A. 5篇勵志書籍讀書筆記,適合初中生的，字數不少於4000。跪求~~
《海底兩萬里》讀書筆記
作者的驚人之處不但只是他寫的誇張，動人而富有科學意義的小說，更驚人的是他在書中所寫的故事，盡管在二十一世紀的今天已不足為奇，但是在凡爾納的時代，人們還沒有發明可以在水下遨遊的潛水艇，甚至連電燈都還沒有出現，在這樣的背景下，凡爾納在《海底兩萬里》中成功的塑造出鸚鵡螺號潛水艇，並在小說發表25年後，人們製造出的真實的潛水艇，與小說描寫的大同小異，這是怎樣的預見力，所以說凡爾納作品中的幻想都以科學為依據。他的許多作品中所描繪的科學幻想在今天都得以實現。更重要的是他作品中的幻想大膽新奇，並以其逼真、生動、美麗如畫令人讀來趣味盎然。他的作品情節驚險曲折、人物栩栩如生、結局出人意料。所有這些使他的作品具有永恆的魅力。
《海底兩萬里》寫於一八七0年，是凡爾納著名的三部曲的第二部，第一部是《格蘭特船長的兒女》、第三部是《神秘島》。這部作品敘述法國生物學者阿龍納斯在海洋深處旅行的故事。這事發生在一八六六年，當時海上發現了一隻被斷定為獨角鯨的大怪物，他接受邀請參加追捕，在追捕過程中不幸落水，泅到怪物的脊背上。其實這怪物並非什麼獨角鯨，而是一艘構造奇妙的潛水船。潛水船是船長尼摩在大洋中的一座荒島上秘密建造的，船身堅固，利用海洋發電。尼摩船長邀請阿龍納斯作海底旅行。他們從太平洋出發，經過珊瑚島、印度洋、紅海、地中海，進入大西洋，看到許多罕見的海生動植物和水中的奇異景象，又經歷了擱淺、土人圍攻、同鯊魚搏鬥、冰山封路、章魚襲擊等許多險情。最後，當潛水船到達挪威海岸時，阿龍納斯不辭而別，把他所知道的海底秘密公布於世。書中的主人公尼摩船長是一個帶有浪漫、神秘色彩，非常吸引人的人物。尼摩根據自己的設計建造了潛水船，潛航在海底進行大規模的科學研究，但這好像又不是他這種孤獨生活的惟一目的。他躲避開他的敵人和迫害者，在海底探尋自由，又對自己孤獨的生活深深感到悲痛。這個神秘人物的謎底到了三部曲的第三部才被揭開。這部作品集中了凡爾納科幻小說的所有特點。曲折緊張、撲朔迷離的故事情節，瞬息萬變的人物命運，豐富詳盡的科學知識和細節逼真的美妙幻想融於一爐。作者獨具匠心，巧妙布局，在漫長的旅行中，時而將讀者推入險象環生的險惡環境，時而又帶進充滿詩情畫意的美妙境界；波瀾壯闊的場面描繪和細致入微的細節刻畫交替出現。讀來引人入勝，欲罷不能。
就這樣，我懷著一種崇敬的心情，開始和書中的主人翁探險者博物學家阿尤那斯，乘坐鸚鵡螺號潛水艇，開始他充滿傳奇色彩的海底之旅。鸚鵡螺號的主人尼摩船長是個性格陰郁，知識淵博的人，他們一道周遊了太平洋、印度洋、紅海、地中海、大西洋以及南極和北冰洋，遇見了許多罕見海底動植物，還有海底洞穴、暗道和遺址，其中包括著名的沉沒城市亞特蘭蒂斯，這個擁有與希臘相當的歷史文化的文明古國。鸚鵡螺號從日本海出發，進入太平洋、大洋洲，然後到達印度洋，經過紅海和阿拉伯隧道，來到地中海。潛艇經過直布羅陀海峽，沿著非洲海岸，徑直奔向南極地區。然後又沿拉美海岸北上，又跟隨暖流來到北海，最後消失在挪威西海岸的大旋渦中。在將近十個月的海底旅程中，鸚鵡螺號以平均每小時十二公里的航速，緩緩行駛。我覺得我自己也隨著尼摩船長和他的「客人們」飽覽了海底變幻無窮的奇景異觀。整個航程高潮迭起：海底狩獵，參觀海底森林，探訪海底的亞特蘭蒂斯廢墟，打撈西班牙沉船的財寶，目睹珊瑚王國的葬禮，與大蜘蛛、鯊魚、章魚、博斗，反擊土著人的圍攻等等。書中都包容了大量的科學，文化和地理，地質學。阿尤那斯在航行中流露出他對尼摩船長出類拔萃的才華與學識的欽佩。但在引人入勝的故事中，還同時告誡人們在看到科學技術造福人類的同時，重視防止被壞人利用、危害人類自身危機的行為；提出要愛護海豹、鯨等海洋生物，譴責濫殺濫捕的觀念。這些至今仍然熱門的環保話題，早已在兩百年前就有先知者呼籲，可見留下有關人類正義更深層次的思考，才是此書讓讀者感受豐富多採的歷險和涉取傳神知識後，啟發我們以心靈更大的收獲。
小說從海面上「怪獸」出沒，頻頻襲去各國海輪，攪得人心惶惶開始，到鸚鵡螺號被大西洋旋渦吞噬為止，整部小說懸念迭出，環環相扣。這本書把我深深地吸引住了。在旅行過程中我和尼摩船長以及遊客們都可以說是隨著事情發展，而有所變化，有時惶恐不安，有時輕松愉快。這本書的精妙之處還在於完全自然的知識啟迪，雖然書中講述了不少有關海洋的知識，例如紅海一名是源於海中的一種名叫三棱藻的微小生物分泌的黏液造成海水顏色像血一樣紅。但是沒有任何一個在讀者接受起來十分刻意或困難的，只是一次旅行中的所見所聞罷了，這使人們對因景而生的各種想法和收獲都得以牢固的保存。
並不是每一本科幻小說都像《海底兩萬里》一樣富有強烈的可讀性，它作為一本不是憑空捏造而是遠見加博學累積成的小說，不但為對海底知識了解不詳盡的讀者解讀了他們的旅程，更讓後人看到了古人的智慧與文明。整部小說動用大量篇幅，不厭其煩地介紹諸如海流、魚類、貝類、珊瑚、海底植物、海藻、海洋生物循環系統、珍珠生產等科學知識，成為名副其實的科學啟蒙小說。
名人傳》讀後感
讀完《名人傳》這本書，我感到名人的精神是震撼人們的心靈的。這本書里的英雄，不是走遍天下無敵手的江湖豪傑，也不是功蓋千秋的大偉人，這裡面的英雄具有一種內在的強大的生命力，使他們勇敢地與困難作斗爭。
貝多芬出身貧寒，他很小就輟學。他的一生坎坷不平，他勇敢的與命運作斗爭。他孤獨的活著，他惟一的親人辜負了他，他內心受到沉重的打擊，可他還堅強活下來。
他沒有一個朋友，他就像與世隔絕雖然這位偉大的音樂家一直痛苦的活著卻創作了不朽的傳世之作，大部分都是他耳聾後創作的。他最後終於戰勝命運，戰勝疾病，戰勝痛苦，戰勝聽眾的平庸，戰勝困難和障礙，攀上生命的巔峰。貝多芬之所以能成功，是因為他不肯屈服於命運，他改變了命運，他的精神震驚全世界。
米開朗琪羅出生在佛羅倫薩一個比較富裕的家庭。他有較高的文化修養和藝術功底。他的祖國多災多難，他眼看外族入侵，人民受到奴役，自己的作品毀於戰亂，他受到別人的折磨，他的家族向他索要錢。他一生依附教皇，為教皇做事。教皇為自己樹立碑立傳，使米開朗琪羅達不到自己的理想。他一生遇到許多困難。他堅持，為了自己的理想，他活到了70多歲。
托爾斯泰出生於富貴家庭。他有一個幸福美滿的家庭。他有很高的文學天賦。他曾經獲得成功，但他蔑視自己擁有的一切。他不肯享受生活，不肯虛度年華，他想要通過照福人類來體現自己生命的價值。他弘揚真正的基督精神，對自由主義的蔑視。
作者告訴我們要勇敢的與命運作斗爭，只要你不屈服於命運，總有一天你會改變命運。人生就是奮斗，幸福就產生在奮斗之中，命運是自己掌握的
《夏洛的網》讀後感
最近，通過學生的閱讀活動，我知道了《夏洛的網》這本書，主要講了一隻小豬和蜘蛛的故事，激起了我心中無盡的愛和溫情。書中描寫的友情與愛讓我感動，讓我難忘，現代社會中，金錢不停地淹沒著各種情感，人類活得越來越機械，似乎只有金錢才是活著的意義。
文中有這樣一句話：「弗恩愛威爾伯勝過一切。她愛撫摸它，喂它，把它放在床上。每天早晨一起來，她就去熱牛奶，給它圍上圍涎，拿著奶瓶喂它。」從中可以看出弗恩是一個很有愛心的小女孩。她拚命求爸爸別殺落腳豬威爾伯，還無微不至地照顧它，給予它溫暖，從而讓威爾伯感到快樂，也從此有了更多朋友。書中描寫到：「夏洛已經在網上織出了『光彩照人』四個大字，威爾伯站在金色的陽光里，真是光彩照人。」夏洛就用幾個用絲織成的字挽回了威爾伯的生命。夏洛之所以願意為威爾伯付出，是因為它愛威爾伯這個好朋友，它希望在它的生命里留下這個好朋友，也希望在自己活著的時候為自己的好朋友付出一些。這大概就是朋友之間的真情吧！
其實，文章最令我感動的不是夏洛為威爾伯織了幾個字，而是文中最後幾句話：「威爾伯永遠忘不了夏洛。它雖然熱愛它的子女，孫子女，曾孫子女，可是這些新蜘蛛沒有一隻能取代夏洛在它心中的位置。夏洛是無可比擬的。」讀到這，我哭了，因為我被夏洛為威爾伯的付出而感動，為威爾伯記住夏洛而感動，被它們之間真摯的友情而感動。是啊，朋友在心中的位置是無可取代，是無可比擬的。夏洛的那句話：一隻蜘蛛，一生只忙著捕捉和吃蒼蠅是毫無意義的，通過幫助你，也許可以提升一點我生命的價值，誰都知道人活著該做一些有意思的事。夏洛幫助了威爾伯，沒有向威爾伯討「謝謝」，卻反過來認為這是自己該做的，可以提高自己生命的價值，這種高尚的品質，讓人敬佩，讓人感動。還有，文章中還寫道：在來過集市數以千計的人中，沒有一個人知道，一隻蜘蛛曾經起過最重要的作用，在它死的時候，沒有誰陪在它身邊。讀了這段話，我似乎要落淚了，一隻偉大的蜘蛛就這樣死去了，我感到悲傷。正如書的封面所寫：蜘蛛夏洛和小豬威爾伯的故事，讓千萬人落淚。
夏洛用蜘蛛絲編織了一張美麗的大網，這網既救了威爾伯的命，也喚起了每一個讀者心中無盡的溫情。
我要把這本蘊涵著生命、愛和友誼的寶書推薦給所有人，讓更多人擁有一本好書，擁有一份真情！我還要把夏洛的話深情地念給我的學生聽，讓每個孩子的心裡埋下愛與友誼的種子，讓這張用愛與溫情織成的網撒滿世界！友誼不是雨後就能長出來的蘑菇，頃刻就可叢叢一片。友誼是一棵大樹，是要經住風雨慢慢長大的。人與人，貴在彼此理解，那麼，讓我們將心去比心，以心去換心吧！
<鋼鐵是怎麼煉成的》讀書筆記
「風月為益友，讀書是良師」，書是知識的源泉，是智慧的鑰匙，是思想的寶庫，歷史的文化遺產。
一本好書，可以開拓視野，陶冶情操，愉悅人的心境。其中，我最喜歡的是俄羅斯作家奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是這樣煉成的》，因為這部自傳體小說，給了我許多感觸，讓我對人生有了新的了解與認識。
人的一生當怎樣度過才會有意義呢？保爾用實際行動一次次向我們證明了：「人最寶貴的是生命。生命對於每個人來說只有一次。人的一生應當這樣度過：當他回首往事，不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而感到羞恥，臨終之際，他能夠說：我的整個生命和精力，都獻給了世界上最壯麗的事業——為解放全人類而斗爭。」
不信，請看：保爾在在病魔的折磨下，依舊努力積極的工作；在身體癱瘓後，依然頑強的學習，並且開始文學創作，後來又雙目失明了，這對於原本就殘疾的他，猶如雪上加霜，那是多麼沉重的打擊呀！可是保爾卻能毅然地拿起筆來，堅持寫作，經過頑強的努力，克服重重困難，歷時三年，終於完成了《鋼鐵是這樣煉成的》這部不朽的著作。
讀著，讀著，保爾那高大的形象似乎在我眼前顯現：我看見他在寫作，精疲力竭，卻一直不停筆端，專心塑造著文學形象，把一切疲憊和艱難都拋諸腦後。此時，我好像才頭一次真正體會到了保爾創作的艱辛，更感受到保爾身上的無窮魅力。保爾是一位殘疾人，但還為祖國的壯麗事業而奮斗，他為我樹立了身殘志堅的光輝榜樣。是他——保爾，使我增添了力量，使我鼓起了勇氣，使我樂觀地看待人生。
人生，可以說是一段曲折而坎坷不平的路。在人生的旅途中，你會遇到諸多挫折，要去面對失敗的打擊和不被人理解的痛苦，等等。但要相信這一切都是短暫的。在突破障礙、戰勝困難後，回顧走過的道路歷程，我們就會領悟到，那是磨煉人生的火焰。
保爾的精神在鼓舞著我，當遇到困難與挫折時，倍感希望渺茫時，我就想會起保爾，那樣我就更加堅強起來。所以，我要以保爾為楷模，向他學習，將來為祖國貢獻自己的一份力量，為建設事業添磚加瓦！
保爾，感謝有你，是你讓我明白了什麼是鋼鐵般的意志和精神。我也要向你一樣，做一個鋼鐵般的巨人。
人生快事，莫如讀書，讓我們的生活更加多姿多彩，讓我們的人生洋溢著書香氣息！
《假如給我三天光明》讀後感
最近，我讀了海倫·凱勒的自傳《假如給我三天光明》，令我深有感觸。
《假如給我三天光明》主要講述了又盲又聾的海倫·凱勒坎坷的一生，以及她的心路歷程。她一生只有十九個月光明與聲音，在安妮·莎利及其他老師的幫助關愛下，在親朋好友的成全中，海倫克服了常人無法想像的困難，完成了哈佛大學學業，以優異的成績獲得了學士學位。她始終致力於殘疾人事業，四處募捐用以改善殘疾人的生活環境，並為他們創造受教育的機會。她曾周遊世界各地，為殘疾人加油鼓勁。最終成為一名傑出的慈善家、演講家、教育家。
她的世界只有無光、無聲、無語的孤獨歲月。
但她卻頑強地認為假如給我三天光明——
第一天：我要透過「靈魂之窗「看到那些鼓勵我生活下去的善良、溫厚與心懷感動的人們。
第二天：我要在黎明起身，去看黑夜變成白晝的動人奇跡。
第三天：我將在當前的日常生活中度過，到為生活而奔忙的人們經常去的地方去體驗他們的快樂、憂傷、感動與善良。
有位哲學家曾經說過：「勇敢寓於靈魂之中，而不是一副強壯的軀體。」這正是對海倫的真實寫照。海倫憑著一顆堅強的心，最終在逆境中崛起，真是身殘志不殘。作為新一代的大學生,有著良好的生活和學習條件,但自身缺乏毅力。因此，這篇文章給我最大的啟示是：
一、要正確地對待困難，每個人一生中都會遇到困難。遇到困難時，不要害怕退縮，而要想方設法地將困難克服，戰勝困難的過程也正是自己進步的過程。
二、盡力地完成每一件事。有位名人曾說過：「什麼是不容易？不容易是把每天應做的事每天都堅持做。什麼是不簡單？不簡單就是把每件事都做得最好。」是啊，如果能按上面說的去做確實是十分難。做一件事、堅持一天很容易，堅持二天也很容易，但天天做到卻很難。因為這不僅需要恆心，還需要堅韌不撥的毅力。而要把每件事都做到最好，更是難上加難。因為這不僅要上述的兩點，還要有做事認真仔細的好習慣。如果我們能辦到這兩點，就能在平時的點點滴滴中得到進步，得到提高。
三、要有樂觀向上的良好心態。海倫在巨大的打擊以及困難面前，不是怨天尤人，而是以樂觀向上的心態去面對，使自己得到信心。樂觀向上的良好心態，是成功的重要因素之一。
B. 教育隨筆，
怎樣寫教育隨筆
一,什麼是教育隨筆
隨筆是文學體裁中散文的一種.它不拘一格,形式多樣,短小活潑.
教育隨筆顧名思義,就是談教育思想觀點的隨筆.教學隨筆,也可以說"教學一得",主要是寫教學中某一點體會最深的心得.它的主要特點是題目小,篇幅短;層次和結構比較簡單;內容單純,涉及面比較小,寫作材料便於收集,整理和使用.
隨筆在寫作樣式上沒有什麼固定的限制,常見的有借事說理,夾敘夾議等形式.借事說理: 作者要著力描寫一個事件,不用太多的語言去發議論,做點評,把一件事情寫清楚,文章的結尾有個簡單的點題就可以了.讀者通過讀作者敘述的這件事,就能受到觸動,明白一些道理,道理喻於故事之中.夾敘夾議 :作者在敘述一個事件的同時,發表自己的見解,一邊敘述一邊評論.也可以是把事件先敘述完,再做評論.
隨筆是最適合教師創作使用的一種形式.
二,寫教育隨筆有什麼好處
1,能真實地記錄身邊世界.如果你要問我:你這二十多年做了些什麼,留下些什麼 我也不知怎樣回答.寫教育隨筆,就不會再像過去一樣讓我們的老師只留下模糊的記憶,我們不能讓過去的智慧,思想火花隨著年齡的繼續增長淡出這個美麗的世界.
2,用教育隨筆促進教師專業成長.因為要寫,所以要閱讀;因為要寫,所以要去做;因為要寫,所以要思考.寫作,是一種拉動自己讀,做,思的最有效的方法,是作為教師的最好的教育研究,是教師行為研究的最好依託.
3,通過教育隨筆,讓每個教師成為新課程的成功實踐者.新課程改革,對教師提出這么多的,實質性的要求,這些要求不可能一下做到,但邊做邊思,邊思邊寫,邊寫邊做,螺旋前進,每個老師肯定會把新課程要求轉化為自己的本領.
耕耘於教學一線的教師,掌握了大量教育教學的第一手資料,積累了豐富的實踐經驗,在教學之餘,及時把心得記錄下來,不僅對自己日後工作有促進作用;如果發表,對廣大同仁也具有借鑒意義.
教育學家馬卡連柯曾言:"教育學是最辯證,最靈活的一種科學,也是最復雜,最多樣化的一種科學."在傳道授業的過程中,教師應根據教育,教學對象,創造性地運用教育,教學理論和方法實施因材施教.回顧和總結教育教學過程的心得和方法,不僅積淀了個人在教育,教學方面的部分成就,而且也豐富了有效的教育,教學資源.
一位"桃李滿天下"的教師,其功赫赫.回首整個從教生涯,或許因疏於及時記載心得體會,屆時找到一條清晰的軌跡不免顯得有些困難,然昨日難以再現,徒留一縷憾意.
誠然,如今的教師負擔很重.有來自業務上的,更多的或許還是來自心理方面無形的壓力.面對高職低聘,轉崗,待崗等現實問題,使得教師們對分數不得不計較.一貫被稱之為"良心活兒"的隱性工作,教師自己對"良心"兩字欲說還休.在這樣的背景下,"分數是硬道理"的論調就不難理解.也因此會有不少教師奉行"一心只教手中書,莫管教改與科研."這種現狀,結果使得教師自己只擁有一桶"死水",限制了教師自身的發展,對學生的培養也是無益的.適時撰寫論文是解決上述矛盾最有效的途徑之一,因為其操作性強,收效也顯著.
教師的論文,大致可分為純理論的學術研究文章和涉及具體問題的教學小論文.考慮到實際情況,筆者更贊同廣大中小學教師側重寫一些教學小論文.通過及時整理教學思路,記錄教學心得,只會對教學起促進作用.就教學中的某一具體問題,通過縝密的思考,或查閱相關的資料,最後形成文字.這是一個深入思考的過程,這也是一個質疑,析疑的過程.寫作過程使得教師對處理問題的方法更趨條理化,更符合科學性,能直接提高課堂教學效率.
另一方面,根據筆者自己的經驗,勤於筆耕教學小論文,有助於培養執筆教師的教研意識.尤其是此類小論文被報刊錄用或獲獎時,更能促成該教師在教學上乘勢而上,提升境界.
現代的教學形勢,要求教師有傳統的"教書匠"向"學者型教師"轉化.名副其實的"學者型教師"必須會進行學術研究,教學小論文為載體的教研是鋪就學術研究大道的"基石".作為教師,不進行教研,而直接從事抽象的理論研究是缺乏立身之本的,也可以這么說,沒有教研就沒有科研.
在教學過程中,每一位教師都踩著一個個的腳印,隨時記錄著這一軌跡,向教育更深處漫溯,教而時研之,不亦樂乎
三,教育隨筆寫什麼
對於一線教師來說,不敢說每一節課都有體會最深的心得,但每天都要教學不同的內容,面對不同的學生,只要我們善於發現,做個有心人,隨筆的素材就有很多.我想,應該從以下幾方面著手實踐:如讀書筆記,如教育案例,如教學反思,如學生檔案記錄,如心靈感悟…… .寫教育隨筆實際上是個思考與積累的過程.由於我們身在教育的第一線,在平時的教育教學中,自覺地融入了自己的智慧,常常教有所感,倘若能及時記錄下自己的教育心路,這對今後的教育教學無疑是有幫助的.而且要想把文章做大,做好,也離不開平時的點滴積累.教育隨筆,因其篇幅的短小,也無需上升到多高的理論層面,因而相對來說比較簡單.那麼,教育隨筆寫些什麼呢
(一)記教學得失.每位教師都有一份屬於自己的"試驗田",試驗成功與否,肯定會有所"悟",總結得失,在下次教學中自然能揚長避短.比如說,有位老師在教學"吃"字時,考慮到學生先學"氣"字,後學"吃"字,容易把"吃"寫成"氣",因而在教學中特別強調"吃"的右半部分千萬不能寫成"氣"字.誰料,哪壺不開提哪壺,還是有很多學生錯了.手把手地好不容易教會了,過了一段時間學生又錯了,怎麼幫助學生正確記住這個字呢 她想了一個辦法.一次講評時,她對同學們講,"今天中午,我們班有一位同學大餓了,竟然把筷子都吃下去了."同學們都感到莫名其妙,紛紛說"不可能!""誰會把筷子吃下去呢 "見大家都在參與議論這事,她感到時機已經成熟,就請一位同學上黑板,讓他寫一句話"我吃了一碗飯".不出所料,學生把"吃"寫成了"氣",有同學馬上站起來更正,"錯了!錯了!吃的中間沒有一橫!"她笑笑,指著這位同學寫的"氣"說:"你們看,他的筷子是不是給卡在喉嚨里了."同學們都會意地笑了起來."你們能幫他把筷子夾出來嗎 "幾乎所有的同學都舉起了手.打那以後,學生再也沒有出錯,看來"筷子卡在喉嚨里"給大家的印象還是相當深的.
在教學中,每一位教師都會有令人欣喜的,成功的實踐.成功了,靜下心來想一想:為什麼會取得成功 主要收獲在哪裡 抓住自己的成功之點,深入地想,好題材就這樣誕生了.
教學中的失誤是不可避免的.面對失誤我們應該冷靜地想一想:為什麼會失誤 主要症結在哪裡 用什麼方法彌補 應該吸取什麼教訓 ……好題材又誕生了.
(二)錄教學機智.在教育教學中,根據學生情況隨機應變,有時會收到意想不到的教育效果.有位老師在講評作文時,本來先想表揚部分寫得好的,再批評那些寫得差的,看到學生那一雙雙充滿期望的眼神時,他臨時改變主意,選擇學生作文的精彩地方一一作了表揚,結果收到了意想不到的教育效果,學生們都認真地對作文作了精心的修改.第二天,許多傳神的字詞,優美的句子和巧妙的構思,已悄然出現在不同的本子上.還有家長高興地打來電話,說她的孩子回來之後,高興得不得了.沒用家裡人催著做作業,自己認真地將作文改了又改,再認真地譽寫好.而這個孩子原本就是老師准備批評的對象之—.表揚的力量可見一斑.
(三)寫教育偶得.教材是我們的教學依據,但它不一定是完美的,只要我們深入而冷靜地研究思考,你也許會有新的認識或新的疑點,那麼請及時把它寫下來.有所思,必有所得.如果你在教育教學過程中,做一個有心人的話,你會發現有許多有價值的東西.有位老師看到他校一位老師在評判學生分數時,把作業的最低線定為甲下.好一點的就毫不猶豫地給甲,再好一些的甲上.寫得整潔美觀的,再加上一個蘋果;寫得特別用心或者解題有新意的,加上兩個蘋果.當然,所謂的"蘋果",只不過是一個刻成蘋果狀的小印戳而已.但這種看似"畫餅充飢"式的評分方法,使原本丙丁的學生帶回去的作業簿中也有了甲的佳績,這樣一來,孩子歡天喜地,家長也開心得不得了.所有的孩子的臉上都堆滿了開朗的笑容,孩子們常擠在一起翻開作業本在比誰得的蘋果多,並為了能得更多的蘋果而在暗地裡較勁.反觀自己身邊的老師,給學生留的作業很多,而對學生的評價卻很低,使得家長誤認為孩子學習成績很差而常常訓斥孩子,而學生老是看到自己本上是鮮紅的"╳",自我感覺也越來越差,對學習日漸失去了信心,變得畏畏縮縮的,自然少了那份應有的天真,由此感到我們的教育應以正面教育為主,要少一些"正經",多一點歡顏;少一點"刻薄",多一些變通與關愛,這樣才會取得如同這給"蘋果"一樣的效果.
(四)記學習所悟.平時,我們在閱讀書報時,常有所感,有所悟.記得有位老師看了《誰動了我的乳酪》想到了老師的"金飯碗"光芒不再,感到隨著對教師要求的不斷提高和生源的日漸減少,"末位下崗"已是不爭的事實.惟有不斷地提升自己,方能使"乳酪"永遠屬於自己,由此寫了篇文章《誰動了老師的乳酪》,發表在《教師之友》2002年的7—8合期上,還有位老師看了《美國教師教"蚯蚓"》後在自己的自然教學中也作了類似的嘗試,寫了篇題為《"動"起來教(捉螞蟻)》的文章,收獲還是相當大的.課前她安排學生捉螞蟻,並讓學生把螞蟻裝在能透氣的小瓶子里,這樣學生對螞蟻的生活習性就有了深刻的認識;課上她安排學生畫螞蟻,驅使學生以積極的態度觀察小螞蟻,然後讓學生說螞蟻的身體構造,這樣一來,課本上那些抽象的知識在學生的頭腦中變得具體了,生動了,與學生之間的距離縮短了,因而學生的學習積極性相當高漲.教學效果自然是那種灌輸式教學所難以比肩的.我由此感悟到,創設融洽和諧的師生活動情境,可以使學生毫無拘束地全身心地參與到活動當中,進而收到良好的教學效果.這種教學要遠比那種為維護師道尊嚴而人為地拉開師生間距離的做法高明得多.因為師生關系的不民主,最終導致的是師生關系的對立;學生會因"厭惡和尚"而"恨及袈裟",因"惡其師"而"厭其教""輕其理".在講課過程中,感覺上的得心應手,學生思維火花的不斷迸發……你也許會突然得到某種悟性與啟示,產生平時沒有想到的觀點,發現平時沒有注意到的材料.對此,我們要及時記錄下來.
在聽課過程中,作為教師,聽課的機會是很多的,而且大多數情況下,聽到的多數是優質課.通過比較,找出差異.差異就是思維之源,就是產生新觀念和新思想的導火線. 我們還可以從課後師生交談中,學生學習的成功或失敗中捕捉教學隨筆的題材;也可以通過閱讀別人的教育教學論文或從瀏覽教育教學報刊雜志中捕捉.
C. 適合小學生的記筆記的方法
適合小學生的記筆記方法有哪些呢？
一、說到記筆記，不少小朋友覺得「沒必要」「只是老師讓記」，要是有這個想法，可就大錯特錯了——筆記記得好，學習效率能提升n倍！筆記記得好不僅賞心悅目，更幫助孩子更好地去記錄和復習學習過的內容，是一舉兩得的好習慣。
二、具體方法
（1）記筆記的重要性
1. 加深記憶，幫助復習：人們常說「手抄一遍，勝讀十遍」「好記性不如爛筆頭」不是沒有道理的。
2. 加深理解，提高注意力：做筆記時，眼睛在看板書，大腦在思考，然後下筆，整個過程是對課堂內容的消化，可以加深對知識的理解；重要的是，可以幫助孩子們聽課時集中注意力，防止走神。
（2）什麼是康奈爾筆記法
康奈爾筆記法，是由康奈爾大學的Walter Pauk博士發明的。這種記筆記的方法廣泛運用於上課、讀書、復習、記憶等地方。這種記筆記的方法能讓筆記系統化，讓你不知不覺參與到知識的創造中去。不僅能提高學習效率，還能幫助你得到預期的學習效果。
（3）康奈爾筆記法長什麼樣
康奈爾筆記法把一頁紙分成了三部分：右上最大的空間叫做「主欄」，是課堂做筆記的地方；左邊豎著的一條空間叫做「線索欄」「回憶欄」「副欄」，是課後用來整理思路的地方；最下面一欄是「總結欄」，是用一兩句話總結這頁內容的地方。
（4）5R筆記法
1.記錄（Record）在聽講或閱讀過程中，在主欄內盡量多記有意義的論據、概念等講課內容。
2.簡化（Rece）下課以後，盡可能及早將這些論據、概念簡明扼要地概括（簡化）在回憶欄，即副欄。
3.背誦（Recite）把主欄遮住，只用回憶欄中的摘記提示，盡量完滿地敘述課堂上講過的內容。
4.思考（Reflect）將自己的聽課隨感、意見、經驗體會之類的內容，與講課內容區分開，寫在總結欄。還可以寫在卡片或筆記本的某一單獨部分，加上標題和索引，編製成提綱、摘要，分成類目並，隨時歸檔。
5.復習（Review）每周花十分鍾左右時間，快速復習筆記，主要是先看回憶欄，適當看主欄。這種做筆記的方法初用時，可以以一科為例進行訓練。在這一科不斷熟練的基礎上，然後再用於其他科目。
三、總結，適合小學生記筆記的方法可以參考以上方式，希望可以幫到大家。
D. 大班教育筆記給孩子一個說話的機會
bdjsndj，您好！
您的提問非常好！確實，現在很多家長、老師甚至孩子本身都存在類似這樣的家庭教育方面的疑問，都希望能找到最合適的學習教材和教育方法，培養好孩子的學習生活習慣，讓孩子能積極主動地學習、健康快樂地成長，從而達到提高孩子綜合素質的目的。然而，孩子終歸是孩子，就好像一棵小樹苗，不加以正確的引導培育就很容易東歪西倒、難以成材，凡是小孩身上總有些性格和行為上的缺點、偶爾犯一些小錯誤，的確會對他的學習和生活帶來一定的負面影響。其實有利於教育孩子的方法有很多，你需要仔細考慮和選擇恰當的方法和教材、建議也可選擇觀看適合自己的家教視頻節目，這樣綜合起來才能對症下葯、行之有效。看了以下分析和推薦的網站視頻資料，相信您就能從中得到想要的答案了。
由於在現時的社會大環境、應試教育模式和接收西方開放式教育等重重因素影響下，我們的孩子就像生活在一個大染缸里一樣，很容易就被染污了，沾染上某些不良習氣，例如嬌橫任性、叛逆不聽話、不誠實、上網成癮、打架、厭學、好動、注意力不集中、上課不專心等問題，尤其是處於幼兒及青少年階段的中學生情況更為嚴重！教育的目的就是要改正孩子錯誤的人生觀、價值觀和世界觀，以及由這些觀念導致的各種錯誤行為。雖然教育孩子的方法很多，有的人採取虎媽狼爸式的教育，還說是「贏在起跑線上」，人的一生其實是馬拉松式的長跑過程，即使贏了起跑線，能跑多遠、堅持多久、誰笑到最後還是未知之數，往往是適得其反的，因而個別人所謂虎媽教育的事例無論他們成功與否，都不值得崇拜、學習模仿、甚至廣泛推廣，這樣教育會給絕大多數孩子造成永久的、不可磨滅的心理傷害，不堪回首的童年就是這樣導致的！如果打孩子進行體罰教育，後果可能相當嚴重，將來會報復到年老的父母和孫子那一代人的身上，所以暴力方式的教育害人不淺啊！相反，反而是培養孩子健康的人格和樂觀向上的精神更顯得重要。想要從根本上教育好孩子，培養孩子學習和生活上的良好興趣和習慣，建議您趕快讓孩子喜歡上《弟子規》！聖人訓 首孝悌 次謹信 泛愛眾 而親仁 有餘力 則學文 入則孝 父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責 須順承 冬則溫 夏則凊......（多讀一定能提高孩子的責任感和啟發孩子的智慧）。您看，這真是一部「大孝經」、一位最好的家教老師！寫得多好！琅琅上口，易讀易教，網上還有很多視頻故事教學素材，有多個版本適合各階段孩子觀看。作為父母，只要您願意多些鼓勵孩子和您一起觀看（這個很重要，您喜歡看能帶動他的興趣一起看，孩子天生好奇、易受他人影響），一定能讓您的孩子喜歡上她，如果能在現實生活當中努力去做、盡量落實裡面的教誨，何愁不能教育好孩子呢？
同時，您的提問涉及到廣大家長和老師都非常關心和渴望解決的青少年兒童思想品德、行為語言和學習成績的家庭教育問題，家長的正確教育引導在孩子的健康成長教育過程中起著決定性的作用。因此，在平時的家庭日常生活中，誠摯推薦各位家長和孩子們觀看陳大惠老師策劃監制的優秀中華傳統文化教育大型公益論壇系列紀錄片《聖賢教育改變命運》（又名《弟子規說明書》），這是一個非常有利的關於德育與家庭教育的免費網路資源，能在快樂和感恩的氛圍中感悟人生的真理，有助孩子提高健康成長學習進步，認識災難事故因何發生，能做到趨吉避凶，真實不虛！能針對孩子身上的各種問題對症下葯、是一劑治療良方！當中一定有您需要的答案，也是我們做家長長輩學習的有力教材，的確是難得的家庭教育經典節目！這個節目里有許多精彩的事例分析，探討解決孩子教育的種種方法，真是我們和孩子的一位最佳的、一對一的家教老師，也是一個非常不錯的家庭教育網路資源，而且是完全免費的，對提高孩子的學習成績有極大的幫助。生活中，小孩甚至大人都容易出現沒有恆心、慳貪、叛逆不聽話、上網成癮、早戀、依賴性強、注意力不集中等各種各樣的問題，這些不是能從某個簡單方法或措施就能從根本上教育改正過來，變成一個孝順聽話的小孩，而是需要我們全面而系統地進行家庭教育，從根本處下手才能治標又治本。這部片裡面有很多專家、老師、家長親身說法、以其獨特的心得體會向大眾匯報，啟示家長的教育觀念會直接地影響到孩子的家庭教育，所以建議家長和孩子一起看，從小接受的家教會影響小孩子的終生，從中一定能獲得意想不到的效果！
片中有一句經典的警世名言：人是能教得好的！好人是教出來的，壞人也是教出來的！可見家庭教育的重要性！
可是，當前我們面臨的種種現實狀況是：社會誠信嚴重缺失！各種媒體的誇張渲染、錯誤引導，孩子成長的環境不斷遭到破壞和染污，要做好家庭教育談何容易呢！家長是越來越不好當了，說實話，很多家長也不會如何當家長，就將小孩出生到這個世上，將很多的教育責任都推給了學校和社會，然而父母是孩子的第一任老師，很多成長經驗是需要家長言傳身教的，推卸責任的話怎麼能將小孩教育好呢？確實悲哀啊！而我們做子女的往往不能理解父母的心意和真實體會，只圖自己的方便和享受，說實話，真是有點大逆不道啊！到哪一天我們都為人父母了，才能真正領悟這種感受，但往往為時已晚，哎...很多我們生活當中存在的所謂代溝，都是因為一代一代的接受的教育脫節了，沒有很好的連貫所造成的，現在的人太多急功近利、唯利是圖，只顧自己的享受而妄顧他人的感受。 我們必須知道，一切教育要從根本做起，就像樹要有根才能長樹干樹枝和樹葉，才能枝繁葉茂呀，如果丟棄了根本的德行教育，其他的都只是空中樓閣。在此，推薦各位有緣的朋友，無論看過或沒看過的也好，都敬請盡量抽多些時間觀看大型中華傳統文化教育的優秀論壇節目: 《聖賢教育 改變命運》（可以在網路視頻或者優酷土豆搜索播放），但願看過的人都能夠從中得到真實不虛的利益，並且繼續利益他人，讓我們攜手努力，共同創造和諧共存的社會大環境。
希望我的回答對您有所幫助和啟示。
衷心祝福您！
E. 請推薦一些適合做讀書筆記的文章
針對不同年級學生的特點，建立了一個相對穩定的年級讀書內容體系：預備、初一年級，年齡較小，對有情節有故事的讀物容易產生興趣，所以多推薦童話、寓言、神話、歷史故事等；初二年級學生生理上、心理上處於轉折時期，建議讀些小說、名人傳記、科普讀物等方面的書籍，在閱讀中潛移默化地培養健全的人格；初三學生的語文能力和思想認識水平都有較大的提高，推薦一些中外名著的選本，甚至可以結合英語熱點，閱讀中英文對照本的世界文學名著，從而豐富、深化學科知識，完善人格，陶冶情操。
海倫·凱勒的《假如給我三天光明》
傅雷譯的羅曼·羅蘭的《名人傳》
初二：(文學作品)
11．《論語譯注》 李申編 中華書局 2000年8月第1版
她蘊涵了孔子豐富而明睿的儒家思想，廣泛的內容中流淌著仁愛的人文關懷，言簡意賅的語言，給人以深刻的啟迪。二千多年來，浸潤濡染著人民的道德、心理，對中華民族起著不可估量的凝聚作用。
12．《三國演義》 羅貫中 人民文學出版社 1998年5月第2版
以三國時期魏、蜀、吳為經，以各具風採的戰爭為緯，作者構繪了群雄逐鹿全景式的歷史畫卷。「智」的諸葛亮、「義」的關羽、「奸」的曹操······鮮活的浮雕式的人物家喻戶曉。錯綜的形勢、睿智的計謀、成功的戰例，打造了我國最傑出的長篇歷史演義小說。
13．《水滸傳》 施耐庵 人民文學出版社 1997年8月第2版
一百零八位個性鮮明的人物描繪了壯麗的農民起義的歷史畫卷。它首開長篇英雄傳奇的先河，民間文藝演繹它的故事不計其數。央視首播《水滸傳》時，幾乎萬人空巷便有力佐證了它在人民群眾中的強大魅力。
14．《家》 巴金 人民文學出版社 1981年9月第3版
中國現代文學館大門上有一個巨大的凹雕手印，象徵著一隻巨靈之掌開啟了中國現代文學的大門。這個手掌印就是巴金先生的。這一殊榮標明了巴金先生在我國現代文學史上的崇高地位，為她爭得這一聲譽的便是他的《激流》三部曲的第一部《家》。這部小說1933年出版單行本後，在新中國成立前就先後出過30多版，銷售數萬冊。新中國成立後三次被改編拍攝成電影。小說激情澎湃、坦率熱烈，激動了許多青年追求新生活的心。
15．《宋詞選》 胡雲翼選注 上海古籍出版社 1997年11月1版
宋詞在我國文學史上佔有相當重要的地位。胡雲翼先生選注的《宋詞選》，重視作品的思想性和藝術性的統一，具有一定的價值。他的注釋淺顯易懂，，對作家和作品作了簡要的介紹和說明。
16．《普希金詩選》 盧永選編 人民文學出版社 1996年11月第1版
《普希金詩選》是教育部推薦的中學生必讀的30種中外名著之一，共收入普希金抒情詩 150首，約占作家全部抒情詩的五分之一。抒情詩是普希金創作的精華，具有深刻的思想性、民族性和高度的藝術性。成為不朽的傳世之作。在《皇村中的回憶》、《致恰巴耶夫》、《致大海》、《我為自己樹立一座非人工紀念碑》、《在西伯利亞礦山的深處》等政治詩篇中，普希金猛烈抨擊沙皇專政制度，放聲謳歌自由，謳歌俄國人民奮起抵抗外國侵略者的愛國主義豪情，表達了詩人堅定的政治信念。愛情詩在普希金的詩歌創作中佔有重要地位，這些詩歌有的表現詩人對美好情感的憧憬，有的抒發和女友共享的歡樂或分別的離愁……感情真摯，語言優美，更難能可貴的是他對戀人始終抱著豁達寬容的態度，即使得不到愛，也依然祝福別人幸福美滿，這些愛情詩中最有代表性的是《我愛過你》和一組「巴庫寧娜情詩」。此外普希金的詩歌中還有友誼主題、詩人品格主題和歌頌大自然的主題等等，總之，普希金的詩歌是留給後世的寶貴詩歌財富，能使青少年學生從中了解詩人，認識那個時代增長歷史知識，汲取豐富的養料，陶冶情操，獲得美的享受。
17．《契訶夫短篇小說選》 汝 龍譯 人民文學出版社 2002年6月第1版
契訶夫，19世紀末俄國偉大的批判現實主義作家，情趣雋永、文筆犀利的幽默諷刺大師，短篇小說的巨匠，著名劇作家。他以卓越的諷刺幽默才華為世界文學人物畫廊中增添了兩個不朽的藝術形象。他的名言「簡潔是天才的姊妹」也成為後世作家孜孜追求的座右銘。
18．《老人與海》（美）海明威 趙少偉譯 灕江出版社 1987年7月第1版
小說著力刻畫了古巴老漁民桑提亞歌出海捕魚時同鯊魚斗爭時的意志、毅力和勇氣，成功地塑造了硬漢形象。這部作品使1954年諾貝爾文學獎的桂冠輝映在海明威的頭頂。
19．*《挪威的森林》（日）村上春樹 林少華譯 上海譯文出版社
小說描寫青年渡邊傾心嫻靜靦腆、多愁善感的直子後，又與活潑開朗、大膽熱情的綠子燃起情火，悲歡戀情，如激弦、如幽曲；奇句妙語，如泉涌、如露凝。七百萬冊的暢銷奇觀，打造了村上春樹在世界的廣泛影響。
20．*《簡愛》 （英）夏綠蒂·勃朗特 人民文學出版社 1998年5月第2版
這是英國女作家夏綠蒂·勃朗特的一部影響最大的自傳體小說。作品以濃郁抒情的筆法和深刻細膩的心理描寫，引人入勝地展示了男女主人公曲折起伏的愛情經歷，歌頌了擺脫一切舊的習俗和偏見，紮根與相互理解、相互尊重的基礎之上的深摯愛情，具有強烈的震撼心靈的藝術力量。
21．*《巴黎聖母院》（法）雨果 陳敬榮譯 人民文學出版社 1982年6月1版
《巴黎聖母院》是19世紀法國最著名的文學作品之一，美麗神秘的吉卜賽少女，自私漂亮的衛隊軍官，虛偽兇殘的教士，醜陋善良的敲鍾人……文學巨人雨果筆下的聖母院里演繹了一場離奇曲折，哀婉凄慘的悲劇。書中美與丑、善與惡對比鮮明，是浪漫主義對照原則的藝術典範。
22．*《射鵰英雄傳》金庸 三聯書店 1999年4月第1版
作品以豐富的想像、瑰麗的文筆和壯闊的場面，展示了武俠世界的神奇魅力。金庸在廣闊的歷史背景下，充分顯示大手筆的氣度，寫出「東邪西毒南帝北丐中神通」的傳奇故事，以筆掀驚濤的巧妙安排和細膩入微的心理描寫，使武俠小說變成一種令人讀之不忍釋卷，回味再三，擊掌叫好的藝術品。
23．*《歐也妮·葛朗台》（法）巴爾扎克 張冠堯譯 人民文學出版社 2000年5月第1版
巴爾扎克的創作被認為是法國19世紀現實主義文學的頂峰。《歐也妮·葛朗台》是巴爾扎克諷刺作品中最生動最具活力的一部力作。守奴財葛朗台的形象已變成財迷狂的一個丑惡的表現。金錢欲撲滅了他一切人類的感情，他視線里密布的就是赤裸裸的金錢。
24．*《匹克威克外傳》（英）狄更斯 蔣天佐譯 上海譯文出版社 1979年4月第1版
作品以輕松幽默的筆調描寫了匹克威克先生等人游歷的見聞，解剖了貴族、地主、軍人與上層人物的丑惡生活和骯臟靈魂。
25．*《麥田裡的守望者》（美）塞林格 施咸榮譯 譯林出版1998年9月1版
《麥田裡的守望者》又名《麥田捕手》，是一種另類生活經驗在文本上的體現，它源於無敵的青春，源於青春的躁動，也源於青春的不安和困惑。《麥田裡的守望者》也許只不過是永遠的「青春小說」中的一種，卻總是令人懷戀不已。靜下心讀，就是翻閱自己曾有的體驗，一切支離破碎的過往，所以瘋狂和苦澀，彷徨和迷惘，穿越時空的荒漠重現，真實的在這一刻紮根。這本書，是青春的杯盞里熱烈狂放的舞蹈，是黑暗的段落中四處沖突的燭光，是無語的麥田裡，那隨風吶喊的稻草人。
26*．《圍城》錢鍾書 人民文學出版社 1991年2月第2版
這是一本有趣的書，是學者錢鍾書對人性的洞察與調侃。這更是一本睿智的書，顯示給我們一個真正的聰明人是怎樣看人生，又是怎樣用文字來表述自己的「觀」與「感」的。
圍在城裡的想沖出來，城外的人想沖進去，難道僅僅是婚姻嗎？
27．*《中華散文百年精華》 叢培香等編 人民文學出版社 2002年1月第1版
中華散文，源遠流長，先秦諸子的汪洋雄辯，唐宋大家的沉渾奇絕，明清小品的空靈透逸，無不給後人留下難忘印象。近百年社會生活激盪嬗變，各種思潮風起雲涌，更使散文這支「輕騎兵」有了用武之地，名篇佳作迭出，奇葩異彩紛呈，為人們提供了美不勝收的精神食糧。刪繁就簡，提綱挈領，對一個世紀的散文創作進行爬梳遴選，讓讀者於短時間內，一書在手，總覽百年散文精華，啟智勵操，恰情養性，是一件十分有意義的事情。 本書所選作品，以抒情、敘事散文為主，也包括雜文、隨筆等類型的散文，大多為有定評的名家的名作，也有不太為人們所熟知的作者的佳作。這些作品展示時代風貌，抒發一家之言，情真意切，樸素雋永，冷峻深邃，飽含人生底蘊。
28．*《外國名家散文經典》於文心編 長江文藝出版社2003年4月第2版
本書精選26個國家114位名家的散文精品200篇,較好地展示了散文大家的風采.這里有迷人的風光,誠摯的情感,優美的文字,你會讀到哲理,讀到震撼,你會讀到那閃光的靈魂……
初二:(人生修養)
51．《產生奇跡的行動哲學》（日本）德田虎雄
德田虎雄是日本農村的一個苦孩子，成績也不是那麼出類拔萃，但是他在高中時，他就立志要做一個改變日本醫學史的人物，因此他考了三次大學，前兩次不理想，進了很差的大學，他放棄了。他認為他要實現自己的目標，他必須進早稻田大學的醫學系.第三年，他考取了。他如飢似渴地學習，讓自己永遠記住自己的理想，每天早上照鏡子，看到的是十年後的他，十年後的醫學改革家。結果，十年以後，他終於成為了全日本最著名的青年醫學改革家。
「在全力以赴的努力奮斗中，在人的心中會建立起堅定的信心和信念。
52．《傑出青少年的七個習慣》（美）肖恩·柯維 中國青年出版社 2002年11月1版
作者用妙趣橫生的風格，提供一種階段性的引導，把持久不變的七個習慣應用到年輕人身上，提供了一個密集的訓練計劃幫助他們改善自我形象、建立友誼、抗拒同輩壓力、達成目標，同時面對困難，作出改變生命的決定。
書中充滿聰明的點子、偉大的格言和令人驚異的人生經驗，對於年輕人來說，這是不可或缺的一本好書，書中積極、啟發、激動人心的策略，可以幫助青少年發揮潛能，面對真實生活，成為全世界快樂成功的青少年。
53．*《知識改變命運》 潘燕 劉縣書 三聯書店 2000年1月第1版
知識的確可以改變世人的命運，它的力量能滲透世界每一角落，只要我們能好好利用它，不但能改寫個人命運，使前途變得更好，遭遇由壞轉好，生活由貧變富，也可借著它的魔力使遭遇不幸的人得到幸福。
書中各人就是適當利用知識的好例子，他們不但利用知識來改變個人命運，也憑借知識，把他人的命運扭轉過來。且改變的不但是一少群人的受惠，而是遍及整個世界的人，受益之大，簡直難以估計，可想而知知識是何等重要！
54．*《英文名篇誦讀本》 顧佩婭 蘇曉軍編譯 蘇州大學出版社 2000年9月第1版
作者從浩如煙海的英語名作中精心挑選，將英語文化寶庫中的部分上乘精品奉獻給青少年朋友。誦讀此書，你定會像漫步於五彩繽紛的英語文化長廊一樣流連忘返，會像徜徉於璀璨爛漫的英語知識花圃一樣充分感受英語文化傳統的濃厚氣息，對增強英語學習的語感、提高英語的理解能力、寫作能力以及交際能力必將起到非常積極的作用。
55．*《孫子兵法》 郭化若
中國歷史上最偉大的兵學大師孫子正是戰爭最頻繁，諸侯兼並最為激烈的春秋時代。而他的十三篇兵法，不僅言簡意賅，歸納出戰爭的原理原則，而且是最有系統的軍事理論，舉凡戰前之准備，策略之運用，作戰之布署，敵情之研判等，無不詳加說明，巨細靡遺，周嚴完善。中國歷代戰爭，都以孫子的兵學思想為依歸，孫子所主張的智、信、仁、勇、嚴，成為兩千五百年來中國軍人的「武德」。
「知己知彼，百戰不殆」、「將在外，君命有所不受」、「兵學常勢」、「兵以詐立」、「上兵伐謀」等軍事原則，至今猶列治軍之首，成為戒律，《孫子兵法》歷來被譽為「兵學聖典」、「兵學鼻祖」。
56．*《史記選》司馬遷著 王伯祥選注 人民文學出版社
司馬遷的《史記》是我國第一部紀傳體通史，記載了從傳說中的五帝時代到漢武帝時期上下三千年的歷史。全書包括12本紀、10表、8書、30世家、70列傳，共130篇。
《史記》材料豐富，忠於史實，它對古史的記載，許多已為出土文物史料所證實。它語言生動，文筆簡潔，飽含情感，在文學史上也有很重要的地位。在史學思想方面，《史記》體現了司馬遷「究天人史之際，通古今之變，成一家之言」的史學目標。《史記》試圖通過史傳事驗的方式來思考天人關系問題，通過歷史的縱橫剖析和人物描寫來探討古今治亂興衰以及人生正道問題，體現了作者從歷史學這個獨特角度來思考中國古代文化精神的深刻思想。《史記》還在綜合春秋以來史學成果的基礎上，創造了一種比較完備的史學表述形式，它成為後來歷代正史的楷模。它對中國古代史學發展具有深遠的影響。
古文獻學家王伯祥先生選本以清末校勘學家張文虎校本為底本，從文學名著角度，精選描寫生動，故事性強的記敘文20篇，注釋集中於每篇正文之後，非常詳細，便於誦讀自學。
57．*《中國大歷史》 黃仁宇 三聯書店 1997年5月第1版
本書是黃仁宇的代表作之一。作者將宏觀及放寬視野這一觀念引到中國歷史研究中，從宏觀的角度，採用歸納、綜合法對中國歷史進行了深刻的反思。在書中，作者著重指出：中國傳統社會是不容產生現代型的經濟體制。因而在綜敘背景時稱唐宋帝國帶擴張性，明清帝國帶收斂性。本書的目的在於通過反思歷史，為中國的發展提供有益的借鑒，具有深刻的思想性，同時，文字朴實流暢，通俗易懂。
58．*《傅雷家書》 三聯書店 1998年10月第5版
傅雷在給傅聰的信里這樣說：「長篇累犢的給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的gossip，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當做一個討論藝術，討論音樂的對手；第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養料，同時也可以間接傳布給別的青年；第三，借通信訓練你的——不但是文筆，而尤其是你的思想；第四，我想時時刻刻，隨處給你做個警種，做面『忠實的鏡子』，不論在做人方面，在生活細節方面，在藝術修養方面，在演奏姿態方面。」貫穿全部家書的情意，是 要兒子知道國家的榮辱，藝術的尊嚴，能夠用嚴肅的態度對待一切，做一個「德藝具備、人格卓越的藝術家」。
59. *《法律的故事》（美）約翰。麥。贊恩 劉昕 胡凝譯 江蘇人民出版社 1998年1月第1版．
法律是人類歷史的縮影。這本書揭示了各個時期人類法律文明發展的漫長艱苦的跋涉歷程，以及從孜孜以求的目標直到人類成就的最高顛峰的求索過程。法律與每個人的生活息息相關。作者豐富的想像力、淵博的知識與讀者強烈的共鳴、行雲流水般的措辭、深刻的哲學體悟，字里行間閃爍的智慧光芒使全書具有藝術的感染力。
60．*《人文知識讀本》 陳思和 海南出版社
人文教育要高於知識教育，從根本上制約教育。《人文知識讀本》是這一人文教育理念的具體化。該書共四章：「從讀書進入廣闊天地」、「讓心靈向美和藝術敞開」、「用一生寫一個人字」、「我們生活在傳統中」，分別以讀書、藝術、人生、傳統為四大關鍵詞，由書本到人生，最後再返回更高層次的書本，通過循序漸進讓學生在精神傳統中尋求自己的「家」。
初二：(名人傳記)
76．《毛澤東傳》 金沖及 中央文獻出版社
依據中央檔案館保存的毛澤東同志建國前的文稿、電報、書信、講話記錄和他所參加會議的大量記錄，還有許多訪問、回憶錄等，史料翔實。
77．*《永遠的喬丹》 章宜 廣東旅遊出版社 1999年版
提到籃球、NBA，富有神話般的邁克爾·喬丹就會飛躍在你的眼前。本書讓你走近神話，回味精彩時刻，分享英雄給世人帶來的激情和快樂。
78．*《拿破崙傳》（德）艾密爾·魯特維克 陽若迅譯 國際文化出版公司1999年7月第1版
讀拿破崙傳雷霆萬鈞，令人想到「追、騰、奔、滾」的生命動感。艾密爾以「島、湍、河、海、岩」來劃分拿破崙悲壯的人生具備了英雄看英雄的無比穿透力。
79．*《林肯傳》 （美）戴爾。卡耐基 葉維明譯 哈爾濱出版社 2002年11月第1版
成功學大師卡耐基以其感人至深的筆觸，描述了這位總統具有傳奇色彩的一生，使一個神情憂郁、百折不撓、品德高尚、滿懷仁慈之心的林肯形象在我們面前呼之欲出，栩栩如生。
80．*《經營之神王永慶》 趙賢明 中華工商聯合出版社 1999年1月第1版
在全球華人富豪當中，台塑集團董事長、人稱「塑膠大王」的王永慶是憑個人奮斗走向商業成功的典型代表，被譽為台灣的「經營之神」。王永慶出名不僅因為他擁有巨額財富，還因為他在商業經營乃至日常生活中所展現出來的獨特人格魅力。
F. 教育筆記應該怎樣記
教師該怎麼寫教育隨筆呢？
一、什麼是教育隨筆
教育隨筆顧名思義,就是談教育思想觀點的隨筆.教學隨筆,也可以說「教學一得」，主要是寫教學中某一點體會最深的心得。它的主要特點是題目小，篇幅短；層次和結構比較簡單；內容單純,涉及面比較小，寫作材料便於收集，整理和使用。
隨筆在寫作樣式上沒有什麼固定的限制，常見的有借事說理，夾敘夾議等形式。借事說理：作者要著力描寫一個事件,不用太多的語言去發議論，做點評，把一件事情寫清楚,文章的結尾有個簡單的點題就可以了。讀者通過讀作者敘述的這件事，就能受到觸動，明白一些道理，道理喻於故事之中。
夾敘夾議：作者在敘述一個事件的同時，發表自己的見解，一邊敘述一邊評論。也可以是把事件先敘述完，再做評論。
隨筆是最適合教師創作使用的一種形式。
二、寫教育隨筆有什麼好處
1、能真實地記錄身邊世界.如果你要問我:你這二十多年做了些什麼,留下些什麼我也不知怎樣回答.寫教育隨筆,就不會再像過去一樣讓我們的老師只留下模糊的記憶,我們不能讓過去的智慧,思想火花隨著年齡的繼續增長淡出這個美麗的世界.
2、用教育隨筆促進教師專業成長.因為要寫,所以要閱讀;因為要寫,所以要去做;因為要寫,所以要思考.寫作,是一種拉動自己讀，做思的最有效的方法，是作為教師的最好的教育研究，是教師行為研究的最好依託。
3、通過教育隨筆，讓每個教師成為新課程的成功實踐者.新課程改革,對教師提出這么多的,實質性的要求,這些要求不可能一下做到,但邊做邊思,邊思邊寫,邊寫邊做,螺旋前進,每個老師肯定會把新課程要求轉化為自己的本領.
耕耘於教學一線的教師,掌握了大量教育教學的第一手資料,積累了豐富的實踐經驗,在教學之餘,及時把心得記錄下來,不僅對自己日後工作有促進作用;如果發表,對廣大同仁也具有借鑒意義。
教育學家馬卡連柯曾言:「教育學是最辯證，最靈活的一種科學，也是最復雜，最多樣化的一種科學。」在傳道授業的過程中，教師應根據教育，教學對象，創造性地運用教育，教學理論和方法實施因材施教。回顧和總結教育教學過程的心得和方法，不僅積淀了個人在教育，教學方面的部分成就，而且也豐富了有效的教育，教學資源。
在寫教育隨筆時,我們可以結合案例,作這兩方面的思考:
1,由點及面作發散性思考.李鎮西老師由學校強迫女兒剪去秀發,想到學校的專制,進而聯想到教育上的種種不民主現象,並就這種現象進行剖析.
2,由表及裡進行深層挖掘.比如說我們在教育教學中經常碰到學生"頂撞老師"的現象,學生為什麼會頂撞教師導致這一現象的病源在哪我們又如何去療救對這類情況是冷處理還是熱處理處理的結果如何通過這件事的處理你得到什麼啟發如果我們真正思考了,並付諸於行動了,肯定會有收獲的.
四,教育隨筆怎樣寫
很簡單,只要把自己的所見,所聞,所思,把身邊真實的世界移到自己的筆下,移到自己的手指間,移到自己的硬碟中即可,不必過分強調邏緝,不必十分講究文采,而是你自然感受的流淌,心靈的私語,智慧的沉澱.有些教師會說自己沒有時間寫東西,抑或是想起寫文章就頭痛,認為這是一件耗時耗力的事,其實不然.在我們和教師接觸的過程中,經常會聽到教師講很多精彩的教育故事,把這些故事寫下來,從口頭的變成書面文字,就是很好的隨筆.
G. 教育隨筆怎麼寫
怎樣寫教育隨筆
一,什麼是教育隨筆
隨筆是文學體裁中散文的一種.它不拘一格,形式多樣,短小活潑.
教育隨筆顧名思義,就是談教育思想觀點的隨筆.教學隨筆,也可以說"教學一得",主要是寫教學中某一點體會最深的心得.它的主要特點是題目小,篇幅短;層次和結構比較簡單;內容單純,涉及面比較小,寫作材料便於收集,整理和使用.
隨筆在寫作樣式上沒有什麼固定的限制,常見的有借事說理,夾敘夾議等形式.借事說理: 作者要著力描寫一個事件,不用太多的語言去發議論,做點評,把一件事情寫清楚,文章的結尾有個簡單的點題就可以了.讀者通過讀作者敘述的這件事,就能受到觸動,明白一些道理,道理喻於故事之中.夾敘夾議 :作者在敘述一個事件的同時,發表自己的見解,一邊敘述一邊評論.也可以是把事件先敘述完,再做評論.
隨筆是最適合教師創作使用的一種形式.
二,寫教育隨筆有什麼好處
1,能真實地記錄身邊世界.如果你要問我:你這二十多年做了些什麼,留下些什麼 我也不知怎樣回答.寫教育隨筆,就不會再像過去一樣讓我們的老師只留下模糊的記憶,我們不能讓過去的智慧,思想火花隨著年齡的繼續增長淡出這個美麗的世界.
2,用教育隨筆促進教師專業成長.因為要寫,所以要閱讀;因為要寫,所以要去做;因為要寫,所以要思考.寫作,是一種拉動自己讀,做,思的最有效的方法,是作為教師的最好的教育研究,是教師行為研究的最好依託.
3,通過教育隨筆,讓每個教師成為新課程的成功實踐者.新課程改革,對教師提出這么多的,實質性的要求,這些要求不可能一下做到,但邊做邊思,邊思邊寫,邊寫邊做,螺旋前進,每個老師肯定會把新課程要求轉化為自己的本領.
耕耘於教學一線的教師,掌握了大量教育教學的第一手資料,積累了豐富的實踐經驗,在教學之餘,及時把心得記錄下來,不僅對自己日後工作有促進作用;如果發表,對廣大同仁也具有借鑒意義.
教育學家馬卡連柯曾言:"教育學是最辯證,最靈活的一種科學,也是最復雜,最多樣化的一種科學."在傳道授業的過程中,教師應根據教育,教學對象,創造性地運用教育,教學理論和方法實施因材施教.回顧和總結教育教學過程的心得和方法,不僅積淀了個人在教育,教學方面的部分成就,而且也豐富了有效的教育,教學資源.
一位"桃李滿天下"的教師,其功赫赫.回首整個從教生涯,或許因疏於及時記載心得體會,屆時找到一條清晰的軌跡不免顯得有些困難,然昨日難以再現,徒留一縷憾意.
誠然,如今的教師負擔很重.有來自業務上的,更多的或許還是來自心理方面無形的壓力.面對高職低聘,轉崗,待崗等現實問題,使得教師們對分數不得不計較.一貫被稱之為"良心活兒"的隱性工作,教師自己對"良心"兩字欲說還休.在這樣的背景下,"分數是硬道理"的論調就不難理解.也因此會有不少教師奉行"一心只教手中書,莫管教改與科研."這種現狀,結果使得教師自己只擁有一桶"死水",限制了教師自身的發展,對學生的培養也是無益的.適時撰寫論文是解決上述矛盾最有效的途徑之一,因為其操作性強,收效也顯著.
教師的論文,大致可分為純理論的學術研究文章和涉及具體問題的教學小論文.考慮到實際情況,筆者更贊同廣大中小學教師側重寫一些教學小論文.通過及時整理教學思路,記錄教學心得,只會對教學起促進作用.就教學中的某一具體問題,通過縝密的思考,或查閱相關的資料,最後形成文字.這是一個深入思考的過程,這也是一個質疑,析疑的過程.寫作過程使得教師對處理問題的方法更趨條理化,更符合科學性,能直接提高課堂教學效率.
另一方面,根據筆者自己的經驗,勤於筆耕教學小論文,有助於培養執筆教師的教研意識.尤其是此類小論文被報刊錄用或獲獎時,更能促成該教師在教學上乘勢而上,提升境界.
現代的教學形勢,要求教師有傳統的"教書匠"向"學者型教師"轉化.名副其實的"學者型教師"必須會進行學術研究,教學小論文為載體的教研是鋪就學術研究大道的"基石".作為教師,不進行教研,而直接從事抽象的理論研究是缺乏立身之本的,也可以這么說,沒有教研就沒有科研.
在教學過程中,每一位教師都踩著一個個的腳印,隨時記錄著這一軌跡,向教育更深處漫溯,教而時研之,不亦樂乎
三,教育隨筆寫什麼
對於一線教師來說,不敢說每一節課都有體會最深的心得,但每天都要教學不同的內容,面對不同的學生,只要我們善於發現,做個有心人,隨筆的素材就有很多.我想,應該從以下幾方面著手實踐:如讀書筆記,如教育案例,如教學反思,如學生檔案記錄,如心靈感悟…… .寫教育隨筆實際上是個思考與積累的過程.由於我們身在教育的第一線,在平時的教育教學中,自覺地融入了自己的智慧,常常教有所感,倘若能及時記錄下自己的教育心路,這對今後的教育教學無疑是有幫助的.而且要想把文章做大,做好,也離不開平時的點滴積累.教育隨筆,因其篇幅的短小,也無需上升到多高的理論層面,因而相對來說比較簡單.那麼,教育隨筆寫些什麼呢
(一)記教學得失.每位教師都有一份屬於自己的"試驗田",試驗成功與否,肯定會有所"悟",總結得失,在下次教學中自然能揚長避短.比如說,有位老師在教學"吃"字時,考慮到學生先學"氣"字,後學"吃"字,容易把"吃"寫成"氣",因而在教學中特別強調"吃"的右半部分千萬不能寫成"氣"字.誰料,哪壺不開提哪壺,還是有很多學生錯了.手把手地好不容易教會了,過了一段時間學生又錯了,怎麼幫助學生正確記住這個字呢 她想了一個辦法.一次講評時,她對同學們講,"今天中午,我們班有一位同學大餓了,竟然把筷子都吃下去了."同學們都感到莫名其妙,紛紛說"不可能!""誰會把筷子吃下去呢 "見大家都在參與議論這事,她感到時機已經成熟,就請一位同學上黑板,讓他寫一句話"我吃了一碗飯".不出所料,學生把"吃"寫成了"氣",有同學馬上站起來更正,"錯了!錯了!吃的中間沒有一橫!"她笑笑,指著這位同學寫的"氣"說:"你們看,他的筷子是不是給卡在喉嚨里了."同學們都會意地笑了起來."你們能幫他把筷子夾出來嗎 "幾乎所有的同學都舉起了手.打那以後,學生再也沒有出錯,看來"筷子卡在喉嚨里"給大家的印象還是相當深的.
在教學中,每一位教師都會有令人欣喜的,成功的實踐.成功了,靜下心來想一想:為什麼會取得成功 主要收獲在哪裡 抓住自己的成功之點,深入地想,好題材就這樣誕生了.
教學中的失誤是不可避免的.面對失誤我們應該冷靜地想一想:為什麼會失誤 主要症結在哪裡 用什麼方法彌補 應該吸取什麼教訓 ……好題材又誕生了.
(二)錄教學機智.在教育教學中,根據學生情況隨機應變,有時會收到意想不到的教育效果.有位老師在講評作文時,本來先想表揚部分寫得好的,再批評那些寫得差的,看到學生那一雙雙充滿期望的眼神時,他臨時改變主意,選擇學生作文的精彩地方一一作了表揚,結果收到了意想不到的教育效果,學生們都認真地對作文作了精心的修改.第二天,許多傳神的字詞,優美的句子和巧妙的構思,已悄然出現在不同的本子上.還有家長高興地打來電話,說她的孩子回來之後,高興得不得了.沒用家裡人催著做作業,自己認真地將作文改了又改,再認真地譽寫好.而這個孩子原本就是老師准備批評的對象之—.表揚的力量可見一斑.
(三)寫教育偶得.教材是我們的教學依據,但它不一定是完美的,只要我們深入而冷靜地研究思考,你也許會有新的認識或新的疑點,那麼請及時把它寫下來.有所思,必有所得.如果你在教育教學過程中,做一個有心人的話,你會發現有許多有價值的東西.有位老師看到他校一位老師在評判學生分數時,把作業的最低線定為甲下.好一點的就毫不猶豫地給甲,再好一些的甲上.寫得整潔美觀的,再加上一個蘋果;寫得特別用心或者解題有新意的,加上兩個蘋果.當然,所謂的"蘋果",只不過是一個刻成蘋果狀的小印戳而已.但這種看似"畫餅充飢"式的評分方法,使原本丙丁的學生帶回去的作業簿中也有了甲的佳績,這樣一來,孩子歡天喜地,家長也開心得不得了.所有的孩子的臉上都堆滿了開朗的笑容,孩子們常擠在一起翻開作業本在比誰得的蘋果多,並為了能得更多的蘋果而在暗地裡較勁.反觀自己身邊的老師,給學生留的作業很多,而對學生的評價卻很低,使得家長誤認為孩子學習成績很差而常常訓斥孩子,而學生老是看到自己本上是鮮紅的"╳",自我感覺也越來越差,對學習日漸失去了信心,變得畏畏縮縮的,自然少了那份應有的天真,由此感到我們的教育應以正面教育為主,要少一些"正經",多一點歡顏;少一點"刻薄",多一些變通與關愛,這樣才會取得如同這給"蘋果"一樣的效果.
(四)記學習所悟.平時,我們在閱讀書報時,常有所感,有所悟.記得有位老師看了《誰動了我的乳酪》想到了老師的"金飯碗"光芒不再,感到隨著對教師要求的不斷提高和生源的日漸減少,"末位下崗"已是不爭的事實.惟有不斷地提升自己,方能使"乳酪"永遠屬於自己,由此寫了篇文章《誰動了老師的乳酪》,發表在《教師之友》2002年的7—8合期上,還有位老師看了《美國教師教"蚯蚓"》後在自己的自然教學中也作了類似的嘗試,寫了篇題為《"動"起來教(捉螞蟻)》的文章,收獲還是相當大的.課前她安排學生捉螞蟻,並讓學生把螞蟻裝在能透氣的小瓶子里,這樣學生對螞蟻的生活習性就有了深刻的認識;課上她安排學生畫螞蟻,驅使學生以積極的態度觀察小螞蟻,然後讓學生說螞蟻的身體構造,這樣一來,課本上那些抽象的知識在學生的頭腦中變得具體了,生動了,與學生之間的距離縮短了,因而學生的學習積極性相當高漲.教學效果自然是那種灌輸式教學所難以比肩的.我由此感悟到,創設融洽和諧的師生活動情境,可以使學生毫無拘束地全身心地參與到活動當中,進而收到良好的教學效果.這種教學要遠比那種為維護師道尊嚴而人為地拉開師生間距離的做法高明得多.因為師生關系的不民主,最終導致的是師生關系的對立;學生會因"厭惡和尚"而"恨及袈裟",因"惡其師"而"厭其教""輕其理".在講課過程中,感覺上的得心應手,學生思維火花的不斷迸發……你也許會突然得到某種悟性與啟示,產生平時沒有想到的觀點,發現平時沒有注意到的材料.對此,我們要及時記錄下來.
在聽課過程中,作為教師,聽課的機會是很多的,而且大多數情況下,聽到的多數是優質課.通過比較,找出差異.差異就是思維之源,就是產生新觀念和新思想的導火線. 我們還可以從課後師生交談中,學生學習的成功或失敗中捕捉教學隨筆的題材;也可以通過閱讀別人的教育教學論文或從瀏覽教育教學報刊雜志中捕捉.
在寫教育隨筆時,我們可以結合案例,作這兩方面的思考:
1,由點及面作發散性思考.李鎮西老師由學校強迫女兒剪去秀發,想到學校的專制,進而聯想到教育上的種種不民主現象,並就這種現象進行剖析.
2, 由表及裡進行深層挖掘.比如說我們在教育教學中經常碰到學生"頂撞老師"的現象,學生為什麼會頂撞教師 導致這一現象的病源在哪 我們又如何去療救 對這類情況是冷處理還是熱處理 處理的結果如何 通過這件事的處理你得到什麼啟發 如果我們真正思考了,並付諸於行動了,肯定會有收獲的.
四,教育隨筆怎樣寫
很簡單,只要把自己的所見,所聞,所思,把身邊真實的世界移到自己的筆下,移到自己的手指間,移到自己的硬碟中即可,不必過分強調邏緝,不必十分講究文采,而是你自然感受的流淌,心靈的私語,智慧的沉澱.有些教師會說自己沒有時間寫東西,抑或是想起寫文章就頭痛,認為這是一件耗時耗力的事,其實不然.在我們和教師接觸的過程中,經常會聽到教師講很多精彩的教育故事,把這些故事寫下來,從口頭的變成書面文字,就是很好的隨筆.
教育隨筆其特色就在一個"隨"字――隨便,隨時,隨手,隨心等.
隨手: 隨筆中涉及的往往是一些即時發生的事件和看到事件當時產生的想法,那種想法也有點火花閃動似的,所以需要及時捕捉,記錄下來.因為扔了一段時間之後,您對事件的記憶可能就不那麼清晰了,故事就很難說得完整,思想的火花可能也消失不見了.所以要養成隨手寫的習慣.如果能堅持記教育日記,那麼您會發現那其中有很多您可能已經不太記得的事,但是在當時它是如何地讓您受到震動.
隨便 :隨筆沒有什麼格式的要求,不需要有什麼論點論據,文字也可長可短,如果用200字就能把您想說的話說清楚了,也不一定要湊到1000字.如果您沒想好這件事說明了什麼,但是這件事卻讓您有所觸動,不說不快,您也不必硬憋著,要找什麼理論做依託,您可以把事情寫出來,讓讀者自己去理解.
隨心 :這里講的隨心有兩層意思,一是隨心所欲,沒有太多的限制;二是筆要隨腦.文章是筆寫出來的,但卻是大腦想出來的,所以隨筆是筆要隨腦.
隨筆要想寫好,必須有自己的獨到之處,或是切入一個事件的角度不同於以往,或是自己的觀點不同於常俗.這一切都需要我們有一雙善於發現的眼睛,有一個善於思考的大腦,所以工作之中要注意觀察.教師生活於學生之中,我們的工作對象是活生生的人,這就給我們提供了豐富的素材.每個孩子都是一本待讀的書,和孩子的每一次傾心的談話,都可以成為我們寫作的素材.工作之餘要讀一點書,用心去思考一些新的教育理念的合理之處及與教育現實的結合點在哪裡,所謂有正確的理念,才會有正確的眼光;有正確的眼光,才能有精彩的發現.
最重要一點是,要想寫好隨筆,關健還在於動筆,動筆寫了,才能有好的隨筆.
很多人說,要我反思一下教學沒問題,但要寫成一篇反思隨筆,則有了壓力 這是因為,通常我們認為反思5分鍾也行,50分鍾也可.可寫文章則不同,5句話總認為算不上文章吧.就是這一觀念影響了大家寫隨筆的積極性.為了使自己改變被動的局面,為什麼不改一改這一舊觀念呢 其實也沒有人規定過教學隨筆不可以只寫五句話.如果是你深思熟慮後的五句話也是好隨筆.
比如:今天的導入不夠理想,因為沒有引起學生的注意力,主要是選擇的素材太陳舊了,時間也用的太多了,今後我得改變.
這是五句話的教學隨筆,我覺得就是一篇好隨筆,可能它不適合發表,但教師寫教學隨筆主要不是用於發表的,而是對自己教學的改變,是為了自己的提高.這隨筆雖然是五句話,但發現了教學存在的問題,找到了問題的原因,並提醒自己要改變.而且這樣的隨筆對工作忙的教師來說,更符合實際.當然,我並不是說寫隨筆只用五句話,而是說要具體情況具體分析,有話則長無話則短,有時間寫則長無時間寫則短.
常寫短隨筆可以克服寫隨筆的危難情緒,可養成勤寫隨筆的習慣,這樣堅持下去,偶爾寫幾篇較長的教學隨筆,可以發表的隨筆並不是難事.文章也是有短到長的,長的隨筆往往是在短隨筆的基礎上加工而成的.教師工作最忙,畢竟也有大快的休息時間,在休息時間里沒有教學工作,正是修改隨筆,完善隨筆的好時機.就拿上面那五句話的隨筆來說吧.可以補充一下這樣的內容.如何導入才能引發學生的注意力 什麼樣的素材才能激發學生的興趣 我第二堂課的導入是如何做的 這樣是問題深入化,再加上正反的兩個導入實例,就形成了一篇好文章,發表也是沒有問題的.
寫隨筆從字數,語言方面比較自由,但也不可以隨便寫,它不是流水賬,也不是教學實錄,它是反思後的結晶,是教學經驗的總結,隨筆也不是日記,如果說一天下來沒有什麼可寫就可以不寫,如果說某一天靈感不斷,寫它個三,四篇也有必要.有感而發是隨筆的主要特徵.而發出的感想是否精華,則與教師的教學理念,知識結構,理論素養,語言表達能力直接相關.有的人只追求隨筆的數量,不關注隨筆的質量,幾十篇下來,風格一個樣,語言一個樣,甚至連描述的教學情節也差不多,每天堅持寫這樣雷同的教學隨筆價值是不大的.寫是一個人內在素養的外化過程,要使外化質量的提高必須有一個不斷內化的過程.因此,學習是必要的,把他人的觀點,知識,方法內化為自己的觀點,知識,方法,才能不斷地寫出令人耳目一新的好隨筆.
有了題材,如何得到一篇高質量的隨筆 你可能通常會覺得有話說不出說不好,這是因為尚缺乏理論積累,還不能從理論高度對手中的素材進行加工,整合,形成並表達出自己獨到的視角.而這個至關重要的錘煉過程要求我們:
1,注重積累相關理論.理論積累並無任何捷徑,只有平常扎扎實實地研讀並作好摘抄,久而久之,再處理起素材來自然會得心應手.
2,認真解讀他人隨筆成果.一般報刊雜志上都有一些非常貼近我們工作實際的教學隨筆,可以細細地分析一下它們是如何總結提煉得出自己觀點的,久而久之,我們也會受到很大啟發,感覺豁然開朗.
五,寫教學隨筆的注意點.
l,立意要新.也就是你所寫的教學心得體會,不僅自己覺得有新意,而且讓別人看後也覺得耳目一新,不可重復別人的觀點.
2,列舉實例要具體生動.在舉例時一定要把事實講明白,使讀者看後既懂,又能學會用.
3,要做到小中見大.從個別具體的事例出發,能體現出一般規律.注意把中心思想集中到一點上來,反映較深刻的問題和道理.使讀者透過現象看本質,通過個性看共性.
4,文章結構可多樣化.教學隨筆沒有一個固定的格式.可以先簡述文章的中心以及寫此文的目的,再列舉實例說清楚事實及過程,最後歸納小結教學的心得體會.
願大家從現在起,將自己的教學實踐和思想凝聚成文字,"我手寫我心",每天,每周擠時間寫一點,堅持不懈,日積月累,必將在教育征途中留下自己成長的軌跡!
H. 教育名著讀書筆記
教育名著讀書筆記
柳江縣穿山二中 韋淼
精彩讀錄摘抄:
《愛的教育》
作者:(義大利)亞米契斯
譯者:夏丐尊
推薦版本:灕江出版社,2006年版
(1)親子之愛是人間所有的感情中最神聖的東西.破壞這感情的人,實是世上最不幸的.
(2)你們因為冬天來了歡喜,但不要忘了冬天一到世間,就有許多要凍死的人啊!
(3)將來命運無論怎樣變動,絕不要忘了這少年時代的友誼:從今天就須這樣自誓.
(4)無論在家裡,在學校里,在街上,無論在什麼地方,只要是我所居住,我有見聞的住所,必定有各種各樣的人在各種各樣地教我的.
(5)父親曾是我最初的先生,又是我最初的朋友,給我以種種的訓誡,教我種種的事情,平日為我勤勞,有悲苦則瞞住了我,用種種的方法使我用功愉快,生活安樂.
(6)不要把軍隊當做玩具看!這許多充滿力量與希望的青年,為了祖國的緣故,一旦被召集,就預備在國旗之下飲彈而死的啊!
(7)街路是應該尊敬的,一國國民的教育程度可以從街上行人的舉動看出來.如果在街上有不好的樣子,在家裡也必定同樣有不好的樣子.
(8)無論所見的是盲人,是駝背者的小孩,是孤兒,或是棄兒,都要想到此刻我眼前通過的不是別的,是人間的不幸與慈善.
《愛彌兒》
作者:(法)盧梭
譯者:李平漚
推薦版本:人民教育出版社,2001年版
(1)我們栽培草木,使它長成一定的樣子,我們教育人,使他具有一定的才能.
(2)我們生來是軟弱的,所以我們需要力量;我們生來是一無所有的,所以我們需要幫助;我們生來是愚昧的,所以需要判斷的能力.我們在出生的時候所沒有的東西,我們在長大的時候所需要的東西,全都要由教育賜予我們.
(3)生活得最有意義的人,並不就是年歲活得最大的人,而是對生活最有感受的人.
(4)當一個婦女不是不給孩子以母親的關心而是過於關心的時候,她也可以從一條相反的道路脫離自然.
(5)在動物中,人是最不宜於過群居的生活的.人要是像羊群似地擠在一起,不久以後就會全部消滅的.
(6)當嬰兒脫離衣胞,開始呼吸的時候,就不要把他裹在比衣胞還包得緊的襁褓里了.
(7)不了解自己的天性而任意蠻乾的天使,比按照自己的天性和平安詳地生活的快樂的凡人還弱.
(8)對孩子們講體力,對成年人講道理,這才是自然的次序:對明智的人是不需要講法律的.
《愛心與教育----素質教育探索手記》
作者:李鎮西
推薦版本:四川少年兒童出版社,1998年版
(1)素質教育,首先是充滿感情的教育.一個受孩子衷心愛戴的老師,一定是一位最富有人情味的人.只有童心能夠喚醒愛心,只有愛心能夠滋潤童心.離開了情感,一切教育都無從談起.
(2)我們的教育目的一定要明確,但我們的教育痕跡最好淡化,而春雨潤物的德育感染往往比慷慨陳詞的德育說教更為奏效.
(3)愛的教育,最終目的應該是使學生在感受到老師無私的愛後,再把這種愛自覺地傳播給周圍的人,進而愛我們的社會,愛我們的民族,愛我們的國家……
(4)當我們自然而然地走進"後進學生"的心靈,而他們也樂於主動向我們敞開心扉時,我們的教育之舟便已駛入了成功的港灣.
(5)離開了對"後進學生"的關注與研究,"素質教育"不但是虛假的,而且是虛偽的.
(6)激勵"優生"在日常一點一滴的小事中戰勝自我:讓他們在一次次自己與自己"過不去"的過程中體驗到"人生的樂趣與輝煌正是從戰勝自我到超越自我."
(7)一名優秀的教師應該同時又是一名出色的心理學家.
(8)作為班主任,沒有比不了解自己的學生更痛苦的了.
《班主任工作漫談》
作者:魏書生
推薦版本:灕江出版社,2005年版
(1)埋怨環境不好,常常是我們自己不好;埋怨別人太狹隘,常常是我們自己不豁達;埋怨天氣太惡劣,常常是我們抵抗力太弱;埋怨學生難教育,常常是我們自己方法少.
(2)做一名教師容易,但做一名孩子們喜歡的教師卻很難.
(3)管理是班集體的骨架,班級是個小集體,管理工作尤為重要,有良好的管理,事情就有頭緒,集體就像一架機器健康而有序地運轉.
(4)我之所以愛教書,重要原因之一,就是覺得教師從事的是最富有創造性的勞動.
(5)世界也許很小很小,心的領域卻很大很大.
(6)用學生心靈深處的能源,照亮學生的精神世界,是最節省能源的方法.
(7)在犯錯誤的學生面前,困難的不是批評,不是指責,更不是數落他的一系列錯誤,而是找出他的錯誤的對立面----長處.
(8)師生之間,有許多感情解釋不清,分辨不清究竟是誰關心了誰.
(9)不要輕易說看透了一個學生,學生不像透明玻璃裝的蒸餾水,一看就透.一看就透的情況是有的,但不多,更多的是被各式各樣的東西包裹著的人.
《成功教育》
作者:劉京海
推薦版本:福建教育出版社,1999年版
(1)作為教師要能激發起學生基本的學習動機,一定要使學生在學習上有一種成功感.
(2)留學與輟學相比,主要是學習成績差引起的,但追究學習成績差的原因,大多是教育不當所導致的.
(3)在普及義務教育的過程中面臨著兩個不容忽視的問題.首先,要使所有學齡兒童少年都受到教育,即普及問題;其次,要使所有入學兒童少年都能夠不斷發展,即提高問題.
(4)教育的本職任務,教師的本質任務,就是要使學生成為學習的成功者,進而為其成為社會的成功者作好基本素質的准備.
(5)每一個學生都有成功的潛能,成功的願望,都可以在原有基礎上取得多方面成功.
(6)我們對於學習困難學生的主要問題的結論是學習困難學生存在著一種失敗者心態,學習內部動力機制發展水平低,即自信心差,學習積極性差.
(7)成功教育在其實踐中,成功地概括出了表現為"低,小,多,快"的操作性的教學原則,即低起點,小步子,多活動,快反饋的教學規范與體系.
(8)成功之路是教育的必由之路,成功不必非要失敗來鋪墊,它可以不斷地由成功走向新的成功.
《第五項修煉:學習型組織的藝術與實務》
作者:(美)彼得法·聖吉
譯者:郭進隆
推薦版本:上海三聯書店,1994年版
(1)系統思考的藝術在於能夠看清復雜而微妙的結構.事實上,以熟習系統思考作為管理修煉,其精義在於當其他人只能看到片片段段的事件而被迫不斷做出反應之際,自己已經能看清全貌,並掌握其中關鍵.
(2)系統思考的關鍵在於看出"杠桿點",亦即可引起結構重要而持久改善的點.一旦找到最佳的杠桿點,便能以小而專注的行動.創造出最大的力量.
(3)集體思維是一種過程,像是一個源源不斷的水流,想法則像是浮在水流表面,而被沖上兩岸的葉子,是那個思維過程所產生的結果.
(4)團體不斷學習的一項可靠指標,是看得到彼此想法之間的沖突.傑出團體內部的沖突,往往具備建設性.
(5)一群富才乾的學習者,未必能夠成為一個學習團體,好比一群有天分的運動員,未必能夠成就一個傑出的運動隊伍一樣.在學習型團體中,人人都在學習如何共同學習.
(6)沒有比"確信"更能扼殺開放.
(7)無法改變生存環境的無力感,或相信有某個人在某個地方遙控我們行動的相法,都會逐漸侵蝕學習的誘因;相反的,如果我們知道命運是操在自己的手中,我們就會努力不斷地學習和應變.
(8)沒有人控制,並不意謂沒有控制存在.事實上,所有健康的組織體都有控制的流程,然而,它們是分散的流程,不是集中在任何一位權威決策者手上.
(9)在學習型組織中,需要學習的是寬容,因為犯錯本身的懲罰已經足夠了.
《動機與人格》
作者:(美)馬斯洛
譯者:許金聲等
推薦版本:中國社會科學出版社,2003年版
(1)人對愛或尊重的需要和對真理的需要完全一樣,是"神聖的"
(2)興趣反映並表現了性格和人格.
(3)科學過去不是,現在不是,並且也不可能是絕對客觀的,科學不可能完全獨立於人類的價值.
(4)人是一種不斷需求的動物,除短暫的時間外,極少達到完全滿足的狀態.
(5)挫傷不重要的慾望不會導致心理疾病後果,但挫傷根本上重要的需要卻肯定會導致這種後果.因此,任何一種心理發病理論都必須一種合理的動機理論為基礎.
(6)一個愛的需要在其生命早期得滿足的成年人,在安全,歸屬以及愛的滿足方面,比一般人更加獨立.
(7)任何需要的滿足,只要是真正的滿足,也就是對其基本需要而不是對其神經病需要或虛假需要的滿足,有助於決定性格的形成.
(8)健康人並不在表面上引人注目,他們不著奇裝異服,風度和行為也不異常,他們有的是內在的自由.
(9)自由選擇的局面並不一定適合於普通成年人,它只適合於未遭損害的人.
(10)人與其他所有動物的重要區別在於:人的需要,偏好和本能的殘余弱而不強,含糊而不明確,有懷疑,猶豫,沖突的餘地;它們極容易被文化,學習以及他人的愛好所窒息,進而消失得無影無蹤.
《給教師的建議》(修訂版)
作者:(前蘇聯)蘇霍姆林斯基
出版:教育科學出版社,1984年版
(1)如果一個正常的人沒有在任何一門學科上取得成績,如果他沒有一門自己喜愛的學科,那就說明這樣的學校是很差的.
(2)教師應當培養學生具備的品質:求知的願望,認識的需要,使自己今天的精神生活比昨天更加豐富.
(3)真正能夠駕馭教育過程的高手,是用學生的眼光來讀教科書的.
(4)思想好比火星兒:一顆火星兒會點燃另一顆火星兒.
(5)學校----首先是書籍.
(6)如果學生在少年時期沒有遇到一位腦力勞動的真正的指導者,那他就永遠不能學會真正地思維.
(7)課上,一些東西需要講解透徹,一些東西需要有所保留不必說盡的,這是給學生思維設置的誘餌.
(8)教學和教育的技巧和藝術就在於,要使每一個兒童的力量和可能性發揮出來,使他享受到腦力勞動中的成功的樂趣.
(9)只有在少年時代就懂得了勞動的歡樂,體驗過由於能夠強制自己按預定計劃進行工作的自豪感和滿足感的人,才會珍惜和善於利用空閑的時間.
(10)在自己的工作中分析各種教育現象,正是向教育的智慧攀登的第一個階梯.
《和教師的談話》
作者:(前蘇聯)贊科夫
推薦版本:教育科學出版社,1980年版
(1)如果班級里能夠創造一種推心置腹地交談思想的氣氛,孩子們就能把自己的各種印象和感受,懷疑和問題帶到課堂上來,展開無拘無束的談話,而教師們以高度的機智引導並且參加到談話里去,發表自己的意見,就可收到預期的教育效果.
(2)教師的虛假威信只能有助於維持班級的表面紀律,使學生在形式上看來是在完成作業.從表面來看,一切順利.然而實際上對學生卻沒有發生深刻的教育影響.
(3)教師既是學生的年長的同志,同時又是他們的導師,無論對集體或者對每一個個別的學生,都時刻不要放鬆自己肩負的指導的責任----這一點正是應當做到的,雖然做來相當困難.
(4)當教師把每一個學生都理解為他是一個具有個人特點的,具有自己的志向,自己的智慧和性格結構的人的時候,這樣的理解才能有助於教師去熱愛兒童和尊重兒童.
(5)教師的義務是要從多方面形成學生的個性.這里是不允許"聽其自然"的,必須把每一個學生所缺少的東西填補上去.
(6)教師對學生的親密關系,表現在他既能形成集體,又能了解每一個學生.
(7)許許多多的觀察告訴我們:兒童對教師給予他們的好感,反應是很靈敏的,他們是會用愛來報答老師的愛的.
(8)為了在教學上取得預想的結果,單是指導學生的腦力活動是不夠的,還必須在他身上樹立起掌握知識的志向,即創造學習的誘因.
(9)追求分數對於掌握知識也會發生不良影響.因為在這種情況下,學習教材變成了獲取好分數的手段,知識本身對於學生並沒有吸引力.而凡是未經過緊張的腦力活動而獲得的東西,以及沒有和興趣結合起來的東西,是很容易從記憶中喪失的.
(10)如果把對周圍世界的認識壓縮成使學生吃不飽的一份"口糧",那麼這正是學生對學習,對學校喪失興趣的原因之一.
《教師角色與教師發展新探》
作者:葉瀾等
推薦版本:教育科學出版社,2001年版
(1)沒有教師的生命質量的提升,就很難有高的教育質量;沒有教師的精神解放,就很難有學生精神的解放;沒有教師的主動發展,就很難有學生的主動發展;沒有教師的教育創造,就很難有學生的創造精神.
(2)由於教師所面臨的教育對象千差萬別,教師所面臨的教育情境千姿百態,教師所面向的教育內容千變萬化,因而教師成為特殊形式的藝術家.
(3)教師絕不是照亮別人卻毀滅自己的"蠟燭",而是在照亮別人的過程中也照亮自己前進道路的"火炬"----教師從職業中體驗創造性的工作所帶來的充實與幸福,獲取人生價值的永存和人格的升華.
(4)教師也不是"苦行僧",而是安貧樂道的積極進取者,是美好生活的創造者----教師從職業活動中創造出知道怎樣生活和怎樣享受人生的年輕一代.
(5)教師具有了敏銳的審美感知,善於從最不顯眼最細微的小事中感受美的魅力,才能進入美的殿堂.這種敏銳的審美感知首先表現為教師對教育對象美的感知.
(6)最可怕的是教師的冷漠,麻木,僵化,教條.毫無情趣的教師不僅令學生乏味,也會導致自身的倦怠乃至生命之火的黯淡.
(7)好的教師不是以僵硬的教條去限制學生,以教師的權威去壓抑課堂,而是把課堂看成是師生有限生命的重要構成,課堂是知識的匯集,思維的碰撞,情感的交融.
(8)只有用創造的態度去對待工作的人,才能在完整意義上懂得工作的意義和享受工作的歡樂.
(9)合理的,理想的師生之間的人際交往表現為師生心靈上,情感上的融洽,並不存在誰為誰的利益關系,也沒有誰主誰次的權力不均衡.這種心靈的交往可促使師生產生相互感知,相互理解,相互信任和相互吸引的互動效應.
(10)教育過程是教師職業生命經歷的展開,教育過程對知識的活化,教育過程中師生經驗的分享以及在這一過程中教師的逐漸成熟,學生的日益進步,都顯現出一種生成的美,動態的美.
《教育的理想與信念》
作者:肖川
推薦版本:嶽麓書社,2002年版
(1)在教育中,重要的不在於讓學生記住了什麼,重要的是我們所獲得的文化的浸染,精神的陶融和理智的啟悟.
(2)良好的教育一定能夠給無助的心靈帶來希望,給稚嫩的雙手帶來力量,給蒙迷的雙眼帶來澄明,給孱弱的身軀帶來強健,給彎曲的脊樑帶來挺拔,給卑瑣的人們帶來自信.
(3)完整的愛,健康的愛,理當包括這樣五個要素:了解,尊重,關懷,給予,責任.這五者是一個整體.倘若缺乏了解,愛就是盲目的;倘若缺乏足夠的尊重,愛就會變為支配與控制;倘若缺乏關懷和給予,愛就是空洞和蒼白的;倘若缺乏責任,愛就是輕薄的.
(4)個人的自由,全面,和諧的發展,才是良好教育應該追求的目標.
(5)用心呵護和極力弘揚批判性的思考力是教育情境中的靈魂.
(6)人性的教育呼喚詩意.教育中如果沒有詩意和激情就沒有召喚和啟示,就沒有美感,沒有情性的陶冶和凈化,沒有靈魂的飛升和投入生活的熱忱.
(7)廣大教師,特別是優秀教師,需要做到"六個學會":學會等待,學會分享,學會寬容,學會選擇,學會合作,學會創新.
(8)情感教育也是對本能,對直覺,對當下的呼喚,這宛若一朵朵周而復始,次第綻開的玫瑰,在一陣陣閃爍的火紅中,我們那層睡去的心靈,將會因為它的浸潤,慢慢恢復生機和活力,直至幡然悔悟,重現本身.
(9)學校是心靈接觸最微妙的地方,教師需要用心靈去工作,最主要的是教師的精神修養,心性修養.
(10)辦學思想是一所學校的靈魂,是一個方向問題.方向對了,路再遠,也會有抵達的那一天.
《教育的智慧----寫給中小學教師》
作者:林崇德
推薦版本:北京師范大學出版社,2005年版
(1)教師的成功,在於創造出值得自己崇拜的學生.,
(2)一個班級的班風,在一定程度上是其班主任人格的放大,一個學校的校風是其校長人格的擴展.
(3)教學是一個智育的過程而不是"知育"的過程.
(4)教師的教學基本功是教學成敗的關鍵.
(5)了解學生是做好教育工作的前提.
(6)德育為一切教育之本,是教育內容的生命所在.
(7)一位中小學教師不做班主任,就不會嘗到當教師的真正滋味.
(8)一個學生的成才,不僅要依賴於智力因素,而且要依靠非智力因素.
(9)教師要當好學生的心理保健醫生,以促進學生身心健康地成長.
(10)教師參加教育科學研究,是提高自身素質的重要途徑.
《教育概論》
作者:葉瀾
推薦版本:人民教育出版社,2006年修訂版
(1)控制人口增長的手段很多,發展教育是其中之一,而且被認為是長遠起作用的手段.
(2)今日的人口狀況是制約教育發展的因素之一,而今日的教育又是影響明日的人口數量,質量和結構的因素之一.
(3)教育的普遍要求與地方特色的最佳結合,將會使教育在改變自然對人生存的消極影響的方面,產生積極的作用.
(4)要教育學生能適應各種環境,要有超越環境和創造更美好未來的追求.
(5)學校教育對受教育者發展的引導意義主要表現在幫助受教育者選擇合適的發展方向上.
(6)若不研究自己作為人的本身,就不可能與他人的心靈溝通,也不可能成為一個能對學生心靈成長產生積極影響的好教師.
(7)人在出生時已具備了由遺傳以及母體獨特環境相互作用而生成的個體的豐富的一切,而這一切對嬰兒乃至他的人生都有自己的意義.
(8)嬰兒期是個體與周圍環境建立最初聯系的一個時期.人只有具備了這種最初的適應才能生存下去.
(9)兒童在學校中的情感生活是十分值得教育者關注的問題.了解兒童的情感並不是很困難的事情,因為兒童還不會掩飾自己的情感.
(10)生命階段的獨特決定了不同階段學校教育的獨特;生命階段的連續決定了學校教育不同階段間的連續.
《教育過程》
作者:(美)布魯納
推薦版本:文化教育出版社,1982年版
(1)不論我們選教什麼學科,務必使學生理解該學科的基本結構.
(2)教師應成為知識的傳播者,榜樣和典型人物,為了做到這點,可以靈活地運用種種裝置來支持;這些裝置可以擴大經驗,闡明經驗,並使經驗含有個人意義.
(3)不願或不能表現他自己的直覺能力的教師,要他在學生中鼓勵直覺,就不大能有效.
(4)任何學科都能夠用在智育上是正確的方式,有效地教給任何發展階段的任何兒童.
(5)在發展的每個階段,兒童都有他自己的觀察世界和解釋世界的獨特方式.
(6)給任何特定年齡的兒童教某門學科,其任務就是按照這個年齡兒童觀察事物的方式去闡述那門學科的結構.
(7)一個人越是具有學科結構的觀念,就越能毫不疲乏地完成內容充實和時間較長的學習情節.
(8)直覺好的人可能生來有點特殊,但這些特殊情況的效果如何,則有賴於對學科的牢固知識;熟悉學科知識能使直覺有所作為.
(9)兒童的智力發展不是像時鍾裝置那樣,一連串事件相繼出現;它對環境,特別對學校環境的影響,也發出反應.
《老子》(《道德經》)
作者:老子
譯注:饒尚寬
推薦版本:中華書局,2006年版
(1)道可道,非常道;名可名,非常名.
(2)道生一,一生二,二生三,三生萬物.
(3)有無相生,難易相成,長短相形,高下相傾,音聲相和,前後相隨,恆也.
(4)為無為,則無不治.
(5)曲則全,枉則直,窪則盈,敝則新,少則得,多則惑.
(6)知人者智,自知者明.
(7)禍兮,福之所倚;福兮,禍之所伏.
(8)治大國,若烹小鮮.
(9)夫輕諾必寡信,多易必多難.
(10)合抱之木,生於毫末;九層之台,起於壘土;千里之行,始於足下.
(11)江海所以能為百穀王者,以其善下之,故能為百穀王.
(12)言有宗,事有君.
(13)知不知,尚矣;不知知,病也.
(14)天網恢恢,疏而不失.
(15)信言不美,美言不信.
《美麗的教育》
作者:孫蒲遠
推薦版本:同心出版社,2004年版
(1)班主任是教育工作的根,做教師就要從當班主任做起.
(2)愛學生不是一種工作方式和方法,而是師德的根本和實質.
(3)淘氣的孩子中蘊藏著巨大的能量,他們往往能夠做出一般"好學生"做不出來的"業績".
(4)假如你接了一個一年級新班,在幾天之內就能夠讓這些孩子喜歡上你,喜歡上學,沒有一個哭鬧著要回家的,要媽媽的,那麼這就是你的重大勝利!
(5)就是平時最細微的事情,老師也要想著自己的行為本身就是教育.
(6)有些話是我們非常容易說出口的,卻絕對不可以說出口.
(7)有時候,孩子有理也說不清,特別是低年級孩子.老師不能只從表面現象就判斷一件事情的曲直,不然就可能冤枉孩子.
(8)說孩子笨是對孩子精神上的摧殘,尤其是對學習吃力的孩子,摧殘的是孩子的自尊心和自信心.
(9)我認為老師討厭一個學生,對這個孩子,對這個孩子的家庭都是一件很殘忍的事情.
(10)我認為無論哪個孩子,他的內心世界絕不會是一色的冰天雪地,總會有星星點點的火花可以捕捉,點燃這些火花,便可融化這冰雪世界,煥發起孩子的熱情.
《夢的解析》
作者:(奧地利)弗洛伊德
推薦版本:國際文化出版公司,2001年版
(1)潛意識比較喜歡和潛意識中那些不被注意,被漠視或剛被打入冷宮(受排擠)的概念攀上關系.
(2)同樣的一個夢對不同的人,不同的關聯將有不同的意義.
(3)夢的內容是在於願望的達成,其動機在於某種願望.
(4)夢,並不是空穴來風,不是毫無疑義的,不是荒謬的,也不是一部分意識昏睡,而只有少部分乍睡少醒的產物.
(5)每一個夢,其夢的顯意均與最近的經驗有關,而其隱意均與很早以前的經驗有關.
(6)一個人永遠無法確定地說他已將整個夢完完全全地解釋出來.
(7)夢之所以會變得詼諧,多半都是由於表達意念的最直截了當的方法往往行不通所致.
(8)我相信意識的願望只有在得到潛意識中相似意願的加強後才能成功地產生夢.
《民主主義與教育》
作者:(美)杜威
推薦版本:人民教育出版社,2001年版
(1)社會群體每一個成員的生和死的這些基本的不可避免的事實,決定教育的必要性.
(2)教育和社會生活的關系,正如營養和生殖和生理的生活的關系一樣.
(3)教育乃是一個撫養,培養和教養的過程.
(4)我們從來不是直接地進行教育,而是間接地通過環境進行教育.
(5)教育的過程,在它自身以外沒有目的;它就是它自己的目的.
(6)教育就是經驗的改造和改組.
(7)智慧所學習的任何事情都是在進行有主動的興趣的活動方面發揮作用的事物.
(8)脫離深思熟慮的行動的知識是死的知識,是毀壞心智的沉重負擔.
(9)地理和歷史是擴大個人直接經驗的意義的兩大學校資源.
(10)教育並不是一件"告訴"和被告知的事情,而是一個主動的和建設性的過程,這個原理幾乎在理論上無人不承認,而在實踐中又無人不違反.
《帕夫雷什中學》
作者:(前蘇聯)蘇霍姆林斯基
推薦版本:教育科學出版社,1983年版
(1)教師的教育勞動的獨特之處是,為未來而工作.
(2)只有當教育建立在相信孩子的基礎之上時,它才會成為一種現實的力量.
(3)學校,只有當它成為孩子過愉快而有趣的生活並努力求取知識和鑽研科學的園地時,才能成為教育的基地.
(4)促使孩子熱愛知識的首要源泉就是教師的,首先是校長的高度知識素養.
(5)教師,這是學生智力生活中第一盞,繼而也是主要的一盞指路燈;是他在激發學生的求知慾,教會他們尊重科學,文化和教育.
(6)教育藝術在於,不僅要使人的關系,成人的榜樣和言語以及集體里精心保持的種種傳統能教育人,而且也要使器物----物質和精神財富----能起到教育作用.
(7)兒童利已主義的根源就在感情教育的欠缺.
(8)盡可能地了解每個孩子的精神世界,是教師和校長的首條金科玉律.
(9)最完備的社會教育就是學校----家庭教育.
(10)在兒童周圍創造某種思想上無菌的環境的企圖,只能使孩子的心靈畸形發展.
(11)一種熱愛書,尊重書,崇拜書的氣氛,乃是學校和教育工作的實質所在.
《生命發展階梯----階梯式學習法》
作者:程鴻勛
推薦版本:新世界出版社,2005年版
(1)今天普遍存在的一個教育問題是家庭,學校和社會對學生的期望和要求的目標又多,又高,而學生自己在學習實踐中形成,生成的目標很少,達到目標的階梯和辦法就更少.
(2)學習是人身體的,知識的,智能的,情感的,精神的,社會的等方面整體生命的自我更新過程.
(3)青少年一定要學會突破,人成長的一個重要規律是努力從某一方面有所突破而帶動全面發展,從而使人更快成長.
(4)人認識自己的優勢,把握自己的優勢,把這些優勢作用於自我發展和社會發展上,這樣的人是高水平的人,是現代化的人.
(5)一個人沒有近期目標,人不勤快;沒有中期目標,人不精神;沒有長遠目標,人無氣勢.
(6)懂學,會學,愛學都是學會學習的重要方面,但核心是會學,是要掌握科學的學習方法.
(7)基礎教育要解決的首要任務,就是給學生打好會學習這樣一項奠基性工程.
(8)終身學習把階段性學習擴展到人的終身學習,把單純的學校學習擴展到人存在的所有部門的學習,把少數學生的學習擴展到所有的人學習,把被動的學習發展到主動的學習.
(9)良好的學習習慣是從生活的實際出發,從學習的細節開始,形成自動的行為方式,為終身的發展,為形成健全的人格打下堅實的基礎.
(10)教育者的激發要轉換和落實在學習者的自我激發上.
《詩人哲學家》
主編:周國平
推薦版本;上海人民出版社,2005年版
(1)沒有哲學的眼光和深度,一個詩人只能是吟花詠月,顧影自憐的淺薄文人.沒有詩的激情和靈性,一個哲學家只能是從事邏輯推理的思維機器.
(2)知識關乎事物,智慧關乎人生.
(3)哲學不是智慧本身,而是對智慧的愛.
(4)詩是憂傷的,但寫詩卻是快樂的,哪怕寫的是憂傷的詩.----周國平
(5)若沒有一點兒"狂妄"和"放肆",一個人可以是種種別的意義上的什麼人,卻唯獨不可以是獨辟蹊徑的哲人.----劉東
(6)哲學家一生的活動就是他的思想.----王慶節
(7)人生誠然充滿痛苦,然而,痛苦磨練了意志,激發了生機,解放了心靈.沒有痛苦,人只能有卑微的幸福.----周國平
(8)存在總是存在者的存在,於是,存在進入了時間,或者說,存在乾脆就擺脫不了時間.----王慶節
(9)荒謬的人與荒謬對衡共在,荒謬使他失去了未來的希望和永久的自由,但這恰恰表明他更具有隨意支配行動的自由.----杜小真
《斯賓塞的快樂教育》
作者:(英)斯賓塞
推薦版本:海峽文
I. 如何做學習筆記
首先，要幫助學生弄清楚學習筆記的類型。一般來說，學生的學習筆記有三種類型：一是專用的學習筆記本，每學科一本，供課堂學習或課外學習記錄之用；二是用小型的白紙片或便箋、紙條做學習筆記，然後將其粘貼在課本相應內容的周邊處，方便日後復習鞏固；三是直接在課本上圈點，同時進行眉批、旁批、尾批，使筆記內容與課文內容直接對應，這類筆記一般比較簡潔、精煉。另外，隨著社會和科技的進步，以及計算機教育的普及，學生家庭經濟條件的改善，電子筆記本也將會逐漸普及，學生在手提電腦或者商務通之類的電子記事本上進行學習記錄較之紙筆也許會更加便捷。
其次，要給學生點撥學習筆記的內容。傳統意義上的學習筆記主要是教師板書提綱的再現或者遺漏了的知識點的適當補充。顯然，這是一種機械、程式化的筆記模式，甚至可以說，是一種「應試型」的學習筆記。學習筆記應該是一種「發展型」的學習筆記。那麼，這種筆記應當記些什麼內容呢？
第一， 記教師講授的創新之處。教師的備課和教學是一種創造性的勞動。一般來說，在課堂上，教師的講解都有對課文的改造加工之處，而這種改造和加工往往是符合學生實際，又包含著教師智慧的，因此，學生應當留意記錄，不可遺漏。
第二， 記教師對學法的指導點撥。作為學生，惑而從師，除了弄清一些「所以然」，更重要的是掌握教師指點的學習方法，這些方法便是學生終身受用的「點金之術」。未來社會是學習化的社會，學習將伴隨人的終身，沒有好的學習方法，就不會有高的學習效率，也就無法適應社會發展對人才素質的高要求，甚至無法生存。
第三， 記教師的人生格言。眾所周知，學生的成長緣於學習，而受教師指導，教師在教育教學的過程中，經常會自覺或不自覺地對學生闡釋做人的道理，令學生終身難忘。而這些，學生就應該用格言的形式將其記下，且銘刻於心。
第四， 記尚存的疑難問題。一般來說，課文所及，教師所講，都是十分有限的，對於認真學習、積極思維的學生來說，聽完一堂課，或者學完一個內容，或有舊疑尚存，或者又生新疑。因此，要求學生記下這些，便於學生進一步思索，甚至求師、求書（資料）、求同學協助解決。
第五， 記自己的學習心得。教有所給，學有所獲。教師應當要求學生在學習中或學習後記下自己學習的經驗、收獲與體會。這種內容的記載有助於學生內省與反思，不斷改進學習方法，調整精神狀態，揚長避短，實現自我完善，自我發展。
第六， 記學習中的獨到見解。因為學習的內容也只是一家之言，也有新知識的生長點，完全可以鼓勵學生去見仁見智；另一方面，課文內容所涉及的問題，即使是確定的條件，答案也往往是多元的，因此，學生常常有自己獨特的看法。讓學生記下這些，有助於培養學生的創新能力。
第七， 記對老師教和自己學的評價。老師教得怎樣，自己學得怎樣，學生應當有一個即時、簡單而又較為客觀的評價。記下好的方面，有利於激勵教師和自我；記下不好的，便於老師今後教學中改進。因此，教師要經常查看學生的學習筆記，獲得學習過程中的信息反饋。
最後，可以提示學生用不同顏色墨水的筆或者不同的格式、不同的字體等記錄不同的內容，使學習筆記做得既實用，又美觀。讓學生懂得，做筆記是一種創造美的勞動，閱讀筆記也是一個鑒賞的過程。
這樣，學生的筆記就不會千篇一律，而是具有豐富、生動的個性。學生在教師指導下做好筆記，對於實現自身實踐能力和創新精神的提升，對於真正實現課堂上的師生互動和教學相長，具有重要的意義。
J. 寫一篇教育教導孩子的隨筆
708801257，您好！
想要教育好孩子，讓孩子養成學習和生活上的良好習慣，請您趕快讓孩子喜歡上《弟子規》！
聖人訓 首孝悌 次謹信 泛愛眾 而親仁 有餘力 則學文 入則孝 父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責 須順承 冬則溫 夏則凊......（多讀一定能提高孩子的責任感和啟發孩子的智慧）。您看，這真是一部「大孝經」、一位最好的家教老師！寫得多好！朗朗上口，易讀易教，網上還有很多視頻故事教學素材，有多個版本適合各階段孩子觀看，只要您願意多些鼓勵孩子一起觀看，一定能讓您的孩子喜歡上她，如果能在現實生活當中努力去做、盡量落實裡面的教誨，何愁不能教育好孩子呢？
同時，您的提問涉及到廣大家長和老師都非常關心和渴望解決的青少年兒童思想品德、行為語言和學習成績的家庭教育問題，家長的正確教育引導在孩子的健康成長教育過程中起著決定性的作用。在此，誠摯推薦您觀看陳大惠老師策劃監制的優秀中華傳統文化教育大型公益論壇系列紀錄片《聖賢教育改變命運》（又名《弟子規說明書》），看過後，您就肯定能寫也優秀的教育孩子的隨筆，這是一個非常有利的關於德育與家庭教育的免費網路資源，能在快樂和感恩的氛圍中感悟人生的真理，有助孩子提高健康成長學習進步，認識災難事故因何發生，能做到趨吉避凶，真實不虛！能針對孩子身上的各種問題對症下葯、是一劑治療良方！當中一定有您需要的答案，也是我們做家長長輩學習的有力教材，的確是難得的家庭教育經典節目！這個節目里有許多精彩的事例分析，探討解決孩子教育的種種方法，真是我們和孩子的一位最佳的、一對一的家教老師，也是一個非常不錯的家庭教育網路資源，而且是完全免費的，對提高孩子的學習成績有極大的幫助。生活中，小孩甚至大人都容易出現沒有恆心、慳貪、叛逆不聽話、上網成癮、早戀、依賴性強、注意力不集中等各種各樣的問題，這些不是能從某個簡單方法或措施就能從根本上教育改正過來，變成一個孝順聽話的小孩，而是需要我們全面而系統地進行家庭教育，從根本處下手才能治標又治本。這部片裡面有很多專家、老師、家長親身說法、以其獨特的心得體會向大眾匯報，啟示家長的教育觀念會直接地影響到孩子的家庭教育，所以建議家長和孩子一起看，從小接受的家教會影響小孩子的終生，從中一定能獲得意想不到的效果！
片中有一句經典的警世名言：人是能教得好的！好人是教出來的，壞人也是教出來的！可見家庭教育的重要性！
可是，當前我們面臨的種種現實狀況是：社會誠信嚴重缺失！各種媒體的誇張渲染、錯誤引導，孩子成長的環境不斷遭到破壞和染污，要做好家庭教育談何容易呢！家長是越來越不好當了，說實話，很多家長也不會如何當家長，就將小孩出生到這個世上，將很多的教育責任都推給了學校和社會，然而父母是孩子的第一任老師，很多成長經驗是需要家長言傳身教的，推卸責任的話怎麼能將小孩教育好呢？確實悲哀啊！
而我們做子女的往往不能理解父母的心意和真實體會，只圖自己的方便和享受，說實話，真是有點大逆不道啊！到哪一天我們都為人父母了，才能真正領悟這種感受，但往往悔之已晚，哎...
很多我們生活當中存在的所謂代溝，都是因為一代一代的接受的教育脫節了，沒有很好的連貫所造成的，現在的人太多急功近利、唯利是圖，只顧自己的享受而妄顧他人的感受。
我們必須知道，一切教育要從根本做起，就像樹要有根才能長樹干樹枝和樹葉，才能枝繁葉茂呀，如果丟棄了根本的德行教育，其他的都只是空中樓閣。在此，推薦各位有緣的朋友，無論看過或沒看過的也好，都敬請盡量抽多些時間觀看大型中華傳統文化教育的優秀論壇節目: 《聖賢教育 改變命運》（可以在網路視頻或者優酷土豆搜索播放），但願看過的人都能夠從中得到真實不虛的利益，並且繼續利益他人，讓我們攜手努力，共同創造和諧共存的社會大環境。
希望我的回答對您有所幫助和啟示。
衷心祝福您！