『壹』 紙製作過程,和發明
蔡倫改進了造紙術，使紙張逐漸普及使用。紙的主要功績是承載信息，促進知識的普及和發展，蔡倫的改進使紙成為廣泛的用品，從這個意義上說，紙是蔡倫發明的。
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『肆』 紙的發明如何展示成果
蔡倫用樹皮來、麻頭及敝布、魚網等原料源，經過挫、搗、抄、烘等工藝製造的紙，為紀念蔡倫的功績，後人把這種紙叫做「蔡侯紙」。第一是原料的分離，就是用漚浸或蒸煮的方法讓原料在鹼液中脫膠，並分散成纖維狀；第二是打漿，就是用切割和捶搗的方法切斷纖維，並使纖維帚化，而成為紙漿；第三是抄造，即把紙漿滲水製成漿液，然後用撈紙器（篾席）撈漿，使紙漿在撈紙器上交織成薄片狀的濕紙；第四是乾燥，即把濕紙曬趕或晾乾，揭下就成為紙張。
『伍』 紙是怎樣發明的
紙術的發明,是中國人民對世界文化的一項巨大貢獻。過去一般認為紙是漢代蔡倫所發明的。根據近代考古發現，遠在西漢就已出現紙。1933年，我國已故的著名考古學家黃文弼，在新疆羅布泊漢代古烽燧亭故址中，曾發掘出一片古代的紙，據考證這古紙為西漢宣帝時所造。1957年5月8日,考古工作者又在西安市東郊灞橋磚瓦廠工地上的古墓中發掘出一批古紙，紙呈米黃色，質地粗糙。經專家鑒定，這批紙的製作原料為大麻韌皮纖維，是漢武帝時的物品，因而被命名為「灞橋紙」。由此，專家們肯定，早在西漢，我國勞動人民就已發明了造紙術。上述發現，對傳統的蔡倫造紙是一大沖擊，把我國發明造紙術的年代又提前了250年。不過蔡倫對造紙術的發展也是作過不可磨滅的貢獻的。西漢雖然已能造紙，但由於工藝簡陋，生產出的紙粗糙，使用很不方便。蔡倫在此基礎上進行了改革，用樹皮、麻頭、破布和舊漁網等作原料，製造出了一批書寫效果良好的植物纖維紙。人們稱之為「蔡侯紙」。蔡侯紙的出現，結束了我們民族在竹簡、縑帛上寫字繪畫的歷史，對中華文化的發展起到了巨大的推動作用。東漢後期，有位叫左伯的書法家，對蔡倫造紙的方法又作了改進，造出了紙質細膩、勻稱而有光澤的高級書寫紙，人稱「左伯紙」。大約在公元4世紀，我國的造紙術傳到朝鮮，7世紀從朝鮮傳入日本。公元751年，我國的造紙術傳入西方。紙的發明及造紙術的傳播極大地推動了人類文明的發展。
『陸』 紙的發明過程
西漢初年，政治穩定，思想文化十分活躍，對傳播工具的需求旺盛，紙作為新的書寫材料應運而生。許慎著的
「說文解字」，成書於公元100 年。許慎認為紙是絲絮在水中經打擊而留在床席上的薄片。這種薄片可能是最原始
的「紙」，有人把這種「紙」稱為「赫蹄」。這可能是紙發明的一個前奏，關於這種「紙」的記載，可以追溯到西
漢成帝元延元年（公元前12年）。「漢書。趙皇後傳」中記錄了成帝妃曹偉能生皇子，遭皇後趙飛燕姐妹的迫害，
她們送給曹偉能的毒葯就是用「赫蹄」紙包裹，「紙」上寫：「告偉能，努力飲此葯！不可復入，汝自知之！」。
由此推測紙可能與絲有一定關系。
遠古以來，我們的先人就已經懂得養蠶、繅絲。秦漢之際以次繭作絲綿的手工業十分普及，韓信在未發跡之前
「乞食漂母」的漂母，大概就是以此為生的。這種處理次繭的方法稱為漂絮法，操作時的基本要點包括，反復捶打，
以搗碎蠶衣。這一技術後來發展成為造紙中的打漿。此外，藉助竹器瀝干絲縷也是此法的一個重要步驟，它是造紙
中抄紙的原型。我國古代常用石灰水或草木灰水為絲麻脫膠，這種技術也給造紙中為植物纖維脫膠以啟示。紙張就
是藉助這些技術發展起來的。
從迄今為止的考古發現來看，造紙術的發明不晚於西漢初年。最早出土的西漢古紙是1933年在新疆羅布淖爾古
烽燧亭中發現的，年代不晚於公元前49年。1958年5 月在陝西省西安市灞橋出土的古紙經過科學分析鑒定，為西漢
麻紙，年代不晚於公元前118 年。1973年在甘肅居延肩水金關發現了不晚於公元前52年的兩塊麻紙；
1973年在甘肅金關出土，為西漢麻紙，暗黃色，質地較粗糙。
1978年在陝西扶風中延村出土了西漢宣帝時期（公元前73~49 年）的三張麻紙；1979年在甘肅敦煌縣馬圈灣西
漢烽燧遺址出土了五件八片西漢麻紙。1986年甘肅天水放馬灘出土的西漢文帝時期（公元前179~前141 年）的紙質
地圖殘片，表明了當時的紙可供寫繪之用。從上述西漢出土的紙的質量來看，西漢初年的造紙技術已基本成熟。
歷史上關於漢代的造紙技術的文獻資料很少，因此難以了解其完整、詳細的工藝流程。後人雖有推測，也只能
作為參考之用。造紙技術環節眾多，因此必然有一個發展和演進的過程，絕非一人之功。它是我國勞動人民長期經
驗的積累和智慧的結晶。