望都人發明

❶ 圍棋是誰發明的

相傳圍棋是古代聖賢堯發明的。
圍棋，起源於中國，中國古代稱為弈，可以說是棋之鼻祖，圍棋至今已有4000多年的歷史。據先秦典籍《世本》記載，「堯造圍棋，丹朱善之。」晉張華在《博物志》中繼承並發展了這種說法：「堯造圍棋，以教子丹朱。或雲：舜以子商均愚，故作圍棋以教之。」
1964年版的《大英網路全書》就採納這種說法，並將其確切年代定在公元前2356年。
圍棋是一種策略性兩人棋類游戲，中國古時稱「弈」，西方名稱「Go」。流行於東亞國家（中、日、韓等），屬琴棋書畫四藝之一。

❷ 圍棋是誰發明的

我國最早關於圍棋起源的傳說是"堯舜以棋教子"的故事，是說堯看見自己的兒子丹朱不好學便發明了圍棋引起兒子的興趣，讓他思考。

❸ 望都人怎樣能買上口罩

望都人可以到各大商場都可以買到口罩

❹ "天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期"作者生平和創造動機

長恨歌

作者: 白居易


漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。楊家有女初長成，養在深閨人未識。
天生麗質難自棄，一朝選在君王側。回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。
春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時。
雲鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。春宵苦短日高起，從此君王不早朝。
承歡侍宴無閑暇，春從春遊夜專夜。後宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。
金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶。
遂令天下父母心，不重生男重生女。
驪宮高處入青雲，仙樂風飄處處聞。緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。
漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行。
翠華搖搖行復止，西出都門百餘里。六軍不發無奈何，宛轉蛾眉馬前死。
花鈿委地無人收，翠翹金雀玉搔頭。君王掩面救不得，回看血淚相和流。
黃埃散漫風蕭索，雲棧縈紆登劍閣。峨嵋山下少人行，旌旗無光日色薄。
蜀江水碧蜀山青，聖主朝朝暮暮情。行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。
天旋日轉回龍馭，到此躊躇不能去。馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。
君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。
芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂。春風桃李花開夜，秋雨梧桐葉落時。
西宮南內多秋草，落葉滿階紅不掃。梨園弟子白發新，椒房阿監青娥老。
夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲鍾鼓初長夜，耿耿星河欲曙天。
鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共。悠悠生死別經年，魂魄不曾來入夢。
臨邛道士鴻都客，能以精誠致魂魄。為感君王展轉思，遂教方士殷勤覓。
排空馭氣奔如電，升天入地求之遍。上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。
忽聞海上有仙山，山在虛無縹渺間。樓閣玲瓏五雲起，其中綽約多仙子。
中有一人字太真，雪膚花貌參差是。金闕西廂叩玉扃，轉教小玉報雙成。
聞到漢家天子使，九華帳里夢魂驚。攬衣推枕起徘回，珠箔銀屏邐迤開。
雲鬢半偏新睡覺，花冠不整下堂來。風吹仙袂飄搖舉，猶似霓裳羽衣舞。
玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。
含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。昭陽殿里恩愛絕，蓬萊宮中日月長。
回頭下望人寰處，不見長安見塵霧。唯將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。
釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。但教心似金鈿堅，天上人間會相見。
臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。七月七日長生殿，夜半無人私語時。
在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。

漢家的皇上看重傾城傾國貌，立志找一位絕代佳人。可惜當國多少年哪，一直沒處尋。楊家有位剛長成的姑娘，養在深閨里沒人見過她容顏。天生麗質無法埋沒，終於被選到皇上身邊。她回頭嫣然一笑，百般嬌媚同時顯現出來。六宮的粉白黛綠啊，立刻全都褪掉了色彩。正春寒，賜浴華清池，溫泉水滑，洗她肌膚如凝結的油脂。侍女扶出浴，正嬌懶無力，初承恩就在這一時。花一般容貌雲一樣鬢發，金步搖在頭上顫。美好的春宵，春宵太短！太陽多高天於才睜眼，從此再不早早上朝去和那些大臣見面。追陪歡樂，伺候宴席，她總在皇帝身旁轉。春天隨從春遊，夜晚也是她獨占。後宮美人兒三千人，對三千人的寵愛都集中在她一身。深宮的夜晚，她妝飾好了去伺候聖君。玉樓中宴會，春天和她一起醉倒了人。姐姐弟兄都封了封疆大吏，好羨人呀，一家門戶盡生光。叫天下做父母的心腸，覺得生男兒還不如生個女郎。
避暑的驪宮，高插雲霄。宮中仙樂飄，人間到處都能聽到。宮里緩歌曼舞，徐徐地彈琴慢慢地吹簫。皇上整天看，總也看不飽。誰知道漁陽反叛的戰鼓會震地敲，把霓裳羽衣曲驚破了！皇家城闕煙塵出現，天於的大駕，一千輛車，一萬匹馬，逃往西南。才走到百來里，走走又站站。六軍不肯前進可怎麼辦？宛轉蛾眉竟死在皇上馬蹄前。她的花鈿丟在地上沒人收，還有她頭上的翡翠翹呢，她的金雀，她的玉搔頭。皇上掩著臉，想救救不了，回頭看，眼淚和血一起流。棧道插雲彎彎曲曲上劍閣，風颳起黃塵格外蕭索。峨眉道上沒多少行人，天於旌旗也沒了光彩，陽光是那樣談薄。蜀江水這么碧綠喲，蜀山這么青翠，皇上日日夜夜懷念情思難斷絕。離宮看見月光是傷心顏色，夜裡聽雨打棧鈴也是斷腸聲息。
總算有一天，天旋地轉聖駕得回京城，又走到這里──叫人徘徊不忍離去。馬嵬坡下泥土中間找不著了，美人當年白白死去的那塊地。君臣互相看看，眼淚灑衣襟，向東望，信馬由韁回京城。回來看看宮苑園林，太液池芙蓉未央宮翠柳依舊媚人。那芙蓉花多像她的臉，那柳葉多像她的眉，見花見柳怎叫人不落淚。怎不感觸啊，在這春風吹開桃李花的日子，在這秋雨打梧桐落葉的時辰！太上皇住南內與西宮，秋草長閑庭，不掃它滿階落葉紅。當年椒房間監青眉已老，梨園弟子頭上白發初生。晚上螢蟲飛過宮殿，太上皇悄然憶想。夜裡挑殘了孤燈睡不著，只聽宮中鍾鼓遲遲敲響。夜這么長，看看天上銀河還在發光。天快亮，還不亮！霜這么重，房上鴛鴦瓦這么冷，翠被冰涼，有誰同擁？你死去了，我還活著，此別悠悠已經隔了年，從不見你的靈魂進入我的夢。
京城有位修煉過的臨邛道士，能以精誠把亡魂招致。可感動的是上皇輾轉懷念的深情，使方士殷勤地去把她尋覓。他御氣排雲像一道電光飛行，上了九天，又下入黃泉，可是都沒見到她的蹤影。忽然聽說海上有座仙山，那山在虛無縹緲中間。仙山樓閣玲瓏似朵朵彩雲，有許多美妙的仙子。其中有位叫太真，雪樣肌膚花樣容貌，聽來好像是要找的人。方士到了仙宮，叩西廂的門，報捎息的是仙人小玉和董雙成。她聽說漢家天於派來了使臣，不由驚斷了仙家九華帳里的夢。推開枕穿上衣下得床來，銀屏與珠簾都依次打開。只見她頭上雲髻半偏，剛剛睡醒，花冠還沒整好便走下堂來。風吹著她的仙衣飄飄旋舉，還像當年她的霓裳羽衣舞。玉容寂寞一雙眼淚落下來，好似春天一枝梨花帶著雨。她含情凝自感謝君王：自從生離死別難見面，音信兩茫茫。昭陽殿里的恩愛從此斷絕，蓬萊宮里的日月這么漫長！往下看人間，只看見雲霧看不見長安，只能將舊物表表我的深情，把金釵鈿盒兩樣東西帶還。金釵留一股，鈿盒留一扇，我們一家分一半。只要我們的心像金和鈿一樣堅牢，雖然遠隔天上與人間，總還能相見！臨走叮嚀還有一句話兒緊要，這句誓言只有他和我知道。七月七日長生殿，半夜裡沒人我們兩個話悄悄：在天上我們但願永做比翼鳥，在地上我們但願水做連理枝條。天長地久也有一天會終結，這恨啊，長久不斷，永不會有消除的那一朝。

【背景】
詩作於唐憲宗元和元年（公元806年），時作者35歲，任周至縣尉。關於這首詩的寫作緣起，據白居易的朋友陳鴻說，他與白居易、王質夫三人於元和元年十月到仙游寺遊玩。偶然間談到了唐明皇與楊貴妃的這段悲劇故事，大家都很感嘆。於是王質夫就請白居易寫一首長詩，請陳鴻寫一篇傳記，二者相輔相成，以傳後世。因為長詩的最後兩句是「天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期」，所以他們就稱這首詩叫《長恨歌》，稱那篇傳叫《長恨傳》。 當時長安妓女以「我誦得白學士《長恨歌》」而自誇，並因此身價倍增。

❺ 傳說中誰發明了圍棋

圍棋起源

被人們形象地比喻為黑白世界的圍棋，是我國古人所喜愛的娛樂競技活動，同時也是人類歷史上最悠久的一種棋戲。由於它將科學、藝術和競技三者融為一體，有著發展智力，培養意志品質和機動靈活的戰略戰術思想意識的特點，因而，幾千年來長盛不衰，並逐漸地發展成了一種國際性的文化競技活動。

圍棋，在我國古代稱為弈，在整個古代棋類中可以說是棋之鼻祖，相傳已有4000多年的歷史。據《世本》所言，圍棋為堯所造。晉張華在《博物志》中亦說："舜以子商均愚，故作圍棋以教之。"堯、舜是傳說人物，造圍棋之說不可信，但它反映了圍棋起源之早。春秋戰國時期，圍棋已在社會上廣泛流傳了。《左傳·襄公二十五年》曾記載了這樣一件事，公元前559年，衛國的國君獻公被衛國大夫寧殖等人驅逐出國。後來，寧殖的兒子又答應把衛獻公迎回來。文子批評道："寧氏要有災禍了，弈者舉棋不定，不勝其耦，而況置君而弗定乎？"用"舉棋不定"這類圍棋中的術語來比喻政治上的優柔寡斷，說明圍棋活動在當時社會上已經成為人們習見的事物。

秦滅六國一統天下，有關圍棋的活動鮮有記載。《西京雜記》卷三曾有西漢初年"杜陵杜夫子善弈棋，為天下第一人"的記述，但這類記載亦是寥如星辰，表明當時圍棋的發展仍比較緩慢。到東漢初年，社會上還是"博行於世而弈獨絕"的狀況。直至東漢中晚期，圍棋活動才又漸盛行。1952年，考古工作者於河北望都一號東漢墓中發現了一件石質圍棋盤，此棋局呈正方形，盤下有四足，局面縱橫各17道，為漢魏時期圍棋盤的形制提供了形象的實物資料。與漢魏間幾百年頻繁的戰爭相聯系，圍棋之戰也成為培養軍人才能的重要工具。東漢的馬融在《圍棋賦》中就將圍棋視為小戰場，把下圍棋當作用兵作戰，"三尺之局兮，為戰斗場；陳聚士卒兮，兩敵相當。"當時許多著名軍事家，像三國時的曹操、孫策、陸遜等都是疆場和棋枰這樣大小兩個戰場上的佼佼者。著名的"建安七子"之一王粲，除了以詩賦名著於世外，同時又是一個圍棋專家。據說他有著驚人的記憶力，對圍棋之盤式、著法等瞭然於胸，能將觀過的"局壞"之棋，重新擺出而不錯一子。

我國圍棋之制在歷史上曾發生過兩次重要變化，主要是在於局道的增多。魏晉前後，是第一次發生重要變化的時期。魏邯鄲淳的《藝經》上說，魏晉及其以前的"棋局縱橫十七道，合二百八十九道，白、黑棋子各一百五十枚"。這與前面所介紹的河北望都發現的東漢圍棋局的局制完全相同。但是，在甘肅敦煌莫高窟石室發現的南北朝時期的《棋經》卻載明當時的圍棋棋局是"三百六十一道，仿周天之度數。"表明這時已流行19道的圍棋了。這與現在的棋局形制完全相同，反映出當時的圍棋已初步具備現行圍棋定製。

由於南北朝時期玄學的興起，導致文人學士以尚清談為榮，因而弈風更盛，下圍棋被稱為"手談"。上層統治者也無不雅好弈棋，他們以棋設官，建立"棋品"制度，對有一定水平的"棋士"，授予與棋藝相當的"品格"（等級）。當時的棋藝分為九品，《南史·柳惲傳》載："梁武帝好弈，使惲品定棋譜，登格者二百七十八人"，可見棋類活動之普遍。現在日本圍棋分為"九段"即源於此。上述這些變化，極大地促進了圍棋游藝技術的提高，為後來圍棋游藝在中國的進一步發展和向國外的傳播奠定了基礎。

唐宋時期，可以視為圍棋游藝在歷史上發生的第二次重大變化時期。由於帝王們的喜愛以及其他種種原因，圍棋得到長足的發展，對弈之風遍及全國。這時的圍棋，已不僅在於它的軍事價值，而主要在於陶冶情操、愉悅身心、增長智慧。弈棋與彈琴、寫詩、繪畫被人們引為風雅之事，成為男女老少皆宜的游藝娛樂項目。在新疆吐魯番阿斯塔那第187號唐墓中出土的《仕女弈棋圖》絹畫，就是當時貴族婦女對弈圍棋情形的形象描繪。當時的棋局已以19道作為主要形制，圍棋子已由過去的方形改為圓形。1959年河南安陽隋代張盛墓出土的瓷質圍棋盤，唐代贈送日本孝武天皇、現藏日本正倉院的象牙鑲鉗木質圍棋盤，皆為縱橫各19道。中國體育博物館藏唐代黑白圓形圍棋子，淮安宋代楊公佐墓出土的50枚黑白圓形棋子等，都反映了這一時期圍棋的變化和發展。

唐代"棋待詔"制度的實行，是中國圍棋發展史上的一個新標志。所謂棋待詔，就是唐翰林院中專門陪同皇帝下棋的專業棋手。當時，供奉內廷的棋待詔，都是從眾多的棋手中經嚴格考核後入選的。他們都具有第一流的棋藝，故有"國手"之稱。唐代著名的棋待詔，有唐玄宗時的王積薪、唐德宗時的王叔文、唐宣宗時的顧師言及唐信宗時的滑能等。由於棋待詔制度的實行，擴大了圍棋的影響，也提高了棋手的社會地位。這種制度從唐初至南宋延續了500餘年，對中國圍棋的發展起了很大的推動作用。

從唐代始，昌盛的圍棋隨著中外文化的交流，逐漸越出國門。首先是日本，遣唐使團將圍棋帶回，圍棋很快在日本流傳。不但涌現了許多圍棋名手，而且對棋子、棋局的製作也非常考究。如唐宣宗大中二年（848年）來唐入貢的日本國王子所帶的棋局就是用"揪玉"琢之而成的，而棋子則是用集真島上手談池中的"玉子"做成的。除了日本，朝鮮半島上的百濟、高麗、新羅也同中國有來往，特別是新羅多次向唐派遣使者，而圍棋的交流更是常見之事。《新唐書·東夷傳》中就記述了唐代圍棋高手楊季鷹與新羅的棋手對弈的情形，說明當時新羅的圍棋也已具有一定的水平。

明清兩代，棋藝水平得到了迅速的提高。其表現之一，就是流派紛起。明代正德、嘉靖年間，形成了三個著名的圍棋流派：一是以鮑一中（永嘉人）為冠，李沖、周源、徐希聖附之的永嘉派；一是以程汝亮（新安人）為冠，汪曙、方子謙附之的新安派；一是以顏倫、李釜（北京人）為冠的京師派。這三派風格各異，布局攻守側重不同，但皆為當時名手。在他們的帶動下，長期為士大夫壟斷的圍棋，開始在市民階層中發展起來，並涌現出了一批"里巷小人"的棋手。他們通過頻繁的民間比賽活動，使得圍棋游藝更進一步得到了普及。

隨著圍棋游藝活動的興盛，一些民間棋藝家編撰的圍棋譜也大量涌現，如《適情錄》、《石室仙機》、《三才圖會棋譜》、《仙機武庫》及《弈史》、《弈問》等20餘種明版本圍棋譜，都是現存的頗有價值的著述，從中可以窺見當時圍棋技藝及理論高度發展的情況。

滿族統治者對漢族文化的吸收與提倡，也使圍棋游藝活動在清代得到了高度發展，名手輩出，棋苑空前繁盛。清初，已有一批名手，以過柏齡、盛大有、吳瑞澄諸為最。尤其是過柏齡所著《四子譜》二卷，變化明代舊譜之著法，詳加推闡以盡其意，成為傑作。

清康熙末到嘉慶初，弈學更盛，棋壇涌現出了一大批名家。其中梁魏今、程蘭如、范西屏、施襄夏四人被稱為"四大家"。四人中，梁魏今之棋風奇巧多變，使其後的施襄夏和范西屏受益良多。施、范二人皆浙江海寧人，並同於少年成名，人稱"海昌二妙"。據說在施襄夏30歲、范西屏31歲時，二人對弈於當湖，經過10局交戰，勝負相當。"當湖十局"下得驚心動魄，成為流傳千古的精妙之作。

❻ 保定望都人，怎樣在哪能買到口罩自用

保定萬通人怎樣？在哪兒能買到口罩自用，你就直接去那些葯葯店買葯店肯定是有賣的。

❼ 找人： 河北保定望都人

是她嗎？南昌大學的[email protected]

具體看下面的參考資料。給我分呀！

❽ 有沒有人知道望都歷史

望都古稱慶都，當今聞名的「辣都」。
望都縣地處河北省中部平原，西枕巍巍太行，東望萬里平川，北鄰古城保定，距首都北京187公里、天津170公里，南距省會石家莊98公里；京深高速公路、107國道、京廣鐵路穿境而過，望安、望順、望清、望唐四條縣級公路縱橫交錯，四通八達。
望都全境總面積374平方公里，耕地34萬畝，轄2鎮6鄉，147個行政村，人口26.1萬。這里自然條件優越，土層深厚，土壤肥沃，年平均降水量500毫米，年平均日照2580小時，年均無霜期191天，適合各種農作物生長。地下水資源1.02億立方米，水質良好，適宜飲用和灌溉。全縣農田林網發達，森林覆被率18.3%，是國家級平原綠化先進縣。
這里是堯母故里。望都古名慶都，是「三皇五帝」之一堯帝之母慶都的出生地。據史料記載，上古仁君堯帝居住於今順平縣的堯山，堯母陳鋒氏慶都居於都山，堯帝常登堯山南望都山，並以母親之名慶都命名都山一帶為慶都邑，以表達對母親的思念之情。至西漢時期，高祖劉邦巡遊至此，以為用聖母慶都命名地名似有不恭之嫌，於是改慶都為望都。悠久的歷史，積淀瞭望都深厚的文化底蘊，堯母陵、堯帝廟、漢孫程墓表現了建築、壁畫藝術的高超與輝煌；廣為流傳的堯母傳說和淳樸的椒鄉風情奠定瞭望都文化的基礎；明末清初民間藝人創作的地方戲《新穎調》，成為中國獨一無二的劇種。
燦爛的文化，孕育了一代代享譽古今中外的文化名人：清末民初，一代武林宗師孫祿堂，祖籍望都東任疃村，他廣學博取，集形意、八卦、太極精華於一爐，創孫氏太極拳，獨樹武林一幟，享譽海內外，桃李滿天下。著名學者胡厚宣，系望都大王莊人，他用盡畢生心血，致力於研究甲骨文，所著《甲骨文合集》，具有里程碑意義，被國人譽為「中國甲骨研究第一人」。著名電影表演藝術家村裡，望都東關村人，在《紅旗譜》、《啊，搖籃》、《陳奐生上城》等諸多經典影視劇中，以獨特的藝術風格，創造了多種性格的人物形象，把中國北方農民的憨厚淳樸和濃郁的鄉土氣息表現得淋漓盡致……
這里是辣椒之鄉。望都自古物華天寶，土肥水美，素有「珠泉萬斛之鄉」的美稱。據縣志記載，明朝燕王掃北以後，為補充人力，恢復生產，從山西移民至此，帶來辣椒籽種，辣椒從此落戶望都。由於望都土壤肥沃，微量元素含量較高，再經世代望都人的篩選提純，培育出了獨具特色的望都羊角椒。它形似羊角，色澤深紅，皮肉厚，油性大，辣度適中，香味濃郁。據技術檢測，每百克望都辣椒含蛋白質9.8克，脂肪3.7克，粗纖維27.2克，還含有維生素A、維生素B1、B2及維生素C，以及大量有機鐵、磷、鈣等微量元素，其中維C的含量是西紅柿的9倍。《本草綱目》謂之有「散寒除溫、解郁結、消積食、通三焦、溫脾胃、補右腎命門、殺菌止瀉」之功效。望都辣椒從清朝開始大規模的商品生產，清末民初，以其優良的品質和較大的種植規模，贏得「辣都」的美譽，與山東益都（今青州）、四川成都並稱中國辣椒「三都」。
新中國成立以後，特別是黨的十一屆三中全會以後，望都縣委、縣政府採取一系列優惠政策，鼓勵扶持辣椒產業的發展。20世紀90年代後，全縣辣椒種植面積常年保持5萬畝，總產量達800萬公斤，並在曹家村、龍庄、中韓庄設有三個較大的辣椒交易市場，形成了輻射全國30個省（市、自治區）的購銷網路，年經銷辣椒4000萬公斤，是我國北方最大的辣椒集散地之一。全縣辣椒加工企業96家，其中規模以上企業4家，年加工辣椒2000萬公斤。大力發展辣椒精深加工，改進原料配方和生產工藝，先後研製開發出辣油、辣醬、辣絲、辣碎、辣圈、辣塊、辣粉、辣酥、泡椒等不同風味、不同工藝的9大系列80多個品種，遠銷東南亞和歐美市場。2002年，被命名為「河北辣椒之鄉」。
進入新世紀以來，望都縣委、縣政府帶領全縣人民緊緊圍繞全面建設小康社會的總目標和「跨越發展、振興辣都」的根本任務，高揚「樹正氣、講團結、求發展」主旋律，堅定不移地實施「開放興縣、工業立縣、民企強縣」三大戰略，抓住項目建設、結構調整、民營經濟、城市建管四個重點，搶抓機遇，銳意創新，團結奮進，實干圖強，全縣經濟社會健康快速發展。

❾ 我是望都人，這有個錦綉影城，蝙蝠俠黑暗騎士崛起是晚上演嗎

黑暗騎士的話，應該是晚上

❿ 保定望都人在哪怎樣能買到口罩自用

我認為，可以到醫療用品商店或是葯房，是可以買到買到防護口罩的。