A. 把握規范與創造的關系 為題 作文
構建社會主義和諧社會，應該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。民主法治，就是社會主義民主得到充分發揚，依法治國基本方略得到切實落實，各方面積極因素得到廣泛調動；公平正義，就是社會各方面的利益關系得到妥善協調，人民內部矛盾和其他社會矛盾得到正確處理，社會公平和正義得到切實維護和實現；誠信友愛，就是全社會互幫互助、誠實守信，全體人民平等友愛、融洽相處；充滿活力，就是能夠使一切有利於社會進步的創造願望得到尊重，創造活動得到支持，創造才能得到發揮，創造成果得到肯定；安定有序，就是社會組織機制健全，社會管理完善，社會秩序良好，人民群眾安居樂業，社會保持安定團結；人與自然和諧相處，就是生產發展，生活富裕，生態良好。這些基本特徵是相互聯系、相互作用的，需要在全面建設小康社會的進程中全面把握和體現。
十六屆六中全會勝利閉幕了，大會審議通過了《中共中央關於構建社會主義和諧社會若乾重大問題的決定》，並提出了構建和諧社會的九大任務和目標。一時間「和諧社會」成為了當今中國最熱門的關鍵詞。和諧社會強調人自身的和諧、人與人之間的和諧、人與社會的和諧、人與自然的和諧等和諧關系，其中人自身的和諧是最基礎性的和諧，其他和諧關系的實現是建立在其基礎之上的，沒有人自身的和諧，就沒有人與人之間的和諧，也就實現不了人與社會的和諧，最終也達不到人與自然的和諧。所以，構建和諧社會首先要處理好人自身的和諧，而處理好人自身的和諧就要求作為社會成員的每個人都努力地從我做起，達到自我和諧，這樣整個社會才會變得更加和諧、更加美好。因此，構建社會主義和諧社會需要從人人做起，從我做起，從自身做起。眾音齊諧，才能奏起社會主義和諧社會的壯美樂章。然而，從我做起，說起來容易，做起來不易，是需要一番「修煉」的。結合自身實際，我個人認為應該做好以下三點：
首先，從我做起，應當樹立誠信法治意識。
每個社會都有一個規范體系，這一規范體系的基礎是道德，而道德確立的根基是誠信。當今中國社會最缺乏的就是誠信，誠信的大廈早已坍塌，造假已經成為人們的習慣，人們視誠信法治為無物。一個沒有誠信法治的社會不可能是和諧的社會。因此，構建和諧社會誠信在先，人人都必須樹立起誠信法治的意識。
其次，從我做起，應當講究修養。
儒學提倡修身齊家治國平天下，把自身修養的提高放到第一位。和諧社會強調人自身的和諧就是通過提高修養來達到和諧的目的。什麼是修養，通俗地說，「心靈美」，思想品質好。而不做傷天害理的壞事，多做有益於他人、有益於社會的善事、好事，是修養的起點和最基本的要求。那些貪財、戀色、弄權、作惡多端之徒，腐敗分子，究其違法犯罪根源，都是由貪欲、邪念所致，都是由自我內心的不和諧所致。所以我們應當不斷地進行自我「修煉」，消除內心的邪念，催生內心的善意，並身體力行，帶頭實踐，堅決與惡勢力作斗爭，以此影響、感染、帶動大家共創和諧。和諧社會還強調人與人之間的和諧關系。人與人之間的和諧就是要處理好人際關系，也就是在人與人之間的交往中要學會包容，對己嚴對人寬，對他人要寬宏大量，要理解人、尊重人、贊美人，只有這樣才能共創和諧。
再次，從我做起，堅決與學術、教育腐敗作斗爭
作為一名學生主要的職責就是學習，專心學術。然而，現在連聖潔的象牙塔內似乎也不聖潔了，學術、教育腐敗泛濫。文化是一個國家一個民族的象徵，知識分子是一個國家一個民族的脊樑。學術的腐敗、教育的不平等、知識分子的墮落意味著文化的消亡、文明的沉淪。因此，構建和諧社會必須堅決與學術、教育腐敗作斗爭，決不能讓這顆毒瘤在構建和諧社會的大背景下在學術教育這塊凈土上蔓延、癌變。
構建和諧社會，人人有責，責無旁貸。讓我們每一個人都行動起來，從我做起！
和諧——艱難的勝利
年級：初二
科目：記敘文
發表時間：2010-03-17 23:34
「轟」幾顆XX落在克洛斯的土地上.又一次X爭拉開了帷幕.剎.那間,XX沖天,血肉橫飛.震天的XX聲充斥著夕日繁華的城鎮,濃重的火X味彌漫在空中,分外刺鼻.已是傍晚,晚霞掛在天上,將整個天空渲染成一片異樣的血紅.不多久,夜晚便降臨了,是一個沒有星星點綴的晚上,只有孤零零的月亮掛在天上.戰X剛結束不久.地上滿是沒有清理掉的屍體,血還在汩汩的流,染紅了一大片地.一片寂靜中只聽見幾只烏鴉凄慘的叫聲.到處都是滿的要溢出來的濃濃的悲哀.
這次戰X是由依瓦人首先發起的.論原因,不外乎是為了侵略土地,搶劫財富. 克洛斯人自然是奮力抵抗.就這樣,兩軍時不時交戰.
而這么一個月黑風高的晚上,自然應該會發生些什麼.果不其然,在黑夜的掩護下,一隊依瓦人的軍X正在前行.他們打算趁勝追擊,在晚上發起進攻,把在這個城市的克洛斯軍隊一舉殲滅.聖瓦格第城,就是這個城市如果淪陷,整個克洛斯就像被打破了一面牆.所以對於雙方來說, .聖瓦格第城都是至關重要的.
再看另一面,一仗打下來克洛斯軍隊損失慘重,現在他們正忙著清點人數,醫治傷員,忙的不可開交.他們絲毫沒有覺察到危險的到來.第一個發現敵軍的是在城牆上巡邏的巡X兵,但還沒來的及通報便被一槍擊X.等到其他人聽到槍聲發現的時候為時已晚, 敵軍已經過了城門克洛斯人立刻部署,兩軍對峙,戰X一觸即發與白天相似的情形又一次重現,一樣刺耳的槍X, ,一樣刺鼻的火X味, ,一樣的屍橫遍野, ,一樣……
這場X爭一直從夜裡打到白天,再從白天打到黑夜,歷時三天三夜才打完.最終還是依瓦人勝利了.他們成功佔有了聖瓦格第城.但他們也損失了不少兵力和財力,打完後兵士都已是疲憊不堪.在聖瓦格第城休息了幾日後, 依瓦軍隊又再次出發,到了下一個城市, 依瓦軍隊又花了幾天時間,耗費了許多力氣才佔領那座城市. 克洛斯人幾乎個個都是士,和克洛斯人 打X十分辛苦,可是為了得到克洛斯這個國家, 依瓦人還是不肯放棄.
整整七年之後, 依瓦人的勝利終於近在眼前了. 克洛斯人被依瓦人圍困在甘比德市裡已經好幾天了. 甘比德市中的糧食X葯就要消耗殆盡了,被圍困在裡面的克洛斯人已經虛弱不堪了,餓的人比比皆是.這時候依瓦人變發動了攻擊. 克洛斯人雖有心抵抗,無奈身體虛弱,根本無法與敵人抗衡.
依瓦人最終取得了勝利,這場歷時七年之久,耗費了巨大的人力和財力的仗最終還是依瓦人打X了.而那時克洛斯的繁華的城市早成了一片廢墟,肥沃的土地也因無人 耕種變成了荒地,依瓦人花了這么多工夫奪來的竟然是這樣.但無論怎麼說, 依瓦人還是勝利了.
B. 互教互愛創造和諧關系
和諧是對立事物之間在一定的條件下、具體、動態、相對、辯證的統一，它是不同事物之間相同相成、相輔相成、相反相成、互助合作、互利互惠、互促互補、共同發展的關系。這是辯證唯物主義和諧觀的基本觀點。
C. 如何構建人與社會的和諧關系
構建社會主義和諧社會，一個重要內容是不斷促進個人與社會之間的和諧。建設社會主義和諧社會，人人有責。
一、個人與社會相互依存，相互制約
人具有多種多樣的屬性，概括起來，人的屬性可分為兩大類，即自然屬性和社會屬性。社會屬性是人的最主要、最根本的屬性。人類社會生活是由各行各業的活動構成的有機整體，任何個人的活動對社會的發展總會產生這樣或那樣的影響。個人活動與社會發展存在著相互聯系、相互制約的關系，個人活動對社會發展產生能動的作用。一切正常的個人總要在社會生活中擔負一定的工作，在自己的崗位上從事這樣那樣的有意識有目的的活動，從而在社會歷史發展的進程中留下自己的印記，社會的發展要靠全體社會成員自覺努力才能實現。人類社會發展的歷史表明：一是個人與社會相互依存，密不可分。社會是由無數個人組成的，人的生存離不開社會，人的發展更需要社會提供種種條件，任何一個社會的存在和發展，都是所有的個人及其集體努力的結果，一切個人活動的總和構成社會的整體運動及其發展。二是要正確認識和處理個人與社會的關系。個人的活動既是一個生命的自然過程，又是社會實踐的歷史過程。在這個歷史過程中，每個人都不是孤立存在的，他的活動都面臨著個人與社會的關系問題。因此，正確認識和處理個人與社會的關系，既是進行個人正常活動的重要條件，又是作出人生選擇的基礎和前提。
構建社會主義和諧社會，符合馬克思主義的基本原則，符合馬克思主義關於社會主義社會的科學設想。實現社會和諧、創建美好未來，始終是人類孜孜以求的一個社會理想，也是包括中國共產黨在內的馬克思主義政黨不懈追求的一個美好社會理想。構建社會主義和諧社會，關繫到最廣大人民的根本利益，關繫到鞏固黨執政的社會基礎，實現黨執政的歷史任務，關繫到全面建設小康社會的進程，關繫到黨的事業興旺發達和國家的長治久安。社會主義和諧社會是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序，人與自然和諧相處的社會。實現和諧社會的這些特徵，要求處理好個人與社會的關系，促進個人與社會的和諧，特別是應在堅持集體主義的價值觀，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀上下功夫。
二、堅持集體主義價值觀
我國正處在全面建設小康社會、加快推進社會主義現代化建設的新時期，我們在經濟全球化、政治多極化的背景中進行改革開放，人們的思想意識受市場經濟等因素的影響，呈現出多樣化的特點。居主導地位的是以為人民服務為核心的集體主義價值觀，但少數人滋長了拜金主義、享樂主義、極端個人主義等錯誤的價值觀。前者是我國現階段提倡和奉行的價值觀，後者是我們必須堅決反對的價值觀。如何正確認識社會生活中存在的種種價值觀，並作出正確的選擇，這是構建和諧社會必須解決的重要理論和實踐問題。社會主義的經濟、政治關系的本質，要求我們必須樹立和踐行與之相適應的集體主義價值觀，在行為選擇上堅持集體主義的價值取向。堅持集體主義的價值觀，要求人們「心中有他人，心中有集體，心中有國家」。
要正確處理個人與他人的關系。在社會生活中，每個人總要同他人發生這樣或那樣的關系。人與人之間只有相互關心，相互支持，求同存異，才能形成團結和諧的良好局面。反之，如果人們想問題、辦事情總是從一己之利出發，彼此排斥，互不相讓，就不利於團結，就會影響工作的正常開展，更談不上有所創造，有所貢獻。怎樣才能處理好這種關系呢？一要尊重人。要尊重別人，不要自以為是，自命清高，對別人的處境漠不關心。要同情人，體貼人，這是尊重人的思想基礎和感情基礎，沒有這種思想和感情基礎，就不可能在行動上對人有尊重的表現。尊重人包括尊重別人的人格，尊重別人的勞動，尊重別人的感情、愛好、興趣、個性、宗教信仰和民族習慣等。人的能力有大小，貢獻和分工也不同，但在人格上是平等的，大家都要相互尊重、平等相待。二是對人要寬容。促進人與社會之間的和諧，需要我們每一個人都多一份寬容。對人要寬容，就是要心胸寬闊，能容人容物。有寬容之心的人，往往能夠正確對待前進中遇到的矛盾和困難，變沖突為和諧，化干戈為玉帛，使摩擦減少到最低限度。當然，我們講的寬容，不是無原則的退讓和妥協，更不能以損害黨和人民的利益為代價，而是在根本利益一致的前提下求同存異，和諧共處。三是要主動關心人。要把別人的困難當作自己的困難，滿腔熱情地幫助那些工作和生活上暫時遇到困難的下崗工人、農民等城鄉貧困人群，切實為他們排憂解難。
要堅持集體主義，反對個人主義。集體主義的基本內容，就是要把國家利益與集體利益放在首位，把個人利益與國家利益、集體利益統一起來。但是，有的人片面強調個人利益，宣揚個人主義至上，甚至錯誤地主張「為個人主義正名」，用個人主義原則代替集體主義原則。現實生活中有那麼一些人不講廉恥，不講道德，不是用人民賦予的權力為人民謀利益，而是把手中的權力當作撈取私利、聚斂錢財的手段，徇私舞弊、貪贓枉法，這種做法的害處很大，人民群眾深惡而痛絕之。所以，要堅持集體主義，就必須堅決反對個人主義。
要顧全大局，反對小團體主義。顧全大局是集體主義的重要表現，是指個人和集體的言行應以人民的根本利益為出發點。顧全大局是成就事業的前提和基礎，是我們的事業不斷取得勝利的重要保證。只顧局部利益，不顧全局利益，這是小團體主義或本位主義。小團體主義實質上是極端狹隘的個人主義，它的蔓延會渙散人心，導致社會不穩定，妨礙社會主義現代化建設的順利進行。克服小團體主義的根本辦法，就是要牢固樹立和認真落實科學發展觀，用科學發展觀統領經濟社會發展全局，樹立全國「一盤棋」的思想，在促進各地區、各部門發展的同時，更多地關注社會的全面、協調、可持續發展。
三、樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀
在構建社會主義和諧社會中，要處理好個人與社會的關系，就必須樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。
世界觀是人們對於生活在其中的整個世界以及人和世界關系的根本觀點、根本看法。馬克思主義世界觀，內在地包含著對人和人生的科學理解，是關於人的本質和價值、人生的目的和理想，以及人的自我發展、自我創造和自我實現的科學理論，它既是科學的世界觀，又是科學的人生觀，是指導人生的科學理論和根本指南。歷史唯物主義是馬克思主義的重要組成部分，它從人是一切社會關系的總和的基本觀點出發，正確地回答了個人與社會之間的關系這一人生基本問題，認為人生的真正價值在於對社會的貢獻。一個人的人生價值，必須通過個人與社會、與他人之間的關系，才能得到正確的實現。
個人對社會的貢獻是社會發展和進步的基本保障。社會的發展和進步，總是以一定的物質財富和精神財富的發展為基礎的，而社會要滿足個人的生存和發展的需要，也必須首先把這些財富創造出來。為此，就要求每個社會成員承擔應有的責任，進行創造性的勞動，作出更多的貢獻。如果人人只想從社會獲取東西，卻不對社會做出貢獻，這個社會就不可能存在和發展，個人的生存和發展也就失去了根本保證。
個人對社會的貢獻是人生價值的基本標志。人為什麼活著？人生的價值在哪裡？人生價值是矛盾著的兩個方面的統一，即個人對社會的責任和貢獻以及社會對個人貢獻的尊重的統一，其中個人對社會的責任和貢獻是矛盾的主要方面，社會對個人的尊重或回報是矛盾的次要方面。事物的性質是由矛盾的主要方面規定的，人生的價值主要是由個人對社會的貢獻所決定的。所以，社會對個人的尊重和滿足，必須以個人對社會的貢獻為基礎。衡量人生價值雖然必須考慮到社會對個人的尊重和滿足，但其主要衡量標准還是要看個人的行動，看個人到底為社會做了些什麼。所以，個人要實現人生的崇高價值，首要的還是要積極地為社會發展做出貢獻。
個人對社會的貢獻是多方面的。在社會生活的各個領域，如經濟領域、政治領域、教育科學文化等領域，每個人只要對社會對人民作出了貢獻，都是人生價值的體現。人類社會的發展，是千千萬萬的個人在物質文明、政治文明、精神文明方面做出了貢獻，才推動了社會歷史的前進。衡量一個人的人生價值，既要看他在物質文明方面對社會的貢獻，又要看他在精神文明、思想道德等方面對社會的貢獻，至於哪一方面的貢獻大一些，突出一些，則是因人而異的。在改革開放和發展社會主義市場經濟新的歷史時期，一些人見利忘義，金錢至上，陷入了拜金主義、享樂主義、極端個人主義價值觀的泥潭。許多人堅持了正確的價值觀，像鄭培民、牛玉儒、任長霞等，就是堅持正確世界觀、人生觀、價值觀的優秀代表。從他們不平凡的事跡中，我們清楚地看到了他們的精神力量，看到他們閃光的人生價值。他們的先進事跡、高尚情操，教育和激勵無數群眾在自己的崗位上奮發努力、開拓進取，創造出更多更大的物質財富和精神財富，傳承著先進人物的人生價值，推動和諧社會的建設。
D. 如何創造和諧的幼兒關系
[內容摘要]幼兒健康成長需要一個和諧的精神環境。創建溫馨和諧的班級精神環境受各種因素的影響。本文以一個一線教師的視角，從建立民主平等的師幼關系；建立團結友愛的幼兒關系；建立團結協作的教師關系；建立和諧交流的師長關系等方面進行闡述和論證了如何營造溫馨和諧的幼兒園班級精神環境。
[關鍵詞]和諧 關系 精神環境
良好的精神環境能讓人心情放鬆、精神愉快、心理健康。記得一位幼教名人在她的報告中曾這樣說：我和我的老師們戰斗在一起，大家都親切的喊我「園長媽媽」，我們「累並快樂著！」她在列舉了許多事例後，流下了幸福的眼淚，我們在座的每一位也都被深深的感染。因為，我們感到了「愛」的溫暖、人與人的交流、心與心的碰撞。老師如此，更何況幼兒呢？孩子們一顆顆純潔的童心,更需要一個溫馨和諧的精神環境。大家都有著同樣的需求，那就是「愛」和「被愛」的需求，對健康、和諧精神環境的需求，有時它比對物質環境的需求更加重要。
怎樣才能創設一個溫馨和諧的班級精神環境呢？我結合自己近二十年的幼教工作經驗，認為應做好以下幾個方面的工作。
一、建立民主平等的師幼關系。
一周的七天中，幼兒有五天是和教師在一起的，教師對幼兒的影響作用是巨大的。有時教師的一言一行都會影響到孩子。記得有一次，我由於心情不好隨便對孩子說了一句：「煩死人了！」早操後，我帶領孩子們在院子里活動，看到幾個小朋友圍在嘉嘉身邊轉來轉去好像在玩游戲，可他卻生氣的說：「煩死人了！老跟著我干嗎？」開始我還覺得好笑，可後來一想突然意識到孩子這是在模仿我呀！這提醒了我今後應該以怎樣的態度、言行去影響孩子，怎樣和孩子們交往。
首先，教師應尊重、接受幼兒的情感、態度和行為。這是建立師生間積極關系的基礎，也是進一步培養幼兒良好社會性行為的基本條件。每個幼兒都是一個獨立的、不同的個體，來自不同的背景環境，教師要善於理解和滿足每個幼兒的各種情緒情感的需要，例如：對發脾氣的幼兒給他一個發泄的場所和發泄方法；對愛哭鬧的、不招喜歡的和有攻擊行為的幼兒多一些關注和理解；對善於表現的幼兒給他（她）一個點頭表示承認；善於對幼兒的積極行為及時予以肯定和做出反應等等。
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其次，教師應當以民主的態度來對待幼兒，善於疏導而不是壓制或以權威的命令去要求幼兒。《綱要》指出：教師應是孩子的支持者、引導者、合作者。幼兒會經常「犯錯誤」，教師應以兒童的眼光看待幼兒的「錯誤」，對於幼兒的不良行為，要疏導、引導。例如：我用講故事的方法幫助了我班寧寧小朋友認識到霸道、不講理是不好的行為；並用賞識、對照、鼓勵的方法幫助他逐漸改掉了這些毛病。現在寧寧變成我班守紀律、愛幫助人的小模範了，老師和小朋友們都非常喜歡他。我始終認為不對幼兒用粗暴的呵斥和嚴厲的指責，這樣的教育方式能使幼兒理解和接受，使幼兒能夠相信老師，同時，自我接納和自我控制能力會逐漸得到提高。
另外，在教師與幼兒的交往中，要盡量採用多種適宜的身體語言動作。例如，點頭、微笑、注視、肯定性手勢撫摸、輕拍腦袋、肩膀等。這種身體接觸、表情、動作表示著教師對幼兒的關心、接納、愛撫、鼓勵或者不滿意、希望停止當前行為等。「此時無聲勝有聲」，幼兒會很好的接納，感到教師親切、可愛、關注自己。教師在與幼兒交談時，蹲下來和孩子說話，恰當的眼神、表情的使用也能使幼兒對教師的情緒狀態和對自己行為的反饋有更為明確、深刻的體會。
二、建立團結友愛的幼兒關系。
雖說幼兒與幼兒間的交往態度、行為在很大程度上是由幼兒群體的自身特徵決定的，但教師可以為幼兒創造一個積極交往的背景，從而有效地影響幼兒的交往態度和社會行為。根據我國目前幼兒獨生子女佔多數的實際，由於家長溺愛等造成的種種問題，教師應當讓幼兒在交往中注意做到以下幾點:共同交流思想與感情，同伴間相互關心、團結友愛，玩具共享，禮貌待人等。為此，我設計了《對不起，真神奇！》等一系列教育活動，為幼兒創設一定的仿社會性交往的機會，使孩子們增進了解、加深溝通，建立良好的同伴關系，並注重及時在情感上加以引導。
（一）引導幼兒學會相互交流自己的思想、感情。
幼兒的觀察能力比較差，尤其是存在自我中心的傾向，對他人的思想感情、需要等不善於察覺。教師在平時應讓幼兒相互說說對班級某件事情的感受，在教育教學中引用幼兒一日生活中的人物和事件進行活的教育，引導幼兒學會觀察他人喜怒哀樂的感情，較多的把班級孩子的喜怒哀樂介紹給全班的幼兒，以引起情感的分享與共鳴，有利於同伴了解別人的各種需要，進而產生幫助、合作等行為。
（二）建立同伴間相互關心、友愛的氛圍
幼兒園的班級應該有一種相互關心、友愛的氛圍。這是創設良好精神環境、幫助幼兒產生各種親社會行為的重要基礎。這樣的教育應貫穿於日常教育活動中的每一個細小的環節中。例如，游戲時要玩具共享不搶奪；不小心碰倒別人時趕緊把他(她)扶起來，並幫著撣撣土，說「對不起」；而當自己被人撞時，要知道原諒別人；
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相互間交往時應習慣說「請」、「謝謝」、「對不起」等用語；教師要鼓勵缺乏交往技能或過分害羞的幼兒積極參與到班級活動中來，鼓勵其他幼兒與其交往，以增強其自信心和積極、愉快的情感等。我們經常為班裡的孩子們舉行集體生日和打電話看望生病的小朋友等活動。此種活動，既增進了孩子們的友愛、關心還會在孩子一生中打下與人為善的良好烙印。
三、建立團結協作的教師關系。
教師與教師之間的人際交往對幼兒的社會性培養具有多重的影響。
首先，班級教師間的交往是幼兒同伴交往的重要榜樣。教師間的團結、合作、撫慰、友善等行為，潛移默化的影響著孩子，孩子就更容易產生這種行為方式並且長期穩定下來；反之，如果教師之間是漠不關心、人情冷漠，那麼教師再怎麼強調培養孩子的愛心、同情心，其效果勢必也會大打折扣。
其次，全園教師間的交往不僅涉及到班級，更顯示出幼兒園是否具有良好的溝通氛圍。教師間相互關心、幫助，會給全園帶來一種溫情的氣氛，容易激發出積極性的社會性行為。幼兒也會從中耳聞目染，學會體察別人的情緒情感，也能學會正確、適宜的行為方式。所以，在創設精神環境時，主班老師與配班老師、園內領導和全體教職工之間的交往，都應當成為幼兒良好社會性發展的榜樣。
四、建立和諧交流的師長關系。
幼兒園的各項教育始終離不開家長的配合，同樣要建立良好的精神環境也離不開家長的支持和幫助。教師要經常和家長交流，互相學習，取長補短，共同教育好幼兒。實際也表明家園共育，比幼兒園單方實施教育效果更快、更好、更鞏固。
（一）教師應達成和家長對幼兒教育的一致。
教師和家長在對幼兒實施教育時教育理念要一致，這樣才有利於幼兒的學習和鞏固。如：幼兒園里要求小朋友之間不能打架、互相謙讓，而回到家做父母卻教育孩子：咱可不能受氣，要是打了人，爸媽替你撐著。
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依照這樣的道理，就產生1+1等於0的效果，孩子雖然在幼兒園受到了良好道德行為的培養，可回到家後卻接受了家長錯誤的思想教育，師長教育互相抵消。針對這種情況，我們首先要和家長的教育理念相統一，然後再對幼兒實施教育，形成家園合力，共同促進幼兒健康成長！
（二）、教師要多和家長進行交流和溝通。
我們雖然每天都在努力工作，也難免有疏漏，多的交流和溝通，能避免許多誤解，增進了解、理解；多的交流溝通能實現家園資源的共享；多的交流溝通能使得家長間更加團結、友好；多的交流溝通能使我們聽到家長們不同的聲音，更多了解孩子的各種表現等等。便於互相學習，共同提高，形成良好的人際關系和精神氛圍，給孩子以良好的隱形教育環境。
除了人際環境以外，幼兒園的日常規則、一般行為標准也是創設和諧幼兒園精神環境的重要部分。
總之，創建溫馨和諧的幼兒園大家庭，創建班級環境是關鍵。受大大小小、方方面面因素的影響，需要大家的共同努力。這其中包括：領導、老師、家長、幼兒等諸多因素，而且，各種因素之間又不是獨立、靜止存在的，是相互作用的。所以，做為一名光榮的幼教工作者我們一定要深入了解各種情況，讓它們相互促進。為了培養出健康、快樂、自信的新世紀兒童，讓我們共同為營造幼兒園溫馨和諧的班級精神環境而共同努力！
E. 樹立社會主義榮辱觀和創造和諧社會的關系
知榮辱方能創和諧
榮辱觀是人們對榮譽、恥辱的根本看法和態度,榮辱倒錯勢必導致社會秩序混亂。代表委員說,在社會主義社會里,是非、善惡、美醜的界限,絕對不能混淆,堅持什麼、反對什麼,倡導什麼、抵制什麼,都必須旗幟鮮明。只有樹立社會主義榮辱觀,才能構建社會主義和諧社會。這是保證我們的事業健康發展的必然選擇。
我們中國是一個具有優秀文化傳統和道德情操的國家。不少代表委員注意到,胡總書記講的「八榮」,是中華民族的優良傳統,他指出的「八恥」,是現實社會生活中存在的一些問題。「順民意、得人心」,正是「八榮八恥」的顯著特點。每一「榮」都關繫到國家的前途和人民的幸福,每一「恥」都關繫到社會的安定和個人的命運。因此,我們要創造和諧的新生活必須樹立正確的榮辱觀。
青島港集團董事局主席、總裁常德傳代表對此感觸頗深,他說,「八榮八恥」說出了當前社會的普遍性問題,特別是在當今社會,在人們原有的道德觀、價值觀受到挑戰,是與非存在模糊認識的今天,旗幟鮮明地告誡中國公民「榮」與「恥」的基本評價標准,對於凈化社會風氣,實現「十一五」規劃,構建和諧社會非常重要。
糾倒錯方能塑美德
現在為什麼要提出樹立社會主義榮辱觀呢?許多代表委員說,這幾年有些模糊認識,導致一些社會成員,包括部分青少年中出現榮辱倒錯的現象,對此,我們要深入思考和研究。「發展市場經濟就是要講利益,講道德怎麼競爭?」這是一個很大的認知誤區。代表委員們指出,任何一個社會都有其特定的榮辱觀,任何一種經濟體制都有與其相聯系的價值導向。市場經濟本身就是道德經濟,社會主義市場經濟更要講道德。社會主義榮辱觀以任何追求個人特權和私利、沽名釣譽的為恥,把全心全意為人民服務當作最高的道德要求,為祖國為人民盡義務才能夠享有最高的榮譽。在發展社會主義市場經濟的條件下,尤其要提倡這樣榮辱觀。
「現在是發財致富的年代,誰還講艱苦奮斗?」這是另一個認知誤區。代表委員們說,豈有不經過艱苦拼搏、奮斗競爭,就能夠在市場經濟的汪洋大海中獲得成功的?大家認為,隨著社會主義市場經濟的不斷發展,人們的生活水平不斷提高,但以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥的榮辱觀永遠不可丟。
糾正榮辱倒錯的現象,是為了塑造人的美德。青少年的榮辱觀如何,關繫到中國社會的未來走向,格外重要。上海大學教授、社會學家鄧偉志委員說,如果把孩子成長所需的外在因素看作一種物質鈣質,他們成長所需的更為關鍵的內在因素可稱為一種精神鈣質。這種精神鈣質就是要培養孩子的全新的道德觀,為他們自身的發展提供一個良好的內在精神環境。
民進中央副秘書長徐德驍委員說,教會學生怎麼做人,應當是基礎教育最基本的任務。他提出兩點建議:一是對中小學特別是小學生更多地進行養成教育,將中華優秀傳統文化作為「養成教育」的核心內容,打下正確榮辱觀的基礎。二要把提高師德水平作為開展榮辱觀教育的首要前提。要從師范教育和師資建設兩個方面切實提高師德水平和養成教育水平。
揚正氣方能利千秋
何為「恥」?何為「榮」?社會風氣直接影響社會成員的觀念。以社會主義榮辱觀來規范和約束每個人的言行,是全社會的事。
胡總書記在提出社會主義榮辱觀的時候,明確指出:「社會風氣是社會文明程度的重要標志,是社會價值導向的集中體現。」這一極其重要的論斷,在代表委員中產生了強烈反響。有的代表委員說,精神文明建設包括思想道德和教育科學文化兩個板塊的建設任務,在理論、輿論、文藝、出版等許多方面有許多事要做。但是,社會風氣搞不好,群眾是最不滿意的。這就是為什麼有的地方造了文化廣場,蓋了圖書大樓,評了一批又一批先進文明集體,但因社會風氣未轉變,群眾仍然不滿意的原因所在。因此,記者在代表委員中頻繁聽到這樣的說法——「抓社會風氣,抓到了點子上」。一句話的評價樸素而令人難忘。
要在全社會樹立社會主義榮辱觀,就要把這一具有戰略意義的舉措落實到基層。青島港集團作為國有大型企業,十幾年來,非常重視風氣建設。他們對企業發展的認知是:決策失誤,全盤皆輸;風氣不正,一事無成。十幾年來,他們在企業內部倡導「一代人要有一代人的作為,一代人要有一代人的貢獻,一代人要有一代人的犧牲」的企業精神,集團內部形成了積極進取的好風氣。
幹部的榮辱觀,已經成為人們關注的一個重點。價值判斷和價值追求的多元化趨勢,使人們的思想觀念,包括黨員幹部的思想觀念發生了深刻變化。有些幹部雖然在口頭上對「榮」與「恥」說得冠冕堂皇,但在行動上卻相去千里萬里。深圳富源集團董事長繆壽良委員說,治國必須治吏。加強黨的執政能力建設,首要和關鍵的環節,在於加強各級幹部的「官德」建設,樹立正確的榮辱觀。只有盡快建立與社會主義市場經濟相適應的新的官德規范體系,才能使官員言行有規范、榮辱有界線。
F. 和諧與創新有什麼聯系
和諧中產生的創新難度較大，畢竟和諧中的競爭較小，缺乏創新的動力。
G. 管理中創造和諧的人際關系應該注意什麼
一、和諧人際關系在企業管理中的重要意義
企業管理環境的和諧直接關繫到企業的工作效率，是企業管理成功的重要標志。而創造和諧的企業環境應當從營造和諧的人際關系入手，解決個體與群體目標的一致性，提倡競爭中的和諧，注重製度化與人性、制度化與活力的平衡。
1.和諧的人際關系有利於提升企業職工思想境界。由於人際關系具有「一致性」的特點，使得人們在社會交往中，總是千方百計去尋找那些與自己的思想、感情、觀點、興趣、愛好、行為方式等相近或相一致的人，作為發展和擴大自己人際關系力量的對象。同時，人際關系群體也時刻在物色和接納新的「知音」。因此，和諧的、進步的、高尚的人際關系，所產生的是一種鼓舞人的鬥志、振奮人的精神，使之奮發向上、開拓進取的積極作用。企業一旦具有了這種人際關系，廣大職工的思想境界就會不斷得到提高和升華，他們就會誠實守信、忠誠企業，自覺地把自己與企業視為命運共同體，以「廠興我榮、廠衰我恥」為己任，積極投身企業生產經營和改革發展，努力發揮主人翁作用。
2.和諧的人際關系有利於穩定職工隊伍。構建和諧企業，必須維護企業、尤其是職工隊伍的穩定。穩定是和諧的前提和基礎，沒有職工隊伍的穩定，構建和諧企業就無從談起。對於一個企業來講，如果人與人之間沒了友情、沒了團結、沒了合作、沒了相互幫助，大家金錢至上、自私自利、不講人格、不顧大局，那麼職工隊伍就會出現爾虞我詐、勾心鬥角的混亂局面，就會成為一盤散沙。「行為失諧，尚可挽正。人際失諧，百事無成。」因此，穩定職工隊伍，需要營造和諧進步的人際關系。
3.和諧的人際關系有利於培養企業團隊精神。「一雙筷子輕輕被折斷，十雙筷子牢牢抱成團」。和諧進步的人際關系，可以激發人們團結友愛、奮發向上、無私奉獻、相互協作的精神，使人們在和睦相處的環境中安居樂業，在相互幫助中完成勞動生產任務。「家和萬事興」。企業一旦營造了這種人際關系，就能產生眾人劃槳的巨大合力，就能充分調動廣大職工的積極性，最大限度地激發廣大職工的想像力和創造力，為各項工作提供強大的動力和支持。而這正是每個企業所期待和需要的團隊精神。
H. 如何創造教師之間的和諧關系
包容，從容面對，不要過於計較利益。