1. 宇宙創造外星文化地球文化和生命的意義
生命存在的意義就是不斷的尋找一條返本歸真之路。茫茫宇宙，浩瀚星空。小小地球上，曾有多少哲人雅士，仰觀之，俯思之：人究竟來自何方？按照世理常識，人都有父母雙親，都是由父精母血孕育，十月懷胎後，而呱呱墮地，來到這個世界上。也就是說人是誕生於我們這個地球上，來自於常人社會這個空間。這么確定無疑的事實，提出人來自何方的疑問，似乎是個偽問題，即不成問題的問題。但在佛家看來，人的生命的來源和生命過程遠非如此簡單。首先，人的真正生命，並非人能感知到的這一生一世。而是多生多世，生生世世。也就是在今生今世之前，還有前生前世，再前生前世……。同樣在今生今世之後，還會有來生來世，再來生來世……。這就是佛家所說的輪回轉生。也就是說人的一生一世，譬如人的一生一世中一天一夜。如果說人的生命是一條蜿蜒曲折的長河，那麼人的今生今世，只是這條生命長河中的一個片斷。佛家還認為，人的輪回轉生中，在人的生生世世中，人並非永遠保持人的形體和形象。佛教講六道輪回（實際遠非六道）。就是說你這一生是人，前一生說不定是動物或畜牲，或者是一株花，一棵樹。你這一生是人，下一生或來生中說不定轉生成了什麼，到了別的什麼地方了。但不管怎樣輪回轉生，不管轉生成那一種生命形式，都脫離不了「三界」。也就是說，只要是「三界」內的生命，都必須在六道中輪回轉生。為什麼叫輪回轉生呢？就是說人的生命轉生，就象車軲轆轉一樣，周而復始。一入 三界 ，萬劫不復，永難脫離輪回之苦。那麼，人在進入三界之前，又是從那裡來的？很明顯那就是從三界之外的宇宙更高層空間下來的。怎麼下來的？一種情況是被動被迫下來的。不情願，但又不得已。這就是通常所說的違犯了「天條」而被責罰下來的。例如唐朝大詩人李白，仙風道骨，飄逸脫俗，詩歌絕倫，被稱為「謫仙人」。也就是說因為不符合原本所在的宇宙高層空間的標准了而被貶謫下來的。中國歷史上這樣的傳說很多。除此之外，還有一種情況，就是身負宇宙重大使命，自動「下凡」降生於人間。例如釋迦牟尼佛，據說是從第六層宇宙中逐步層層下走，降生於人間，傳佛法，度眾生。而耶穌則是西方天主之子，為拯救世人，佈道傳法，並因為替人還罪，而被釘在了十字架上。後來耶穌又復活，回到了天國。當然還有其它緣由而從天界降生於人世間。例如所謂的「七仙女下凡」。如此說來，不管是上面哪一種情況，「生命本是天上客」。人的來歷可不是一件簡單的事情。人可不是宇宙中朝生暮死、轉瞬即亡的蜉蝣。人的生命是偉大而壯麗的宇宙現象。但宗教界認為，三界是最迷的。滾滾紅塵三千丈。身在紅塵中，誰又能參透或回憶起當初冒險來到人間時的大願？善惡有報是天理，有些人不信。由於無神論者的邪惡欺騙使人們沒有了心法的約束，什麼壞事都敢幹。整個人類道德下滑的很快，貪心、惡心、恨心、嫉妒心、色心越來越重，結果會干很多壞事，最終達到十惡不赦。所有不信神的人反駁的一句話就是「既然有神存在，為什麼他不顯現一下，讓我們看看！」。這就是人最愚蠢的一面。神是宇宙中的一層生命，他們生存的環境有他們的標准，但是他們所在的地方比人類要好的多。一是：神的身體是由原子或比原子還小的物質構成的，即使在人的面前你也看不見，有那句話三尺頭上有神靈。也就是說神無處不在。二是：神不能隨便讓人看見，如果沒有原因隨便的讓人看見，那就是泄露天機。這個神就犯了天法，他就得掉下來。那什麼樣的人能看見呢？看見神佛存在的人很多。宗教中很多修行很好的人能看見；還有不修行的人中，他對世間的名利看得很淡，在別人眼裡很不起眼，甚至可能常常受人欺負，心地非常善良。甚至說話都沒人 相信 的人。而又尖又靈的人往往是爭名爭利，也不相信有神存在的，就不允許他看見。如果讓這類人看見神的存在那就是在褻瀆神靈。由於這個因素的存在，而給無神論者找到了借口。於是用各種謊言欺騙無知的人，用迷信的惡詞來打擊人們善良虔誠的心。不許人們相信神的存在，只有他們才是救世主。在神的眼裡，人是很低下的，人的想法都是骯臟的，但是因為人能修成神（其他生命不允許它們修成）。神是宇宙中的一層生命，他們生存的環境有他們的標准，他們所在的地方比人類要好的多。地球上的所有生命都是在神的統一安排下有序的進行著。有那句話：人生有命，富貴在天。當你的生命里德積攢的很多，神就會安排你生命中（會當官會發財）有很多好事。相反你造了很大的惡業，自然的你就會有災難，生活就會有不順，坎坷會曾多。這時你不要怨天、也不要怨地。那是你自己做的不好，不是你倒霉。這是天定的，天理。任何生命都無法改變的。現在的人有很多拜神的，但不一定是真正的拜神，多數都是有求於神，求神保佑他平安、發財、生貴子。過去的人拜佛都是求佛保佑自己能修煉，想修成正果。求佛的目的不一樣。佛不是誰都保護的，他只保護修煉的人。不修煉的人只能按照事先安排好的生命路程去走，走好走不好都得自己承擔。其實人間有很多神，只是他們都以人的形象出現在人群當中，或以人的形象傳法度人，如，釋迦牟尼、耶穌、老子等。佛之法，道之道，猶如迷濛世界的一盞盞永恆不滅的耀眼明燈，為你我破除一切謬見指明方向。大道至簡至易，直指人心，可以讓人在最短的時間內以最迅猛的速度找回你的先天純真。人的先天本性，其實就是道的化身，獨立而不改，周行而不怠，自從下沉人世卻一直在沉睡！聽起來象迷信，講起來象神話，其實卻是真實無二的存在.幾千年來，聖賢教誨，無不是讓人修身養性，所為的便是種下今日歸真的機緣，找回先天的那個你。覺者早已下世，望您細思量。更多文章請見神州智慧網。立誓萬古約，正法今安在？幻夢迷千古，沉睡萬萬載！往來成法緣，他日聖蓮開。濁世聽善言，切莫誤將來！(神州智慧網責任編輯：天行健)(神州 智慧 網責任編輯：admin)
2. 哲學生命的意義
中國的哲學家大多談人生，
孔子空想人都是好人。而且有一些及其片面的思想一直流傳至今，比方說君子故窮。
老子把百姓都定義為動物，希望人們就跟動物一樣活著就好了
韓非子把人都定義為惡人，需要用強制來改變
所以所有的哲學家對生命的意義感覺是不同的。
但是有一種觀點我是比較傾向的就是人活了一輩子就是為了證明自己是個人
比方說論語里「子路慍見曰∶『君子亦有窮乎？』子曰∶『君子固窮；小人斯濫矣。』」 窮：沒有路
老子的「天地不仁，以萬物為芻狗。聖人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐迭 乎？虛而不屈，動而愈出。多言數窮，不如守中。」
這就不說了
韓非典型的性本惡主意者，這咱就不說了。
所以對生命的看法就是孔子人為人都可以做君子，需要教導。來完成人的一個過程即生命。
老子認為人就要像動物一樣守好本分就行了。
韓非子認為人就是作惡的，要防範，只要人的一身當中不求你做善，只求你不做惡就行了。
在說細一點，生命的意義就是孔子人的生命的存在就是要做君子，老子認為人就根動物一樣就好了。韓非子認為人只要在他在有限的生命當中不做壞事就可以了
3. 生命的意義在創造宇宙繼起之生命什麼意思
我的理解是：生命的意義就是生命經歷的出生、成長、衰老、死亡的歷程，循環往復。
4. 生命的意義在於什麼
生命的意義，曾為無數人所探討，而各人之觀點，則往往因基於所經歷境遇之歧異而不同，蓋人生活於囿限的世界中，自難從主觀的認識自己超脫為客觀的認識自己。不過如果對生命的意義不能作一正確的認識，則無法建立正確的人生觀。沒有正確的人生觀，便很容易蹉跎光陰，使寶貴的生命失卻了燦爛的光輝。因此，吾人應對生命的意義有一個深切的認識。
生命究為何物？英哲羅素說：「整個人類的生命，宛如一道壯闊的洪流，從不可知的過去，洶涌的沖向不可知的未來，我們每人都只是這種洪流中的一粒水滴，一個泡沫。」這就是說：就整個的宇宙來看，生命的顯現，只是一種過程，而這種過程，在整個宇宙進化中，盡佔一微渺的地位，我們無能為力去改變這種地位。因為我們既囿於空間，又囿於時間；易言之，我們生命活動的極度，完全為自然律所支配。對人類而言，這是一件可悲的事實。
對於人生的真諦，吾人常加以各類型的解說。雖則吾人無法擺脫物質界對於我們的制囿；在精神界，我們卻有自由發展的餘地。誠然，生命是一種自然現象，其本身既無悲、喜。若有悲、喜，則不啻為人類自己所加於本身的色彩。人類之有喜、怒、哀、樂等精神狀態，為其所特具，這些精神狀態，可如時空宇宙，同樣地不朽。因此，人類在實質上，雖屬於時空宇宙，他本身卻創造了另一不朽的宇宙——精神宇宙。這個宇宙，為人類生存寄託之所在。在時空宇宙，生命無其特殊意義，如塵土然，僅為宇宙的一種過程而已。而在精神宇宙，它卻具有無限的底蘊，無限的意義。
精神宇宙是可以擴大的，加速擴大這精神宇宙，即為生命意義，「貢獻我們所能的和所有的，使這精神宇宙更為壯麗，更為浩瀚，這是作為人類的一分子的責任，也就是自己生命之所在。」對於精神宇宙言，我們的存在，是不朽的，因此希求避免軀體的幻滅，也就沒有多大意義了。4回
5. 既然宇宙創造了生命為什麼不給予它生命的意義
沒有上一句 這就是一句話
6. 誰能告訴我生命的意義宇宙為什麼創造生命
你可以告訴你自己答案，那就是：得到想要的，珍惜擁有的！ 活著我就是浪費了生命！ 生命的意義在於你能問生命的意義是什麼 生命的
7. 生命的意義在創造宇宙繼起之生命
蔣中正
8. 生命的意義在創造宇宙繼起之生命 什麼意思
宇宙創造了萬物的生命 而生命要延續宇宙的精神創造出新的生命
9. 生命的意義是什麼，宇宙存在的終極目的- ，-！
你用得著想這些?考慮太多導致脫群,還是一步一步跟著大流走吧,你能想到,而其他人不行,那麼你所做的一切都是徒勞,這一點我深有體會,趁你還沒有完全理解這些,做個凡人,在這個凡世上適應生存,這些解釋當然有,不過最好的情況不是全部人都理解就是全部人都不理解,某些人理解這些的話將會很痛苦,聽我勸告,真的,我是深有體會
10. 生命的意義在於創造宇宙繼起之生命的上一句是什麼
就是說生命存在的意義在於繁衍下一代，而宇宙是創造生命的母親！