黃帝發明軒冕

A. 軒轅氏的發展史是什麼

仍然是軒轅或者簡化為軒，具體如下：

1、簡介：

軒轅（xuān yuán）復姓為黃帝嫡孫，出自有熊氏，亦稱為帝鴻氏。黃帝曾居於軒轅之丘，故而得姓軒轅，黃帝的後代子孫遂稱軒轅氏。一說黃帝作軒冕之服，教民做衣服，故謂軒轅。又據古代傳說，軒轅即天黿，天黿變為龍，龍為軒轅部落的圖騰，因以得氏。

2、遷徙傳播：

軒轅氏復姓是一個非常古老的漢族姓氏，但人口總數在中國的大陸與台灣省均未進入前三百大姓，在宋版《百家姓》中排序為四百三十一位門閥，如今人口約兩萬八千三百餘人，佔全國人口總數的0.0017%左右。始祖汝君、汝臣、汝義於河北永平府玉田縣遷居關東，有近二百年的歷史。
分布地：奉天府暖池塘、承德府朝陽縣根德、新民府廣寧縣黑山。
永平府：商孤竹國，春秋山戎肥子二國地明置永平府，清屬直隸省，民國廢。治所為今河北省盧龍縣。
玉田縣：春秋時為大鹵之區，漢為右北平郡無終縣地，隋末改無終縣為漁陽縣，唐分漁陽雖置無終縣，改曰玉田，清屬直隸省遵化州，民初屬河北省津海道。
在遼寧省錦西縣北二十五里，東濱女兒河，西隔柳條邊界熱河朝陽縣。
朝陽縣：明初為營州衛地，後廢入泰寧衛，清初內屬，乾隆初隸塔子溝廳，尋析置三座塔廳，又改設朝陽縣，屬承德府，光緒間升為朝陽府，民國仍改縣，屬熱河特別區域熱河道，縣治即古龍城，地濱大凌河，當承德入奉天之道，亦要區也，錦朝鐵路以此為終點。
黑山縣：向為遼寧省廣寧縣分管地，清光緒間析置鎮安縣，屬遼寧省新民府，民國改今名，屬遼寧遼沈道，縣治附近有小黑山，故名，京奉鐵路經之。
今河南省的新鄉市、鄭州市上街區、商丘市睢縣、許昌市、新鄭市、西華縣、鹿邑縣、太康縣、扶溝縣，廣東省的江門市，山東省的臨沭縣、聊城市冠縣、濟寧市嘉祥縣、鄆城縣、東平市，遼寧省的葫蘆島市龍港區、朝陽市，安徽省的長豐、亳州市、壽州市，天津市的靜海區，河北省的玉田縣，江蘇省的宿遷市泗洪縣，陝西省的咸陽市興平市，新疆維吾爾自治區的烏魯木齊市，台灣省，香港特別行政區，日本，美國，紐西蘭，澳大利亞，英國，奧地利等地，均有軒轅氏族人分布。

3、軒轅氏名人：

古代

軒轅：(公元前2717-前2599年)上古帝王。即黃帝軒轅氏，少典與附寶之子。軒轅首先統一中華民族的偉績而載入史冊。他播百穀草木，大力發展生產，始制衣冠，建造舟車，發明指南車，定算數，制音律，創醫學等，在此期間有了文字。曾戰勝炎帝於阪泉 ，戰勝蚩尤於涿鹿 ，諸侯尊為天子，後人以之為中華民族的始祖。
軒輗 ：(公元～1464年待考)，字惟行，一字惟衡；河南鹿邑人。著名明朝大臣。明朝永樂二十二年(公元1424年)進士，授行人司副。明宣德六年用薦改御使，明正統五年晉升為浙江按察使。
軒萬春：(生卒年待考)，字彥績；遼西人氏，祖籍京東玉田。著名晚清秀才、書法家。師承皇象、鍾繇，工真、草、隸、行，其筆法朴質古情，沉著痛快，文而不華，質而不野。其書法下筆著意變化；收筆處回鋒藏穎。善藏鋒，注意頓挫中宮收緊，由中心向外作輻射狀，縱伸橫逸，如盪槳、如撐舟，氣魄宏大，氣宇軒昂。
軒轅集:生於陝西軒家橋。集，會昌時人。武宗好神仙，集以山人進。宣宗即位，流嶺南，居羅浮山。大中十一年復徵至長安，召問長生術。尋歸羅浮。
軒世榮：(生卒年待考)，字軏；遼西人氏，祖籍京東玉田。著名民國文人、書法家。其書體既重師承，又多創新，展現了大膽的創造精神和鮮活的時代特色，以行草見長，筆力爽勁灑脫，運轉變通；其楷書作品雖然留存不多，卻亦見功力，氣貫筆端，形神兼備。其書法筆勢堅勁，能夠兼融飄逸與沉著婀娜與剛健的不同藝術特點，做到質、妍的統一。軒氏的用筆特點是：點畫之內給人以豐滿圓轉，輕重映帶，變化無窮的直觀印象。擅治印，其篆法嚴謹，刀法堅實挺拔，章法工穩停勻而富有變化。他的印章刀法穩重而靈動，加之其章法上分間布白，嚴整茂密，十分精到，在精嚴之下，汰去雕飾之氣，給人以自然、恬靜、茂豐的藝術感染力。不拘於法，妙趣橫生，風格飄逸，疏密有致，自然得勢。

現代

軒轅軻：1926年8月生，字敏毅,畢業於河南大學.河南省睢縣人。中央教育科學研究所編審、教育科學出版社副總編輯。著有《中華民族教育思想纂要》、《中國教育思想通史》龔自珍、魏源的教育思想一章，《中國教育魂》鄧小平的教育思想兩章。發表有《顧炎武的社會教化思想》、《顏元的社會教化思想》等有關教育思想的論文十餘篇；《文心雕龍創作論的若干心理學考察》、《文心雕龍雜摭》等有關古代文論研究的論文數篇。擔任《春秋戰國時期的教育思想》、《南宋事功學派及其教育思想》、《從鴉片戰爭到「五四」時期的教育》、《基礎心理學》等多種獲獎學術著作的責任編輯、終審。
軒錫明：(公元1949～今)，筆名： 軒西明；河南桂穎人。著名當代小說作家。1968年畢業於青海省貴德縣中學，現為青海省貴德縣文化館創作員，國家二級作家(副高職稱)。青海省作家協會理事，青海省海南州作家協會副主席，貴德縣文學愛好者協會主席。
軒靜淵：(公元1936～今)，女，河北定縣人。著名西南農業大學教授。1957年7月畢業於西南農學院植物保護專業。1982～1984年在日本東京農工大學植物防疫學科學習。現任西南農業大學植保系教授，昆蟲教研室主任。主講《植物化學保護》、《農業昆蟲學》、《植物抗蟲原理及應用》、《儲藏物昆蟲學》等課程。參加「水稻三化螟預測及 防治」研究，獲重慶市重木科技四等獎。
軒玉亭：(公元1947～今)，河南臨潁人。河南省豫劇二團，豫劇表演藝術家，國家一級演員。1966年畢業於河南省戲曲學校主攻生醜行，中國戲劇家協會會 員，中國戲曲學會會員，河南省戲曲學會會員，河南省第二次文代會代表。
軒鴻瑞：(生卒年待考)，號墨子，軒輗之後；河南鄢陵人。著名書法家。工真、草、隸、行，尤擅草。他自己以繼承「二王」傳統為自豪，字字有法，另一方面又效法張芝草書之藝，瀟灑磊落，變幻莫測的狂草，其狀驚世駭俗。而筆法率意顛逸，千變萬化，終不離魏晉法度，變化中達到統一，把裹與藏、肥與瘦、疏與密、簡與繁等對立因素融合起來。章法上，重視整體氣韻，兼顧細節的完美，成竹在胸，書寫過程中隨遇而變，獨出機巧。鴻瑞的用筆特點，主要是善於在正側、偃仰、向背、轉折、頓挫中形成飄逸超邁的氣勢、沉著痛快的風格。字的起筆往往頗重，到中間稍輕，遇到轉折時提筆側鋒直轉而下。捺筆的變化也很多，下筆的著重點有時在起筆，有時在落筆，有時卻在一筆的中間，對於較長的橫畫還有一波三折。勾也富有特色。軒鴻瑞書法中常有側傾的體勢，欲左先右，欲揚先抑，都是為了增加跌宕跳躍的風姿、駿快飛揚的神氣，以幾十年集古字的渾厚功底作前提，故而出於天真自然，絕不矯揉造作。

B. 急求上古五帝（黃帝、顓頊、帝嚳、堯帝、舜帝）的故事。

伏羲是傳說中人類文明的始祖，被尊為「三皇」之首。
相傳，他的母親名叫華胥氏，是一個非常美麗的女子。有一天，她去雷澤郊遊，在遊玩途中發現了一個大大的腳印。出於好奇，她將自己的腳踏在大腳印上，當下就覺得有種被蛇纏身的感覺，於是就有了身孕。而令人奇怪的是，這一懷孕就懷了十二年。後來就生下了一個人首蛇身的孩子，這就是伏羲。當地的人為了紀念伏羲的誕生，特將地名改為成紀，因為在古代，人們把十二年作為一紀。據史學家考證，古成紀就是今天的天水。《漢書》中說道：「成紀屬漢陽郡，漢陽郡即天水郡也。古帝伏羲氏所生之地」。所以，天水歷來被稱為「羲皇故里」。

回答人的補充 2009-07-25 13:39
相傳軒轅黃帝的母親叫附寶。傳說有一天晚上，附寶見一道電光環繞著北斗樞星。隨即，那顆樞星就掉落了下來，附寶由此感應而孕。懷胎24個月後，生下一個小兒，這小兒就是後來的黃帝。黃帝一生下來，就顯得異常的神靈。生下沒多久，便能說話。到了15歲，已經無所不通了。後來他繼承了有熊國君的王位。因他發明了軒冕，故稱之為軒轅。又因他以土德稱王，土色為黃，故稱作黃帝。 回答人的補充 2009-07-25 13:47
傳說帝嚳有四妃，長妃叫姜原，是有邰國（今陝西武功縣）君的女兒。相傳姜原在娘家時，因出外踏上巨人腳印而懷孕，因無夫生子，所以把生下的孩子三次棄於深巷、荒林與寒冰上，均得牛羊虎豹百鳥保護不死，所以起名叫「棄」，後來長大喜歡農藝，教人種五穀，被尊為後稷，成為周民族的祖先。次妃簡狄，是有松國（今甘肅高台縣）君的女兒。相傳簡狄在娘家與其妹子建疵在春分時到玄池溫泉洗浴，有燕子飛過，留下一卵，被簡狄吞吃，後懷孕生契，便是商族的祖先回答人的補充 2009-07-25 13:53 帝堯出世
傳說上古帝嚳的第三個妻子名叫慶都，她是伊耆侯的閨女。慶都成婚以後仍留住娘家，這年春正月末，伊耆侯老兩口帶著慶都，坐上小船游覽觀光。於三河之上，正午時分，忽然颳起一陣狂風，迎面天上卷來一朵紅雲，在小船上形成扶搖直上的龍卷風，彷彿這旋風里有一條赤龍在飛舞。老兩口驚恐萬狀，可看女兒慶都卻若無其事的樣兒，還沖著那條赤龍笑呢。傍晚時，風住雲散，赤龍也不見了。第二天搭船返回途中，又颳起大風，卷來紅雲又出現了那條赤龍，不過形體小了些，長約一丈左右。因為它並未肆虐加害於人，老兩口也就不怎麼害怕了。
晚上，老兩口睡了，可慶都卻睡不著。她閉著雙眼還不由得抿上嘴發笑。朦朧中陰風四合，赤龍撲上她身，她迷糊了。醒來時身上還留下腥臭的涎水沫子，身旁留下一張沾滿涎水沫的畫兒，上面畫著一個紅色的人像，臉形上銳下豐滿，八采眉，長頭發，上書：亦受天佑。她將這圖畫藏了起來，從此以後，慶都就懷孕了。她住在丹陵，過了十四個月，生卜一個兒子。慶都拿出赤龍留下的圖文一看，兒子生得和圖上畫的人一模一樣。帝嚳聞報慶都為他生了兒子，本該高興，豈料他的母親恰在這個兒子降生的時候去世了。帝嚳是個孝子，為母親的去世哭得成了淚人兒，哪裡還會有高興的心情呢。他為母親一連服孝三年，也顧不下慶都和兒子的事。慶都帶著兒子住在娘家，直把兒子撫養到十歲，才讓他回到父親的身邊。這個孩子就是後來的帝堯。所以帝堯小時先隨外祖父家的姓為伊祁(耆)氏，後又稱陶唐氏。

C. 關於黃帝的傳說

傳說一
關於黃帝的傳說：據傳他出生幾十天就會說話，少年時思維敏捷，青年時敦厚能幹，成年後聰明堅毅。建國於有熊（今河南新鄭），亦稱為有熊氏。當時的天下共主發明農耕和醫葯的炎帝已經衰落，酋長們互相攻擊，戰亂不已，黃帝族崛起，先是與炎帝決戰於涿鹿（阪泉），並將其流放南方，接著與炎帝的部屬蚩尤戰於涿鹿（阪泉），擒殺蚩尤而誅之，後又平定邢天和誇父等部落的反抗，又經過隨後數次戰爭，終於重新統一天下，取代炎帝，成為天下的共主。後來將炎帝從南方召回輔政，炎黃兩個部落開始融合。
不久，天下又出現騷亂。黃帝知道蚩尤的聲威還在，於是畫了蚩尤的相到處懸掛。天下的人都以為蚩尤未死，只是被黃帝降服，更多的部落都來歸附。後來，蚩尤被尊為戰神。
傳說二
黃帝，姓公孫，名叫軒轅(周)，出生於母系氏族社會。母親名叫附寶,據史書上載;農歷二月初二,一說在沮水河畔(今黃陵縣沮水河)沮 源關的降龍峽生下黃帝，二說在曲阜壽丘（今山東曲阜城東四公里的舊縣村東）,從此就有了二月二龍抬頭」吉祥之說。在《史記》里對黃帝是這樣描寫的：「生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而聰明。可見，黃帝從出生到成長就不是一般人物。他15歲就被群民擁戴當上軒轅聞落酋長，37歲登上天子位，黃帝一生重大貢獻就在於歷經五十三戰，打敗了榆罔，降服了炎帝，誅了榆罔，降服了炎帝，誅殺蚩，結束了戰爭，統一了三大部落，告別了野蠻時代，建立起世界上第一個有共主的國家，當選為中華民族第一帝。人類文明從此開始了。所以後世人都尊稱軒轅黃帝是「人文初祖」、「文明之祖」。姓公孫。為上古時帝王。是有熊國君少典之子。
相傳軒轅黃帝的母親叫附寶。傳說有一天晚上，附寶見一道電光環繞著北斗樞星。隨即，那顆樞星就掉落了下來，附寶由此感應而孕。懷胎24個月後，生下一個小兒，這小兒就是後來的黃帝。黃帝一生下來，就顯得異常的神靈。生下沒多久，便能說話。到了15歲，已經無所不通了。後來他繼承了有熊國君的王位。因他發明了軒冕，故稱之為軒轅。又因他以土德稱王，土色為黃，故稱作黃帝。
相傳黃帝即位的時候，有蚩尤兄弟18人，號稱是神帶的後裔。這18人全都是獸身人面，銅頭鐵額，不含五穀，只吃河石。他們不服從黃帝的命令，殘害黎庶，誅殺無辜。又製造兵杖刀載大弩，與黃帝為敵。黃帝遂順民意，徵召各路諸侯兵馬討伐蚩尤。歷經15旬後，也未能打敗蚩尤，只好退兵。為此，黃帝憂心仲仲，日夜盼望能有賢哲輔佐他，以滅蚩尤。有一天晚上，他夢見大風吹走了天下的塵垢。接著又夢見一個人手執千鈞之弩驅羊數萬群。醒來後，心覺奇怪。暗想，風，號令而為主；垢，是土解化清，天下難道有姓風名後的人嗎?千鈞之弩，是希望為能致遠，驅羊數萬群，是牧人為善，難道有姓力名牧的人不成?於是便派部下在天下到處訪尋這兩個人。結果在海隅找到了風後，在澤邊找到了力牧。黃帝以風後為相，力牧為將，開始大舉進攻蚩尤。在涿鹿郊野，兩軍擺開陣勢大戰。蚩尤布下百里大霧，三日三夜不散，至使兵士辨不清方向。黃帝便令風後造指南車。與此同時，西王母也派玄女前來，教他三宮秘略五音權謀之本。風後據之又演化出遁甲之法。夕口此，在冀州又重新開戰。蚩尤率領魑魅魍魍，請風伯，雨師縱風下雨，命應龍蓄水以攻黃帝。黃帝請來天下女魃於東荒止雨，而北隅諸山黎士羌兵驅應龍至南極。最後，殺死了蚩尤，分屍葬於四處，使之不得完屍。
後來，又有神農之後榆岡與黃帝爭天下。黃帝用周鳥鶚、鷹顫為旗幟，以熊黑虎豹為前驅，與榆岡戰於版泉之野。歷經三戰，打敗了榆岡。後來，又親率兵馬征伐各方不肯巨服的諸侯。前後共經52戰，天下始歸一統。於是黃帝劃分州野，制禮興樂，教化百姓。同時還發明各種器具用物，方便日用。其中，大臣曹胡發明了上衣，伯余造了下衣，於則做了鞋子。百姓們從此不再穿獸皮樹皮。黃帝還依浮葉飄於水上的道理作了舟船，共鼓又配上舟揖行於水上。又根據轉蓬的道理發明了車輔，便利了交通。黃雍父發明了春，黃帝接著又令人製作了釜甑，使得百姓可以蒸飯烹粥。以後又造屋室，築城邑，使百姓不再巢居穴處。黃帝又與歧伯作內外經，使百姓疾患得以治癒。他還確定了天下萬物的名稱，劃分星度為28宿。以甲乙十天干紀日，以子丑十二辰來紀月，而六旬為一甲子。如此又有時空觀念。史稱當時的百姓"甘其食，美其服，樂其俗，安其居。"一派太平景象。
有一天，黃帝正在洛水上，與大臣們觀賞風景;忽然見到一隻大鳥銜著卞圖，放到他面前，黃帝連忙拜受下來。再看那鳥，形狀似鶴，雞頭，燕嘴，龜頸，龍形，駢翼，魚尾，五色俱備。圖中之字是慎德，仁義，仁智六個字。黃帝從來不曾見過這鳥，便去問天老。天老告訴他說，這種鳥雄的叫鳳，雌的叫凰。早晨叫是登晨，白天叫是上祥，傍晚鳴叫是歸昌，夜裡鳴叫是保長。鳳凰一出，表明天下安寧。是大祥的徵兆。後來，黃帝又夢見有兩條龍持一幅白圖從黃河中出來，獻給他。黃帝不解，又來詢問天老。天老回答說，這是河圖洛書要出的前兆。於是黃帝便與天老等游於河洛之間，沉璧於河中，殺三牲齋戒。最初是一連三日大霧。之後,又是七日七夜大雨。接著就有黃龍捧圖自河而出，黃帝跪接過來。只見圖上五色畢具，白圖藍葉朱文，正是河圖洛書。於是黃帝開始巡遊天下，封禪泰山。他聽說有個叫廣成子的仙人在腔峒山，就前去向他請教。廣成子說:"自你治理天下後，雲氣不聚而雨，草木不枯則凋。日月光輝，越發的缺荒了。而佞人之心得以成道，你哪裡值得我和你談論至道呢?"黃帝回來後，就不再理問政事。自建了一個小屋，里邊置上一張席子，一個人在那裡反省了3個月。而後又到廣成子那裡去問道。當時廣成子頭朝南躺著，黃帝跪著膝行到他跟前，問他如何才得長生。廣成子蹶然而起說;"此間甚好!"接著就告訴他至道之精要:"至道之精，竊竊冥冥，至道之極，昏昏默默。無視無聽，抱神以靜。形將自正，必靜必清;無勞妝形，無搖妝精，方可長生。目無所見，耳無所聞，心無所知，如此，神形合一，方可長生。"說完，廣成子給了他一卷《自然經》。
黃帝向廣成子問道後，又登過王屋山，得取丹經。並向玄女、素女詢問修道養生之法。而後，回到縉雲堂修煉，他采來首山銅，在荊山下鑄九鼎，鼎剛剛鑄成，就有一條龍，長須飄垂來迎黃帝進入仙境。黃帝當即騎上龍身，飛升而去。有幾個小臣，也想隨他升仙，便匆忙間抓住了龍須。結果龍須斷了，這些小臣又墜落到地上。據說龍須草便是那些龍須變的。"

D. 軒袁皇帝是那個朝代

不是軒袁皇帝，而是軒轅黃帝，一般指黃帝，是遠古時代的。
黃帝（公元前版權2717年-公元前2599年）：古華夏部落聯盟首領，中國遠古時代華夏民族的共主。五帝之首。被尊為中華「人文初祖」。據說他是少典與附寶之子，本姓公孫，後改姬姓，故稱姬軒轅。居軒轅之丘，號軒轅氏，建都於有熊 ，亦稱有熊氏。也有人稱之為「帝鴻氏」。
史載黃帝因有土德之瑞，故號黃帝。黃帝以統一華夏部落與征服東夷、九黎族而統一中華的偉績載入史冊。黃帝在位期間，播百穀草木，大力發展生產，始制衣冠、建舟車、制音律、創醫學等。

E. 關於炎帝黃帝的故事

黃帝一生重大貢獻就在於歷經五十三戰，打敗了榆罔，降服了炎帝，誅殺蚩尤，結束了戰爭，統一了三大部落，告別了野蠻時代，建立起世界上第一個有共主的國家，人類文明從此開始了，所以後世人都尊稱軒轅黃帝是「人文初祖」、「文明之祖」。公元前2599年，他死時傳位給他的孫子顓頊帝，接著是帝嚳，堯，舜。這四人和黃帝被稱為五帝，所以說黃帝是五帝之首。

在春秋戰國時期，魏晉南北朝時期，一直到現在，我們都稱自己為炎黃子孫，無論是炎帝，還是黃帝，都同樣值得我們感恩和尊崇，帝部落和黃帝部落不斷發展，慢慢形成華夏族。因此，中國人常稱自己為炎黃子孫。

F. 關於黃帝有什麼傳說

黃帝於是騎上龍背，騰空環中華大地俯視一周，降落到橋山頂。臣民們專不願黃帝離去，紛紛屬圍攏跪拜，有牽著衣角的，有握住寶劍的，有抱住靴子的。黃帝牽掛尚未巡視的地方，立意離去，於是臣民大哭，聲震四野。黃帝馭龍而飛，橋山臣民將黃帝的衣物、寶劍、靴襪等掩埋，起土成冢，作為永久拜謁紀念之陵墓，所以黃帝陵也叫衣冠冢。

G. 黃帝出生於公元前2717年,這一說法靠譜嗎

黃帝的稱號來源於復我國的三皇制五帝時期：
三皇：伏羲、女媧、神農
五帝是傳說中的道德完美的聖王。根據司馬遷《史記》，五帝是：黃帝、顓頊、嚳、堯、舜

黃帝是中國古代最著名的部落聯盟首領，被認為是中國的國家的祖先。
歷史上僅記載他出生的時間是農歷三月初三，死於前2599年！
根據皇帝死亡的時間，至於你說的黃帝出生於公元前2717年和其死亡時間相差118年，這在今天看來似乎不是沒有可能，不過暫時關於他的具體出生年月還沒有確切的歷史記載！

黃帝發明了車輪、陶器技術。他通過建造道路、橋梁、舟船改善了交通。他作了六十年一個循環甲子的劃分。（黃帝還有很多成就，比如為了減少人民各家對於土地的爭斗，為庶民建立了一個公平的井田制，「經土設井，以塞爭端，立步制畝，以防不足，使八家為井，井開四道，而分八宅，鑿井於中」。為了廣泛聽取民眾賢智的意見，黃帝設立了開放的眾人議事明台，「黃帝立明台之議者，上觀於賢也」）

螺祖，黃帝正妃，發展出了養蠶技術，發明了生產絲綢的方法。她也教人們紡織技術。，

H. 黃帝唐虞，軒冕以庸，衣裳有殊.什麼意思

譯文：
黃帝和唐堯、虞舜的時代，大夫以上官員的車乘和冕服都是按照常規配備的，穿著服飾也有不同。

I. 古人認為西漢屬於什麼德（例黃帝屬土德）

西漢武帝劉徹太初改歷太初元年（公元前104年）改太初歷，以正月為歲首，色尚黃，屬土德
劉徹定的

J. 黃帝軒轅氏出生於哪年

黃帝（公元前2717年-公元前2599年）：古華夏部落聯盟首領，中國遠古時代華夏民族的共主。五帝之首 。被尊為中華「人文初祖」。據說他是少典與附寶之子，本姓公孫，後改姬姓，故稱姬軒轅。居軒轅之丘(今河南新鄭)，號軒轅氏，建都於有熊，亦稱有熊氏。也有人稱之為「帝鴻氏」。 史載黃帝因有土德之瑞，故號黃帝。黃帝以統一華夏部落與征服東夷、九黎族而統一中華的偉績載入史冊。黃帝在位期間，播百穀草木，大力發展生產，始制衣冠、建舟車、制音律、創醫學等.

傳說中中原各族的共同祖先

本姓公孫。生長於姬水（古姬水在今河南新鄭）之濱，故改姓姬。居軒轅之丘(在今河南省新鄭市軒轅丘)，故號軒轅氏。少典之子（少典：一說是部族名，一說是人名）。以土德王，土色黃，故稱黃帝。《易·系辭下》：「神農氏沒，黃帝、堯、舜氏作，通其變，使民不倦。」孔穎達疏：「黃帝，有熊氏少典之子，姬姓也。」《史記·五帝本紀》：「黃帝者，少典之子，姓公孫，名曰軒轅。生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而聰明。」裴駰集解：「號有熊。」司馬貞索隱：「有土德之瑞，土色黃，故稱黃帝，猶神農火德王而稱炎帝然也。」黃帝即位據說是公元前2697年，即位時20歲，據此推算黃帝出生於公元前2717年，其生卒年份傳說為公元前2717—公元前2599年。

黃帝二十五子，得姓者十四人。黃帝逝世後葬於橋山。其孫高陽立，即顓頊帝。顓頊死後，黃帝曾孫高辛立，即帝嚳。嚳死，子放勛立，即堯。堯死，舜立，舜是顓頊的六世孫。黃帝，顓頊，嚳，堯，舜即是五帝。所以說黃帝是五帝之首。

黃帝與炎帝是華夏民族的始祖。《國語·晉語》載：「昔少典娶於有蟜氏，生黃帝、炎帝。黃帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而異德，故黃帝為姬，炎帝為姜。二帝用師以相濟也，異德之故也。」這是中國歷史最早記載炎帝、黃帝誕生地的史料。後來，兩個部落爭奪領地，展開阪泉之戰，黃帝打敗了炎帝，兩個部落漸漸融合成華夏族，華夏族在漢朝以後稱為漢人。炎帝和黃帝也是中國文化、技術的始祖，傳說他們以及他們的臣子、後代創造了上古幾乎所有重要的發明。

我國古代神話中的五天帝之一中央之神

《禮記·月令》：「（季夏之月）中央土，其日戊己，其帝黃帝，其神後土。」《史記·天官書》：「黃帝行德，天夭為之起。」張守節《史記正義》：「黃帝，中央含樞紐之帝。」宋高似孫《緯略》卷八：「《洛書》曰：蒼帝起，青雲扶日；赤帝起，赤雲扶日；黃帝起，黃雲扶日；白帝起，白雲扶日；黑帝起，黑雲扶日。」

即位

一般公認黃帝即位於公元前2697年。道家把這一年作為道歷元年。傳說黃帝一生下來，就顯得異常的神靈。生下沒多久，便能說話。到了15歲，已經無所不通了。

黃帝

公元前2697年，20歲的黃帝繼承了有熊國君的王位。因他發明了軒冕，故稱之為軒轅。又因他以土德稱王，土色為黃，故稱作黃帝。

漢代韓嬰《韓詩外傳》卷八第八章記載：黃帝即位，施惠承天，一道修德，惟仁是行，宇內和平，未見鳳凰，惟思其象，夙寐晨興，乃召天老而問之，曰：「鳳象何如？」天老對曰：「夫鳳象、鴻前麟後，蛇頸而魚尾，龍文而龜身，燕頷而雞啄；戴德負仁，抱中挾義；小音金，大音鼓；延頸奮翼，五彩備明；舉動八風，氣應時雨；食有質，飲有儀；往即文始，來即嘉成；惟鳳為能通天祉，應地靈，律五音，覽九德。天下有道，得鳳象之一，則鳳過之，得鳳象之二，則鳳翔之，得鳳象之三，則鳳集之，得鳳象之四，則鳳春秋下之，得鳳象之五，則鳳沒身居之。」黃帝曰：「於戲！允哉！朕何敢與焉。」於是黃帝乃服黃衣，戴黃冕，致齋於宮，鳳乃蔽日而至，黃帝降於東階，西面再拜稽首，曰：「皇天降祉，不敢不承命。」鳳乃止帝東國，集帝梧桐，食帝竹實，沒身不去。詩曰：「鳳凰於飛，劌劌其羽，亦集爰止。」

黃帝被尊奉為「華夏始祖」。柳翼謀評論黃帝時代是洪水以前最盛之時代：「自燧人以迄唐、虞洪水之時，其歷年雖無確數，以意度之，最少當亦不下數千年。故合而觀其製作，則驚古聖之多；分而按其時期，則見初民之陋。犧、農之時，雖有琴瑟、罔罟、耒耜、兵戈諸物，其生活之單簡可想。至黃帝時，諸聖勃興，而宮室、衣裳、舟車、弓矢、文書、圖畫、律歷、算數始並作焉。故洪水以前，實以黃帝時為最盛之時。」黃帝和炎帝時期逐漸形成華夏族，因而他們都視為華夏民族共同的祖先，故中國人自稱「炎黃子孫」。