㈠ 以如何實現自我價值為話題的高中作文
答案1：美麗的活著活著總是美麗的，盡管活著的時候常有許多痛苦，但和死亡相比，卻無疑是一種幸福。死亡猶如飄零的枯葉，沒有了生機，沒有了夢想，再也無法散發鮮活的清香，而活著還可以感受溫馨的陽光，編織各種絢麗的夢幻。 我們活在這世上，很多夢想也不一定能夠成真，但是，這並不影響我們好好活著。每個人都有自己的本色，如果你不能成為一棵大樹，就做一棵小草，如果你不能成為太陽，做一顆亮晶晶的星星何嘗不可。只要你活出了自己的本色，活出了自己的價值，生命同樣絢麗奪目。福貴老人雖然年輕時嫖賭逍遙，但是經歷了這么多的磨難，仍然堅持活下去，快樂地活下去，這便已經活出了價值。何況平凡人的天地不也是有一番絕美的風景嗎？五畝地，幾口人一起幹活，累是累，但不也是非常快樂嗎？平凡簡單，未必不好。 幸福是一種感覺，跟物質的多少是毫不相乾的，很多時候，物質的銹蝕反倒讓人失去了體檢幸福的觸覺。所謂「決定一個人心情的，不在於環境，而在於心境」，說的正是這個道理。這個世界是豐富多彩的，到處都是存在的陽光，關鍵是要去感知這個世界的豐富，感知世間的美好。那麼如何的人生是有意義的呢？我的理解是：只要你真正創造了自己的價值，那麼你的人生便無撼了。而價值分兩種，一種是自我價值，一種是社會價值，福貴老人更多地是創造了個人價值，對幫不幫解放軍，還是有些由於，可是他在實現個人價值的同時，也實現了社會的價值，面對平日好心的隊長如今落魄地無米下鍋，他還是狠下心來把僅有的米分了些給隊長，這是值得肯定的。不過，社會價值是佔主導地位的，只有多實現社會價值，人生才能真正地充實，有意義。
㈡ 議論文《平凡中創造價值》800字。
900
㈢ 在改變中創造價值得議論文
論點的基本要求是：作者的主張看法和觀點；論據基本要求是：事實論據（名人事例）和道理論據（有權威性的名言，格言，詩句和俗句）；論證的基本要求是：對比說理、比喻說理和引證法。
寫議論文要考慮論點，考慮用什麼作論據來證明它，怎樣來論證，然後得出結論。它可以是先提出一個總論點，然後分別進行論述，分析各個分論點，最後得出結論；也可以先引述一個故事，一段對話，或描寫一個場面，再一層一層地從事實分析出道理，歸納引申出一個新的結論。這種寫法叫總分式，是中學生經常採用的一種作文方式。也可以在文章開頭先提出一個人們關心的疑問，然後一一作答，逐層深入，這是答難式的寫法。還要以是作者有意把兩個不同事物以對立的方式提出來加以比較、對照，然後得出結論，這是對比式寫法，通過對比更突顯作者的觀點。
認真思考
1．高瞻遠矚：站得高，看得遠，不要就事論事。有時看上去好像沒有什麼，但認真分析一下還是能夠發現問題。在看似沒有問題的問題中發現了問題，這就是高瞻遠矚。
2．見微知著：也就是說，要從報微小的事物中看到一種發展的趨勢，看到一種大的事情。
3．由表及裡：要從表面深入到事物的本質進行分析。
4．由此及彼：有時兩個事物看上去沒有什麼聯系，其實他們有一定的內在聯系，你要能把他們掛起鉤來。
注意材料
1．佔有材料
2．庫存材料：當今社會是信息化社會，信息對做什麼事情都很重要，也要以信息化來促進教學質量。信息是倉庫，有的同學說來說去就那麼幾句話，就因為攝入的信息量少，所以要善於捕捉信息，佔有庫存材料。
3．運用材料：在寫作時，要對儲存的材料庫進行篩選，提取你所需要的材料。
語言表達
分析提煉出了觀點，又篩選好了材料，接下來就是語言表達了。語言不在華麗，關鍵是准確、簡潔，歷來大作家們的作品看起來都不是很華麗，但卻讀起來琅琅上口，耐人咀嚼，而且能經得起時代的考驗，就像如今我們讀魯迅的作品，一樣能感到語言很優美。其實，大部分同學語言表達不成問題，主要的問題就是材料少，立意不高。
㈣ 創造價值需要努力議論文
創造來是指將兩個以上概念或源事物按一定方式聯系起來，以達到某種目的行為。簡而言之，創造看字面意思就是把以前沒有的事物給產生出或者造出來了。這明顯的是一種典型的人類自主行為。因此，創造的一個最大特點是有意識的對世界進行探索性勞動的行為。如：「中華民族不僅早在八千年之前就創造了輝煌的水運歷史，而且遠在八千年頻繁而漫長的航運中，把最早的人類文明、古代文化和科學技術帶到美洲和世界各地」。——李二和《海洋文化的序幕》
㈤ 潛力創造價值作文800
如同七八點鍾的太來陽，源對世界充滿了好奇感、想像力，但這樣的回答令我吃驚。是什麼原因使他在問卷上填下了「優點：零」？！我相信每個人都有自己的優點，或助人為樂，或誠實守信……但，是誰堵塞了孩子心中的泉眼，是誰遮蔽了孩子想像的天空？救救孩子！
一口甘泉，如果沒有人挖掘，即便是蘊藏著百年的水量，也只是毫無價值的資源。人的潛能猶如甘泉，縱有沖天才情，如果我們自己不去挖掘，也只是一個被遺棄的「天才」。善於挖掘，甘泉必然噴涌而出；善於挖掘，潛能必定大顯神威。我們常說，天才是如何如何了得，但在我看來，天才只不過是善於挖掘潛能，從而不斷成長，成為某個方面的專門人才，在某個方面獲得最大限度的發展罷了。一個聰明的人，如果不經常磨煉，那麼也只能在歲月的蹉跎中老去；而一個看似愚笨的人，如果能不斷地挖掘自己的潛力，能在大風大浪中頑強地昂起頭，那麼，他今後的人生必將與眾不同。
不知道哪位哲人說過：一旦你的思想停止，那麼你的生命也將枯竭。的確，如果一個人只停留在原有的基礎上，滿足於現狀，不去進行更深的思考，那麼「死亡」的威脅也就離他不遠了。對待潛能，不要等待，不要依靠，不要觀望，不要猶豫，而是要大膽
㈥ 智慧創造更多價值 高中800字作文
行善，也需要智慧，
行善，也需要智慧，它要求我們必須設身處地地為受助人提供保護自尊的空間，做到助人而不欲為人知。
在中國某高校，一名學生要是在校內食堂情況每月用餐60次以上，而消費總額在150元以下，也就是說，每餐消費不足2.5元，這名學生就會引起校方注意。校方在核實情況以後，無須學生申請，每月就會有160元或100元的補助，自動進入這位學生的「校園一卡通」帳戶。這種「隱性資助」就是讓學生即不失尊嚴，又得到實惠。
是呀，讓人有尊嚴的接受幫助，該是行善者的一個重要出發點，切不可忽視。我曾經聽說過這樣一個故事：
一個商人看到一個衣衫襤褸的鉛筆推銷員頓生一股憐憫之情。他不假思索地將10元錢塞進賣鉛筆人的手中，然後頭也不回地走開了。沒走幾步，他忽然覺得這樣做不妥，於是連忙返回來，並抱歉的解釋說：自己忘了拿筆，希望不要介意。最後他鄭重的說：「你和我一樣都是商人。」一年以後，在一個商貿雲集的社會場所，一位西裝革履，風度翩翩的推銷商迎上來。無不感激的說道：「您可能早已忘記我了，但我永遠記住你。你給了我自信和尊嚴。」
每想到商人只是一句簡單的話，就可以使人自信起來，找到了自尊。尊重是一種修養，一種品格，一種對人加以肯定，認定的表現。尊重不是崇拜，不是吹捧，不是逢迎，而是一門學問，學會了尊重，就學會了尊重自己，也就學會和掌握人生的一大要義。
㈦ 改變,創造生命價值為題的議論文作文
藏克家在《有的人》一詩中寫道：「有的人活著，他已經死了；有的人死了，他還活著。」這就是人生，有的人雖活在世上，卻猶如行屍走肉，徒有軀殼；而有的人雖已離去，他們的思想和精神卻熠熠發光，永遠留在人民心中。對於一個有理想的人來說，所要追求的無疑是第二種人生。向第二種人生奮進，創造屬於自己的美麗人生，是我們的理想。
創造美麗人生，需要我們時刻拉緊生命的纖繩。偉大的音樂家貝多芬在耳聾的困境中堅強地燃起生命之火，創造出了雄壯的交響樂震撼了世界並流傳於世。在永恆的歲月中，人的一生是短暫的。誰若游戲人生，誰就一事無成；誰若不能主宰自己，誰就永遠是一個奴隸；誰若能時刻拉緊生命的纖繩，誰就能奮發有為，創造出真正屬於自己的美麗人生。
創造美麗人生，必須讓勤奮貫穿生命的軌跡。一個天資聰慧的人，如果以「天資」為本錢，不再奮進，不再求知，那麼最終會被荒廢。古代的方仲永可謂天資聰慧，五歲就會寫詩，傳聞鄉里。可是他父親不再讓他學習，長大以後最終「泯然眾人，一事無成」。相反，美國的發明家富蘭克林小時侯曾被人認為是低能兒，然而他卻經過堅持不懈的努力，勤奮鑽研，竟發明出了蒸汽輪船。正如愛因斯坦所說：「天才是一份聰明加九十九份汗水。」這「汗水」就是我們創造美麗人生最重要的投資。沒有「汗水」，即使天資再聰慧也不會擁有美麗人生；而如果付出了「汗水」，即使腦袋笨些，也終將會創造出一個絢麗多姿的美麗人生。
創造美麗人生，必須要有自信。一向被認為無能的毛遂竟敢在平原君面前說出：「使遂蚤得處囊中，乃穎脫而出，非特其未見而已」。正是這份自信，使得他得到了平原君、楚王、十九門客乃至後世人的信服，使得他留下了名垂千古的佳話。在競爭日益激烈的現代社會中，我們更加應該學會自信，敢於毛遂自薦，這樣才不會使自己的才華被埋沒。自信給人以力量，給人以成功，樹起自信的作坊，那麼還有什麼學不會，有什麼事情做不好呢？
創造美麗人生，我們還必須懂得奉獻、分享、感恩、責任……
「生當為人傑，死亦為鬼雄」，這是李清照贊美楚霸王項羽的詩，也可用來做我們的座右銘。實踐這個座右銘，我們每個人都能創造出令人滿意的，毫無愧色的屬於自己的美麗人生！
參考參考吧，採納
㈧ 關於價值觀的高中作文 800至900個字左右，急急急！！
王蒙曾說：「人生一世，總有個追求，讓自己珍視，讓自己嚮往，讓自己守衛，願意為之活一遭，乃至願意為之獻身的東西，這便是價值觀。」旨哉斯言，人活一世，匆匆百年，名利熏心，擾我清念。故而我以為，一個正確的價值觀於個人是必不可少的，如此我們方能在紛繁雜蕪中活得自在、活出自我。
誠如撒切爾夫人所言，當今中國，雖物質生活極度豐富，但國民價值取向卻嚴重扭曲，昔日的大同已離我們相去甚遠，更遑論向他國輸出了。正因如此，對於個人而言，正確的價值取向而今顯得尤為重要。
「寧鳴而死，不默而生」，這是一位硬漢馬寅初終生踐行的信條。建國初期，他能不顧主流意識，義無反顧的提出人口論，雖然各界的攻？筆伐不絕，卻未能動搖他絲毫，他依然如我。壯哉！因為心有堅信的價值，他方能敢於單槍匹馬挑戰主流；因為熱愛真理，他才能斧鉞加身而毫無顧忌。正是一生對價值觀的堅守，鑄就了這硬漢的強者之軀。心中有價值，人，才能不為虛名所累，不為成敗所擾，不為情所惑。
「每一個人都是自己的上帝。」電影《肖申克的救贖》中的主人公，便是堅信價值觀並為之奮斗的強人，肖申克曾有自己的夢想，在鋃鐺入獄後，一切都遠離了他。這監獄，他是一個弱者，受人脅迫卻只能忍氣吞聲。然而他卻始終不放棄自由的嚮往，他完成了不可能的越獄，亦令奸人得到嚴懲，躺在藍天碧水間，完成人生的朝聖。如他一樣，踐行價值觀的路途，是強者的必由之路，亦是實現人生終極理想的必行之舉。如此，便請你執著心中的價值觀，去膜拜，去踐行，這便是強者的自救，聖人的自度。
然而，時下的中國，國人缺乏信仰，三觀可毀，但不能沒錢沒房。有這樣一個段子：西方最宏偉的建築物是教堂，因為那裡有他們的信仰——自由、平等和博愛；日本最昂貴的建築是學校，那裡有他們的追求——知識和理想；而中國最輝煌的建築是政府大樓，那裡有我們的崇拜——權力和金錢。雖說段子小小，卻不無警醒作用：如果一個人連立人之本的價值觀都丟失，崇媚拜金，那人便是行屍走肉，何談強大？
價值觀之於個人，如源泉之於江河，有，則是立人強己；無，則為空中樓閣，不切實際，堅守價值觀，不為外物所擾，成就強者人生。
㈨ 議論文《平凡中創造價值》800字。只要有作文必採納！
93歲的他靜靜地走了。無數活著的人在口口相傳中記住了他--蹬三輪的老人白芳禮。這不是神話：這位老人在74歲以後的生命中，靠著一腳一腳地蹬三輪，掙下35萬元人民幣，捐給了天津的多所大學、中學和小學，資助了300多名貧困學生。而每一個走近他的人都驚異地發現，他的個人生活幾近乞丐，他的私有財產賬單上是一個零。他一年四季從頭到腳穿戴的總是不配套的衣衫鞋帽，都是他從街頭路邊或垃圾堆里撿來的。他倒為此挺開心，曾對人說："我從頭到腳、從里到外的穿戴沒有一件是花錢買的，今兒撿一樣，明兒撿一樣，多了就可以配套了。"
他每天在外的午飯總是兩個饅頭一碗白開水，有時候會往開水裡倒一點醬油，那已是他的"美味"了。
在家他很節儉，每頓最多隻吃一塊肉或一個蛋，怎麼勸他再吃都沒用，他總是說："留著下頓，吃多了白瞎。"偶爾放縱自己的是饞厲害了，就在晚上睡覺時往嘴裡放上一星肉，含著，慢慢品滋味。
為了多拉一趟活，多掙一塊錢，他幾乎到了不要命的地步。一年365天，無論節假日，無論刮風下雨下雪，他從來沒有休息過一天。早晨6點准時出車，要到晚上七八點鍾才回
他曾在夏天路面溫度高達50攝氏度的炙烤下，從三輪車上昏倒過去；他曾在冬天大雪滿地的路途中，摔到溝里；他曾由於過度疲勞，蹬在車上睡著了；他曾多次在感冒發高燒到39攝氏度的情況下，一邊吞著退燒葯片，一邊蹬車，虛脫的汗水濕透了棉襖；更有不為人知的是，由於年事已高，冬天裡他常常憋不住小便，棉褲總是濕漉漉的，他就墊上幾塊布照樣蹬著車四處跑。
在你的心裡想像這樣一幕吧：一個瘦弱的老人，蹬著三輪車，穿著不規整的衣服，戴著一頂草帽，在師生的驚異目光里到大學去，從身上掏出厚厚的一角兩角零幣攢起來的錢遞給學校領導說是要給困難學生捐錢，大學里每年都會收到來自各個方面的捐款，多是大企業。如今收到來自個人、而且是一個蹬三輪老人的捐款，每個人的表情從驚異木然到感動甚至是痛苦。
而這樣的一幕老人堅持就是十多年，不曾間斷…………
"自己苦點累點沒有關系，讓每一個孩子都有錢到學校有書可以讀"，這是20年前老人的動機，也是20年裡老人辛苦蹬車的追求和夢想。"多發性腔隙性腦梗塞，原發性高血壓，冠狀動脈硬化心臟病，瓣膜退行性病變，老年型白內障，神經性耳聾，並有腦萎縮及消化道出血症狀。"這是老人病倒的最後，醫生對他的診斷結果。
"等我病好了，我還要蹬三輪掙錢資助你們讀書"，這是老人對在病房裡對前去看望他的孩子們說的話.
"三輪車、收音機、小黃鶯"，這是老人今年逝世時留下的最後的遺產。
如果你還不曾為這些簡單的話語動容，那麼，還有一個數字請你記住，在這個老人逝世的時候他已經93歲了，從74歲的暮年開始至90高齡，他不曾有一天如其他老人那樣在家中頤養天年，而是在大街上比一個壯年人還拚命的拉三輪，而這一切，只是為了讓那些孩子，那些他毫不認識的孩子們有錢可以上學，可以在教室里安逸的上課。
一個人做好事並不難，難得是耄髭之年還堅持二十載無怨無悔；關愛教育拿出很多前來助學的人也很多，常見於報端銀屏。排出那些借捐助之名得慈善虛名的人之外，也有不少人真誠的拿出錢來捐給偏遠的孩子，甚至有成千上萬或者者比爾一樣富可敵國的捐助。
然而，一個人有100元捐出10元，一個人有2元捐出1元，一個人是乞丐身無分文把乞討得來的2毛錢分了1毛錢給另一個乞丐。這三人中誰比誰更讓人感動呢？
白芳禮老人，無疑就是第三者。那麼真誠那麼純粹。
在老人的周圍，反襯的是一幫屍位素餐酒囊飯袋碌碌無為的官員，還有那些富裕的卻只圖一己享樂不問天下窮困的有錢人們。這是責任和良知的最好體現。
善良的人們，請不要吝惜你的淚水，讓我們在老人卑微的身影里俯下身去。老人是平凡的，甚至是可憐的。在媒體發現他之前，沒有人知道他的故事，沒有人知道他以一己之力捐資助學的情懷。這是怎樣的一顆心阿，是怎樣的默默無言卻又光輝燦爛。
可是，老人今年卻沒有被評選上《感動中國》人物，當白岩松煽情的語調加上令人感動的音樂里，十個人物在光鮮華貴全國矚目的頒獎舞台上展示他們曾經的付出讓每一個觀眾感動落淚的時候，人們的良心卻沉默的遺忘了這個已然離我們遠去的老人。
還記得這並非第一次的落選，去年感動中國的提名里也有老人的名字，可是，今年延續去年相同的失落。
不知道大家的眼睛裡這是怎樣一個老人，至少在他為之奉獻的津門，萬千的百姓為他的離去而感動著悲傷著。
這些年得到白芳禮捐助的大學、中學、小學以及教育基金等單位達30家之多。老人捐錢從不圖回報，許多得到他幫助的學生並不知道他的姓名。他的快樂和幸福來自他那一顆太陽的心！
而如此偉大可敬的老人兩次被提名CCTV感動中國人物的提名卻因為某些原因而落選，讓人感到CCTV是在真正的感動中國還是在做秀 ！至於那些投票，在實際的操作里又有多大的作用呢？
一位老人、一輛三輪車、35萬元捐款、300多名貧困學生……當人們將片語一一連線後，展現出來的是老人伴著坎坷、誤解、堅持與慈愛的一生。他，就是白芳禮。
如果按每蹬1公里三輪車收5角錢計算，他為貧困學生奉獻的是相當於繞地球赤道18周的奔波勞累。直到將近90歲高齡，然而，終於在那一天他感到了無奈。1999年，天津火車站進行整頓，所有商亭一律被拆除。望著轉眼工夫被拆成一堆LJ的"白芳禮支教公司"，老人哭了。他老了，腿腳沒勁了，以後還指望用什麼掙錢給孩子們讀書呢？
那年冬天，老人蜷縮在車站附近一個自行車棚里，硬是給人家看了3個月的自行車，每天把所得的1角、2角、1元、2元的錢整整齊齊地放在一個飯盒裡，等存滿500元時，他揣上飯盒，蹬上車，在一個飄著雪花的冬日，來到了天津耀華中學。人們看到，他的頭發、鬍子全白了，身上已經被雪浸濕。他向學校的老師遞上飯盒裡的500元錢，說了一句："我干不動了，以後可能不能再捐了，這是我最後的一筆錢……"老師們全哭了。
白芳禮，你憑什麼感動中國？你有曼妙的舞姿和優美的曲線嗎？你有能力站在萬人矚目的舞台上，讓無數的少男少女對你產生浪漫朦朧的遐想么？
白芳禮，你憑什麼感動中國？你坐過宇宙飛船翱翔過宇宙嗎？你享受過走下飛船後，那無邊的花海和雷聲鳴般的掌聲嗎？你只是一個小學都沒上過的三輪車夫，怎能與我們的航天英雄相提並論？
白芳禮，你憑什麼感動中國？你是一個國有大型醫院的院長嗎？你是一個在醫療界頻頻作出高姿態，彷彿聖人般能呼風喚雨的資產家么？你的唯一的財富只有那區區20幾萬，而且還散給了千千萬的的貧寒學子。
"用第一抹光線的純凈，為世界畫一雙眼睛"CCTV感動中國的優美歌詞讓人為之無限憧憬和聯想，但是在C C T V 的評委或者說在 C C T V後台的一些領導眼中，只有偉大的航天員，只有華麗的舞蹈家才能或者說才配感動中國。感動這個詞和三輪車夫，社會底層人民和窮光蛋這幾個詞語是一點關系也沾不到的。在今天的中國社會，"平凡中折射偉大"這種精神已經喪失殆盡。
當我們的社會高層已經習慣用"偉大"這個詞語來衡量什麼叫做感動，當我們的春節晚會已經開始只為上層人士服務，當從提問幼稚園孩子你將來想選擇什麼職業得到的回答是明星大老闆的時候，這個社會的主流精神已經一絲絲的被急功近利和奢華浮躁所取代。
白芳禮讓我們從這個物慾橫流的時代看到了這個社會的一線希望，CCTV的感動中國評選又無情的把這微弱的希望撲滅。不，央視撲滅的不是白芳禮的個人榮譽的得失，已經遠在天堂的老人不會再計較這些塵世的虛名，央視撲滅的是一個民族未來的希望！當無私和平凡已經不在，我們的明天將何去何從？
評選已經過去，結果不能更改。還記得《南方周末》99年的新年獻詞里有這樣的兩段話：
"陽光打在你的臉上，溫暖留在我們心裡。為什麼我們總是眼含著淚水，因為我們愛得深沉；為什麼我們總是精神抖擻，因為我們愛得深沉；為什麼我們總在不斷尋求，因為我們愛得深沉。愛這個國家，還有她的人民，他們善良，他們正直，他們懂得互相關懷。"
"總有一種力量它讓我們淚流滿面，總有一種力量它讓我們抖擻精神，總有一種力量它驅使我們不斷尋求"正義、愛心、良知"。這種力量來自於你，來自於你們中間的每一個人。"
總有一種力量讓我們淚流滿面，總有一種力量讓我們精神抖擻！老人二十年的支教生涯難道不正是這樣的一種力量嗎？
察看過去的紀錄，《南風窗》評選白芳禮作為年度人物；在不少論壇里，也可以看見網友的追念；老人辭世後的追思會，有天津萬人參加；南開大學的BBS里，有很多人在為老人鳴不平……有這么多人記得老人，也許也就足夠了。《感動中國》又能說明什麼呢？作為中央媒體，我只感覺到她日漸下降的權威，整個日漸庸俗的媒體圈除了娛樂大眾就是愚弄大眾，除此，還說什麼呢？
只是但願，在這個善於遺忘的社會里，白芳禮的故事不要被人輕易的淡忘，和那些記入歷史的人物一樣，永遠的被我們記住，我們的國家，在一個角落裡有這么善良的一位老人。
對於老人自己來講，他的付出，從來沒有想到會有誰來回報有誰來關注。 榮譽，對他而言只是虛名浮雲，毫無疑義。（雖然，也許包括他自己，都會對這種天真的善良不被承認而黯然。）
斯人已去，唯願平安！糾纏於此的所有爭論，已變得沒有多少意義。
在我的心裡，老人是應該進《感動中國》十大人物的，因為老人深深的感動了我，還有我身邊的很多人。
㈩ 以怎樣實現自身價值為話題,高中作文800字
沖破位置之限,實現人生價值
北宋文壇上,屹立著兩個高大鮮明的人物：蘇軾、蘇轍兩兄弟.名如其人、名如其位.兄長灑脫不羈、逸興遄飛,卻因其「不外飾」而屢屢遭謫,自其與弟某年中秋一別,在隨後數十年中,東坡先生未得在一地安寧留駐三年以上,卻從不效阮籍「窮途之哭」,不論是窮是達,身居何位,總是積極炫示自己,進則正直為官,退則安心作文,終以忠心御史、勤政太守、豪放詞宗聞名於世.他昭然成就提醒我們：位置也許會限制人生價值的實現,但只要堅信「帶著腳鐐跳舞」的震撼力,「山不轉水轉」,在人生的舞台上竭盡所能,不論大小,總能實現個人價值.蘇軾的文學成就遠遠大於政治貢獻,更說明了「報之亡地然後存,置之死地然後生」的道理.
其弟卻如車後轍印,是個淡泊、克己之士.他的後半生「築室於許」,「不復與人相見,終日默坐,如是者幾十年」.雖然果如先人所料,他的官位超過兄長,但大宋的基業早已煙逝在漫漫長天,子有文名總在子瞻之後.看來位置與價值並不成正比.只要固窮的君子自強不息,總能變通釋放生命的火熱.
誠然,出身好、地位高給人提供了一個很高的成功的基點、實現價值的較大可能,但位置高卻並不等同於價值大,也許很多人會認為農業科學家袁隆平的價值大於某個真正意義上的農民,但「聞道有先後,術業有專攻」,而成功學的哲學基礎是共同的,那就是發揮主觀能動性,且後者是前者的必要非充分條件.因為還有主觀條件、客觀條件的種種制約.很多人在非凡的崗位上做出了不平凡的貢獻.但更多的人,窮其一生也難有作為,只要「窮且益堅,不墜青雲之志」,永葆一種積極進取的態度和力所能及則竭盡所能的關愛人的本能,雖然難以名垂千史,但比遺臭萬年強上千萬倍.
「蓬生麻中,不扶而直；白沙在涅,與之俱黑.」自然,位置對於一個人的生命價值是至關重要的,但人之為人,而非草木蟲魚,已是大幸.所以從一個物種的宏觀角度上看,人與人之間的位置差別就微乎其微了.因為上帝博愛地賜予了我們人特有且共有的主觀能動性.
價值在某一層面上看也許重視的是結果,如你的社會影響,科學貢獻,經濟效益,文學價值,但若是在遙遠的未來,這一切的一切都不再有絲毫的印痕,那麼只有存在本身才是價值的依託,只有過程本身才能顯示價值的成色.也許是孜孜不倦,任勞任怨的努力奮斗,也許是標新立異,獨辟蹊經的新穎搶眼.如此觀之,位置的作用就不再如此重要,相反地,物理學上有「初始量為0,則變化率最大」的事實,位置的卑微更反襯出實現價值的過程的可歌可泣.
位置,可以創造或毀壞實現價值的客觀條件,但人的主觀努力更是價值實現的決定因素.位置提供了一個起點,但價值包含著整個過程與結果.
那麼,讓我們自信地說：「我們在為夢想,努力奮斗著,我們正積極熱情地活著,不管我們身居何位、人處何境,都是在實現著我們的人生價值.」