勞動創造價值唯一源泉

1. 商品價值是勞動創造的,勞動是價值的唯一源泉因而商品的價值量是有生產商品所耗費的勞動量決定的.

舉一個很簡單的例子，假定某國生產杯子的廠家只有甲乙丙三家，甲生產一隻杯子需要三個小時，乙需要四小時，丙五小時。現在假定按甲的生產效率出售杯子（也就是你所說的個別勞動時間），那麼無疑乙和丙都是要賠本的，因為他們耗費的時間多，無法跟甲競爭，這樣的話就會導致多數企業破產或虧本，不利於生產的發展。如果按照丙的效率出售，那麼甲乙都會盈利，這就導致多數企業會盈利，看似是一件好事，但是不利於勞動生產率的進一步提高，因為大家都賺錢了，就不會再去想辦法提高勞動生產率，這樣的話全社會就會陷入一種懶散的狀態。因此，只能採取一個平均值，也就是社會必要勞動時間（在這個題里就是採用乙的生產效率），因為這樣可以保證有賺錢的，也有賠錢的，賺錢的想賺更多的錢就要再提高個別勞動生產率，賠錢的為了不被市場淘汰，也需要提高勞動生產率，這樣，社會才能高效正常運轉。
話很羅嗦，不知道解釋清楚了沒有 呵呵

2. 辨析：具體勞動是使用價值的唯一源泉

不對，具體來勞動是使用價值的源泉，自但不是唯一源泉。

具體勞動雖然是創造使用價值的勞動，但不是使用價值的唯一源泉，具體勞動和自然物質共同構成使用價值的源泉。正像威廉·配第所說，勞動是財富之父，土地是財富之母。（此處的「財富」實際上是指使用價值，泛指所有的自然物） 。具體勞動創造使用價值，並把生產中消耗掉的生產資料的價值轉移到新產品中去。

(2)勞動創造價值唯一源泉擴展閱讀：

商品使用價值的多樣性是生產商品的具體勞動的多樣性的體現，正是生產商品的具體勞動的多樣性，決定了商品使用價值的多樣性。各式各樣的具體勞動，分門別類，形成社會分工。具體勞動的種類又是隨著社會生產力的發展和社會需要的變化而不斷發展變化的，具體勞動種類越多，意味著使用價值種類越多，社會分工越發達。

3. 如何理解馬克思揭示的勞動是創造商品價值的唯一源泉

在一切商品上，都凝結著一定數量的人類勞動。

這種勞動一方面是具體形態的勞動，例如種田的勞動和紡織的勞動，另一方面同時又是抽象形態的勞動，即都是人的勞動力——腦力和體力在生產中的耗費和支出。

正是由於存在著這種抽象形態的勞動，才使得各色各樣具有不同使用價值的商品，例如糧食和紡織品，能夠在同一測度標準的尺度下進行比較、衡量、交換、交易和買賣。

人們在市場上交換商品，實際上是在相互交換各自的勞動。正是這種抽象形態的勞動，形成了商品價值。形成商品的價值量是由社會必要勞動時間決定的，所謂社會必要勞動時間，就是在社會現有的標准生產條件、社會平均的勞動熟練程度和強度下，生產一個單位使用價值所必要的勞動時間。

一個農民生產的20公斤大米如果能同一個裁縫製作的一件上衣達成交換，表明兩個交換物包含的社會必要勞動時間是大致相同的。隨著社會勞動生產率的提高，生產單位商品所需要的社會必要勞動時間會不斷減少。

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馬克思以勞動價值論為立論基礎，還深引出來一系列重要的相關原理。其中最主要的內容包括：

（1）盡管市場上的商品價格波動是復雜多變的，但在商品價格變化的背後，是商品的價值起著最終制約作用的東西。生產商品所耗費的社會必要勞動時間在起作用。商品的價格圍繞商品價值自發地進行市場波動，正是商品價值實現的過程。這種理論分析通常被稱為商品生產的價值規律。

（2）通過商品價格圍繞商品價值進行自發性競爭波動的市場活動，漲價和跌價，又決定著社會可支配的總勞動時間有多少能用在每一種特定商品和生產部門的生產上，即社會總勞動時間分配的規律。

（3）資本主義的生產過程一方面是創造使用價值的過程，另一方面又是價值形成和價值增殖過程。由此，資本家購置生產資料的資本是不變資本，支付勞動者工資的資本才是可變資本。

（4）資本家為購買設備和原料等支付了生產資料耗費的價值，雇傭工人發放工資又支付了補償勞動力耗費的價值。資本主義生產過程價值增殖的過程和資本財富積累的全部基礎，就是建立在剝削雇傭工人剩餘價值之上的。

4. 如何論證「勞動是價值的唯一源泉」

目前，「勞動是價值的唯一源泉」雖然已經被理論界公認為是一條普遍真理，但是究竟應該如何理解它，理論界就存在相當大的爭議。比較傳統的觀點認為，勞動只是勞動價值的唯一源泉，而不是使用價值的唯一源泉，自然界也是使用價值的源泉之一。這種傳統的觀點看起來很有道理，而且顯而易見。然而，它卻蘊含著一個重大的謬誤，因為這樣一來，「勞動是價值的唯一源泉」就完全等同於「勞動是勞動價值的唯一源泉」，那麼這句話變成了一個極為簡單的「邏輯閉循環」的文字游戲，毫無理論意義。建立在這種傳統觀點基礎之上的價值理論就不是真正的勞動價值論，而是一種冒牌的勞動價值論，或者說是一種非勞動價值論。 筆者認為：勞動是一切價值的唯一源泉，它不僅是勞動價值的唯一源泉，也是使用價值的唯一源泉。然而要正確地理解這一重要結論，就必須首先進行一系列的理論創新，並得出如下八個重要結論。 一、所有財富都是勞動創造的 要理解這個結論，必須對自然界形成的兩種財富的使用價值來源進行解釋。 一是，不稀缺自然資源的使用價值為零。筆者在拙文「使用價值的辯證分析」中提出，任何使用價值都可以分解為功能價值和耗散價值兩個分量，它們分別用於描述事物內部的積極因素和消極因素對於使用價值的影響程度。使用價值反映了事物內部所有積極因素和消極因素的作用總和，體現了事物對於主體本質力量的絕對影響量，其大小是功能價值與耗散價值的代數和。當事物的功能價值與耗散價值相等時，其使用價值為零。就是說，當某一事物對於人的功能價值完全等於人在獲取、利用和消費這一事物的過程中所付出的代價（即耗散價值）時，其使用價值為零。自然界中不稀缺的自然資源（如水分、空氣、陽光等），由於可以充分得到供應，人們總會去充分地利用它，即不斷地增大對它的的利用規模，其結果是：這些不稀缺的自然資源的耗散價值在「邊際效用規律」的作用下，不斷提高直至趨近於其功能價值，即其使用價值不斷下降並趨近於零。使用價值為零的事物並不等於人們不需要它，而是因為它相對來說並不稀缺，能夠充分滿足人的基本需要，根據「邊際效用規律」，事物的功能價值隨著主體對它的消費速度（或作用規模）的增長而下降，當消費速度（或作用規模）增長到足夠程度時，其功能價值趨近於耗散價值，該事物的使用價值就趨於零，這就是「邊際使用價值零值定理」。 二是，稀缺自然資源的使用價值歸根到底來源於人類勞動。隨著社會生產力的不斷發展，人類可利用自然資源的類型、區域、方式、內容和規模不斷擴展和深化，自然界可供開發利用的自然資源總量在不斷增大，這在根本上得益於科學技術的發展。人如果沒有學會對火的利用，煤和柴都不可能具有使用價值，許多食物都不會具有任何使用價值，人也就不會成為雜食性動物；人類如果沒有掌握煉鐵和煉鋼的技術，所有鐵礦石都沒有任何使用價值。因此，自然界稀缺自然資源的使用價值的形成和增長最終都可歸結為科學技術的發展，其使用價值的增加總量就是與之相關的科學技術成果的使用價值總量。現代社會房地產價值之所以不斷升高，也是由於人類活動范圍和規模的不斷擴展，許多本來不稀缺的自然資源逐漸轉化為相對稀缺的自然資源而造成的，也是人類勞動的間接產物。 二、廣義的勞動能夠創造所有財富 傳統的觀點把人類勞動分為腦力勞動和體力勞動兩大類，這樣一來，許多特殊的勞動產品因找不到勞動的「來頭」，無法體現其報酬的合法性和合理性，也無法體現勞動創造價值的基本原則。例如，那些出賣自身的人體組織、體液和器官的人得到相應的報酬絕不是剝削行為，而應該是一種特殊的勞動行為；那些通過形成、維持、改變和展現自己特殊身材、相貌、生理特徵等手段來維持生計的人應該屬於勞動者的行列；那些犧牲健康、享受孤獨、承載精神壓力、甚至獻出生命的人得到特殊津貼也應該屬於勞動報酬的范疇；以人口為基本產品的生育行為是一種特殊的創造價值的勞動行為，絕不是一種消費行為，它們既不能完全算作是腦力勞動，也不能完全歸結為體力勞動。由此可見，除了腦力勞動和體力勞動以外，必然還存在第三類基本形式的勞動——生理力勞動，它包括三種具體形式： 1、恢復性生理力勞動，是指用以恢復（含不可逆恢復）和補償原有的生理性組織、器官和體液等功能特性的生理力勞動，這類勞動者包括那些在有害或危險環境下的工作者、人體器官和血液的捐獻者，在極端情況下還包括生命的奉獻者。 2、加強性生理力勞動，是指用以改善和加強原有生理性組織、器官和體液等功能特性的生理力勞動，這類勞動者包括體育運動員、歌唱家、書法家、時裝模特等。 3、生育性生理力勞動，是指用以生產新生兒的生理力勞動，這類勞動者主要是指孕婦。 只有把生理力勞動納入人類勞動的基本形式之列，才能真正囊括人類勞動的所有形式，才能為所有的勞動成果找到其人類勞動的源頭，才能為所有的勞動行為尋找其報酬的合法性和合理性依據。 三、廣義的財富全都來源於勞動 根據載體類型的不同，廣義的財富主要有如下存在形式： １、生活資料。這是生產系統產品的主流形式，生產系統的主要目的是為了生產出勞動者所必要的生活資料，並投入下一個消費過程，以形成勞動者必要的勞動能力，為下一個生產過程做准備。 ２、生產資料。這是生產系統產品的外延的擴展形式，人們為了生產出更多更好的生活資料，以發展自己的消費能力與勞動能力，就需要生產出更多、更復雜的生產資料，以不斷維持、發展和完善原有的生產系統，以確保生產過程和消費過程的不斷擴展。 ３、科學技術。這是生產系統產品的內涵的擴展形式，人們為了最大限度地提高社會生產率，就必須不斷探索、積累科學技術，學會如何充分利用現有的生產條件，或者學會如何改造和改善現有的生產條件，從而生產出更多、更好、更新的生活資料和生產資料。這些信息成為人類社會的「軟體」財富，並帶動人類社會的「硬體」財富不斷增值。 ４、個體勞動信息和個體消費信息。這是人類個體素質不斷發展的集中體現，人們為了最大限度地提高自身的能力和素質，就必須不斷積累消費信息使生活資料轉化為更多的勞動潛能，通過積累勞動信息使勞動潛能轉化為更多的勞動價值。 ５、生產環境和生活環境。這是生產系統產品的補充擴展形式，生產環境和生活環境的改善是社會財富積累的重要形式。實際上，生產環境是生產資料的重要組成部分，生活環境是生活資料的重要組成部分。生態環境是生產環境和生活環境的綜合體現，它既制約著生產環境，又制約著生活環境。資源環境主要是制約著生產環境，但也在一定程度上制約著生活環境。生態環境和資源環境的變化，在本質上就是使用價值的變化，因此改善或發展生態環境和資源環境，也是一種重要的使用價值生產方式。而且，隨著社會生產力的不斷發展，這種生產方式將會占據越來越重要的地位。顯然，以犧牲生態環境或資源環境為代價，來換取等量使用價值的生產系統，其使用價值的增量為零，因此其生產效益亦為零。由於環境的使用價值通常是長效的、隱性的和非線性的，不容易被人們充分認識，有些生產系統所導致的環境破壞，產生了巨大的、長效的、隱性的和非線性的負值使用價值，足夠抵銷它所產生的正值使用價值，那麼該生產系統實際上就是一個破壞性系統。 6、可利用自然資源類型和規模的擴展。這是生產環境和生活環境改善的補充擴展形式，這類勞動成果很容易看作是自然資源本身所具有的使用價值，而不容易看作是人類勞動的產物。顯然，如果沒有煉鐵煉鋼技術的發展，所有鐵礦石都沒有任何使用價值；如果沒有學會對火的利用，許多食物都不具有任何使用價值。因此任何自然資源使用價值的形成和擴展，都起源於人類對發掘和利用這類資源的科學技術的形成，都是人類勞動的重要成果，即科學技術的發展是一切自然資源能夠擁有其使用價值的真正根源。 7、人文生產環境和人文生活環境。人文環境是一種更高級的社會財富，人文環境的改善在根本上來源於人的智能素質、情感素質和意志素質的提高，這些都是通過人的腦力勞動來完成的，人文生產環境和人文生活環境的改善有利於提高社會財富的消費配置和生產配置的合理性，降低社會內耗，增強社會凝聚力，提高社會的秩序性、穩定性及和諧性，可以更為有效地提高社會生產力的發展速度和發展效率。 四、廣義的生產系統能夠完成所有財富的生產內容。 由廣義勞動力要素與廣義生產資料要素所組成的價值增值系統稱為廣義生產系統。根據作用對象的不同，廣義的生產系統分為三種典型形式： １、第一類生產系統。一般物質產品和精神產品的生產系統稱為第一類生產系統，它由一般體力勞動和腦力勞動為基本作用力，以一般物質生產資料和原材料為基本作用對象所構成的生產系統。 ２、第二類生產系統。人體的內部信息的生產系統稱為第二類生產系統，它以人的腦力勞動和體力勞動為主要作用力，以人類自身機體為主要作用對象所構成的特殊生產系統，它所生產出來的是機體內部的信息（包括生理信息、行為信息和思維信息），並全部凝聚於人類自身機體內部：其中，一部分信息用於提高人的消費熟練度和消費復雜度，稱為消費信息；另一部分信息用於提高人的勞動熟練度和勞動復雜度，稱為勞動信息。 ３、第三類生產系統。內部生理性組織的生產系統稱為第三類生產系統，它是以人的生理力勞動能力為主要作用力，以人類自身機體為主要作用對象所構成的特殊生產系統，它所生產出來的產品是人體的組織、器官、體液及新生兒等。例如，婦女所進行的人口生產過程以及那些出賣血液、人體器官的人所進行的生理力勞動等。 這三類生產系統各有其特點：第一類生產系統既可直接生產出人們在消費過程中所需的生活資料使用價值，也可生產出構築新生產系統所需要的生產資料使用價值，從而間接地生產出生活資料使用價值；第二類生產系統所生產出的信息產品，將轉化為勞動者的勞動潛能，加入以後的勞動價值創造過程，其中，消費信息用於提高生活資料使用價值轉化為勞動潛能的轉化效益，勞動信息用於提高勞動潛能轉化為勞動價值的效益；第三類生產系統所生產出來的人口，構成一個新生的勞動力，它所生產出來的生理性組織成為接受者的勞動潛能的一部分。第一類生產系統稱為外部生產系統；第二類和第三類生產系統均以人類自身機體為核心，因而稱為內部生產系統。這三類生產系統往往是密不可分、相互促進的：人們在投入一般生產系統的生產時，往往伴隨著自身勞動信息和消費信息的積累，還會伴隨著機體的生理性組織的生長和強壯。 五、廣義的社會產業部門能夠涵蓋所有財富的自然來源 長期以來，「只有生產領域創造使用價值，流通領域不創造任何使用價值」被確認為一條不變的真理，流通領域的生產勞動僅僅被看作是商品實現其價值的必要條件。然而，隨著社會生產力的不斷發展，社會分工越來越細，流通領域在商品生產過程中的重要性越來越高，其產值比例和從業人員比例也越來越高，流通領域所派生和分化出來的行業與崗位也越來越多，這一「真理」受到的置疑也越來越多。事實上，流通領域是人類創造使用價值的重要領域，而且這一領域的產值比例將會隨著社會生產力的發展而不斷提高，其結果將是：傳統意義的生產領域將會全部消失，其社會產值和從業人員將會幾乎全部轉入廣義的流通領域或者廣義的社會產業部門。 理論界之所以認定「只有產業部門能夠創造使用價值」，主要是因為傳統的觀點認為：事物的價值量只取決於事物本身的品質特性，即只有改變事物的品質特性才能改變事物的價值量。這就是說，價值的決定因素是（客體）事物的品質特性，這就是謬誤產生的主要認識根源。其次，在農業社會和初級工業社會，農業產品和工業產品的價值量主要取決於其品質特性，社會生產的主要內容和社會價值的主要來源在於改變產品的品質特性，流通領域對於產品價值的改變數很微弱，在社會生產中的產值比例、從業人員比例和重要性都相對輕微，這就是人們忽略和否定流通領域的價值創造作用的社會價值根源。 事實上，事物的價值不僅取決於事物本身的品質特性，而且還與使用該事物的主體的品質特性有關，並且還與使用過程中的環境因素有關。也就是說，事物的價值大小取決於事物的品質特性（即客體特性）、環境的品質特性（即介體特性）和主體的品質特性（即主體特性）三方面因素。就像物理學的萬有引力一樣，其大小不僅取決於自身的質量，還取決於對方的質量以及雙方之間的距離。介體是一個廣泛的概念，所有可直接或間接地影響主客體之間相互作用的事物均可稱之為介體，包括時間、空間、風險、自然環境和社會環境等變數。 社會的各種行業部門分別以各自的方式改變著社會事物使用價值的變數，其中，農業和製造業主要是改變物質的品質特性；交通運輸業主要是改變人或貨物的空間特性；商業主要是改變商品的時間特性、空間特性和歸屬特性；銀行業主要是改變貨幣的時間特性；股票、證券和期貨等交易主要是改變貨幣或商品的時間特性和隨機特性；保險業主要是改變事物的隨機特性；環境保護部門主要是維護和改善事物的自然環境特性；社會的各種政治組織、經濟組織和文化組織等主要是維護和改變事物的社會環境特性；社會管理尤其是經濟管理主要是改變價值資源在不同時間、空間、環境條件、生產領域、消費領域、主體之間的配置情況；生活服務性行業主要是綜合性地、零散性地、隨機性、個別性地改變事物的品質特性、空間特性、時間特性、環境特性、隨機特性、主體特性等，以達到價值增值的目的。等等，它們都是從不同角度來改變事物的使用價值，均參與了使用價值的社會生產過程。因此，使用價值的創造過程就不只發生在產業部門，同樣還會發生在非產業部門，而且隨著社會生產力的不斷發展，傳統意義上的產業部門在整個社會生產中所佔的比重將會越來越低，直至完全消失。在未來社會里，傳統意義的產業部門的主要工作將通過機械化、電氣化和信息化途徑，逐漸由高智能化機器和機器人來直接完成，人們主要從事信息創造、信息收集和信息處理工作。為了更有效地、更迅速地改變事物的品質特性、空間特性、時間特性、環境特性、隨機特性、主體特性等，就需要對各種變數因素進行科學的和系統的觀察、分析、歸納、判斷與處理，這就形成了一種更為復雜而精細的社會產業，即信息產業。隨著社會生產力的發展，簡單地改變事物的品質特性、空間特性、時間特性、環境特性、隨機特性、主體特性等具體性工作，都可以由高智能的機器或機器人來完成，人類的主要工作將是進行信息創造與信息處理，就是簡單的、重復的、事務性的信息處理工作也可以由高智能的電腦來完成。隨著情感機器人的產生，一些簡單的社會服務性和社會管理性工作也可以由機器人來替代完成，屆時，人們的主要工作將不斷朝著更復雜、更抽象的信息創造和信息處理方面拓展，傳統意義的產業完全消失。 六、廣義的社會生產領域能夠涵蓋所有財富的社會來源。 傳統的觀點認為，只有經濟領域能夠創造財富，而政治領域和文化領域只是進行價值的消費，只能為經濟領域的價值創造過程構築必要的社會環境。 事實上，經濟領域只是直接創造財富的社會生產領域，政治領域和文化領域是間接創造財富的社會生產領域，屬於廣義的社會生產領域，它們分別以不同的方式來創造財富。 經濟領域的主要作用：以市場需求為導向，通過調整和控制各種生產要素（生產資料要素、勞動力要素和科學技術要素等）的直接配置情況，以達到財富的價值增值的目的。經濟領域所增值的財富通常也是按照參與該生產過程的生產要素的價值量比例來進行分配的，它實際上只是實現了社會財富的第一次分配。 政治領域的主要作用：以權力對比為導向，通過調整和控制各種生產要素的配置規則，以緩解社會矛盾，降低社會內耗，協調各方關系，平衡各方利益，以調動各方的積極性，充分利用有限資源，以達到財富的價值增值的目的。生產要素的配置規則主要包括：勞動力的配置規則，如勞動法、未成年人保護法、義務教育法等；自然資源的配置規則，如礦產資源法、森林法資源、水法、國土資源法等；知識產品的配置規則，如知識產權保護法、專利法、著作權法等；危險及有害產品的限制規則，如葯品管理法、化學危險品安全管理條例等；人員健康安全性規則，如食品衛生法、國境衛生檢疫法等；生產過程的限制規則，如環境保護法、安全生產法等；協調利益和解決矛盾的刑法、民法通則、婚姻法、合同法、反不正當競爭法等，還有各種條例、法規和規章等。此外，還需要建立為創立、實施、監督和評價各種經濟規則的組織機構以及相應的法律法規，如兵役法、國家賠償法、行政訴訟法、組織法等。總之，所有政治事物的根本目的在於決定和控制各種生產要素的配置規則。顯然，生產要素的不同配置規則將會在不同程度上影響不同社會階層、不同行業、不同性別、不同民族、不同年齡、不同文化層次、不同地域的人們之間的利益分配比例，因而在很大程度上決定和制約著社會各種矛盾的現實狀態和發展方向，也會在不同程度上影響整個社會的長遠利益和眼前利益、局部利益和整體利益、低層次物質利益和高層次精神利益等方面的關系，它能夠間接地改變社會財富的增長速度，因而是一種廣義的社會生產領域。政治領域對於財富的間接作用所產生的增值量，通常是按照各種政治主體對於各種生產要素配置規則的影響權數（即權力大小）來進行分配的，它實際上實現了社會財富的第二次分配。 文化領域的主要作用：以理論依據為導向，通過調整和控制各種生產要素配置規則在理論上的系統性、觀念上的認同性、意念上的連續性、情感上的可原性、數理邏輯上的相容性、自然法則上的和諧性和語義邏輯上的一致性，以規劃社會目標、統一社會意志、集中社會智慧，團結社會力量，以達到財富的價值增值的目的。文化的作用實際上就是調整和控制所有規則之規則，它包括各種規則的書面或口頭表達規則——語言；各種規則的媒體符號（如繪畫、詩歌、音樂、舞蹈、戲劇、小說等）表達規則——藝術；各種社會行為規則的約束規則——社會科學；各種自然行為規則的約束規則——自然科學；社會利益關系調整規則的約束法則——倫理道德和宗教信仰；等等。同樣，所有規則之規則的改變將會在更深的層次上影響不同社會階層、不同行業、不同性別、不同民族、不同年齡、不同文化層次、不同地域的人們之間的利益分配比例，在更深的層次上決定和制約著社會各種矛盾的現實狀態和發展方向，也會在更深的層次上影響整個社會的長遠利益和眼前利益、局部利益和整體利益、低層次物質利益和高層次精神利益等方面的關系，它能夠更深遠地間接地改變社會財富的增長速度，因而也是一種廣義的社會生產領域。文化領域對於財富的間接作用所產生的增值量，通常是按照各種理論依據所要求的內容來進行分配的（如宗教信仰普遍提倡的富人和強者對於窮人和弱者所實施的救助，以及對於他人錯誤所實施的寬容等），它實際上實現了社會財富的第三次分配。 七、勞動創造價值的內在機理 勞動是如何創造財富的，其內在機理是什麼？為什麼機器人的勞動不能創造財富。要深入探索價值的真正源泉，就必須徹底了解「價值」的本質內涵和「信息」的本質特性。 1、從物理學角度認識價值的本質內涵。人類社會運動是物質運動的特殊表現形式，人類的價值現象是自然現象的特殊表現形式，總可以辯證地還原（而不是機械地還原）為某種物理現象。筆者在拙文「價值與負熵的內在聯系與本質區別」中指出，價值的物理學本質就是「廣義有序化能量」，其基本度量單位就是能量單位：焦耳，它由有序化實能和有序化虛能兩部分組成，其中有序化虛能從客觀效應起著替代、補償、加強、催化、擴展有序化實量的作用，因而可以折算成一定數量的有序化實能。 2、從功能特性上認識信息的本質特性。筆者在拙文「對耗散結構論進行重大改造」中指出，信息的基本特徵是消除不確定性或提高有序性，然而，系統的有序性包括兩個方面的含義：一是結構有序性，二是功能有序性。任何耗散結構的有序性應該是指其功能上的有序性，而不是指其結構上的有序性，人類獲取和使用信息的客觀目的不是為了抽象意義地消除其結構上的不確定性，而在於實實在在地增強自己生存與發展的能力，即增強其功能上的有序性，信息的本質應該從它的功能特性去理解和定義，而不能從它的結構特性去理解和定義。由於耗散結構的功能有序性實際上就是價值性，因此信息的本質特性就是改變耗散結構的價值率，即「一切能夠改變事物價值率的內外因素稱為信息」。 根據信息的定義，自然可以得出一個重要結論：「信息是一切價值的唯一源泉」，信息的原始積累來源於生物進化，雖然這一過程非常緩慢和微弱，但它形成了價值的原始基礎，構成了人類生存和發展的前提條件。生物之所以不斷進化，關鍵在於生物信息的不斷積累；人類社會之所以高速發展，關鍵在於信息和知識的高速積累。對於人類來說，其機體的進化過程主要是通過勞動來帶動的，其生活資料和生產資料也都是通過勞動創造的；勞動促進了手與腳的分工，使人學會了使用工具；勞動促進了語言的產生，形成和加速了信息的生產和傳播。勞動之所以被確認為價值的唯一源泉，並不是因為抽象意義上的定義，而是因為勞動在信息（包括人類機體的生物信息）的形成、傳播、處理和運行過程中起著決定性作用，此時，「信息是一切價值的唯一源泉」就自然而然地轉化為「勞動是一切價值的唯一源泉」。 八、勞動創造價值的具體過程 長期以來，勞動價值在人們的心目中是一個非常神秘、高度抽象的概念，除了政治經濟學，幾乎沒有其他學科真正提及它，勞動價值論沒有被其他學科所認同，馬克思主義的政治經濟學實際上成為了一門「孤花自賞」的科學。 事物之間必須具有某種「通約性」才可以進行相互比較和度量，馬克思根據勞動的「時間通約性」（即任何勞動都需要耗費時間）來確定勞動價值的度量方式和度量單位，提出用「社會必要勞動時間」來度量勞動價值，並對「社會必要勞動時間」的前提條件作了嚴格的規定：「社會一般勞動條件、一般勞動強度和一般勞動熟練度」，並指出：勞動價值是一個抽象概念，它是由人的抽象勞動創造出來的，使用價值是一個具體概念，是由人的具體勞動創造的，其結果就把勞動價值概念神秘化、模糊化了。 在農業社會和工業社會初期，勞動的時間通約性在體力勞動和大機器生產過程中體現得最為明顯的，在不同的社會歷史時期、不同的國家、不同的行業、不同的勞動者個體，單位時間內所創造或所付出的勞動價值量相差不大，且對「社會一般勞動條件、一般勞動強度和一般勞動熟練度」的認定也較為容易，對於不同勞動強度、勞動復雜度和勞動熟練度之間的比較也較為直觀。但是，進入信息化社會後，勞動的時間通約性在腦力勞動和信息生產過程中體現得越來越模糊，在不同的社會歷史時期、不同的國家、不同的行業、不同的勞動者個體，單位勞動時間所創造或所付出的勞動價值量差異越來越顯著，可能存在幾十倍甚至幾百倍的差異，且對「社會一般勞動條件、一般勞動強度和一般勞動熟練度」的認定也相當困難易，對於不同勞動強度、勞動復雜度和勞動熟練度之間的比較和計算也幾乎不可能。 然而，勞動還有一個非常重要的通約性，那就是「投入通約性」，即任何勞動者在勞動前後或以及勞動過程中都需要消費一定數量和一定形式的生活資料使用價值，用以補償勞動者在體力、腦力和生理力上的耗費，而且勞動條件越差、勞動強度越高、勞動復雜度越高，所需要補償消費的生活資料使用價值量就越多，具體體現為：勞動者的勞動量（或勞動價值量）付出越多，他所消費的食物的營養價值就越高，所使用的生活用品和生活環境的質量檔次就越高，所需要耗費的培養教育費用就越高。可以證明，採用「社會必要的補償性生活資料使用價值消費量」 來度量勞動價值，具有更強的合理性和更高的准確性（詳見拙文「勞動價值的辯證分析」）。 事實上，人的機體本身就是一個典型的價值投入產出系統，投入使用價值（以生活資料的形式），產出勞動價值（以勞動產品的形式），具體過程分為三個基本階段：一是生活資料使用價值在「消費過程中」轉化為人的勞動潛能；二是勞動潛能在「勞動過程」中釋放出來並轉化為勞動價值；三是勞動價值又在「生產過程中」與生產資料使用價值產生相干作用和協調作用（注意，勞動過程通常與生產過程同時進行），並與之一起等量轉移到產品之中，同時產生一定的價值增值，也凝聚於產品之中。理論證明，勞動價值與勞動強度、勞動復雜度、勞動熟練度等變數之間存在特定的函數關系（詳見拙著《統一價值論》）。 由於勞動價值將與生產系統中的生產資料使用價值一起產生相干作用而形成價值增值，因而顯著地區別於一般的使用價值，是一種能夠產生使用價值增值的使用價值。如此一來，勞動價值就與使用價值一樣，屬於同一概念范疇中的事物，它們同屬於價值的基本形態，其中使用價值反映了客觀事物對於人的作用程度，而勞動價值反映了人對客觀事物的反作用程度。

5. 勞動創造價值這句話出自哪裡 「只有勞動才是創造價值的唯一源泉」這句話出自哪裡

馬克思的勞動價值論

6. 怎樣理解勞動是商品價值的唯一源泉

馬克思的勞動價值理論告訴我們，一切商品的價值都是由人的勞動創造的，凝結在商品價值中的社會必要勞動時間，是決定商品價格變動的終極原因。
價值這一經濟學最基本的范疇，從最一般的本質抽象層次上說，它有其穩定而確切的、適用於一切價值形態的特定內涵。但是，這不等於說價值概念本身是一成不變的。由此可以伸引出揭示資本主義生產方式及其生產關系本質的重要經濟原理。
在一切商品上，都凝結著一定數量的人類勞動。這種勞動一方面是具體形態的勞動，例如種田的勞動和紡織的勞動，另一方面同時又是抽象形態的勞動，即都是人的勞動力——腦力和體力在生產中的耗費和支出。正是由於存在著這種抽象形態的勞動，才使得各色各樣具有不同使用價值的商品，例如糧食和紡織品，能夠在同一測度標準的尺度下進行比較、衡量、交換、交易和買賣。人們在市場上交換商品，實際上是在相互交換各自的勞動。也正是這種抽象形態的勞動，形成了商品的價值。馬克思進一步發現，形成商品的價值量是由社會必要勞動時間決定的，所謂社會必要勞動時間，就是在社會現有的標准生產條件、社會平均的勞動熟練程度和強度下，生產一個單位使用價值所必要的勞動時間。 一個農民生產的20公斤大米如果能同一個裁縫製作的一件上衣達成交換，表明兩個交換物包含的社會必要勞動時間是大致相同的。隨著社會勞動生產率的提高，生產單位商品所需要的社會必要勞動時間會不斷減少。
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7. 勞動是創造財富的唯一源泉嗎

勞動是創造財富的源泉，但不是唯一源泉。 財富不同於價值。價值是凝結在商品中的人類勞動，是由社會必要勞動時間決定的。因此，創造價值的源泉只能是勞動。而財富是指商品的使用價值，即商品的自然屬性。創造財富的源泉是多樣的，除了勞動之外，至少還包括勞動資料和勞動對象。土地、設備、原材料等非勞動生產要素也對社會財富創造做貢獻。因此，勞動和各種非勞動生產要素共同構成社會財富（使用價值）的源泉。

8. 勞動力是不是創造價值的唯一源泉

勞動力並不是創造價值的唯一源泉。工人作為勞動力，是與資本家所提供的勞動工具緊密地結合在一起的。特別是在現代社會中，勞動工具的作用明顯地、遠遠地大於勞動力的肌體所發揮的作用。那麼其勞動成果就必然應當由勞動力和勞動工具共同分享，勞動工具雖然不會說話，但是他的所有者作為他的監護人，決不會讓這個勞動成果不合理地、全部地讓度給工人，使作為勞動力的工人全部獨占。

9. 為什麼說活勞動是價值的唯一源泉

活勞動是處於流動狀態的人類勞動。在物質生產過程中，只有投入活勞動，才能將生產資料改變成符合人們需要的另一形態的使用價值，成為新的產品。離開活勞動，生產資料不過是一堆死東西，活勞動是社會生產中的決定性因素。勞動過程就是活勞動藉助於勞動資料生產使用價值的過程。

活勞動是創造價值的勞動，是價值的唯一源泉，它作為新的勞動，不但物化成新的價值，還保存了原先存在於生產資料的價值並將其轉移到產品中去，馬克思把活勞動這一作用稱之為它的「自然恩惠」(《馬克思恩格斯全集》第23卷，第665頁)。

(9)勞動創造價值唯一源泉擴展閱讀：

任何社會經濟形態中的商品，都是使用價值和價值的矛盾統一體。一方面，商品的使用價值和價值是統一的，缺少任何一個因素都不成為商品。價值的存在要以使用價值的存在為基礎，使用價值是價值的物質承擔者。另一方面商品的使用價值和價值又是矛盾的。

使用價值作為商品的自然屬性，反映的是人與自然的關系；價值作為商品的社會屬性，反映的是商品生產者之間的社會關系。使用價值是一切有用物品包括商品所共有的屬性，是永恆的范疇；價值是商品所特有的屬性，是商品經濟的范疇。

商品生產者生產一種商品，是為了取得商品的價值；商品消費者購買一種商品，則是為了取得該商品的使用價值。因此，商品只有先證明自己具有社會使用價值，才能實現其價值；而為了實現價值，又必須先具有使用價值。

可見，一種具有使用價值的勞動產品，如果只是用來滿足商品生產者自己的需要，或只是無償地交付給別人使用，都不能成為商品；只有通過商品交換把商品賣出去，才能使商品生產者實現商品的價值，使消費者得到使用價值，商品的使用價值和價值的矛盾才能得到解決。

10. 為什麼抽象勞動是價值創造的唯一源泉（答案盡量簡短，在此謝過）

所謂抽象勞動是指來腦力勞自動，簡單說即是智慧財富，要創新只要通過智慧思考，才有靈感，才有創新的突發點，才能得到價值創造，無論是怎麼樣的物質勞動都是不可能得到創新靈感和動力的，只有人類的思考才會有創新的存在，所以說抽象勞動是價值創造的唯一源泉。