創造性相關理論

A. 三個代表思想創造性地回答的一個主要理論問題是

三個代表思創造性的回答了共產黨的本質問題！

B. 美國四個創造性哲學代表人物是誰主要理論是什麼

說美國不重視哲學，是不符合歷史事實的。而只能說：美國因其移民國家這個歷史背景，其哲學上的形而上學傳統不像歐洲大陸那樣久遠。只是「形而上學」比較邊緣化，而不是籠而統之的「哲學」。把哲學僅僅看作是「形而上學」，顯然是不妥當的。 就總體而論，美國哲學是最少「教條主義」的哲學。

美國在科學哲學、分析哲學、宗教哲學、政治哲學、哲學邏輯、語言哲學、教育哲學等方面都有很好的發展。
至於說創造性，「四個」也許太武斷了一點。大致比較有影響的有：

1、威廉·詹姆斯(William James,1842-1910)，美國本土第一位哲學家和心理學家，也是教育學家，實用主義的倡導者，美國機能主義心理學派創始人之一。
2、約翰·杜威(John Dewey，1859-1913，一般公認他是美國現存的首屈一指的哲學家。
3、卡爾納普 卡爾納普(1891～1970)Carnap，Rudolf 美國哲學家。邏輯實證主義的主要代表。
4、蒯因(Willard Van Orman Quine 1908-2000)美國邏輯學家、分析哲學家。其哲學思想與邏輯理論包括：批判作為現代經驗論理論基礎的分析陳述和綜合陳述嚴格區分的...等等

另還有：
1、托馬斯·庫恩（Thomas Samuel Kuhn，1922年7月18日－1996年6月17日），美國科學史家，科學哲學家，代表作為《哥白尼革命》和《科學革命的結構》。
2、羅爾斯-約翰·羅爾斯，美國政治哲學家、倫理學家、普林斯頓大學哲學博士，哈佛大學教授，寫過《正義論》、《政治自由主義》、《作為公平的正義：正義新論》等、

具體的理論，網上均可查。

C. 運用這一觀點，他20世紀20年代創造性的提出了什麼新的革命理論

提出了「工農武裝割據理論」或農村包圍城市,武裝奪取政權;
「工農武裝割據」是毛澤東提出的關於中國革命新道路理論的一個科學概念。
它是指在中國共產黨領導下，以武裝斗爭為主要形式，以土地革命為中心內容，以農村革命根據地為戰略陣地的三者密切結合。武裝斗爭是中國民主革命的主要斗爭形式，是進行土地革命，鞏固和發展革命根據地的最有力的工具；土地革命是中國民主革命的中心內容，農民是民主革命的主力軍，滿足了農民的土地要求，才能最廣泛的動員和組織農民群眾參加武裝斗爭，鞏固和擴大革命根據地；農村革命根據地是中國民主革命的戰略陣地，是開展土地革命，進行武裝斗爭的基礎和依託。三者相輔相成，缺一不可，是有機的統一體。

D. 創造性評定的基本方法有哪些

評定方法：1、具有開創意義的思維方法,開拓人類認識新領域、開創人類認版識新成果,如發明新權技術、形成新觀念、創造新理論等這樣一些探索未知領域的認識過程的思維方法。從更廣泛的含義上理解,則指不僅作出了完整的新發現和新發明,而且盡管未取得最後發現和發明、但在思考方法的技巧上、在某些局部的結論和見解上具有新奇獨到之處的思維方法。

E. 創造性轉化與創新性發展的區別聯系是什麼

「創造性轉化」和「創新性發展」，二者是一個緊密聯系、不可分割的整體，卻又各有側重、有所區別。

一是就時間關系而言，如果說「創造性轉化」重點是「面對過去」的工作，那麼「創新性發展」更多則是「面向未來」的活動。

具體而言，創造性轉化重在「繼往」，目的在於將作為傳統社會的思想文化基礎轉化為中國特色社會主義的思想文化基礎；關鍵在於運用歷史唯物主義和辯證唯物主義的觀點和方法，對傳統文化資源進行辯證客觀的批判。

創新性發展重在「開來」，即在創造性轉化的基礎上，對富有當代價值的內涵和形式在實踐中進行淬煉和發展。雖然舊的文化轉化過來以後已經做到了與當代文化相適應，與現代社會相協調，但是還需要繼續往前走。因為歷史在前進，所以理論不能停步。這樣一來，「轉化」只是一個中介、工具、環節和過程，而「發展」才是目的。因此，「創新性發展」需要立足當下，著眼未來，側重於從整體上觀照「新時代」的「新進步」和「新進展」。

二是就空間關系而言，如果說「創造性轉化」主要是在「中國之中國」的傳統范疇基礎上前行，那麼「創新性發展」則必須更多地在「世界之中國」范疇前提下展開。

以中華傳統文化為例，「創造性轉化」需要通過文化典籍和民間傳統的闡釋深入中國文化母體之中理解和把握「中國何以為之中國」「中國人何以為之中國人」的問題，從而以之為基礎在與現實的互動中追問「當代中國」和「當代中國人」何以成立的問題。

中華傳統文化的「創新性發展」需要立足於中國，放眼於世界，側重於將中國的發展道路納入人類文明發展的坐標之中，將中國文化放置於世界多樣文化的譜系之中，在對「世界向何處去」「人類未來命運如何抉擇」等問題的深入思考之中深刻體悟中華文化與世界多元文明之間的關系，准確定位中華文化在世界文化系統中的地位和價值。

三是從側重點而言，「創造性轉化」的基本要求是在理論層面「轉過來」。仍以中國傳統文化為例，「轉過來」即更多地是面向傳統文化自身、歷史典籍經典文本做文章，目的是分疏和解析傳統文化當中具有當代價值的文化資源，通過語義分析和語境轉換使之轉化為適應當代實踐需求的內涵，通過形式改造使之轉化為當代人習慣的文化形式。

「創新性發展」的基本要求是在實踐層面「往前走」。經過創造性的轉化的優秀傳統文化仍然是一種停留於思想理念層面的資源型存在。這些思想資源需要走進生活與當代中國偉大的社會實踐進行互動，需要走入人心與當代中國人的心靈進行溝通，需要走向世界與多樣文明進行交流互鑒，從而在這一系列互動、交流、碰撞的過程中進一步升華理論、豐盈思想、回應時代命題，進而建設和豐富當代中國新文化。

總之，創造性轉化就是要按照時代特點和要求，對那些至今仍有借鑒價值的內涵和陳舊的表現形式加以改造，賦予新的時代內涵和現代表達形式，激活其生命力。創新性發展就是要按照時代的新進步新進展，對中華優秀傳統文化的內涵加以補充、拓展、完善，增強其影響力和感召力。

F. 為什麼科學理論的是一個創造性思維過程

批判性思維，通俗地說，就是批判性地思考。
根據恩尼斯的定義，批判性思維是指理性的、反思性的思維，其目的在於決定我們的信念和行動。創新，根據《現代漢語詞典》的解釋，就是「拋開舊的，創造新的。」[1]198亞里士多德將「創新」定義為「產生前所未。

G. 創造性的主要理論觀點

創造性的主要理論觀點。創造性的主要聯絡觀點主要是以創新為主，創新就代表進步，代表先進。

H. 什麼是創造性思維的四階段論

第一階段——准備期
  掌握問題、搜集各種材料、動腦筋的過程，即自覺的努、力時專期。
屬  第二階段——醞釀期
  雖然開動腦筋也出不來好主意，因而感到憋閩、想半途而廢，停止自覺努力的時期。然而，在此階段中，潛意識在本人也不曾覺察的情況下進行著有力的活動。
  第三階段——啟發期
  解決問題的啟示突然出現。這種「突然出現」是指人處於不工作情況下所得到的答案，並且大多出現於疲勞後的小憩時?或者在為其他事物疲於奔命時。另外，「突然出現」的傾向是視覺形象多於語言形象。
  第四階段——驗證期
  推敲突然出現的啟示，並且予以具體化的過程。

I. 創造性的影響因素主要有哪些

1、知識包括吸收知識的能力、記憶知識的能力和理解知識的能力。吸收知識、鞏固知識、掌握專業技術、實際操作技術、積累實踐經驗、擴大知識面、運用知識分析問題，是創造力的基礎。

任何創造都離不開知識，知識豐富有利於更多更好地提出設想，對設想進行科學的分析、鑒別與簡化、調整、修正；並有利於創造方案的實施與檢驗；而且有利於克服自卑心理，增強自信心，這是創造力的重要內容。

2、智力：智能是智力和多種能力的綜合，既包括敏銳、獨特的洞察力，高度集中的注意力，高效持久的記憶力和靈活自如的操作力，還包括掌握和運用創造原理、技巧和方法的能力等。這是構成創造力的重要部分。

3、人格：包括意志、情操等方面的內容。它是在一個人生理素質的基礎上，在一定的社會歷史條件下，通過社會實踐活動形成和發展起來的，是創造活動中所表現出來的創造素質。優良素質對創造極為重要，是構成創造力的又一重要部分。

(9)創造性相關理論擴展閱讀：

創造性有兩種表現形式：一是發明，二是發現。發明是製造新事物，例如瓦特發明蒸汽機，魯班發明鋸子。發現是找出本來就存在但尚未被人了解的事物和規律，如門捷列夫發現元素周期律，馬克思發現剩餘價值規律等。

理解創造力這一概念要把握以下幾點：

①創造力是一種有別於智力的能力，創造力測驗的內容是智力測驗內容上沒有的，是智力測驗測不出來的能力；

②創造力指在各種創造性活動中的能力，既有科學創造活動，又有技術創造和藝術創造活動，還有其他方面的創造活動；

③新穎獨特是指前所未有、與眾不同，這是創造力的根本特徵；④創造產品(包括物質的和精神的)有社會或個人價值。

創造力與人格特徵也有密切關系，綜合多人研究的結果表明，高創造力者具有如下一些人格特徵：興趣廣泛，語言流暢，具有幽默感，反應敏捷，思辨嚴密，善於記憶，工作效率高，從眾行為少，好獨立行事，自信，喜歡研究抽象問題，生活范圍較大，社交能力強，抱負水平高，態度直率、坦白，感情開放，不拘小節，給人以浪漫印象。