創造八卦陣

1. 伏羲怎樣創造出的八卦圖

八卦分先天八卦和後天八卦，
你圖上的這種是先天八卦是伏羲在6500年前發明的，先天八卦主要記載了天文和地理方面的知識，對我們現在的影響不是特別的大，你說的另外一種八卦應該就是後天八卦，所謂後天八卦
就是周文王在羑里城寫出來的
距今也有3500年歷史了
主要記載了農業等信息，如今的中醫、算命、風水
基本上都是以文王的後天八卦為基礎的。
後天八卦
正北為坎（水）
正南為離（火）
正東為震（木）
正西為兌（金）西北為乾
西南為坤
東南為巽
東北為艮
中間（土）

2. 八卦陣是誰發明的

八卦陣是諸葛亮發明的。

一提起諸葛亮人們第一個想到的詞肯定是「智慧」，諸葛亮是智慧的代表。無論在小說還是歷史中諸葛亮都是運籌帷幄，未卜先知的智慧形象。諸葛亮一心輔佐劉備，鞠躬盡瘁。談起諸葛亮的發明，最值得一提的就是諸葛亮發明的八卦陣。

卦陣是古代作戰時的軍事陣法，抵禦敵人時用石頭堆砌而成。八卦陣可以根據不同的戰斗需要變換不同的隊形，而且效果非常好，很難攻破。

諸葛亮一生只用過兩次八卦陣，一次是劉備討伐孫權失敗，諸葛亮本來可以用很少的兵力將陸遜打敗並置於死地，可是最後黃承彥出現救走了陸遜，盡管將人就走可是依然沒有破了八卦陣。一次是和司馬懿對戰，邀請司馬懿來破陣。

葛亮發明的八卦陣在三國時期是一副頂級的作戰圖，不過這八卦圖並沒有流傳下來，是一大遺憾。根據記載到目前為止歷史上也僅有一人能夠看懂諸葛亮的八卦陣。而且從古至今還沒有出現一個能破解八卦陣的人。

八卦陣變化多端，指揮者必須懂了其中的奧妙才能指揮。而且所需要的兵力數目也非常大。還要經常操練，以便將八卦陣的真正威力發揮到極致。

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八卦陣由來

其實，八卦陣的出現與《易經》有關，「太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦」，而八卦的起源來源於上古時代，傳說中的創始人是伏羲氏，八卦真正本意是分別象徵自然界的八種物質，天地雷風水火山澤，是萬物衍生的物質基礎，其中以乾坤天地二卦為萬物之母。

萬物生於天地宇宙之間，水火為萬物之源陰陽之基，風雷為之鼓動，山澤終於形成，有了山澤，生物開始滋生，生命開始孕育，人類因此繁衍。這只過是遠古的人類對自然和宇宙的了解還不是很清楚的時候，既不懂化學，也不懂物理，是一批先哲們對宇宙和自然的一個初步認識。

根本與軍事無關。但是，在人類的歷史長河中，無論自然還是宇宙，又能夠通過八卦解釋出其實的規律和奧秘，這也是中國古代祖先的神奇所在，所以，現在說《易經》是迷信，那也不對，那是人類最初對自然的了解和總結，代表著早期人類的智慧。

但諸葛亮確實很偉大，他對《易經》和兵法都很精通，雖然古代有人將《易經》中的八卦與軍事中的布陣有過聯系，但真正運用的或許還真從諸葛亮才開始，至少諸葛亮開始運用八卦和兵法有了紙上談兵的過程。

所以，諸葛亮的八卦陣實際上是按照當時的冷兵器時代的特點，用八卦和兵法相結合的排兵布陣的一種方法，由於用上了八卦二字，也就給諸葛亮的軍事披上了一層神秘的外衣。

參考資料來源：網路-八卦陣

3. 八卦是誰創造的

八卦是由伏羲來創造的。伏羲被稱為自「中華人文始祖」，位居「三皇之首，百王之先」。相傳伏羲誕生於天水，創制了歷法、八卦，教人漁獵馴養，倡導男聘女嫁，發明樂器歌謠。天水祭祀伏羲已有2000多年歷史。

八卦見於《周易》八卦是一種原始記事與創造應用系統。八卦在中國文化中與「陰陽五行」一樣用來推演世界空間時間各類事物關系的工具。每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，巽代表風，震代表雷，坎代表水，離代表火，艮代表山，兌代表澤。

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「上古結繩而治」就是依靠了八卦。用打結繩子來記事與傳遞信息有個基本條件：結繩的方式與含義，需要有一個軟系統支持它，即依照什麼規律來打結才能讓人能看得懂。結繩需要八卦的支持配合，其實結繩是八卦的載體。八卦在初期及很長的時段里是一個記事系統，而非作筮佔用。

八卦是易學體系的基礎，先秦易學主要是「三易」即夏代的連山（連山易）、商代的歸藏、周代的周易，後世人們熟悉的是周易，它分為易經和易傳。八卦代表了早期中國的哲學思想，除了占卜、風水之外，影響涉及中醫、武術、音樂、數學等方面。

4. 中國古陣法中的八卦陣是怎樣產生的

天干與九宮八卦陣

奇門遁甲這種預測法產生於什麼年代，來源於哪裡，至今預測界尚無定論。我們在當前主要學習她的應用，至於其它的留給考古專家去做吧。具體而言，奇門遁甲的本身就是九宮八卦陣。 《黃帝陰符經》上講「八卦甲子，神機鬼藏」，即是說，奇門遁甲的神妙之處均藏在八卦和甲子之中。所以我們要想學好奇門遁甲，那必須要有扎實的易學知識和深厚的五行干支基礎，這樣你就可以在很短時間內學會奇門遁甲這門絕學。 由十天干與十二地支的組合而成的六十花甲子是以時間為主要特徵的全息符號，以後天八卦為主的九宮八卦是以空間為主要特徵的全息符號。奇門遁甲就是將這二者按一定的規則組合在一起，構成一個融時空為一體，包括天、地、人、神（宇宙中的暗物質）在內，多維立體的動態宇宙思維模型，以模型中的時間信息為主，進行系統思辨，從而達到預測萬事萬物、以利趨吉避凶的預測法。 甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、王、癸，這十個天干符號，除去其代表時間概念的特定意義以外，還含有特定的意義，明白了這一點，奇門遁甲就應刃而解了。 1、 甲為首長，為元帥，他經常隱蔽在幕後，所以叫遁甲。 2、 乙、丙、丁為三奇，是領導身邊最得力的三個助手。 乙為文官，叫日奇； 丙為武官，叫月奇： 丁負責後勤保障供應，叫星奇。 乙、丙、丁三奇，也可以作為三支奇兵來理解，出奇制勝往往都靠它。也有人從陰陽五行的概念來解釋乙、丙、丁為何稱為三奇，即甲為主帥，為陽木，最怕庚金克殺（陽金克陽木為七殺，最凶）；而乙為陰木，好比甲木的妹妹，乙庚相合，甲將乙妹嫁給庚金為妻，這樣甲木就解除了威脅，乙自然可稱得上實行「美人計」的奇兵了；丙為陽火，木生火，他好比甲木的兒子，能克殺庚金，保護甲木之父，所以他自然也是一奇；丁為陰火，她好比甲木的女兒，也能克傷庚金，保護甲木之父，所以也是一奇，為此她還有「玉女」的美稱。 戊、己、庚、辛、壬、癸叫做六儀。 十天干與十二地支相配，形成六十甲子，則十天干每個都會用六次，這樣就形成了六甲、六乙、六丙、六丁、六戊、六己、六庚、六辛、六壬、六癸。
http://www.upjx.com/qimen/k1185.html

中國古陣法

中國古代作戰是非常講究陣法即作戰隊形的，稱之為「布陣」。布陣得法就能充分發揮軍隊的戰鬥力，克敵制勝。

中國古代軍事史上有名的作戰陣法有三種：

八陣這是戰國時大軍事家孫臏創造的，據說是受了《易經》八卦圖的啟發，所以又稱八卦陣。具體陣勢是大將居中，四面各布一隊正兵，正兵之間再派出四隊機動作戰的奇兵，構成八陣。八陣散布成八，復而為一，分合變化，又可組成六十四陣。當年諸葛亮還用石頭在四川奉節布設過八陣的方位，作為教練將士演習陣法之用，名為「八陣圖。」

撒星陣是南宋名將岳飛破金兵「拐子馬」的陣法。撒星陣的隊形布列如星，連成一排的「拐子馬」沖來時士兵散而不聚，使敵人撲空。等敵人後撤時散開的士兵再聚攏過來，猛力撲擊敵人，並用刀專砍馬腿，以破「拐子馬」。

鴛鴦陣是明代將領戚繼光為抗擊倭寇而創設的一種陣法。他把士兵分為三隊，當敵人進到百步時第一隊士兵發射火器；敵人進到六十步時第二隊士兵發射弩箭；敵人進到十步時第三隊士兵用刀矛向敵人沖殺。這些變化反映了中國作戰陣法從傳統的方陣向多兵種的集團陣法演變的過程。

八陣圖
三國時諸葛亮創設的一種陣法。相傳諸葛孔明御敵時以亂石堆成石陣，按遁甲分成休、生、傷、杜、景、死、驚、開八門，變化萬端，可當十萬精兵。（見《三國演義》）
及至後代，精通此陣者已十分罕見，卻不料出現在明代太湖山莊。太湖山莊莊主澹臺仲元化用此陣，訓練八人立於八門位置上，攻敵時進退自如，來去如潮，古怪厲害之極，並曾用此陣法困住大內八大身懷絕技的高手。（見梁羽生《萍蹤俠影》）
再如任天吾家的假山樹木即按八陣圖古法布置，普通人若不熟悉此陣，絕對走不出去。（見梁羽生《鳴鏑雲錄》）
據《三國志·蜀志·諸葛亮傳》載：「（亮）推演兵法作八陣圖。」後人考其遺跡繪成圖形，見《武備志》。據記載，八陣圖遺跡有三處：《水經·沔水注》及《漢中府志》說在陝西沔縣（今勉縣）東南諸葛亮墓東；《寰宇記》說在四川夔州（今奉節縣）南江邊，《明一統志》說在四川新都縣北三十里的牟彌鎮。
最近，河南省密縣發現一套我國最早的《風後八陣兵法圖》。該圖共分九幅，一幅為八陣正圖，其它八幅為八個陣式，即：天覆陣、地載陣、風揚陣、雲垂陣、龍飛陣、虎翼陣、鳥翔陣、蛇蟠陣。圖旁附有文字說明，詳細介紹了每個陣式在特殊環境下進攻退守的戰術應用。據《史記》載，風後為軒轅黃帝的一員將帥。密縣雲岩官遺存的唐朝軍事家、常州刺史獨孤及的《雲岩官風後八陣圖》碑，詳細記載了黃帝和風後研創《八陣圖》的事跡。此圖的發現，把我國八陣兵法的歷史向前推進了兩千五百年。

八卦兩儀陣
按先天小八卦乾坤排列，配合以燈光的奇妙作用的一種戰陣。此陣以七數為殺著，每一正必有一反。入此陣者，會感覺到一種無形的壓力，彷彿腳下地面盡向一邊偏斜。燈光變幻莫測，有化一為七之妙。這七個幻影之中，第三個乃是真身。朱翠曾在不樂島陷身此陣，得單昆之助破陣而出。（見蕭逸《無憂公主》）

七星錘陣
武林中號稱北斗七星座的戈華昌等所用陣法。七人按北斗七星方位排列，各持流星錘攻敵，其妙處是每次發招，皆能一錘化七，串成北斗星座，整齊劃一，連綿不絕，無懈要擊。白馬公子余通純曾為此陣所困，瀕於絕境，幸得情人上官素相助才破陣而去。（見曹若冰《碧血青鋒》）

七星飛錘陣
參照北斗七星之形布天下的陣法。「沙陀七錘」按天璇星、天璣星、天權星、玉衡星、開陽星、瑤光星、天樞星的方位站定，將敵人圍在陣中，各人隨意發招，每人飛錘全是一球化七，連綿不絕，產生的雄渾內力使敵人感到運轉不靈，時間一長就可困死敵手。此陣暗含天地環宇的生息相剋之學，虛實倒置，無本無未，實在難測難防。張定遠曾為此陣所困。（見古龍《迷光血影》）

七殺陣
全稱「天昏地暗七殺大陣」，由武林中獨眼跛足的軒轅三缺創造。其特點是詭異、恐怖。該陣由七個黑衣瞎子組成，他們左手提一根明杖，右手持一把摺扇，圍住所要消滅的目標，在一種帶著奇異節奏的琴聲伴奏下，凌空起舞。琴聲的節奏越來越快，他們的腳步也越來越快，明杖的舞動也越來越急，而七個人包圍的圈子，則漸漸縮小，產生的壓力，也漸漸加大，就好像一張織好的網，正在逐步收緊。這時他們的目標如同變成了一條網中之魚，束手待斃。軒轅三缺曾用此陣法活捉女俠蕭十一郎，結果反被蕭十一良以刈鹿刀攻破。（見古龍《火並簫十一郎》）

七星八卦劍陣
昆侖派劍陣，為昆侖七子所創，昆侖派仗以成名。這劍陣按八卦的方位而設，又暗合七星變化。臨敵時，昆侖七子之首靈虛子站在乾位上，依次靈霞子站定坤位，靈中子立坎位，靈患子守震位，靈雲子把離位，靈泉子護兌位，靈玄子防巽位，留出艮位讓人進出。七人功力相差無幾，聲息相通，心心相印，縱橫合擊，彼此呼應，因此，力道的發揮超出了七個人連合總力之上。昆侖七子曾以此陣困住七煞儒生閔孝和冰魄神君曹鈞，二人因得靈空法師出面說項，才沒有喪於此劍陣下。（見陳青雲《沉劍迷星》）

十二都天門陣
道家四十九陣中的第一陣，系參透《易經》秘奧所創。道家高手以十二根小圓棍順手插在地上，在外行看來，一點規律也沒有，東一根，西一根有正的有斜的，彷彿隨便亂插上去的一樣，但是若開了「死」、「滅」兩門，即便是武林高手，若不懂其中奧妙，也會在該陣法中轉些時候。該陣用來陰敵，實在神妙至極。（見陳青雲《巨掌魅影》）

九宮八卦陣
四川唐門掌門唐天生三師弟柳清河所布陣式。此陣將堆堆碎石依九宮八卦方位排列，變化繁多。人被困陣內，只覺四處昏黑如晦，陰氣森森，霧氣沉沉，不得其門而出。（見東方玉《紅線俠侶》）

九宮八卦劍陣
最能表現武當劍法威力的劍陣。由九個精通連環奪命劍法的人，按著九宮八卦方位而布成。自從明末武當派的黃葉道人創此劍陣之後，百餘年只用了三次。武當派的連環劍法本以迅捷綿秘見長，若是幾個精通連環奪命劍法的人同使，那就簡直沒有半點空隙，連蒼蠅也難以飛過。（見梁羽生《雲海玉弓緣》）

刀網陣
刀王余峻峰所創陣法。該陣為九人一組，八人分站坎、離、兌、震、巽、乾、坤、艮八個方位，另外一人居中接應，以快刀攻敵，分進合擊，九人如同一體，對方若圖各個擊破，勢必傷在亂刀之下。（見梁羽生《廣陵劍》）

刀棒三絕陣
由傳神甲、容神午、曹神亥三個人執三根銅棒和三把尖刀組成的戰陣。江湖上很少有人能逃出此陣。萬殺門主黑杜鵑就死於刀棒三絕中。後殺手之王司馬血以一柄碧血劍破掉了刀棒三絕陣。（見古龍《快刀浪子》）

三茅宮假山
三手真人利用三茅宮假山布置的一種奇門迷魂陣。這假山和圍牆差不多高，落進假山便覺四周昏黑、山陵起伏、高峰插天，天論你如何奔跑，都找不到出路。楚玉祥、英無雙曾身陷假山中。（見東方玉《東方第一劍》）

飛魚九鼎陣
江澤湖水寇飛魚蔣興設計的一種戰陣。九人、九鼎、九舟，前後左右分布，往來縱躍，飛鼎、九舟一齊動作，虛虛實實，令敵眼花繚亂。據說這九鼎乃殷商時代，天子派兵丁五百開采川境巴顏喀拉山金石練就，在中國數千年歷史中扮演了相當重要的角色。（見梁羽生《武當一劍》）
據《史記·武帝紀》：「禹收九入牧之金，鑄九鼎，象九州。」相傳成湯遷九鼎於商邑。由於九鼎成了象徵國家政權的傳國之寶，戰國時，秦楚皆有興師到周求鼎之事。周顯王四十二年，九鼎沒於泗水彭城下。唐武後萬歲通天二年、宋徽宗崇寧三年，也曾鑄九鼎。金人南下，掠取九鼎北徙，後下落不明。作者利用九鼎的典故，虛構了這一陣法。

千面搜殺陣
八卦奪門陣的變種，和陽光折射相組合而成。列陣者每人一手執刀，一手執多棱銀牌，利用特殊地形和陽光折射造成奇特的幻覺，一人幻化為四，四人幻化為八。入陣者虛實莫辨，有四面八方受敵之感。曹羽在漢陽郊外用此陣圍困朱翠，朱翠躍至高處俯視窺出破綻，破陣而出。（見蕭逸《無憂公主》）

小六乘懾心陣
病書生花明窮五年心力創研出來的陣法。郭飛鴻不慎身陷此陣中，只見密林環抱、株株相接，找不到出路。他認准一個方向，疾行三數里光景，可眼前仍然是一片密密麻麻的樹林，再仔細一看並沒離開原處，只是在這附近圈子。（見蕭逸《天龍地虎》）

大五行劍陣
武當派聞名江湖的劍陣。二十五位道人，五個一組，像一朵梅花似的列成陣式，把敵人圍在中間，劍陣流動，二十五支長劍，匯成一片精芒，同時出手，密不透風，威力無窮。大五行劍陣下少有人餘生。（見東方玉《北山驚龍》）

天風銀雨陣
「萬里流香」任風萍為對付中原武林高手所創的陣法。它以無比精嚴的配合見長，具有「天、地、風、雨、日、月、雲、雪、霜」九種變化，互為輔助，生生不息，又佐之以練子流星錘等奇形兵刃，極具威力。南宮平、梅吟雪等均曾陷入此陣。（見古龍《護花鈴》）

天盲大陣
天盲會獨門陣法。天盲會弟子在對敵時，由數十人一齊拉住竹竿，聯結成一個奇怪的圖形。其中一人出竿，則其餘數十人亦紛紛也竿，有的打頭，有的打腿，置對方於顧首不顧尾之境地。此陣法威力無比，天下罕有敵手。（見蕭逸《金弓女傑》）

天欲煙夢
集邪教的邪香毒霧秘方為一爐，專門迷神亂性及使人進入亢奮與昏眩境地的邪毒陣法。一般人如果嗅到這種異香撲鼻的天欲煙夢香氣，那怕只有一絲一縷，也會中毒。中毒的徵兆，就是面泛桃花色，如果沒有先服下解葯或及時避開，則必會全身發熱，漸至昏眩。在慾火煎熬下，雙目通紅，全身也泛也紅色，口中乾渴如焚，喉中似要噴火。不是瘋狂嘶叫如犬，就是進入昏眩狀態，靈智迷失，陷入幻想，直至死亡。（見鬼穀子《江湖風雲錄》）

天罡北斗陣
全真七子集體御敵的陣法。按北頭星座的方位，七人盤膝而坐，馬鈺位當天樞，譚入端位當天璇，劉處玄位錄天璣，丘處機位當天權，四人組成斗魁；王處一位當玉衡，郝大通位當開陽，孫不二位當瑤光，三人組成斗柄。北斗七星中以天權光度最暗，卻是居魁柄相接之處，最是沖要，因此由七子中武功最強的丘處機承當，斗柄中玉衡為主，由武功次強的王處一承當。天罡北斗陣是全真教中最上乘的玄門功夫，迎敵時只出一掌，另一掌卻搭在身旁之人身上，敵人來攻時，正面首當其沖者不用出力招架，卻由身旁道侶側擊反攻，猶如一人身兼數人功力，的確威不可當。若是陷入天罡北斗陣，除非將七人中打倒一人，否則決然無法逃出。陣中七人以靜制動，擊首則尾應，擊尾則首應，擊腰則首尾皆應，牢牢將敵人困於陣中，但是若深諳此陣奧妙，搶佔北極星位，便能以主驅奴，製得北斗陣縛手縛腳，不得自由施展。後來，這一陣法成為全真派集體御敵的法寶，可單由七人布陣，也可由九十八人布陣，每七人一組，布成十四個天罡北斗陣，和每七個北斗陣又布成一個大北斗陣一正一奇，相生相剋，互為犄角，更是威力無窮。（見金庸《射鵰英雄傳》、《神鵰俠侶》）

雲霧奇障
雷火洞口以霧封洞的機關。早晨、傍晚時分，雷火道人到山中採集雲霧，收入葫蘆中。需要時放出雲霧，則洞口茫茫一片，不慮外人窺破。（見蕭逸《天龍地虎》）

五行陣
石樑派祖傳武功。陣勢圓轉渾成，不露絲毫破綻，內含五行生剋變化之理。一人也手，引致對方進攻，自示弱點，其餘四人立即綿綿而上，針對對手身上的弱點進襲，不到敵人或死一或擒，永無休止。五人招數互為守御，步法互補空隙，臨敵之際，五人猶似一人，渾然一體，變化無窮無盡。五行陣傳至溫氏五祖，經五祖十多年潛心鑽研，又創成八卦陣作為輔佐，由石樑派溫氏五祖的第二代好手十六人按八卦方位而立，陣法與五行陣全無二致。石樑派溫氏五祖以此陣法擒捕金蛇郎君夏雪宜。後袁承志用金蛇郎君為破五行陣而殫竭心智創出的《金蛇秘籍》大破五行八卦陣。（見金庸《碧血劍》）

五方劍陣
終現五劍經過二十年苦心孤詣練成的劍陣。五人站在五個方法，呈梅花狀，將敵人圍在中間。進攻時，五個劍法各不相同，有的正面主攻，有的偷襲，有的從側封解。終南五劍以此陣對付石母，石母武功雖高，也脫身不得。（見東主玉《東方第一劍》）

五鬼陰風劍陣
由川中五鬼所創。五鬼練有一種極其歹毒的陰毒功夫，出劍時，將內力貫注劍身發出，更利用劍身小孔震盪空氣，發出嗚嗚鬼嚎般的聲音，擾亂對方心神，使對方因而失手。地靈教教主武繼光一人斗五鬼，手持金精玉魄劍繞空一匝，倒卷而下，立時削斷了五鬼的二支長劍，破掉了五鬼劍陣（見卧龍生《玉劍香車》）

反五行花樹陣
武功稱雄天下的天機老人和三間神尼，手植花樹依反五行原理分布於所居山洞之外，奧妙無窮。人若置身陣中，如墜入濃雲密霧，耳目俱失效用，無法走出咫尺之地，此陣還能令陷落之心念浮動，生成諸般幻象，貪念、色慾、往事趁虛而入，四周五色繽紛的花樹都化成千百個艷裝美女，由念生淫，由淫生欲，由欲焚身，死狀苦不堪言。故此陣專用於懲戒淫惡之徒。內宮侍衛趙海萍雖然年近三旬，卻猶是童身，未曾動過色慾之念，所以最終通過反五行花樹陣，得到了《歸元秘籍》，練成天下第一高手。（見卧龍生《飛燕驚龍》）

六合陣
喬拓疆等海盜練成的一套六人陣法。十分復雜，進退變化均按照五行八卦的方法，六人彼此呼應，輪番進攻，威力不凡，是喬拓疆的鎮山之寶。他們曾以此陣法取勝厲擒龍和邵元化一家。（見梁羽生《鳴鏑風雲錄》）
另，柳英奇所設戰陣。包括乾、坤、生、死、水、火等六門。柳曾以此陣對付蘇雨的徒弟毛一波。（見蕭逸《天龍地虎》）
六合，也是一種武術用語，以精、氣、神相合為內三合，手、眼、身統一為外三合，統稱「六合」。又，眼與心合、心與氣合、氣與身合、身與手合、手與腳合、腳與胯合，也叫「六合」。

水心亭機關
鳳尾幫機關。鳳尾幫最高府第為福壽堂，內三堂總攬本幫法治，可也沒有干涉福壽堂之權，福壽堂是有功於該幫的前輩納福之地。福壽堂的最後面有一座水心亭，是福壽堂中最險要所在，用來關押別幫高人。水心亭內設巧妙機關，外人極難闖過。從福壽堂有三條水面上的道路通向水心亭，三條路均極難辨認。正中一條和右邊一條，全是假設的荷葉樁。左邊一條是真的荷葉樁，乃用整根杉木連接扎入水底的，非常堅牢。但在水面下三尺多，只以一根鉛條做荷梗，根本吃不住多大勁，只要你一著腳，非掉在里頭不可。因而即使認出真荷花樁，欲通過時亦需借著輕功提縱術，氣不能散，也不能停，而當中和右邊這兩條假荷葉樁，任憑你如何輕功卓絕也不成。因為身形飛縱到樁上，前邊十幾根全是真的，只突然的一點上是假的；假樁之後再無著腳處，乃是一片水面。凡是運用輕功提縱術的，眼看前面已沒有著腳之地，勢須飛縱上最末一根樁上才能回身。而這最後一根偏是假樁，設想這刁鑽古怪荷葉樁時便算計到行人會自行陷溺。（見鄭證因《鷹爪王》）

水牢
史朝英關押方辟符和聶隱娘的機關，它建築在地底下，周圍都是堅厚的石牆，分為兩層，上層是個蓄水池，下層是牢房，一開機關就可以將牢房淹沒。（見梁羽生《龍鳳寶釵緣》）

少林羅漢陣
少林派弟子的陣法。臨敵時五人聯手，將敵人團團圍住，流動時如行雲流水，停下來重如山嶽，敵人極難突圍。這種陣法如蟒蛇盤成蛇陣，首尾相應，絕無破綻。心眉大師曾布下此陣對付阿飛。但阿飛從仙鶴對付蟒蛇的辦法中得到啟發，以靜制動、以逸待勞，終於靠快劍、快腿破了此陣。（見古龍《多情劍客無情劍》）
http://bbs.readnovel.com/htm_data/20/0512/56738.html

5. 八卦圖是怎麼被創造出來的，

八卦是中國古代的基本哲學概念，來源有二：一是中國古代的陰陽學說，所謂「無極生有極，有極是太 八卦圖極，太極生兩儀（即陰陽），兩儀生四象（即少陽，太陽，少陰，太陰），四象演八卦，八八六十四卦」，此為伏羲八卦，也叫先天八卦；一是周文王的乾坤學說，他認為先有天地，天地相交而生成萬物，天即乾，地即坤，八卦其餘六卦皆為其子女：震為長男，坎為中男，艮（讀音：gèn）為少男；巽（讀音：xùn）為長女，離為中女，兌為少女，是為文王八卦，又稱後天八卦。
八卦最初是上古人們記事的符號，後被用為卜筮符號。古代常用八卦圖作為除凶避災的圖案。八卦各有三爻，「乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌」分立八方，象徵「天、地、雷、風、水、火、山、澤」八種性質與自然現象，象徵世界的變化與循環，分類方法如同五行，世間萬物皆可分類歸至八卦之中，亦是二進制與電子計算機的古老始祖。
算卦原指根據易經所記錄的卦象，輔助以道具（甲骨、銅錢、蓍草等），推演計算的過程。用以占卜禍福吉凶。後引申為泛指占卜，如看相、摸骨、四柱命相等等。
算卦是一種利用個人切身資訊，例如臉與手的紋路，出生八字、姓名筆劃等配合五行和八卦來預測或判斷命運吉凶福禍的行為。算卦的人還是需要掌握非常多的知識的。

6. 八卦陣是誰創的以及它的起源

據知是人皇伏羲演天所出！雖有點誇大，但八卦陣、圖確是其所做！在孔明前早有之。三國所提及乃卧龍改進的

7. 八卦陣的創造者是誰

八陣是孫臏創造的?孫臏,生卒年不詳,他的本名沒有傳下來,因為他受過臏刑,即剔去膝蓋骨,所以稱為孫臏?是孫武的後人,生於齊國阿?鄄之間,即今山東省陽谷縣阿城鎮一帶?戰國時期齊國的軍師?中國歷史上卓越的軍事家?軍事理論家?著有《孫臏兵法》傳世?

相傳,孫臏早年曾經與龐涓一道跟鬼穀子學習兵法,後來龐涓在魏國做了魏惠王的將軍,深得魏王的信任,可他自以為才能不及孫臏,便陰謀派人把孫臏騙來?孫臏到了之後,龐涓越發害怕孫臏的才能超過自己,更加嫉恨他,於是蓄意用計陷害孫臏,假借法令砍去他的膝蓋骨,並在額頭刺字?孫臏也因此得了這個名?

龐涓的目的是想把孫臏埋沒起來,讓世上再沒有同他競爭的對手?不久,有位齊國的使者來到魏國大梁,孫臏以刑徒的身份暗中與之相見,說動齊使?齊國使者覺得孫臏是個奇才,便偷偷地用車把他載回了齊國?齊國的大將田忌非常賞識孫臏的才能,把他奉為上賓以客禮相待?

周顯王十六年,即公元前354年,魏國派龐涓率兵八萬由大梁出發,北上進攻趙國的都城邯鄲?趙國無力打破魏軍的圍攻,便向齊國求救?齊王派田忌為主將,孫臏做軍師,坐在軍車之中籌謀策劃,率兵八萬救趙?

田忌採納了孫臏批亢搗虛的建議,把主力集結在預設陣地桂陵,即今河南長垣西北,准備殲敵?

大約在農歷十一月間,龐涓回兵桂陵,遭到齊軍截擊,敗回大梁?圍魏救趙的成功經驗從此被中國歷代兵家所借鑒,在中國戰爭史上占據了重要地位?

桂陵戰後的十三年,魏國聯合趙國攻打韓國,韓國向齊國告急?於是,齊國在韓魏兩軍久戰俱疲的時機,命田忌為將,孫臏為軍師,出兵救韓,直取魏國首都大梁?

魏國得知齊軍攻魏救韓的消息後,立即撤去圍韓之軍回到大梁?魏國國君魏惠王決心集中主力迎擊齊軍,以報桂陵之戰失敗之仇,命太子申為上將軍,龐涓為將軍,率領十萬軍隊主動迎擊齊軍,尋求決戰?

孫臏向田忌建議:利用三晉士兵向來彪悍驍勇,輕視齊國,認為齊軍膽小怯懦的心理,示之以弱,誘敵追擊,然後乘隙予以致命打擊?

孫臏還具體提出了誘敵的方法:就是在與魏軍接觸後就假裝敗退,退卻中第一天挖十萬個爐灶,第二天減少到五萬,第三天減少為三萬個,讓魏軍誤認為齊軍每天有大量士兵逃亡,戰鬥力迅速減弱,以誘使魏軍追趕?

果然,龐涓見齊軍爐灶天天減少,得意忘形地說:「我原來就知道齊軍膽小怯懦,進入我國境內才三天,士兵就逃走過半了!」於是丟下步軍,只率一部分輕裝精銳部隊,兼程追趕?

孫臏估計龐涓的行軍速度,天黑當可趕到馬陵,即今漢南范縣西南?馬陵道路狹窄,旁多險阻,可埋伏兵馬?他命令削去大樹的樹皮,在露出的白木頭上寫上:「龐涓死在此樹之下?」然後命令齊軍善射者一萬人,手執強弩,埋伏在道路兩旁,約定說:「夜裡見到火光亮起來就萬箭齊發?」

龐涓果然夜晚來到大樹下,見白色木頭上寫了字,鑽火照看,還沒來得及讀完樹上的字,齊軍已萬箭齊發?魏軍大亂,彼此無法相顧?龐涓這才意識到中了孫臏的計策,已經智窮兵敗?齊軍乘勝攻擊,全殲十萬魏軍,俘虜了魏國太子申,凱旋而歸?孫臏也由於其卓越的軍事才能而聞名天下?

有卓越軍事才能的孫臏在《孫臏兵法》中提到的八卦陣,據說是受了《易經》八卦圖的啟發而創造的?

8. 八卦陣是由誰創造的

八陣是孫臏創造的。孫臏，生卒年不詳，他的本名沒有傳下來，因為他受過臏回刑，即剔去膝蓋骨答，所以稱為孫臏。是孫武的後人，生於齊國阿、鄄之間，即今山東省陽谷縣阿城鎮一帶。戰國時期齊國的軍師。中國歷史上卓越的軍事家、軍事理論家。著有《孫臏兵法》傳世。

9. 諸葛亮在創造八卦陣時，為什麼要留一個生門

因為天道有常，不論是如何精妙的陣法，如何艱難的困境，中間一定要有一縷生機存在。我們都知道， 蜀相卧龍諸葛亮，可謂是漢末三國時代，天下最為聞名遐邇的一代人傑。他不僅是當時的“兩漢以來無雙士，三代而後第一人”；

更是中國民間無數文人士子推崇的“智聖”。他鞠躬盡瘁，死而後已，神機妙算，算無遺策的故事，至今還被我們津津樂道。尤其是，諸葛亮的成名絕技“八卦陣”，傳說更是奪天地之造化。

這是為什麼呢？原因很簡單：天道有常，上天更有“好生之德”。沒有完美的陣法，世界上也不存在真正“十死無生”的絕境。因此，八卦陣必然要留有一個“生門”。

10. 八卦陣是誰創造的

八卦陣我國來古代軍事陣法，按休、自生、傷、杜，景、死、驚、開八門。此陣為戰國時期孫臏首創，至三國時期，諸葛亮在中間加上了指揮使台，由弓兵和步兵守護，指揮變陣。實際上是一種經過事先針對性訓練的，步卒應對馬軍的手段，八卦一說，則是好事者給簡單的軍事隊列，披上了一層玄妙的外衣。