怎麼看待創造

A. 怎樣看待皇帝的創造

當然是好了，給他們鼓掌！！！！

B. 怎樣看待勞動創造了語言

首先，我們不厭其煩的從語言上來講明1下。「勞動創造了語言」這個說法有，版「勞動必權定產生語言」這個意思在裡面。也就是說這里是以勞動為主要說明對象，來解釋勞動與語言的關系。而「語言起源於勞動」，明顯是以語言為主體來講明這個事實的。其實這兩個說法沒有那個更准確，只是看樓主需要從那個角度去理解了，是「勞動」還是「語言」。動物也是有信息交換的，但是那不能稱作語言。初期原始時期，人類為了生存，就選擇群體行動。例如捕獵。人類沒有鋒利的牙齒，沒有強健的體格，也沒有驕人的速度。為了生存下來，只有選擇合作。原始初期的勞動，主要就是捕獵，所以在捕獵行動中，為了相互調和，相互合作，交換信息，必須通過1定的方式來傳遞。語言，也就是必須產生的了。其實語言又有肢體語言，但是它的產生也和上面1樣，都是為了交換的需要。固然它的產生要早於上面1種。

C. 你怎樣看待由中國製造到中國創造

我們需要創造，但是，就好比一個人要5塊餅幹才吃飽，而我們希望只吃第5塊餅干就飽了。。。

D. 如何看待「模仿是創造的開始」這一觀點

創造離不開模仿，任何人不可能一開始就能創造出來一個新事物來。就比如我們學校前段時間有一個互聯網+創新創業大賽。我們一開始也是借鑒別人成功的案例，然後通過模仿逐步有自己成功的創造。

E. 你怎麼看待《創造101》里的yami

首先請把人家的名字寫對，她叫yamy不是yami

F. 怎樣看待人類創造了神，卻稱是神創造了人類

是一種信仰。來
信仰指自對某種思想或宗教及對某人某物的信奉和敬仰，並把它奉為自己的行為准則。
信仰帶有理智的主觀和情感體驗色彩，特別體現在宗教信仰上，極致甚至會喪失理智。
哲學家定義的信仰：「一種強烈的信念，通常表現為對缺乏足夠證據的、不能說服每一個理性人的事物的固執信任。」

G. 怎麼看待勞動創造人類

黑格爾先提出，人在主僕關系下，僕人一方通過對自然的勞動、以及保存內自己的勞動容成果，看到了自身在自然中的投射，獲得了自身的意義以及自我的體現方式。說的簡單點，勞動並且擁有一定的勞動成果，你就能高興的指著這些成果說:是我創造了他們! 我終於有機會展現自我了!

馬克思之後進一步發展這套理論，說勞動產物就是自然資源加上人的自主意識，勞動就成為了人的自我意識的物化過程(這里的物化無任何貶義，純粹的指代"以物質形式表達/表現")。也就是說，我們通過勞動為我們的自我意識找到了一個很好的表達渠道，只有通過勞動我們才能賦予我們的自我意識以實體，才能將我們人類定義為可以操作自然的種族。

H. 怎樣,正確的看待中國創造和中國製造結合實際實例舉例說明

中國製造無所不能，無所不在，你去國外看看就可以體會到中國製造的強大。衣食穿住行，中國製造已經延伸到各個領域。國外製造業不發達，已經被中國製造全面佔領

I. 原子彈的創造是不可避免的科學規律嗎怎樣看待

原子彈加速了第二次世界大戰的結束。但它們發動了另一種戰爭，一場冷戰，以核毀滅威脅著整個地球。因此，在原子彈爆炸摧毀廣島（1945年8月6日）75周年之際，人們的反思傾向於強調隨後幾十年的地緣政治，這是可以理解的，但也值得反思炸彈是如何產生的科學故事。

J. 創造力可能與理智和瘋狂聯系在一起 怎麼看待

視野的死角 真正的自思
我們思考過世界，也思考過自己，但甚少思考過自己的思維，因為它太難琢磨，也太飄渺，是真正的零距離卻無法抓到。
我想只要思考過思維才能真正地認識到自我的含義，才能更好更真實的品味人生與世界。
事實上，我用了很長的時間也無法去有條理的分析它，知道在思考機器人智能程序時才有點眉目。我將人的思維與我心目中智能程序對比後，才有了一些較為有意義的收獲。
學習+判斷+回憶=人的核心思維
將人混亂的思維區分是很艱難的，我也會死在看到有本小說中講關於人的創造力後反復捉摸創新思維的核心，才找到了線頭。創造、創新思維就是從錯誤的答案（原先被否定的想法）中找到可以用的。
1做某事→2所想出的所有方法→3判斷→4否定/5認可，5認可→6再判斷→……7可行方案
創新思維的核心概念就是從4到3的過程。
由此我展開了更高的思考，人的判斷是否是概率心理或隨機心理？我對自己曾經做過的判斷展開了分析，結果表明人的判斷思維中沒有正確與錯誤，只有通常與不通暢之分，這也解釋了判斷失誤與判斷力不足的原因，因為人並沒有認為它正確，而是認為它行得通，至少是思考人所預知范圍內行得通。我試著將它轉為電腦程序，但由於我的水平不足而放棄。
因為我是順著智能程序的線索思考的，為了尋找最原始核心的思維邏輯，所以我又思考了嬰兒的邏輯，當然素材還是我，回憶有幼兒時的思想是十分困難的，但我還是有了些收獲。從嬰兒的無意識模仿到幼兒的有意識學習的簡單核心思考邏輯，最終得出這樣的結論：人的（核心）思維是十分簡單的，甚至遠比1+1簡單。這也是我有信心用現有技術做出智能生命的原因。
我由思維邏輯及電腦程序轉到個人自我剖析時，遇到了很大的困難。人的核心邏輯是很簡單的，但人的念頭是很復雜的，甚至難以言明，很多人說不清自己所想的東西是不爭的事實。我想自己的思維是屬於自己的，是不應當有所隱藏的，幫助每一個人認識並把握自己的思維是我的課題。
首先我將思維分為兩部分：顯意識和潛意識，這也是我所認識到的別人的劃分方法，我用邏輯證明它是對的。一個人常常會心頭一緊，從而躲過某些危險，我假定它是人的感官接受到信息但無法傳遞到顯意識，因為顯意識的腦功率（計算量）不足，所以由潛意識分析，而潛意識語言和顯意識語言是有差別的，所以人會莫名奇妙的做一些行動，比如說夢游。舉個實例，一輛摩托車在我看不到的地方向我駛來，我的耳朵接收到了聲音，但我正在思考問題，所以信號由潛意識處理，對顯意識進行提醒，但因語言不通所以無法引起顯意識的注意，到將要撞到的時候，急劇變化的氣流轉化為觸覺信號和溫度信號再次傳給顯意識和潛意識，這時由潛意識發出強烈危險提示，所以我發現了摩托車，並按照潛意識早已安排好的躲避方案行動，摩托車擦著我疾馳而去。由此可見這個分發不無道理，至於其他的我暫不研究，與主題也無多大關聯。
當然，潛意識無法解釋人的胡思亂想，所以我將顯意識又分為主控思考和自由思考。自由思考由簡單核心思維接管，使人的思考變為「幼兒態」。這樣就解釋了人的思維模式。
但僅僅是這樣做事不夠的，要明白每一個顯意識的邏輯行為及背後的原則才能真正的掌控自我思維，從而達到每一個哲學家都渴望的絕對理性狀態。
例如羞恥，屬於人的情感，歸屬於感性，但通過對其運作過程的詳細解剖，是可以達到理性的。羞恥是通過過去的認知對現況的思考而產生的。認為盜竊是錯的，而現在正做著這樣的事。看別人做錯事時會有羞恥感，所以自己也應有羞恥感。從思維邏輯上和模仿是十分相像的。
對人的各種情感因素進行剖析，盡可能消除所有未知思維過程，將情感過程轉化為思考過程，已經向理性邁出了一大步。即使是對理性不感興趣的人也可以憑此消除憤怒、沮喪、不安、猶豫等負面情緒，盡可能地將思維過程清楚的呈放在「我」的面前。
我們可以再對一種情感做一下分析，驗證將感性轉為理性的方式的正誤，還是過去認知分析現在狀況，這次的情感為愛，對象是正在跑來的三歲小孩子。我們將「愛」的過程放慢放清晰，將它呈現在所有智商在50以上的人的眼前，我們對小孩的過去認知是：1、我小時候是這樣，2、小孩子是人類的未來，3、小孩子天真幼稚而且脆弱，4、……。通過認知與現狀的碰撞，產生了這么幾個念頭：1、好想保護他，他的看護人哪？2、他過的幸福嗎?和我比怎樣？3……可見未知思維都是有解析的基礎的，所有的情感都有解開的可能。
最後對人的思維總結一句:因為清晰的了解，所以理性的思考。