文化創造的活力從哪裡來董青

① 為什麼說建設社會主義文化強國關鍵是增強全民族文化創造活力

第一，建設社會主義文化強國必須形成有利於創新創造的文化發展環境。文化引領風氣之先，是最需要創新的領域。創新，是文化富有生機和活力的不竭動力。文化一旦停滯僵化，就必然走向消亡。建設社會主義文化強國，必須順應時代發展新要求和人民精神文化生活新期待，加快完善文化管理體制和文化生產經營機制，基本建立現代文化市場體系，健全國有文化資產管理體制，形成有利於創新創造的文化發展環境。

第二，建設社會主義文化強國必須營造寬松和諧的文化氛圍。要尊重文化產品創作生產規律，堅持社會責任和創作自由相結合，堅持弘揚主旋律和提倡多樣化相統一，發揚學術民主、藝術民主，提倡體裁、題材、形式、手段充分發展，推動觀念、內容、風格、流派積極創新，為一切有利於陶冶情操、愉悅身心、寓教於樂的文化創作提供廣闊空間。要尊重文化工作者的創造性勞動，鼓勵探索、寬容失敗，尊重差異、包容多樣，使一切改革創新的觀念得到尊重、一切改革創新的舉措得到支持、一切改革創新的成果得到肯定，推動文化工作者的創造精神和創造活力競相迸發。要積極開展正確的文藝評論，鼓勵文化工作者相互尊重、平等交流、取長補短，共同營造風清氣正、和諧奮進的良好氛圍。

第三，建設社會主義文化強國必須發揮人民群眾文化創造積極性。要牢固樹立馬克思主義群眾觀點，自覺貫徹黨的群眾路線，充分尊重人民在文化建設中的主體地位和首創精神，為人人成為社會主義文化建設者提供廣闊舞台，依靠人民的智慧和力量推動文化繁榮發展。要廣泛開展群眾性文化活動，提高社區文化、村鎮文化、企業文化、校園文化等建設水平，引導群眾在文化建設中自我表現、自我教育、自我服務。要積極搭建公益性文化活動平台，依託重大節慶和民族民間文化資源，組織開展群眾樂於參與、便於參與的文化活動。要支持群眾依法興辦文化團體，精心培育植根群眾、服務群眾的文化載體和文化樣式，及時總結來自群眾、生動鮮活的文化創新經驗，推廣大眾文化優秀成果，在全社會營造鼓勵文化創造的良好氛圍，讓蘊藏於人民中的文化創造活力得到充分發揮。

② 如何建設文化強國，實現民族復興

一、怎樣從總體上把握精神實質?
二、怎樣理解」文化強國」這一概念?
三、為什麼必須走中國特色社會主義文化發展道路?
1．古代中國：獨特的歷史文明，獨特的歷史記憶
2．近代中國：獨特的歷史遭遇，獨特的發展道路
3．未來中國：為萬世開太平，獨特的歷史貢獻
四、為什麼說建設社會主義文化強國，關鍵是增強全民族文化創造活力?
五、為什麼要把社會主義核心價值體系建設放在文化強國建設的首位?
1．社會主義核心價值體系是興國之魂
2．我黨建設社會主義核心價值體系的宏大構想，張揚的正是中國古聖賢的文化理想
3．多重視野下的核心價值體系建設
六、核心價值觀應該具有的特點是什麼，它與核心價值體系是什麼關系?
七、怎樣理解「三個倡導」?
八、建設社會主義核心價值體系的必須回答的問題
1．第一問:價值體系是一種合乎理性的道理嗎？
2．第二問：某種政治意識形態、理論、主義能直接作為一個社會的價值體系嗎？
3．第三問：是黨的價值還是全體人民的價值？
4．第四問：價值觀的表述非得要追求完滿嗎？
5．第五問：我們究竟應該怎樣對待普世價值？
6．第六問：構建價值體系的目的僅僅是強國嗎？
7．第七問：價值體系主要說出來的還是活出來的？
8．第八問：構建價值體系的關鍵是什麼？
9．第九問：為什麼董仲舒把仁義禮智信稱為五常？

③ 中國古典文化在新時期如何煥發生機和活力

論中國古代文化的時代性

清華大學 法61 劉星星

內容摘要：中國是舉世聞名的文化大國，中國古代文化之璀璨奪目，是世界其它國家所無以能比的。她的精彩世間罕有，她的豐富無與倫比，她的魅力無窮無盡、、、、、、而如此美妙的文化是在特定的時代背景下形成的，那麼中國古代文化與這種時代之間有什麼關系呢？本文通過從我國古代文化的特點、學術方面、文學方面分析來論證二者之間的關系——「文化的時代」或「時代的文化」。

關鍵詞：古代文化 時代 文化特點 學術 文學

作 者：劉星星 清華大學法學院法61班 2006012753
一、 前言
中國——龍的故鄉。一代又一代的中華各族兒女，在這塊神秘的土地上辛勤耕耘，鑄造了五千年華夏文明，為這方水土戴上了「文明古國」的桂冠，為「龍的傳人」贏得了全世界的敬仰。中華民族歷來以悠久而豐富的文化著稱於世。在五千年多年的歷史演進中，在祖國這片廣闊神奇的土地上，勤勞智慧的我國各族人民自強不息.百折不撓，在改造山河.改善生活的不懈奮斗中，創造了包蘊中華民族思想精髓和價值追求的燦爛文化。從秦漢以前的詩經.楚辭到漢賦.唐詩.宋次.元曲以及明清小說，我國人民創造的形式多樣的優秀文化，描繪了我國人民壯闊而又艱辛的奮斗歷程，展示了我國人民細膩而又豐滿的藝術情趣，記錄了我國人民充實而又多彩的社會生活，是中華文化寶庫中的瑰寶[1]。在我國古代文化中，各個門類百花競放，異彩紛呈，文化氛圍十分融洽和諧。然而這些精彩的文化，無不與當時的一定的時代背景、社會特徵有著密切的聯系。正如毛澤東《新民主主義論》中所說:」一定的文化是一定社會的政治和經濟在觀念形態上的反映。」經濟基礎決定上層建築，我國古代文化必然與其時代有著密切關系。戰國《易傳》曰：「觀乎人文，以化天下。」這里的「人文」指人類規范社會的人倫秩序、道德規范，這里的「化」就是改造教化之意。從這句話可以看出，文化可以歸人們的行動、教化天下。也就是說，文化總是在教化一個時代，這種教化與規范，是文化與時代相融合，文化適應、約束並反映一個時代，特定的時代背景也約束和促成這文化的發展。那麼文化和時代具體有什麼關系而又是怎樣體現出來的的呢？

二、 從古代文化特點上看

中國古代的文化，因產生並發展於特殊的地理環境，產生在生產方式以自給自足的小農經濟為主，社會組織以宗法——專政政體為主的特殊經濟和社會時代土壤中，呈現出獨特的特徵。

第一、中國古代文化具有典型的倫理性特徵。這種倫理性特點，是統治者治國的結果以儒。中國封建社會長達兩千餘年，其社會結構模式是以血緣關系為主體的宗法專制社會。中國古代文化特別重視倫理道德，在哲學、宗教、文學、藝術等各種文化表現形態中，傳統倫理思想處於中心地位。然而這種特徵，歸根到底，是因其時代所決定的。孔孟之道自漢武帝「罷黜百家、獨尊儒術」以後，逐漸成為封建正統思想，為統治者推崇近兩千年。而這種倫理性特點，正是在以儒治國的時代背景所形成的。

第二、中國古代文化的包容很強。它不僅兼容我國各民族的文化，也兼容各外來地域文化。這種包容性極強的特點，是與中國古代的開放、政策的開明、民族的發展離不開的。戰國時期兼並戰爭頻繁，各國間經濟文化交流不斷，促使新文化的產生。屈原《楚辭》和《離騷》為代表的文化就是楚文化與中原文化交流的產物。魏晉南北朝民族文化的形成、五代遼宋夏金元時期的文化、契丹文字、西夏文字的誕生，也都是當時的政治時代的產物。多民族文化形成主要原因之一就是，多民族統一國家的形成。另外，古代佛教外文化的形成與時代背景體現得尤為密切。兩漢時期，統治者實行開明的文化政策，加強同世界其它地的交流，使佛教傳入，唐的統治者崇尚佛教，使其達到鼎盛時期。明代中後期，西方資本主義漸漸強大，中國一些封建統治的衰落，西方自然科學知識的傳入，形成「西學東漸」的熱潮。以上兼容性文化的形成無不是時代的特定產物，它有時代決定由反映著時代背景。

第三、中國古代文化具有務實精神和崇尚中庸的特點。這種特徵的形成與古代社會「以農為本」即統治者統治理念有著密切聯系。封建小農經濟歷來提倡「自給自足」。務實精神是農人的基本特點，不務實作物收獲，這種自給自足必然要求務實精神。文化上強調實用，使之與生產生活直接有關，如農學、天文醫學、歷史、文學、教育等。封建射虎提倡「學以致用」，「博學之、審問之、慎思之、明辯之」是為學，「篤行之」是為用，「學而優則仕」，這些具有務實精神文化的形成，都是封建統治需要的體現。當然這種務實精神也使中國人在宗教方面為陷入狂熱地步，可見中國時代特徵的形成也受文化影響。中國古代社會一直崇尚「中庸之道」，這種中庸之道是以平和穩定為之屈的農人和農業自然經濟的產物，同時它也被認為是中國是智慧的特徵，反對走極端，體現在政治上抑制強好，平均權利和田產；體現在文化上，則是多種文化相融，異中求同，求同存異。

從以上三點特徵，可以得出：中國古代文化的形成與發展反映著時代的特徵，先低能者時代的發展方向；同時一個時代也促使文化的形成、發展和融合，限定著文化的發展方向。

三、 從學術上看

（一）、先秦諸子

春秋戰國時期是中國古代學術思想全面形成時期。地主階級崛起，女力主貴族沒落，田氏伐齊，三家分晉，吳起相楚，商鞅變法，相繼發生的重大政治事件反映了新舊政治勢力的惡尖銳斗爭。，各國為適應強權競爭紛紛變法，這都引發人們對社會政治、經濟、文化的思考和爭鳴。隨著官學的衰落和私人講學的興起，各學派著名學者廣招門徒，聚眾講學，著書立說、互相辯難，形成百家爭鳴的局面。儒、道、墨、法等各學術流派在爭辯中深化自己的理論，構建起中國傳統學術的框架，是的文化異常繁榮。一是天下大亂，禮崩樂壞換來了天下一統和拜見爭鳴，一元文化的離析導致多元文化的發展。

孔儒之學具有鮮明的人本主義和禮教道德的精神，其也是為抗議當時「禮崩樂壞」主張貴賤有序而提出，「仁者，人也」，「己所不欲，勿施於人」等儒家思想在傳統社會很快並長久占據統治地位，維護著封建社會發展。老莊之學為漢初統治者所採用，「休養生息」對韓統治的鞏固起了很大作用。墨家思想反映小生產者渴望安定生活的願望，反對王公貴族任人唯親，體現時代特徵。法家學派倡言法治，力圖改革，以富國強兵，這種思想正體現出這種戰亂紛爭的時代背景，即從奴隸社會進入封建社會的過渡階段。

（二）、兩漢經學

公元前221年，經過多年合並戰爭，秦王嬴政終於完成統一大業。但其短暫王朝很快便被劉邦滅掉。兩漢時期，鑒於奉行以利斯為代表的法家思想路線導致迅速滅亡的教訓，統治者提倡黃老之學。隨著漢朝國力的空前強盛，為適應封建大一統政治局面的需要，董仲舒提出「罷黜百家，獨尊儒術」的主張，並被漢武帝所採納，經血流派一時盛行。董仲舒以《公羊春秋》的儒家學說為主幹，慣犯吸收陰陽五行、黃老姓名等多種學說，形成自己的思想體系。他論證「三綱五常」，提倡大一統，無不是漢朝要求「政令一統、社會一同、文化一同」的要求。

（三）、魏晉玄學

東漢後期，政局的變化、儒家思想的衰落、黨錮之禍的發生，以及仕人致仕這一傳統人生之道所面臨的挑戰，都是新舊思想發生交匯和碰撞。在此過程中，一種重自然而棄名教、重個性而輕共性、高揚人性而鄙薄神性、追求真實而唾棄虛妄、略與具體事務而醉心於抽象原理的學術取向漸漸形成。這種與兩漢經學神學化背道而馳的新思想和新價值觀，就就是融合了經揚棄的儒學的儒學與老莊之學後形成的玄學。玄學以何晏、王弼、阮籍、嵇康等「竹林七賢」為代表。他們探討有無、本末、動靜、自然等哲學問題，絲毫不及政事，使當時形成了一種寄情山水，不求聞達乃至放盪不羈的生活觀念。這種「玄、遠、清、虛」的學術氛圍、生活情趣，實際就是一種對於漢代名教壓抑人性、虛偽矯情的反駁，是對當時政治失望的表現。

（四）、宋明理學

唐朝時期，佛教達到極盛。安史之亂導致唐王朝的衰落，時代的巨表及其儒學正統意識的覺醒。從中唐起，以韓愈為代表的思想家反對佛老，以恢復儒學道統為己任，苦心追尋文化傳承的血脈。富有一種文化使命的職責。及至兩宋，積貧積弱的政局和北方彝族的內侵，激發起許多學者的社會責任感和學術使命感，他們懷著「為去聖繼絕學，為萬世開太平」的抱負，積極創立新儒學——理學，立學以儒學為主體、吸收佛道思想而成。南宋朱熹是理學的集大成者。他把「天理」與「人慾」對立起來提出「存天理，滅人慾」，這實際是為封建等級制度辯護。明朝科舉考試獨尊程朱理學，實際是封建統治的需要。

（五）、早期民主啟蒙思想

明清兩代處於中國封建社會的後期。這一段時期，統治者不斷加強專制制度，明初統治者主動外交，清時期實行「閉關鎖國」政策，西方傳教士東來，這一切時代背景都促進了早期民主啟蒙思想的潛滋暗長。其中李治者則儒家經典並非「萬事至論」，揭露道學家的虛偽，是反封建思想的先驅，他的思想一定意義上反映了資本主義萌芽的時代要求。黃宗羲對封建君主專制制度進行激烈的評判，他提倡「法治」反對「人治」；顧炎武提出「經世致用」，提倡把書本知識和實踐相結合。這些在期民主啟蒙思想的出現，無不預示著封建王朝的必然滅亡。

可見，中國古代文化的發展經過以同樣昭示：一個時代的文化總是體現這個時代的特徵，總是要適應這個時代，不同的時代又有不同的文化種類，一種文化必然愛隨著時代的變遷而出現，並在這個時代的發展過程中變化，並導引時代的發展。

四、 從文學上看

中國文學源遠流長，代有高峰，名家輩出，佳作紛呈、瑰麗璀璨看陳人類文化史上罕有之奇觀。我們常將中國古代文化概括為「詩經楚辭、先秦散文、漢賦、唐詩、宋詞、元曲及明清小說」幾個階段，而這幾個文學階段正體現出時代的特點。

詩經與楚辭 詩經描寫了民間故事、宮廷宴飲、西周春秋時期宗廟祭祀等社會生活，整體體現了「飢者歌其食，勞者歌其事」的寫實傾向，體現了人民的疾苦。《楚辭》體現了使人強烈的愛國思想，表達了對時政的擔憂，體現出時代特點。

先秦散文與漢賦 先秦散文分為歷史散文與諸子散文。歷史散文描寫歷史；諸子散文是伴隨著社會的急劇變動，在諸子蜂起，百家爭鳴的社會背景中產生的。而腫脹法的內容無不與先秦社會動盪的特徵緊密聯系。而函復產生於中國歷史上空前強大和統一的封建帝國。它以其文詞展示了漢帝國江山的宏偉、宮殿的巍峨、城市的繁榮、物產的豐富、商業的發達和漢武帝文治武功之隆盛，表現了中華民族自身力量的強大，表現了對自己所創造的物質精神文明的高度自信與肯定。漢賦的恢宏氣勢正是漢朝強盛國力的體現。

唐詩宋詞 盛唐是古典詩歌的繁榮時期，像李白這一時期的詩膾炙人口，風格雄奇豪邁，明快生動。而杜甫的詩，深刻地反映了唐朝由盛而衰的歷史，晚唐杜牧的詩，充滿了憂國憂民的情緒，它以詠史來指責當時的統治者。從唐詩的風格變化看到唐朝由盛而而衰的過程。宋詞繁榮一時，首先由於宋代封建經濟有了進一步發展，市民隊伍物擴大，人們思想情感更加豐富，詞為此流行。其次宋代階級矛盾和民族矛盾尖銳，使一些作家轉向於採用此來抒發感情。從以蘇軾為代表的豪放派，以及柳永、李清照為代表的婉約派，我們都可以看出時代變遷的影子。

元雜劇與明清小說 元雜劇內容極其豐富，反映了廣闊的社會生活：有愛情劇《西廂記》、世情劇《救風塵》、歷史劇《單刀會》、公案劇《竇娥冤》、水滸劇《李逵負荊》等。元雜劇是文學更貼近人民生活，直接表現人民的喜怒哀樂，廣泛地反映了社會現實。這些雜劇無不以社會現實為背景，體現出文化的時代性。明清時期，伴隨文化進入總結時期，市民文學蓬勃興起，小說成為文學主流。這一時期經濟進一步繁榮，市民階層不斷擴大，市民形成了自己的審美情趣，而且敘述文學已出現了商品化傾向，從而促成通俗文學的繁榮。另一方面，社會上情慾的泛濫和自我張揚加之以李贄等「異端人士」出現，使明清小說具有主情浪漫的特色。這一時期傳世佳作層出不窮，有反映東漢末年和三國時期政治軍事斗爭的《三國演義》，有反映人民蔑視封建統治和敢於斗爭的精神的神話小說《西遊記》，由鞭撻封建禮教禮教和封建制度的罪惡，揭示封建社會走向沒落的歷史的《紅樓夢》，也有揭露科舉制度腐敗，批判封建社會的《儒林外史》等。這一階段的小說文化，充分歌頌人民斗爭精神，反映了封建社會的沒落；同時這種小說文化的興起也是早期資本主義經濟萌芽在中國的體現。

由此，從文學文化來看，一種文學文化能反映出一個時代的經濟、政治、社會生活等的變化，其一定會被深深地打上時代的烙印。一個時代也必然影響到其文學文化的風格、內容及形式，並以這種文學文化來為其添加魅力。

五、結論

由以上三個方面的分析，從中國古代文化及社會的變遷史中，我們可以看到：

中國古代一個時代的文化，必然被深深地打上這個時代的烙印，他會通過影響這個時代的各個方面來導引甚至限定時代的發展；而一個時代，也必然會產生一種文化與之適應，並且它會通過政治經濟等多方面來影響這種文化的內容、風格和形式，直至這種文化與之適應或至少與之不背道而馳。文化與時代相互約束，相互影響，相互融合，從而形成一種和諧的關系，我將之命名為「時代的文化」或「文化的時代」。

④ 如何讓我國文化事業煥發新活力

紀錄片《我在故宮修文物》、電視節目《中國詩詞大會》等熱播，成為現象級節目；文化遺產走出博物館，通過文化創意產品開發走入百姓家；非物質文化遺產插上「共享經濟」「體驗經濟」翅膀，開辟出產業發展新天地……近年來，優秀傳統文化逐漸融入人民生產生活，重新煥發生機活力。

為探索振興傳統工藝的有效措施，2016年3月起，文化部陸續支持相關企業、高校和機構在新疆、湖南、貴州等地的傳統工藝聚集地設立了10個傳統工藝工作站，涉及刺綉、木雕、漆藝、金屬鍛制、傳統民居營造技藝等多個門類。兩年來，傳統工藝工作站的建站模式在實踐中不斷豐富和完善，既幫助當地提高傳統工藝發展水平，又促進就業增收、精準扶貧，在鄉村振興、民族團結等方面都發揮了積極作用。

⑤ （多選）建設社會主義文化強國，關鍵是增強全民族文化創造活力。

正確答案：A B C D

⑥ 從文化創新的角度說明如何提升中華文化創新創造能力

文化在交流的過程中傳播，在繼承的基礎上發展，都包含著文化創新的意義。文化發展的實質，就在於文化創新。文化創新，是社會實踐發展的必然要求，是文化自身發展的內在動力。
文化創新可以推動社會實踐的發展。文化源於社會實踐，又引導、制約著社會實踐的發展。推動社會實踐的發展，促進人的全面發展，是文化創新的根本目的，也是檢驗文化創新的標准所在。
文化創新能夠促進民族文化的繁榮。只有在實踐中不斷創新，傳統文化才能煥發生機、歷久彌新，民族文化才能充滿活力、日益豐富。文化創新，是一個民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。

⑦ 如何建設文化強國

文化建設應該與教育建設相結合。

既然文化建設是長期的，那就應該以學校為根據地，逐步擴展到學生以外的人群。此類做法基於兩點考慮：

一來學生從小受到了文化熏陶；

二來通過孩子帶動家長的文化素質培養。通過廣泛建立移動圖書館的方式，大量增加學生的課外閱讀量；通過廣泛開展文藝活動，大量增加學生的課外活動。

在學校設置移動圖書館還可以帶動成年人閱讀量的提升，比如給學校的家長發放借書卡，規定家長可以到學校借書，尤其是現在的小學都是就近上學，更加方便家長借閱。學校不單單是學生的學校，而應該是所有人的學校。

只要有人願意學習，學校的大門就應該為其敞開。現實與理想總是有很大差距。我們發現學校總是鐵門緊鎖，拒絕一切外來人員進入。而本來學校應該是當地的文化中心，這里應該有豐富的藏書供市民選擇，應該有豐富的活動讓學生和家長共同體驗。將學校的功能簡單化，這是中國乃至世界存在的一個普遍問題。

GDP永遠無法成為衡量幸福的標准。

尼泊爾的經濟不發達，卻無法阻擋其成為世界上最幸福的國度；日本的經濟發達，卻無法阻止其居高不下的自殺率及彌漫著物哀氣氛的文學。十八大的目標是明確的，就是要建立一個幸福的國度，讓所有的人都嚮往這個國度。

單純的物質建設無法達到此點，只有同步扎實推進社會主義文化強國建設，走中國特色社會主義文化發展道路，增強全民族文化創造活力，才能實現這一遠大宏偉的目標。

以上內容參考：網路—如何建設社會主義文化強國

⑧ 為什麼需要文化創新

「提高國家文化軟實力」，是黨的十七大對文化建設提出的新要求。「軟實力」這一概念是相對於「硬實力」而言的。一般來說，「硬實力」指經濟、科技、軍事等有形力量，「軟實力」指文化、意識形態等無形力量。文化軟實力主要是指一個國家或地區基於文化而具有的凝聚力、生命力、創新力和傳播力，以及由此而產生的感召力和影響力。文化雖然是一種無形的力量，但它蘊涵著巨大的潛能，就像電腦的軟體與硬體同等重要一樣。發展是硬道理，提高國家文化軟實力也是硬道理。人類社會的每一次躍進，人類文明的每一次升華，無不鐫刻著文化進步的烙印。一個民族的覺醒，首先是文化的覺醒;一個國家的強盛，離不開文化的支撐。人類文明進步的歷史充分表明，沒有文化軟實力的積極引領，沒有精神世界的極大豐富，沒有文化創造力的充分發揮，一個國家、一個民族是不可能長期自立於世界先進民族之林的。文化是民族凝聚力和創造力的重要源泉。一個民族的文化，凝聚著這個民族對世界、對生命的歷史認知和現實感受，積淀著這個民族最深層的精神追求和行為准則。古往今來，每一個偉大的民族都有自己博大精深的文化，每一個現代國家都把文化作為推動社會發展進步的重要力量。文化是凝聚民族精神的一條特殊紐帶，深深熔鑄在民族的血脈之中，始終是國家發展和民族振興取之不盡、用之不竭的力量源泉。文化是引導社會進步的羅盤，是張揚真善美的旗幟。文化對思想解放起著引領作用，對經濟發展起著先導作用，對社會和諧起著滋潤作用，對人的進步起著催化作用。哪裡有文化，哪裡就有文明的足跡。源遠流長的中華文化，是中華民族生生不息、國脈傳承的精神紐帶，是實現民族復興的重要標志和推動力量。當前，中國特色社會主義事業波瀾壯闊，改革開放實踐多姿多彩。只有把人民群眾中蘊藏的文化創造熱情和活力最大限度地激發出來、凝聚起來，不斷提高全民文化素質，才能提升國家文化軟實力，真正實現中華民族的偉大復興。文化是綜合國力競爭的重要因素。文化是一個國家和民族遞給世界的名片，人們記住義大利、希臘和埃及，首先是因為它們曾經有過的文化輝煌;而長城、兵馬俑、中國文化年等，讓世界知道了一個歷史悠久、文化燦爛的中國。當今世界，文化與經濟相互交融，經濟發展與文化進步相輔相成。經濟的文化含量日益提高，文化的經濟功能越來越強，文化已經成為國與國之間競爭的利器。誰占據了文化發展的制高點，誰擁有了強大的文化軟實力，誰就能夠在激烈的國際競爭中贏得主動、佔得先機。文化的巨大作用日益為世界各國所認識和重視，越來越多的國家千方百計壯大本國文化的整體實力和國際競爭力。現在，美國、歐盟、日本、韓國、新加坡等，都是新一輪文化軟實力博弈的積極推動者。文化產業成為主導美國經濟的支柱產業之一，它的媒體娛樂業年出口額達900億美元。中國要在新的國際競爭中立於不敗之地，維護國家發展利益和文化安全，必須繼續弘揚文化創造精神，發揮民族的文化創造力，努力形成與經濟社會發展和國際地位相適應的文化優勢。豐富精神文化生活是我國人民的熱切願望。文化是全面建設小康社會的重要目標，也是衡量社會文明程度和人民生活質量的顯著標志。隨著人民物質生活水平的不斷提高，人們在精神文化方面的需求日趨旺盛，求知求樂求美的願望更加強烈。殷實富足的小康生活，離不開文化的滋養和支撐。健康的文化產品和豐富的精神享受，能夠陶冶情操、愉悅身心、溫潤心靈，可以充實精神世界、提高生活質量、舒緩心理壓力，促進人的全面發展。全面建設小康社會，既需要富「口袋」，也需要富「腦袋」，「口袋」「腦袋」一起富，才能在小康道路上越走越好、越走越快。與人民群眾的新期待相比，目前我國文化發展的整體水平還不高，文化產品服務還不能滿足人民群眾日益增長的精神需求。只有大力發展文化事業和文化產業，讓百姓享受豐富多彩的「文化盛宴」，才能充分體現發展文化軟實力這個硬道理。提高文化軟實力呼喚文化創新「苟日新，日日新，又日新」，這是中國的一句傳世格言。中華民族之所以能在5000多年的歷史進程中發展壯大，靠的就是吐故納新的能力和求變圖強的精神。文化是最需要創新的領域，創新是文化的本質特徵，也是文化富有生機與活力的不竭動力。提高國家文化軟實力，必須大力推進文化創新，努力體現時代性、把握規律性、富於創造性。離開創新，文化就難以延續傳承，更難以實現大發展大繁榮。經過30年的改革開放，我國文化賴以生存和發展的經濟基礎、體制環境和社會條件都發生了深刻變化，文化創新的重要意義再次凸顯出來。只有不斷進行內容、形式和傳播手段的創新，才能適應時代發展的需要，增強文化的吸引力和凝聚力。要積極推動內容創新。內容創新是文化創新的核心，也是文化發展的根本。近年來我國演藝市場帶給人們的一連串驚喜，凝聚著編演人員對文化內容創新的執著追求。國內首部大型山水實景演出《印象?劉三姐》，以灕江水域和12座背景山峰為舞台，將經典山歌、民族風情、灕江漁火等元素創新組合，巧借春夏秋冬自然景觀，配以變幻絢麗的燈光，在灕江山水間描繪出一幕幕原生態藝術畫面。這一創新升華了山歌藝術的內涵，成功詮釋了人與自然和諧的宏大主題，給人以視覺的震撼和心靈的共鳴。演出不僅獲得了巨額回報，還帶動了當地旅遊、餐飲、文化事業的發展。話劇《立秋》經演不衰，被專家學者譽為「具有新世紀中國話劇里程碑式的意義」。這些作品的火爆，說明無論是歷史題材還是現實題材的文化產品，都要在繼承民族優秀文化傳統、積極吸收借鑒世界優秀文明成果的基礎上，以新的內涵來提升其藝術品格，注重內容的原創性和獨創性，使之具有更加鮮明的實踐特色、民族特色和時代特色。要通過創造出大批經得起實踐檢驗、人民檢驗、歷史檢驗的優秀文化產品，充分展現社會主義文化的中國特點、中國風格、中國氣派，增強中華文化的感召力和競爭力。要積極推動形式創新。沒有一定的形式，任何優秀的文化都不能生存、傳播和發展。中國有句古話，叫「酒香不怕巷子深」。今天，當生活中的各種信息排山倒海般向我們涌來時，好酒也怕巷子深了。通過一定的形式把優秀的文化推向市場，介紹給人民，不僅十分必要，而且非常緊迫。湖南三辰卡通集團通過「藍貓」卡通形象走上國際舞台，已先後向韓國、美國、印度尼西亞等15個國家和地區輸出了藍貓系列品牌版權。四川阿壩州以《神奇的九寨》為代表的系列作品一誕生就走向市場，直接與遊客「對話」，實現了文化與旅遊的相融互動。這表明，文化形式只有貼近人民群眾的生活，為人民群眾喜聞樂見，既生產「陽春白雪」，又推出「下里巴人」，才能滿足不同群體、不同層次的文化消費口味。推進文化形式創新，還要運用市場經濟條件下發展文化的有益經驗，不斷進行實踐探索，催生新的文化品種和藝術樣式，使我們的文化更具吸引力、感染力。要積極推動傳播手段創新。傳播決定影響。有人說，「文化不是化石，化石可以憑借其古老而價值不衰。文化是活的生命，只有發展才有持久的生命力，只有傳播才有影響力。」文化的影響不僅取決於內容和形式是否具有獨特魅力，而且取決於傳播能力的強弱。只有推動傳播手段不斷創新，才能使文化理念和價值觀念廣為流傳，掌握影響人心的話語權。今天，以數字化、網路化為代表的現代信息技術，推動了傳播方式的巨大變革。數字衛星電視、IPTV、移動電視、手機電視迅猛發展，電子商務、電子政務方興未艾。互聯網已成為覆蓋廣泛、快捷高效、影響巨大、發展勢頭強勁的大眾傳媒，深刻影響著人們的生產方式、生活方式、思維方式和思想觀念。要學會運用先進技術建設和傳播先進文化。以互聯網為代表的現代高新技術是提升我國文化軟實力的新引擎，在文化生產和傳播方面蘊藏著巨大潛能。要加強對互聯網的建設、運用和管理，大力發展中國特色網路文化，充分運用先進科學技術拓展文化傳播渠道，豐富文化傳播手段，提高文化傳播效率，催生新的文化業態，提高我國文化傳播能力，不斷增強中華文化的影響力。提高文化軟實力需要體制機製作保障原汁原味的古城，雅風猶存的納西古樂，被稱為世界上唯一「活著的象形文字」的東巴文，這是雲南麗江獨特的文化遺產。60人的隊伍，靠財政發工資，每年政府要掏80多萬元，這是昨天的麗江歌舞團;觀眾300萬，產值過億元，這是今天的麗江歌舞團……這些變化，源於文化體制改革。麗江市依託豐富的民族文化資源，通過政府引導、市場運作，推動文化事業單位與市場接軌，打造了社會效益與經濟效益同步增長的強大文化產業。深化改革是推動文化大發展大繁榮的必由之路，是提高文化軟實力的強大杠桿。我國啟動文化體制改革試點工作5年來，各試點地區和單位以體制機制創新為重點，培育市場主體，深化內部改革，轉變政府職能，建立市場體系，取得顯著成效。全國122家圖書出版社、25家音像出版社、27家影視製作單位、32家電影發行放映公司、29家省級和市級文藝院團已完成轉企改制，國有文化單位市場主體缺失、競爭力不強的狀況初步改變。文化傳播渠道建設速度加快，9個省(區、市)實現了全區域廣電傳輸網路整合，23個省(區、市)的國有出版發行集團公司實行了省內連鎖。體制機制創新為文化軟實力的提升注入活力，令我國文化事業和文化產業發展面貌一新。改革不是一朝一夕的事情。從文化體制改革試點的實踐看，文化行政管理體制上的交疊、缺位現象仍然存在，創作機制、經營機制、用人機制、分配機制等亟待改進。破解制約文化發展的深層次矛盾，必須按照黨的十七大提出的明確要求，著眼於激發活力、壯大實力，推動文化體制改革在面上推開、向縱深進展。重塑和培育合格市場主體，是深化文化體制改革的中心環節。要在激烈的市場競爭中取得主動，最根本的辦法是迅速把自己做大做強。經營性文化企事業單位改革的首要任務，是通過轉企改制，打造一批有活力、實力和競爭力的文化市場主體，做大做強一批大型文化企業和企業集團。對條件成熟的，進行轉制改革;重復設置、資源分散的，實行整合重組;轉制條件還不成熟的，積極創造條件分步實施。北京兒童藝術劇院轉制後，理順了內部機制，激發了職工的積極性，在文化資源整合、藝術生產策劃、市場營銷運作等方面大膽探索，創排的《迷宮》、《Hi!可愛》和《魔山》等兒童劇，演一部火一部。佔領文化產業發展的制高點，是深化文化體制改革的緊迫任務。面對國際文化產業集團陸續進入國內市場的現實，我們如何運用世貿規則進行市場運作，搶占文化產業高地，是一個新課題。未來5至10年，我國文化產業將進入新的發展階段。要進一步落實和完善國家文化產業政策，改善文化產業發展的環境，進一步壯大國有文化企業，保護引導好民營企業投資文化產業的積極性。同時要對文化產業結構進行戰略性調整，實施重大文化產業項目帶動戰略，打造文化產業戰略投資者，不斷提升我國文化產業的規模和效益。進一步加強和改善宏觀管理，是深化文化體制改革的必然要求。要圍繞轉變政府職能，使文化行政管理部門逐步把工作職責轉到定政策、做規劃、抓監管上來，實現由「辦文化」向「管文化」、由主要管微觀向管宏觀的轉變。繼續推進文化市場綜合行政執法改革。目前已有3個直轄市、8個副省級城市和37個地級市組建了文化市場綜合行政執法機構，有效解決了職能交叉、多頭執法等問題。2008年這項改革將擴大到新的試點地區，建立統一的文化市場綜合執法機構。提升公共服務能力，是深化文化體制改革的重要內容。要堅持公共文化服務的公益性、均等性、便利性、基本性，按照結構合理、發展平衡、網路健全、運行有效、惠及全民的原則，以政府為主導、以公益性文化單位為骨幹、以城鄉區域均衡發展為基本要求、以滿足人民群眾基本文化需求為主要目標，鼓勵社會力量積極參與，加強公共文化基礎設施和服務網路建設，提高公共文化產品供給能力，保障好廣大人民群眾看電視聽廣播、讀書看報、公共文化鑒賞、參與大眾文化活動等基本文化權益。公益性文化單位要以體制機制創新為重點，深化內部改革，不斷增強活力，以重大文化工程為杠桿，努力探索擴大和改善公共文化服務的新途徑，創新公共文化服務方式和運行機制。美國哈佛大學約瑟夫?奈教授是最早提出「軟實力」概念的國際問題專家。他在接受中國記者采訪時，對中國近些年來軟實力的提升給予了積極評價，並援引英國廣播公司民意測驗結果，指出中國對其他國家的吸引力日益增強。但我們應清醒地看到，提升我國文化軟實力，使我國在21世紀從文化大國變為文化強國，還任重道遠。改革創新，是我們這個時代的旗幟，也是提高文化軟實力的根本途徑。為實現文化大發展大繁榮，必須勇於創新、深化改革。只要始終堅持改革創新的精神，不斷推動文化發展繁榮、提高國家文化軟實力，我們必將迎來社會主義文化建設的新高潮!

⑨ 高中政治：（1）解合所學文化生活知識，分析說明增強全民族文化創造活力對建設社會主義文化強國的作用...

一是文化對經濟社會發展具有反作用，文化對人的發展具有重要作用。二是文化需要在創新中發展，不論是推陳出新還是博採眾長，都有一個創新的問題，增強創新活力才能使文化永葆活力，發揮更大作用。三是我國是文化大國，但還不是文化強國，文化資源需要不斷開發，需要創新才能適應時代發展。