上范家船。（淅江紹興上虞虞姬廟聯）
4、對比法
心清水濁==山矮人高。
野心家禍國殃民，生不如死===革命者忠心亦膽，死而猶生。
5、反對法
反對，是上下兩聯，一正一反，意思互相映襯。如河南函谷關猶龍閣聯：未許田文輕策馬，
願聞老子再騎牛。
6、正對法
正對的上下兩聯，角度不同，意思是互相補充的。例如：
山勢巍峨，翮鳥不能越過；
崖壁峻峭，飛猿亦苦攀登。
上下兩聯都是講摩天嶺的高峻。上聯極言其高，下聯極言其峻。兩聯的意思是互為補充的。
7、自對法
自對,又稱「句中自對」或「當句對」,指對聯中的字詞句,不僅上下聯相對仗,而且上聯自身之中和下聯自身之中(即所謂句中)也存在對仗。這就使對聯更加工穩,更增添了對襯美。如：
入流亡所====登岸舍舟（註：所引對聯未註明作者或出處的，均出自拙著《觸聞集——佛教對聯八百副》一書，下同。）
其中,「入流」與「亡所」、「登岸」與「舍舟」,就是句中自對。又如,「榮辱」對「是非」、「至高無上」對「微妙甚深」、「溪聲山色」對「暮鼓晨鍾」、「煩惱即菩提」對「微塵含剎土」、「如秤錘落井、礪石沉潭」對「縱仙術隱空、神通入海」等,不僅上下聯相對,而且句中也都有自對。句中自對的用法,在對聯(特別是長聯)中,運用得比較廣泛。當然，有句中自對，則上下聯之間的對仗，一般就要求得寬鬆些。如：
閑雲野鶴翩翩去
萬水千山得得來
其中，「閑雲」與「野鶴」「萬水」與「千山」，自對頗工，但上下聯之間，對仗就寬些。
8、串對法
串對又叫流水對，意思是順連，分別獨立出來都沒有意義。如長沙嶽麓山聯：
直登雲麓三千丈，
來看長沙百萬家。
「登」是為了「看」，「看」是「登」的目的。這副對聯不過是一句話分成兩句說，上下聯意思是順連的。還有四川白馬關龐靖侯祠聯：
明知落鳳存先帝，
甘讓卧龍作老臣。
這副對聯上聯寫龐統的犧牲精神，下聯交代犧牲的動機。也是一副很好的串對。
9、借對法
借對。所謂借對，就是在用某個詞的甲義的同時，又借用乙義來與另一個詞相對。借對分借上與借下兩種。借下聯的詞語以適應上聯的，叫借下。例如：
燈明月明，照得大明一統；
君樂臣樂，求彼永樂萬年。
這副題明成祖觀燈的對聯中，下聯的「永樂」就是用「永遠快樂」的聯意的同時，借其表明成祖年號的意思來與上聯的「大明」相對。又如：
紅白相兼，醉後怎分南北；
青黃不接，貧來盡賣東西。
紅白指兩種酒。這副聯中，下聯的「東西」就是在表明物件意思的同時，借其意思來對上聯的「南北」。
同理，借上聯的詞語來對應下聯，叫借上。例如：
滄海月明珠有淚；
藍田日暖玉生煙。
這副對聯的「滄」本意是「寒」的意思，因與「蒼」同音，這里便藉以表示顏色的「蒼」（深綠色）同「藍」相對。
由於借對有較高的技巧性，因此也是難度比較大的巧對。大家多看、多練自然熟能生巧。
10、雙關法
利用同音字，使語帶雙關。例如：
因荷而得藕；
有杏不須梅。 「荷」、「藕」、「杏」、「梅」另有諧音，第二層意思是：
因何而得偶；
有幸不須媒。
再如：
蓮子心中苦；
梨兒腹內酸。
第二層意思是：
憐子心中苦；
離兒腹內酸。
11、用數法
對聯中巧妙地運用數字，心增強對聯的表現力，顯得生動活潑。如：
萬樹梅花一潭水==四時煙雨半山雲。
五六月間無署氣==二三更夜有鍾聲。
孤廟獨宿一將軍，單槍匹馬==對河兩岸二漁翁，並釣雙溝。
12、用典法
用典——借歷史典故或有出處的詞語來說明問題。例如：
觀瞻氣象耀民魂，喜今朝祠宇重開，老柏千年抬望眼；
收拾山河酬壯志，看此日神州奮起，新程萬里駕長車。
這是趙朴初先生為岳飛廟題的對聯，用了五典。「老柏」指岳飛墓前精忠柏，傳為岳飛忠魂所化。「抬望眼」、「收拾山河」、「壯志」、「駕長車」都出自岳飛的《滿江紅》。《文心雕龍——麗辭》說「言對為易，事對為難」，就是指用典。用典之所以難，是因為文意兩方面都不易配合妥當。趙先生的這副對聯用的自然而貼切，即使沒有讀過《滿江紅》的，也照樣可以理解。當然，用典冷僻，晦澀難懂，是不宜提倡的。
還有引用攪動，假換稱法，比擬法，同異法，增語法等等，不一一介紹了

（二）、用字技巧

1、析字法
析字聯。所謂析字聯是指聯中採用了拼拆漢字形體的技巧，或分或合而成聯。
一明分日月；
五嶽各丘山。

鴻是江邊鳥；
蠶為天下蟲。

2、合字法
如：八刀分米粉==千里重金鍾（老字體）。
二人土上座==一月日邊明。

3、復字法
即上下聯分別有一個或幾個同樣的字出現。如：
佳水佳山佳風佳月，千秋佳地；
痴聲痴色痴夢痴情，幾輩痴人。

讀書好，耕田好，學好便好；
創業難，守業難，知難不難。

4、疊字法
水水山山，處處明明秀秀；
晴晴雨雨，年年暮暮朝朝。

四化藍圖圖圖美，
九州春色色色新。

5、諧音法
蒲葉桃葉葡萄葉，草本木本；
梅花桂花玫瑰花，春香秋香。

童子打桐籽，桐籽不落，童子不樂；
麻姑采蘑菇，蘑菇真鮮，麻姑真仙。

6、同傍法
同旁聯。所謂同旁聯意指聯中採用相同偏旁部首。
煙鎖池塘柳；
炮鎮海城樓。
（廣東東莞虎門聯。）
三個土頭考老者；
五家王子弄琵琶。
王老者一身土氣；
朱先生半截牛形。
（相傳某地有個王老頭很會作對聯，附近一位朱秀才見他普普通通的樣子，頗有些不以為然。一日秀才登門便言：王老者一身土氣，王老頭對道：朱先生半截牛形。秀才默然。朱秀才的上聯用了析字法。因「王」、「老」、「者」三字，均含有土字在內，故雲「一身土氣」。王老頭的對句也用析字法，因「朱」、「先」、「生」三字都含有牛字在內，且都在上部，故雲「半截牛形」。）
湛江港清波滾滾；
渤海灣濁浪滔滔。
嗟嘆嚎啕哽咽喉；
淚滴湘江流滿海。
驅騷駛駑驁馬驟；
植檀栽桂森木榮。
荷花莖藕蓬蓮苔；
芙蓉芍葯蕊芬芳。
寂寞寒窗空守寡；
俊俏佳人伴伶仃。
逢迎遠近逍遙過；
進退連還運道通。
迎送遠近通達道；
進退迅速游逍遙。

7、重言 重言，就是在一聯中多次使用某個或某些詞語，以取得某種藝術效果。有以一個字為單位進行重言的。如：
赤面秉赤心，騎赤兔追風，馳騁時毋忘赤帝；青燈觀青史，仗青龍偃月，隱微處不愧青天。 這副對聯題於湖北當陽玉泉山關帝廟。上聯重言「赤」字，下聯重言「青」字，比為單字重言。也有以幾個字為單結重言的，如：慕漢宋兩完人，文章絕世，書法絕世；稱巴蜀一勝境，琵琶有聲，銅鑼有聲。 這副對聯題於四川雲陽張飛廟，上聯重的「絕世」，下聯重的「有聲」，都是以兩字為單位的。如浙江天台山方廣寺的長聯：風聲水聲蟲聲鳥聲梵唄聲，總和三百六十擊鍾鼓聲，無聲不寂；月色山色草色樹色雲霞色，更兼四萬八千丈峰巒色，有色皆空。上聯重言「聲」，下聯重言「色」，佛理通秀，妙不可言。

還有擬聲法，飛白法，析數法，應首法，等等，

三、江湖篇

對聯如同作文，現歸納成聯「八字訣」，希望對大家有所幫助。

1、立題——主題先行，立竿見影。
2、布局——選擇角度，組織材料，安排虛實
3、起稿——選擇運用修辭方法和對聯技巧。如修辭：比喻、擬人、誇張、反復、頂針、互文等。技巧：集句、當句自對、疊字、用典、諧音、拆字、流水對、無情等。
4、修飾——反復吟詠，檢查格律，看似乎通暢。錘煉字詞，明了聯意，提升意境。
本講義由大蒙校長撰寫並經多位老師修定而成。紅色字體是我的體會。這里講的「對聯的謀篇」主要是針對成聯創作而提出的，如果是應對可以承接上聯句法，不用單獨運籌帷幄。

第一節 立 意 明 確
雲說：意有兩層：一為意思，二為意境。此處「意」指全聯所表達的中心思想而非意境。更確切說是立題，作聯如作文，應該主題先行，然後根據主題安排材料和詞句。

詩以意為主，楹聯也如此。王夫之在《姜齋詩話》里指出，「無論詩歌與長行文字，俱以意為主，意猶帥也，無帥之兵，謂之烏合。李杜所以稱大家者，無意之詩，十不得一二也，煙雲泉石，花鳥苔林，全鋪錦帳，寓意則靈。」意，就是楹聯中的「題旨」，作者寫一副楹聯作品，必須要明確歌頌什麼，贊美什麼，批判什麼，總得要有個明確的感情。沒有立意在先，再好的文辭、再好的技巧，也只能是文字的堆砌。一副楹聯，不僅要寓意明確，還要立意高遠、精神。古今名聯，或言及風物，或追溯歷史，或以文采見長，或以技巧取勝，而成佳構。如清嘉慶進士陳大綱寫的湖南嶽陽樓聯：

四面湖山歸眼底；
萬家憂樂到心頭。
雲說：此聯上寫實，下由實抒情。

此聯獨辟蹊徑，寫風景，言簡意賅，只在出句點破而已。下聯筆鋒突轉，從四面湖山的空曠即而想到萬家憂樂，這是全聯的主題所在，立意也就在於此。作者若沒有真摯的憐憫之心，是絕不會寫出這樣的聯句的。

立意，也叫命意，是對聯之前提。對聯具有廣泛的社會效應，因此，作品首先要做到主題明確，意象清晰，概念具體。你要寫什麼，怎麼寫，均在立意之中。應該說，藝術的提煉往往來源於筆前的立意，點晴之筆往往來自於熟慮的思考和機智的文采。請看山海關一聯：

群山盡作窺邊勢；
大海能銷出塞聲。

雲說：在題寫風物時，通常要抓住該風物的本質特點，上下圍繞實物發生聯想，而少於發表自己的情懷，也就是言物之情而非人之情。當然如果是言志聯另當別論。

聯語道出「山」、「海」之氣勢，巧用「窺邊」、「出塞」二詞，擬戍邊將士，透出了山海關這一特殊的地理位置和歷史負荷的重要性。作者猶如向人們述說歷史，把人們牽回那烽火硝煙的歲月之中。立意可謂高妙、奇絕。被人們視為不可多得之上品。

1、立意正確，體現時代精神
雲說：所謂具有時代精神就是要新和貼近當前社會背景。新一是意思要新，二是詞要新。用老詞寫新意尚可一觀，用新詞寫老意別有滋味。今年春晚的獲勝聯大多是老詞寫新意，圍繞和諧展開。老詞如：華夏，神州，春風等。

時代精神，指的是一個時代的思想面貌。不同時代的思想面貌是不一樣的。一副好的對聯應給人以健康的情感，正確的思想和時代氣息。在立意上要做到：要熱愛祖國，關心國家大事，要歌頌廣大人民群眾，要有全局觀念，要站得高、望得遠，不拘泥於個人和得失恩怨。寫風景名勝，寫祖國江山等等。

迎來科普隊奔向小康村 （聯都大蒙）
金雞鳴兩歲科技富三農 （聯都大蒙）

金雞報曉迎豐歲丹鳳朝陽奔小康（聯都大蒙）
科技振三農，堆金積玉文明傳萬代，益子利孫 （聯都大蒙）

本人的這幾副春聯，基本上反映祖國大江南北富有時代特色的農村面貌。

然而，有一些聯，則是非常陳舊，是「老掉牙」的了，如：

財丁兩旺；
富貴雙全。

一看就比較陳腐，是過去那種：「七男三女」的多子多福，大富大貴的舊觀念。且與現在的計生國策不相符，沒有時代感。

2、立意鮮明，態度明朗
創作對聯，要立意鮮明，態度明朗，愛什麼，恨什麼，支持什麼，反對什麼，要表達清楚。

青山有幸埋忠骨；
白鐵無辜鑄佞臣。
這是岳飛墓聯，上聯歌頌岳飛之「忠」。上聯痛恨秦劊之「佞」，態度非常鮮明。

才過小龍年，又催千里馬；
曾經大風浪，更上一層樓。

這是1990年《太原北郊報》春節征聯獲得一等獎的聯。作者通過這副對聯，表明了對社會主義事業的堅定信心。

3、立意新穎，不落俗套
創作對聯，要體現出自己的獨特見解，不要人雲亦雲，不要重復別人寫的東西。

風景共楹聯一色；
人文與經濟齊飛。

這是2004年11月，在南昌首屆楹聯文化藝術節開幕式的節目表演中，反復朗誦的一副佳作。作者能在《滕王閣序》中的名句：「秋水共長天一色；落霞與孤鶩齊飛」中化解出來，賦予時代和南昌新十景的內容。非常巧妙，不落俗套，受到與會代表的一致推崇。

第二節 取 象 真 實
雲說：象為意之表，意象是意境表達的載體，也是聯句情與景的交融。 取象，或稱物色，就是選取意象，這是在楹聯立意之後不得不考慮的問題。

那麼什麼是意象呢？所謂意象，即是楹聯中帶有作者主觀感情色彩的形象。換句話說，就是作者在構思時直接浮現於頭腦中的多種形象，藉以表達自己的一種思想情感。平時我們所說的觸景生情，這個「景」就是我們說的「象」。

要做到取象自然真實，首先要對所寫的對象要有深入的了解。其次是用語要切人、切事、切情、切地、切時。

對聯的切題方法：
雲說：對聯切題巧妙在於虛實結合有致。寫物，常規寫法是上下聯皆寫物的外貌形狀，略高一籌的是一句狀貌一句寫質（用途、特性），若無狀貌而盡顯物之特性者為妙。寫人寫事，應該一實一虛。一句圍繞人或事，一句抒情議論。如果是長聯上下聯皆可在前分句後分句間安排虛實。

1、抓住所詠的人、物、事的本質特徵來進行楹聯創作。如：

利國利民真壯士；
偉基偉業耀藍天。（聯都大蒙）

這聯作於2005年春節，是為航天英雄楊利偉先生而寫的（見《中國楹聯》2005年第一期）。楊利偉是航天英雄，他的事業就在藍天上，聯中緊扣了「藍天」和「壯士」這兩個特定「景象」，基本上做到切人切時切事。

2、將所詠的人、物、事巧妙置於聯中，寫出特色。

特等獎
國越千年，際逢六合，聽今日雞鳴三省
商擁四海，城發多元，看河東鳳舉九天（《聯都》網友（江西） 潘一之）

這是《聯都》網友（江西）潘一之先生在河東「今日國際商城」海內外有獎征聯大賽中獲得特等獎的聯。聯中嵌了「河東今日國際商城」，非常自然。此聯主要反映了商城特色和河東風貌及地臨三省的特點。聯作應積極向上、內容健康、立意高遠、雅俗共賞、富有文藝色彩，符合對聯格律，盡可能將傳統的文藝形式與現代的商貿氣氛有機結合，將深邃的文化內涵與通俗的語言文字精巧結合。用對聯這一傳統的文學藝術奇葩，顯示商城的廣告宣傳效果。

又如，廣州市韓江酒樓上的一副聯：
韓愈送窮，劉伶醉酒；
江淹作賦，王粲登樓。

這副聯巧妙地引用了與詩酒有緊密關聯的四個歷史人物：韓愈、劉伶、江淹、王粲。在對聯的首尾嵌入了酒樓名「韓江酒樓」四個字，十分貼切。

第三節 言志 高 遠
舜帝曰：「詩言志，歌詠言。」這是在說詩體的文學宗旨。楹聯也同樣如此。詩不言志，作者無法將自己的理想、抱負、志向、情趣抒發出來，從這一點說，「志」應是詩的靈魂，聯與詩同在寫法上，言志可分為兩種，一種是有意的表白，一種是無意的流露。

前者如清代彭元瑞寫的自勉聯：
何物動人？二月杏花八月桂；
有誰催我？三更燈火五更雞。

雖然是舊時代的勤奮苦讀心態，但是對於今天來說，同樣有著很好的教育意義。

再有如長篇小說《紅岩》中革命志士為犧牲難友龍光章同志獻出的一副輓聯：
是七尺男兒，生能舍己；
作千秋雄魂，死不還家。

辜鴻銘集蘇軾的一副對聯則屬後者：
荷盡已無擎雨蓋；
菊殘猶有傲霜枝。

周策縱的集詞聯，似不自覺的無意流露，然而最能看出人物的思想情趣。

請看：
別來風月為誰留？二分塵土，一分流水；
啼到春歸無處尋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。

孟子在論詩時曾提出過「以意逆志」和「知人論世」的兩種讀書方法，前者是說只有全面理解了作品，才能了解作者的思路；後者是說要讀懂某作家的作品，一定對其作者的身世有所了解才行。兩者相互為用，會對我們欣賞對聯大有幫助。在對聯創作過程中，要遵循「詩言志」的宗旨，強調寫作態度端正、嚴肅，因作品一旦寫出，便具有了一定的社會意義，如處理得不好，輕的鬧出笑話，嚴重者還會帶來很壞的社會影響。

第四節 抒情真切
抒情是作者在作品中抒發自己內心的思想感情。可「直抒胸臆」，謂直接抒情，亦可「寓情於景」，謂間接抒情。它帶有作者鮮明的個性特點，並反映一定時代、一定人群的某種共同感情，以增強作品的藝術感染力。晉朝陸機就指出過「詩緣情」之說。他說的情乃是指人們的心靈意緒，它包括人生悲喜之感，而以真實感人作為其審美之特徵。

請看周作人挽馬隅卿聯：
月夜看燈才一夢；
雨窗欹枕更何人。

馬隅卿為北大教授，是周的故友。上聯寫二人前一天還一道觀燈，僅隔一個夢（即一夜）就病逝了；下聯寫自己在風雨中轉側不安的情緒。聯語洗練，既不寫逝者生平之業績，也不寫自己悲痛欲絕的傷情，而只寫一方空間，以小事托出，極富詩意。此深情篤意完全是自寓情於景中道來，此種寫法屬於間接抒情。還有一種抒情手法既不屬於直接抒情，又不屬於間接抒情，從字面上看似通篇寫景，無一字涉及主觀情緒，但作者思想感情已在不盡然中融化在其中了。

如山東濟南大明湖聯：
四面荷花三面柳；
一城山色半城湖。

聯中不摻入任何主觀情緒，只將此地現實風景以直接的手法托出，儼然一幅風景優美的山水畫。然而我們卻不能說作者無「詩興」之作。試問，如果作者沒有熱愛祖國，熱愛生活的心情，又怎能寫出這樣飽醮情感，寓意舒展的佳作呢？古人雲：「一切景語皆情語」即是此理。

第五節 章法靈活
章法即指文章的組織結構。一般而言，寫對聯是無成法可循的。總的來說，對聯章法靈活，意思完整，語言清新，主題思想突出。在創作過程中，我們還是應該借鑒詩歌的一些創作方法，因此學習對聯，還要懂得一些作詩章法，這對我們楹聯創作是有幫助的。

如，南京燕子磯永濟寺聯：
松聲、竹聲、鍾磬聲，聲聲自在；
山色、水色、煙霞色，色色皆空。

此聯構思巧妙，上聯寫聲音美，用了五個「聲」字，並用「聲聲自在」譜出了一曲大自然和諧優美的交響樂。下聯寫視覺美，而美麗的山光水色以「空」定論，表達了出家人超凡脫俗的思想。全聯聲色相間，加之運用反復手法，從不用的角度強調了其所見所聞，從而使聯語更加鮮明，節奏鏗鏘有力。

請看徐達為故邸撰寫一聯：
大江東去，浪淘盡千古英雄，問樓外青山，山外白雲，何處是唐宮漢闕；
小苑春回，鶯喚起一庭佳麗，看池邊綠樹，樹邊紅雨，此地有舜日堯天。

上聯前兩句從蘇軾《念奴嬌·大江東去》詞中化出，由此引發對祖國山河的懷戀之情，發思古之幽情。此為大處著筆，給讀者展開一副風雲迭起，遼遠壯麗的景象；下聯則從小處點墨，從小見大，錯落有序，使人觀之有物、聞之有聲，感情貼切，一「問」一「看」使得起、承、轉、合十分得體，嘆為觀止矣。

總之，對聯的章法，要應用靈活，要求周密、完整，布局得體，脈胳清晰，還要做到跌宕有致，那種平鋪直敘的寫法，是無章法可言的，也很少寫出較好的對聯。

⑨ 有沒有像太閣立志傳那樣可以做人手下還可以自己創造家族和勢力的游戲

看看
三國志10
是不是你
喜歡的，有人物養成系統，加強版還能生兒育女。

⑩ 我們的祖先創造了什麼奇跡越多越好

長城
萬里長城,以它浩大的工程,雄偉的氣魄和悠久的歷史著稱於世,被列
為世界奇跡,是世界上最著名的游覽勝地
故宮
故宮,又稱紫禁城,是明清兩代皇宮,為我國現存最大最完整的古建築
群.
紫禁城東西寬750米,南北長960米,周長3420米,牆高10米,外層
用澄漿磚包砌,裡面是夯土.它共有四門:正南是午門;向東的名東華門;
向西的名西華門;向北的明朝叫玄武門,清康熙年間因避康熙帝名字玄燁之
諱,改稱神武門,沿用至今.紫禁城周圍環有52米寬的護城河,城四角各有
一座角樓,結構精巧,造型秀麗.紫金城佔地72萬多平方米,共有宮殿9000
多間,都是木結構,黃琉璃瓦頂,青白石底飾以金碧輝煌的彩畫.這些宮殿
是沿著一條南北向的中軸線排列並向兩旁展開,南北取直,左右對稱.這條
中軸線不僅貫穿在紫禁城內,而且南達永定門,北到鼓樓,鍾樓,貫穿了整
個城市,氣魄宏偉,規劃嚴整,極為壯觀.建築學家們認為故宮的設計與建
築,實在是一個無與倫比的傑作,它的平面布局,立體效果,以及形式上的
雄偉,堂皇,庄嚴,和諧都可以說是世界上罕見的.它標志著我們祖國悠久
的文比傳統,顯示著5O0多年前匠師們在建築上的卓越成就.現在,故宮成
了世界上最重要的游覽地之一

頤和園
頤和園是以湖光山色著稱的我國古典名園,面積達290公頃(4305畝),
其中水面約佔3/4.整個園林以萬壽山上高達41米的佛香閣為中心,根據不
同地點和地形,配置了殿,堂,樓,閣,廊,亭等精緻的建築.山腳下建了
一條長達728米的長廊,猶如一條彩練把多種多樣的建築物以及青山,碧波
連綴在一起.整個園林藝術構思巧妙,在中外園林藝術史上地位顯著,是舉
世罕見的園林藝術傑作.

天壇的總體設計,從它的建築布局到每一個細部處理,都強調了"天".
它有300多米長的高出地面的甬道,人們登臨其上,環顧四周,首先看到的
是那廣闊的天空和那象徵天的祈年殿,一種與天接近的感覺就油然而生.這
條甬道又叫海漫大道,這是因為古人認為到天壇去拜天等於上天,而由人間
到天上去的路途非常遙遠,漫長.

布達拉宮
聳立在西藏拉薩瑪布日山上的布達拉宮,氣勢雄偉,巍峨壯麗.
布達拉宮是藏族建築藝術的精華,也是我國,以及世界著名的宮堡式建
築群.宮內擁有無數的珍貴文物和藝術品,使它成為名符其實的藝術寶庫.
布達拉宮起基於山的南坡,依據山勢蜿蜒修築到山頂,高達10多米,東
西寬360多米.全部是石,木結構,下寬上窄,鎦金瓦蓋頂,結構嚴謹.人
們走過拉薩河大橋,高聳山頂上的布達拉宮雄姿就映入眼簾.朱紅色的宮牆,
金碧輝煌的宮頂,在藍天雪山的陪襯下,顯得格外壯麗.
布達拉宮始建於公元 7世紀,至今已有 1300多年的歷史.布達拉意
為"佛教聖地".據說,當時吐蕃王朝正處於強盛時期,吐蕃王松贊干布與
唐聯姻,為迎娶文成公主,松贊干布下令修建這座有999間殿堂的宮殿,"築
一城以誇後世".

秦始皇兵馬俑
秦始皇兵馬俑是在1974年發現的,隨後在這里建了一個規模宏大的博物
館,於1979年國慶開放.
舉世罕見的秦兵馬俑博物館開放後,很快就轟動了中外,被認為是占代
的奇跡,是當代最重要的考古發現之一.

雲岡石窟
處於山西省大同市西郊的雲岡石窟是我國古代雕刻藝術的瑰寶,也是世
界著名的大型石窟群之一.
藝術家們把它比喻成東方的羅馬石雕.有人發現這些石雕作品,融合了
中西的藝術,因而具有特殊的魅力.
雲岡石窟開鑿於北魏和平年間(公元460～465年),距今已有1500多
年的歷史.前後用了約30年的時間才基本上完成了這個浩大的藝術工程.整
個石窟依山開鑿,東西綿延1公里,現存主要洞窟53個,大小造像5100多
個.

龍門石窟
龍門石窟是我國三大石窟之一,位於洛陽城南12公里.這里有一條伊
水,河兩岸是香山和龍門山.自北魏至晚唐的400餘年間,古代匠師在這兩
座山上鑿窟建寺,使這里成了舉世聞名的石雕藝術的寶庫.
龍門石窟南北長達1公里,共有97000餘尊佛像,1300多個石窟,題記
和碑刻3600餘品.

敦煌,可以說是世界藝術家的聖地,也是一處十分吸引人的旅遊勝地.
敦煌,在我國西北部甘肅省.莫高窟又名敦煌石窟,在敦煌縣城東南25
公里的鳴沙山東麓的崖壁上,石窟長約1600米,高50米,重重疊疊,密如
蜂房.它保留了前後歷經1000多年的十六國,北魏,西魏,北周,隋,唐,
五代,宋,西夏,元十個朝代的壁畫和彩塑的洞窟 492個,壁畫 45000多平
方米,彩塑2000多座.這些壁畫和彩塑技藝造詣之深,想像力之豐富,都是
驚人的.