創造者活動

㈠ 怎麼理解文學創造的主體是美的體驗者，評價者和創造者

怎麼理解文學創造的主體是美的體驗者、評價者和創造者？

答案
文學活動回與人類物質實踐活動和答科學認識活動不同，它屬於一種價值判斷活動，更具體的說，屬於審美價值判斷的領域。在文學活動中，主體對客體的活動雖然也是一種觀念活動，但與科學認識不同，他主要通過對具有審美價值的客觀事物即審美客體的直觀感受、情感體驗，對對象作出審美判斷和評價，並在此基礎上運用文學話語創造出具有審美價值的藝術世界。因此文學創造的主體既是美的體驗者，判斷和評價者，又是美的創造者。

㈡ 混知和混沌發布的「創造者召集令」大家知道是什麼活動嗎怎麼參與啊

在混知的微信號上看到了這次活動了！我最喜歡的兩家知識平台，終於一起搞事情了！已經報名參加了，混沌大學這次的紀錄片《尋找1》也非常贊。

㈢ 影響創造者創造活動的心理品質因素有哪些

心理素質包括非智力因素、智力與能力因素、心理現狀因素和社會適應因素。版 非智力因素 包括人權的動機、興趣、信念、性格、人生觀、價值觀、世界觀等因素。正確的信念追求、積極樂觀的人生態度等是人們心理素質的重要內容。 智力與能力因素 其中智力因素主要表現為思維。在觀察、注意、想像，記憶的基礎上，發揮思維的核心作用。能力因素主要是創造力，在組織能力、定向能力、動手操作能力、適應能力的基礎上發揮創造能力的作用，體現一個人的健康心理素質。 心理現狀因素 社會生活中，如何自信、自愛、自尊、自立，如何自我評價、自我認識，以達到正確接納自我；不斷取得心理平衡，提高心理承受能力，以達到良好的心理狀態。 社會適應因素 一個人的社會化的程度，決定了他的人際關系以及能動地適應社會環境的水平。

㈣ 唯物史觀在考察誰是歷史的創造者時堅持的原則是 立足整體的社會歷史過程

首先，唯物史觀立足抄於整體的社會歷史過程來探究歷史創造者問題。其次，唯物史觀從社會歷史發展的必然性入手來考察和說明歷史創造者及其活動。最後唯物史觀從人與歷史關系的不同層次上考察人們歷史活動的作用及其性質。

歷史觀是人們對於社會歷史的根本見解。在歷史唯物主義誕生以前，人們總是從神的意志、卓越人物的思想或某種隱秘的理性，即從某種精神因素出發去解釋歷史事件，說明歷史的發展。其結果不是曲解人類史，就是完全撇開人類史。

(4)創造者活動擴展閱讀：

歷史唯物主義用以觀察社會歷史的方法與以前一切歷史理論不同。它承認歷史的主體是人，歷史不過是追求著自己目的的人的活動而已。歷史唯物主義所說的人不是處在某種幻想的與世隔絕和離群索居狀態的抽象的人，處於可以通過經驗觀察到的發展過程中的現實的活生生的人。

歷史唯物主義指出：現實的人無非是一定社會關系的人格化，他們所有的性質和活動始終取決於自己所處的物質生活條件。從那些使人們成為現在這種樣子的周圍物質生活條件去觀察人及其活動，能准確的站在現實歷史的基礎上描繪出人類發展的真實過程。

㈤ 人民群眾創造歷史的決定作用表現在 A、人民群眾是社會物質財富的創造者 B、人民群眾創造歷史的活動不受政治

A、 C、E
人民群眾創造歷史的決定作用表現在:
1人是社會歷史的主體:社會歷史是由人的實內踐活動構成的,每斤人容都在一定裎庋上參與了歷史的創造,但人們在歷史發展中所起作用的性質和大小是不同的.唯物史觀從社會存在決定社會意識,生產方式決定社會發展的基本觀點出發,強調社會歷史首先是物質生產發展的歷史,是人民群眾創造的歷史.
2人民群眾是社會物質財富的創造者:廣大勞動群眾作為物質生產的承擔者和社會生產力的體現者,創造了人們吃,穿,住,用,行等必須的生活資料.他們的生產活動是社會存在和發展的基礎.從事物質資料生產,推動物質生產發展的人民群眾,是推動社會歷史發展的決定力量.
3人民群眾是社會精神財富的創造者:人民群眾的生活和實踐是一切精神財富形成和發展的源泉.人民群眾的實踐為精神財富的創造提供了必要的物質條件.人民群眾還直接創造了豐碩的社會精神財富.
4人民群眾是社會變革的決定力量:人民群眾在任何時期都是社會變革的主力軍.在階級社會中,生產關系的變革,社會制度的更迭,都是通過人民群眾的革命實現的.人民群眾通過推動生產力的發展而不斷創造和改變社會關系,從而不斷推動社會歷史的進步和發展.

㈥ 社會歷史是由人的活動創造的 是什麼觀點

是小資產階級的觀點.

㈦ 人民群眾是社會歷史的主體，是歷史的創造者論證一下

第一復,人民群眾是社會物制質財富的創造者。人民群眾供給全世界以衣食等等社會物質生活資料,創造了人類的物質文明。
第二,人民群眾是社會精神財富的創造者。人民群眾不僅以其實踐活動為創造精神財富提供取之不盡的源泉,而且以其千 百萬創造者的偉大的力量和智慧,為人類社會提供不可勝計的精神財富的成品。
第三,人民群眾是社會變革的決定力量。人類社會經歷由奴隸社會向封建社會、資本主義社會和社會主義社會的演變,都必須通過人民群眾自覺的革命斗爭,勞動人民是革命斗爭的主力軍.
4、總之,歷史活動是群眾的事業,人民群眾是歷史的主體,是歷史的創 造者 。

㈧ 如何理解文學創造的主體是特殊的藝術生產者

首先，文學創造的主體是存在於藝術生產活動中的藝術生產者。文學創造的主體首先必須存在於文學創造活動中，並創造文學產品。然而，在文學創造活動中，如果作家完全是被動的，或成為自然的奴隸，或他的活動完全從屬於別人，那麼，他就是「自身的喪失」，就不是真正的文學創造主體。文藝理論史上那種把文學主體歸結為單純的「模仿者」的觀點，其根本缺陷就在這里。因此，只有處於文學生產活動中並具有主體性的即自由自覺的創造者，才是真正的文學創造的主體。 其次，文學創造的主體是美的體驗者、評價者和創造者。文學活動屬於價值判斷的活動，更具體地說，屬於審美價值判斷的領域。文學創造的過程必然包含主體對客體的認識與評價。在文學活動中，主體對客體的活動是一種觀念活動，但與科學認識不同，他主要通過對具有審美價值的客觀事物即審美客體(包括物質客體和觀念客體)的直觀感受、情感體驗，對對象作出審美判斷和評價，並在這個基礎上運用文學話語創造出具有審美價值的藝術世界。因此，文學創造的主體既是美的體驗者、判斷和評價者，又是美的創造者——藝術創造的主體與其他創造者的主要區別就是這里。 再次，文學創造的主體是具體的社會人。文學創造的主體作為藝術生產者、審美者，既是具體的個體，又是社會的個體，是具體的社會人。對於這個問題，應該從兩個方面來理解，一方面，文學創造的主體都是具體的個體。這里的「個體」固然首先指在文學創造中的作家、詩人都是一個個具體的「單個人」，但還包含著深一層的意義，即指文學活動作為一種意識活動必然都是個體的活動。否定作家、詩人的個體性，也就否定了文學創作的自主性和創造性。另一方面，人又是現實的人、社會的人，我們既不能抹煞人的個體存在，又不能把個別的人從社會關系中孤立出來，變成超現實、超歷史的抽象物，而應該從社會和社會關系中來理解人的個體存在。實際上，任何個別的作家、詩人不可能是生活在社會和一定社會關系之外的孤立的個體，他們對生活的審美感受、審美體驗、審美判斷和評價以及運用文學語言反映生活的技藝、風格，都受到時代精神、社會意識、公共心理、民族特性、階級意識等因素的影響。 總之，作為文學創造的主體，任何作家、詩人都是具體社會生命、社會靈魂的「單個人」，或者說，都是具體的、個別的社會人。

㈨ 從事社會實踐活動的人是歷史的創造者

馬克思以前的哲學家一般宣揚英雄創造歷史，而馬克思等歷史唯物主義者認為：「人民群眾是歷史的創造者。」不過歷史人物對歷史產生較大的影響作用，英雄對於歷史發展產生推動作用。

歷史唯物主義：它是哲學中關於人類社會發展普遍規律的理論，也是科學的歷史觀。歷史唯物主義指出：歷史的所有事件發生的根本原因是物資的豐富程度，社會歷史的發展有其自身固有的客觀規律。物質生活的生產方式決定社會生活、政治生活和精神生活的一般過程；社會存在決定社會意識，社會意識又反作用於社會存在；生產力和生產關系之間的矛盾、經濟基礎與上層建築之間的矛盾，是推動一切社會發展的基本矛盾；在階級社會中，社會基本矛盾表現為階級斗爭，階級斗爭是階級社會發展的直接動力；階級斗爭的最高形式是進行社會革命，奪取國家政權；社會發展的歷史是人民群眾的實踐活動的歷史，人民群眾是歷史的創造者，但人民群眾創造歷史的活動和作用總是受到一定歷史階段的經濟、政治和思想文化條件的制約。
歷史唯物主義為德國哲學家馬克思和恩格斯所創立。他們稱它為「唯物主義歷史理論」或「唯物主義歷史觀」。俄國哲學家列寧評價歷史唯物主義為「科學的社會學」，「唯一的科學的歷史觀」和「社會科學的唯一科學方法即唯物主義的方法」。E·伯恩斯坦等則把它修正為經濟唯物論。

㈩ 排球運動的創造者是誰其基本技術有哪些

美國的摩根！！

排球源於1895年由美國馬薩諸塞州霍利奧克城的基督教青年會幹事摩根(w.G.Morgan)所創的室內游戲。
1896年摩根制定了世界上第一個排球競賽規則，同年在斯普林菲爾德專科學校舉行世界
上最早的排球賽。最初游戲是在籃球場掛一張網，兩隊隔網站立，以籃球膽為球，在網上打來打去，不使其落地。斯普林菲爾德市立學院的特哈爾斯戴博士將其命名為volleyball，意為"空中飛球"。

排球1900年左右傳入加拿大，1905年傳入古巴、巴西等美洲國家。1914～1918年第一次世界大戰期間，先後在法國、義大利、蘇聯、波蘭等國家廣泛開展。1912年規定雙方上場的運動員必須輪轉位置。1917年規定每局為15分。1918年規定上場運動員每隊為6人。1922年規定每方必須在3次以內將球擊過網。1949年舉行首屆世界男子排球錦標賽，1952年起舉行世界女子排球錦標賽。

排球運動剛剛度過了它的百年華誕，這項運動也開始了新的飛躍。4年前就有跡象表明沙灘排球漸有搶走傳統室內排球風頭的趨勢，而4年後的今天，為了提升自己的吸引力，室內排球也開始進行了一些規則上的改進。其中最關鍵的就是引進了「自由人」規則。

自由人的設立就是為了增多排球比賽每個球的回合數，加強防守，使比賽更加精彩。這名自由人身穿與隊友不同顏色的的衣服，可以在後場任何位置活動，但不許發球、扣球或參與前場進攻。

自由人的設立是室內排球規則的變化之一，排球在1964年就成為奧運會的固定比賽項目。排球規則其他的變化為，防守也可以得分，以前是只有在己方發球的情況下才有可能得分，現在每球都可能得分。現在前四局每局比分為25分，最後一局比分為15分。每局只有在超出兩分的情況下才能算贏得一局，不過對每局比分沒有封頂規則，也就是說，可以無限制地延續下去。

參考資料：http://sports.sohu.com/2004/02/10/00/news219020088.shtml
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正面雙手墊球的動作規格與要領
1、墊球的准備姿勢
比賽中應根據不同情況採用相應的准備姿勢。初學墊球時，由於是墊擊一般的輕球，故可採取一般准備姿勢。上體稍前傾，兩腳開立，兩腳間的距離稍寬於肩，兩臂微屈置於腹前，兩肘稍內收，兩眼注視來球。

2、擊球手型、擊球點和擊球部位
墊擊手型 目前常用的方法有兩種
疊指法兩手手指上下相疊，兩拇指對齊平行相靠壓在上面一手的中指第二指節上，掌根緊靠，兩臂伸直相夾。注意手掌部分不能相疊 。

包拳法兩手抱拳互握，兩拇指平行放於上面，兩掌根和兩小臂外旋緊靠，手腕下壓，使前臂形成一個墊擊平面
擊球點、擊球部位

正面雙手墊球的擊球點，一般應盡量保持在腹前約一臂距離的位置。用腕上10厘米左右的兩小臂撓骨內側所構成平面擊球

3、墊球的動作要領
插及時移動取位，降低重心，兩臂前伸插至球下，使兩前臂的墊擊面對准來球，並初步取好手臂的角度。
夾是指兩手掌根緊靠，手臂夾緊，手腕下壓，用平整而穩定的擊球面去迎擊球。
提由下肢蹬地，提肩、頂肘、壓腕的動作去迎擊來球，身體重心要隨球前移，兩臂在全身協調動作的配合下伴送球。