1. 文藝工作者怎樣才能創作更多無愧於時代的優秀作品請你給他們出幾個好點子
無愧時代與否，還得留給後人做評斷。
2. 如何創作出高質量的文學作品提出建議
建議多看書，每天寫點日記，或者自己寫小說練筆，
3. 文藝作者怎樣才能創作出更多無愧於時代的優秀作品
2015-03-29散文吧 » 短篇小說
風一樣自由
冷清樸素的小縣城的一角，冰冷的嘉陵江靜靜地流過林塵腳邊，夕陽斜照在他的臉上。林塵想了許多以往的故事，可笑，這一切都只是過去了......
當林塵踏入這所謂的重點中學的時候，這命運的羈絆早已安排好了一切。在這里，所有的人彷彿都是永動機，對學習的執著根本無法用言語形容。一個個除了吃飯、睡覺就只剩下學習了。然而有一些人是例外，他們跟不上這匆忙的節奏，便漸漸淪喪對學習的希望 ，變得無所事事，枉然度日了。林塵也不例外是這群人的一員，然而，又不太相同。不同在林塵似乎內心總有什麼訴不出的苦澀吧......
幾個月前的一天，平日急性子的班主任任雪大步走到教室，將一堆文件隨手丟到講台上，說道：「我們學校最近要迎接省上檢查，大家最近要認真打掃清潔，上課要認真，還有，某些同學不要再惹事生非......」說完用眼神狠狠地掃了平時不聽話的同學，包括林塵。
林塵見老師又要長篇大論了，帶上衣服後面那頂黑色的大帽子，趴在桌子上就開始睡覺。任雪見到林塵這樣，走到林塵身邊，用力摘下了帽子，說到：「你知道我在說什麼嘛？不知道還不好好聽！」說完又瞪了林塵一眼。林塵打了個哈欠，笑道：「不過是逢場作戲，弄虛作假，有意思嗎？衛生干凈就代表教育質量好？切...」說完繼續帶上帽子睡覺了。
任雪氣得臉色漲紅，用手指著林塵說到：「不聽給我出去，別影響其他要聽的同學。」林塵聽見，睜開那睡意朦朧的雙眼，揉了揉眼睛，從位置上站了起來，手揣進衣服兜里就走出了教室門。在門外靠著，風在林塵耳邊莎莎作響，寒風襲進了單薄的衣裳。而林塵卻沒有多說，只是靠著牆，閉上了眼睛繼續聽著教室里的聲響。
「快，明天省上就要來檢查了！快去把公區和教室再掃一遍！要快！」剛一下課，任雪的聲音又想了起來。而林塵這次被分配到了掃公區，大家冒著嚴寒，餓著肚子一步一踱的來到公區。公區是由水泥路和人行道組成的。公區整體上挺干凈，只有幾片被風吹掉的落葉，和一些散落的紙屑。
林塵見只有這點垃圾，快掃完時就獨自站在一旁，望著那沒有一片雲，也沒有太陽的天空，自娛自樂哼起了小調。任雪見到他這樣，氣沖沖走了過來，對林塵說道：「偷什麼懶，快去幹活！」林塵辯解道：「都掃完了呀，垃圾需要一群人去裝？」任雪看林塵這種態度，怒道：「這就叫干凈？上面說要把地拖得一塵不染，直到連菜掉在地上都要可以吃的！」林塵冷哼一聲：「真的，那掃完我扔點東西下去你撿起來吃掉？站著說話不腰疼。」任雪沒好氣地說道：「又不是只有你一個人掃，我也要陪你們。」林塵見這樣，只好拖著掃把去掃地了。
水接了一次又一次，地拖了一遍又一遍。大家都累的滿頭是汗。林塵抬頭掃視一圈，問道：「她人呢？」旁邊的班長說到：「你說老師呀，她早就去吃飯了，說一會來檢查。」林塵聽見這話，憤怒的將掃把一扔，說道：「別掃了，還有你們也別拖了，大家吃飯去，她都走了我們還干什麼呢？別人班的班主任都在，就她好，一人跑去吃飯，還說要一起掃。走吧大家。」
人熙熙攘攘的散了，只留下一地污水在緩緩流淌...
「通知---通知---今天我校檢查，大家的表現非常不錯，領導都說衛生搞得好，要繼續發揚，可是某些班還應加強管教，這里通報批評..."
通知剛完，就見任雪一腳踢開教室後門，怒氣沖沖地走了進來。對著林塵說道：「誰讓你帶著同學們走的？」林塵笑著說道：「老師你都去吃飯了，我們還餓著肚子不是？我就叫同學們走咯。再說這次檢查過關了不是？滿足你的要求了！」林塵雙手攤開，彷彿事情與他無關。
「好什麼，開會我們被點名批評了，都是因為你。這次差點捅出大簍子！」任雪的聲音都快沙啞了，「你給我小心點，影響了我們班級的聲譽！」「呵呵...」林塵笑道，「是影響你的績效吧。我沒猜錯的話，你的工資被扣了不少吧。可惜那又不關我事。
「啪！」一個耳光扇在林塵臉上，任雪氣得全身發抖，歇斯里底地吼道：「給我滾，越遠越好！」林塵從位置上站了起來，雙眼的銳利似乎要殺人一般，手裡抓住了板凳，只一瞬間，板凳飛到了任雪面前。「砰！」任雪嚇得躲了出去，林塵轉身望了下教室里驚呆的同學。亦然沖出了教室、校門。
深秋的夜晚是寒冷的，街道兩旁昏暗的燈光走馬觀花般閃過，不知跑了多久，身邊的景物漸漸不再熟悉，行人也越來越少。林塵獨自站在大街中央失神的走著、走著...
事件過後，林塵轉到了一所普通學校，在那生活的很好，和以前的同學聯系依常。有人也告訴過林塵事後被開除任雪那得意的炫耀，和一直在班上提起林塵就用那個人帶過，林塵搖了搖頭，笑道：「人生幾段唏噓幾段感嘆，可笑我命由我不由天！」
依舊是寒冬的夜晚，獨自徘徊在路上，林塵轉頭來到熟悉的校門前，走了進去，看看了以前的同學，失神地想了許久。似乎忘記了時間。
不知過了多久，林塵回過神來，朝著那天跑的方向，一直跑著、跑著、風呼嘯著刮過，燈光依舊昏暗，林塵不再去多想，奔跑著那刻，他覺得自己像風一樣自由！
4. 1、談談怎樣才能創造出優秀的文學作品
一、大量閱讀中外經典、優秀的文學作品，從中感悟領會。
二、注意觀察生活細節，隨時積回累素材，帶個本答子隨時記錄。
三、不要忽視對哲學著作的閱讀學習，它能幫你找到更好的角度來認識世界。真正的好文章都是有自己獨到見解的。
四、勤練筆，不拘於長短，有靈感就寫。
5. 文藝工作者怎樣才能創作更多無愧於時代的優秀作品請你給他們出幾個好點子，求點子
1、深入生活，掌握第一手的鮮活的生活材料，讓作品貼近生活，接地氣。閉門造車，往往只能是象牙塔之類的東西，不能夠為大眾喜聞樂見。例如前些年荊歌寫的《大廠》關仁山《大雪無鄉》都是這樣的震撼力十足的作品。
2、充分調動個人的生活體驗，事實上，無愧於時代未必一定是和當下同步的作品，更多的還要憑借作家自己的人生體驗，比如賈平凹寫的《秦腔》《古爐》《帶燈》等作品就基本上屬於過去時代的內容，但是裡面鮮活的生活和人生反思，卻是我們時代需要的。
6. 文藝工作者應該如何創作出無愧於時代的優秀作品
藝術來源於生活，紮根生活
7. 如何才能創作出文藝精品
作為文藝工作者就要從「以人民為中心」、「無愧於時代」的根本出發，認識文藝的地位和作用，認識自己所擔負的歷史使命和責任，堅持以人民為中心的創作導向，努力創作出更多更好的無愧於時代的優秀作品，弘揚中國精神、凝聚中國力量，鼓舞全國各族人民朝氣蓬勃邁向未來。
一要抓好組織機構建設，健全領導體制和工作機制，有關部門各負其責，確保各項任務保質保量完成。二要抓好文藝精品創作規劃，集中精英出精品，上下聯動出精品。三要抓好重大題材的文藝創作。要注重整體策劃，緊扣主旋律，組織精幹力量，出重拳，團隊作戰，沖擊國家級獎項。四要抓好文藝創作機制建設。
8. 文藝作品怎樣才能打動人心
文藝是形象思維，形象是文藝的基礎，沒有這個基礎，文藝是構築不起來的。就一個作品而言可能偏重於個體形象，就另一個作品來說可能是偏重於整體形象，有些作品則可能是個體形象與整體形象都同時並重，但終究不能離開形象。文藝有了形象性，才使作品所寫的東西是生動的、具體的、感人的。文藝是通過形象藝術地反映世界，認識世界的，形象性正是文藝反映現實的一種根本手段，完全有別於科學邏輯思維的概念、判斷、分析、解剖、推理、法則等等。但是，現在仍在不少文藝作品中既看不到色彩鮮明的整體畫面，也看不到有血有肉的個體形象。盡管那些作品中也有不少人物在說話，但是單憑人物間的大段大段對話，特別是在對話中只是一些追敘、解釋、交代、推論的東西，沒有讓人物在性格沖突中激發種種具體行動，演化成種種生動、曲折、跌宕的情節，構成許多形象鮮明的畫面，這種缺乏形象性的文藝作品是無法打動人心的，是毫無美學價值的。
然而，並不凡是富有形象性的文藝作品都是積極的高尚的優秀作品。作品中的藝術形象是作家在創作過程創造出來的，是作者觀察現實、認識現實、理解現實的結果，它必然打上這個作者的思想印記，按照作者的不同立場，不同好惡，不同的思想感情，作品中的藝術形象可能是真實地正確地反映現實的，也可能是虛假地歪曲地反映現實的。因此，文藝的完善美好的形象性必須和積極的高尚的思想性密切結合。虛假、歪曲的形象表現出的思想性當然就不是積極的高尚的。縱使有些形象不是虛假的歪曲的，但其思想內容也不一定就是積極的、高尚的。因為首先，在文藝題材的選擇上，有些作者對這類題材的生活感受不深刻，卻偏偏又選上了這類題材，這樣在他的作品裡所表現的藝術形象就很貧乏很蒼白，缺乏思想感染力量。其次，在同一類題材中，對其中的生活現實，不同作者有不同的感受產生不同的態度，於是，同類題材的不同作者的作品產生低劣的藝術形象和高尚的藝術形象的不同結果。
拿愛情的這類題材來說，目前這類題材的作品泛濫成災，愛情情節充斥於一些作品中，當然我們不是禁慾主義者，愛情是生活中不可避免的一環，但它不是生活的唯一主題，生活中還有許許多多的其他重大題材，為什麼單向這方面傾斜呢?究其原因，功利問題和其他方面暫且撇開不談，我覺得其中一個主要因素是作者的世界觀包括其愛情觀的問題。有些作者對愛情生活中的肉慾情有獨鍾，十分欣賞，於是在他的筆下，對情慾的描寫便盡其極度誇張恣意裸露和猥褻的能事，特別有些流行歌手，把這類歌或詩的作品，用聲嘶力竭的歌聲或朗誦表達出來，還加上扭捏作態或輕薄挑逗的動作，他們還美其名曰感情奔放、狂熱投入、活潑生動、形象突出。其實在正直人們看來，這種所謂形象不堪入目，實在令人惡心作嘔，這是對文藝的褻瀆。現在有些愛情題材的作品，雖然沒有露骨地去描寫那些肉麻的情節，卻又十分欣賞那些第三者插足所謂三角戀愛的情節，整個作品就圍繞著三角甚至多角關系團團轉，愛情至上，為愛情而愛情，沒有別的什麼意義，好象愛情生活是人生的唯一目的。引用一位偉大作家曾說過的話:「文學就是人學」。文藝必然反映出作者的人生觀，反映出作者對人生的態度。當然，不少正直作家也涉足愛情題材，但是他們通過愛情描寫卻反映出重大的積極的主題。如抗日戰爭時期著名音樂家張曙和詞家田漢所寫的《日落西山》，它的歌詞是這樣的:「日落西山滿天霞，對面山上來了一個俏冤家，眉兒彎彎，眼兒大，頭上插了一朵小茶花。哪一個山上沒有樹，哪一塊田裡沒有瓜，哪一個男子心裡沒有意，要打鬼子可就顧不了她!」 這是一首很出色的革命愛情小歌曲，作品塑造出一位抗日戰士的高大形象，從描寫他所熱愛的對象俏冤家的美麗的形象，寫到他的內心世界，非常生動地反映出了有國才有家，大敵當前公而私的重大主題。一首短短的小詩小歌就寫得如此形象鮮明，思想深刻。愛情題材在一些大手筆里卻產生了巨大的思想力量。一些巨著愛情描寫，大多也是通過它去表現重大主題。古典的《紅樓夢》、《西廂記》、《梁祝》，無不是以塑造出一個個封建婚姻制度的叛臣逆子的形象，反映出反抗封建制度的積極主題的。
這里只不過是著重把愛情類題材作例子，其他類題材的作品同樣不能只有乾巴巴的說教而沒有生動、具體、感人的藝術形象，更不能只顧表現形象，而缺乏深刻的積極的思想性。思想性是文藝的靈魂，失去靈魂的文藝只不過是空靈靈的一具沒有生命的軀殼，那是沒有什麼意義的。傑出的優秀的文藝作品，必須是完善美好的形象性和積極高尚的思想性水乳交融地緊密結合。
〔注〕:2001年4月應邀參加中國作家世紀論壇，獲中國作家協會文藝報社頒給全國作品評比二等獎，入編《暢想新世紀之歌--中國作家世紀論壇作家代表作品匯編》。
9. 作品與時代的關系，怎麼樣創造優秀作品
俄國文學家托爾斯泰說過：「藝術是生活的鏡子。」文藝作品，要反映社會的現實，展示歷專史的深邃屬，蘊含文化的沉思。當今時代壯美瑰麗，正是文藝工作者大有可為之時。激昂變革的發展頻率，奮發有為的時代情緒，正呼喚著優秀的文藝作品來書寫色彩斑斕的現實風貌。
10. 如何創作出優秀民族舞蹈作品
聞一多先生對「舞蹈是什麼」作出了精闢的闡解：「舞是生命情調最直接、最實質、最強烈、最尖銳、最單純而又最充足的表現」。舞蹈不僅娛樂了大家的文化生活也成為當前人類生活中不可或缺的文化精神需求，還起宣傳教育的社會作用。如何創作一個好的舞蹈作品擺在了舞蹈工作者和愛好者面前。本文通過舞蹈常識、舞蹈編導個人素質、培養優秀人才等幾個方面展開研究和探討。 一、舞蹈常識 （一）舞蹈的起源和發展舞蹈是人類最早起源於勞動的藝術形式，最早的舞蹈是多以模仿狩獵或歡慶豐收為主的，隨著社會文化的發展，人們用這種豐富的肢體語言開始表達思想感情，繼而反映不同的思想、信仰、理想和審美要求。一般研究者認為舞蹈始於舊石器時代。結合中國遠古的傳說以及世界各國的歷史記載，舞蹈的演變經歷了例如我國雲南滄源岩畫中等岩畫中體現的上古時代原始舞蹈，隨後在奴隸社會的圖騰舞蹈，到了封建社會的宮廷舞蹈,例如史書上記載中國宮廷舞蹈發展的兩個高峰的漢魏和隋唐時代，唐玄親和南唐李後主等皇帝還親自參加編制樂舞。以及從歐洲宮廷舞蹈中發展而來的古典芭蕾，直至20世紀出現的現代舞， （二）舞蹈的分類 舞蹈按照社會作用的不同可概括為兩大類： 1．自娛性舞蹈。自娛性舞蹈顧名思義就是為了自我娛樂而跳的舞蹈。自娛性舞蹈劇具備廣泛的群眾性，例如，人數、場地、時間均由大家自己選擇決定，同時更以群眾舞蹈娛樂活動為互相交際為手段而到達交流感情的特殊性。例如，各民族民間在一些公共公開的場合所跳的舞，國際上的「交誼舞」，我國的「集體舞」等。當大家在一起盡情歡跳時，大家注重更多的就是自我娛樂，調節心情，鍛煉身體為主，不帶有任何性質的表演形式。同時健康快樂的氛圍更多帶來的積極的社會作用。 2．表演性舞蹈。表演性的舞蹈，是指專門為觀眾欣賞而表演的節目。這種舞蹈更多是具有了規范性，除了在個別的場合由專業的舞蹈工作者即興表演之外，大多數一般都在舞蹈編導的精心的編排下，提煉出主題思想、故事情節通過舞蹈的表演形式來塑造人物，通過扮演者的表演來娛悅觀眾，讓觀眾和舞者在精神上得到高度的統一。 表演性舞蹈具有特殊性：有人為的編導編排而成，演員受到了場地和作品情景的限制不能夠脫離節目主題隨意發揮；需要運用專業演員的動作技巧和情感表達從而體現舞蹈編導的意圖；當代的舞蹈需要利用舞台的各種條件，如燈光、舞美等，來幫助幫助表達作品的內容。 表演性舞蹈細節上又可以分為群舞、單項舞蹈（單、雙、三）、組舞、歌舞、舞劇等不同類型的演出形式。 二、舞蹈編導個人素質 好的舞蹈作品的稀缺並不是一個偶然的現象，很多原因導致這種現象的產生，其中優秀編創人員的稀缺為主要的症結。培養一個優秀的舞蹈編導需要諸多的條件和因素。客觀的教學條件到個人的文化素質形成了密切聯系 。所以在遵循舞蹈編創的規律法則制約下，切實提高編導的整體素質成為當務之急。 （一）舞蹈的文化內涵 最初舞蹈在舞台上拼的是技巧，再拼就是舞蹈的文化內涵。田露教授提出「在舞蹈編導、演的技巧，學養、文化人格等諸因素中，影響創作的終極因素是舞蹈藝術者自身的文化人格。」 一個舞蹈的文化內涵完全取決於編導的個人內涵，他創作的作品更多的是一種文化的傳承。 （二）做文化知識型編導 我國是具有五千年文明的泱泱大國，造就了很多具有文化特色的舞蹈，例如《雀之靈》《踏歌》《絲路花雨》《雲南印象》等眾多經典作品。目前社會提倡的是打造知識型社會，也就要求文藝工作者提高自身的知識性才能符合當前社會趨勢的發展。一個能讓人從舞蹈中讀出知識讀出文化的作品，無疑是一個具有深度的作品，這個舞蹈作品就不會僅僅局限於藝術類的表演，更多得起到了社會的作用，讓人們在沿襲自己民族的文化傳統同時，利用好這種廣泛而又直接的藝術形式繼續創新發展。具體地說一個編導的「知識性」很強，那麼她必然是一個舞蹈人才，是一個從簡單的藝術表演到知識型和復合型轉化成功的藝術家，她會給我們編創出一個匯集美學、文學、音樂、舞美，民族學、建築、自然科學、心理學、哲學等等各學科的藝術作品。我國舞蹈藝術家們不停的創作，給我們留下了許多經典的舞蹈藝術作品，那些都已經深深地鐫刻在我們心中《飢火》、《奔騰》、《黃土黃》、《邊城》、《東方紅》、《阿詩瑪》、《一個扭秧歌的人》、《殘春》、《奔月》、《紅色娘子軍》……當我們慢慢回味這些作品時，我們心存感激和無限的激動，我們在這些作品中看到是一代藝術家用自己的情感和淵博的知識而鑄就的一個個豐碑。 伴隨著近幾年來電視的大力推廣，各種各樣的舞蹈都呈現在了大家的面前，百變的樣式、翻新的手法，讓我們眼花繚亂，但是我們看到的是舞蹈上的 「腐化」，舞台上是讓人看不透的在歇斯底里表演的演員，舞台下是稀稀拉拉麵無表情的觀眾，這樣的場面和舞蹈的編導有直接地關系，這種舞蹈缺乏知識，是一個浮躁的表現，以一種功利的表達實現自己的目的，但是它偏離的藝術的本質。現在的狀況更可悲的是一種自我意識的泛濫——搞自己的藝術，這些舞蹈編創者根本沒有認識到自己個人知識的缺乏，盲目的抄襲一味的追求技巧上的難度以及絢爛的舞台效果，但是忽略了舞蹈的知識型。 賈作光先生說過「知識是創新的動力，知識是打開智力的鑰匙，知識舞蹈是以藝術道德為導向的，知識舞蹈是促進編導想像力創造性的舞蹈，編導演員必須要有文化知識，要有文學修養。沒有文化知識，沒有文學修養創作出來的節目很難成為精品。」從這些著名的舞蹈藝術表演家的話中我們可以感受到，知識對一個舞蹈編導的重要性，舞蹈工作者應該花大時間下大功夫和精力去提高自己的文化知識水平，拋開浮躁的功利心情，靜下心來仔細研讀文化，在自己的創作中體現出文化內涵，最好更多的是和一些「大家」交流，去領悟他們身上所積累了幾十年的文化底蘊，這樣在學習中就能快速而不斷的創新和發展。 （三）舞蹈編導應當深入到生活中 在2007年的春節晚會上有一個舞蹈作品《進城》引起了大家的關注，它借用現實生活中農民工現象的題材，用舞蹈的形式搬到了舞台上，把一個生活中主題展現在大家的面前，專業舞蹈演員們用質朴而投入的表演把打工者的現實生活和情感真實地展現在人們眼前。觀眾們看到的是農民工的艱辛和積極進取樂觀的精神，同樣也感受到了農民對新生活的嚮往。通過這樣一個舞蹈，大家開始重新思考農民工問題，那麼《進城》這個舞蹈就起到了一定的社會作用。一個好的舞蹈作品除了專業