龍噴的發明者

❶ 「龍機」是誰發明的

龍機游戲機，看名字就知道這款大型電子游戲機是以中國神話故事中的「龍」為題材進行設計開發的。事實是這樣的嗎？龍機游戲機外觀大方卻不失精緻，機箱整體以紅色為主調，突出中國紅的特點，給人一種很溫暖的感覺。

❷ 龍骨水車是誰發明的

在我國的江南的一些地方，至今還在使用著一種木製的灌溉工具——龍骨水車，它的最專初發明者不是屬近代人，更不是現代人，而是古代的一位傑出的機械發明家——馬鈞。由於他改進了織綾機，發明了龍骨水車，製造了指南車、拋石機、「水轉百戲」等精巧的機械裝置，在歷史上曾獲得了「巧思絕世」的機械發明家的美稱。

❸ 游龍板的發明者

游龍板是韓國人發明的，並在全世界流行

❹ 中國龍的來歷

龍起源於新石器時代早期，距今不少於八千年。這個時期，原始先民已不單純地、被動地依靠上天的賞賜了，他們把獵獲的野馬野牛野豬等等畜養起來，也不單單吃那些是採拾得來的野果了，而是有選擇地種植穀物以求收獲。

他們能夠熟練地取火用火，學會了用木頭搭簡單的房子，開始磨製石器、骨器，手工製作陶器，逐漸定居下來，從事生產活動了。生產活動使人們同大自然的接觸越來越寬泛，自然界作為人之外的不可思議的力量對人們精神世界的撞擊也越來越大。

早期社會生產力低下，人們在嚴酷的自然環境里生存，還不能獨立的支配自然力，也不能解釋自身來源，對自然界充滿幻想、憧憬乃至畏懼，崇拜各種比人類更強大的自然或超自然力量，這就是圖騰和鬼神產生的社會基礎。

龍圖騰形成的時間，可以上溯到上古伏羲時代。史書記載，華夏始祖伏羲曾在黃河一帶目睹了一隻龍首馬身的異獸，有感而發，於是發明了八卦，並且從此以龍作為部落標記，號稱龍師。

伏羲部落中的官員，均以龍命名。有昊英潛龍氏、大庭居龍氏、渾沌降龍氏、陰康土龍氏、栗陸水龍氏。整個伏羲部落就是一個龍氏的國度。

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龍作為一種圖騰和一般的圖騰不同，不是單一的動物而是多種動物的集合，這突出地反映了中華民族偉大的民族精神－和合思想。遠古神話最早的神不是人，而是動物－圖騰。

原始人分不清人與動物的界限，認為某種動物是自己的祖先和保護神，這就是圖騰。圖騰作為氏族、部落的祖先和標志，一般是單一的某種動物，氏族部落發生兼並戰爭，勝利者在俘虜對方之後，往往同時消滅其圖騰，新產生的部族擁有的還是單一的圖騰。

❺ 龍字是怎樣發明的

據史書記載，早在四、五千年前，人類處於氏族社會時，每一個氏族，都拜一種動物，如牛、馬、虎、鹿、蛇等，作為本氏族的標志。後來，有個強大的氏族，把其他氏族都吞並了，就把各個氏族的動物標志擠湊在一起，虛構出一個最兇猛的動物形象，這就是所謂「龍」的來歷。

「龍」在我國古代書籍中的記載，一向是眾說紛壇的《禮記·禮運篇》中就稱「『龍、鱗、鳳、龜』，謂之四靈。」《說文》中說「龍」是鱗蟲之長，能細能巨，能長能短。《北大荒經》：「章尾山有神，人面蛇身而赤，直目正乘，具瞑乃晦，其視乃明，不食不寢，不息風雨，是謂之龍。」可見很早就把龍當作靈氣的神物。李時珍在《本草綱目》中，說「龍有九似：頭似蛇、角似鹿、眼似兔、耳似牛……」龍被想像成為一身具備各種動物之所長，成了一種神異之物。《疏引正義》說：「龍為歲星，歲星木也，木為青龍」；又說「天宮東方之星，盡為蒼龍之宿」。說龍王就是龍屬之王，對其眷屬而稱王也。所以《大雲請雨經》上說：「有一百八十五龍王，為興風致雨之神。」四海龍王，是小說《西遊記》上說的四個龍王，即東海敖廣、南海敖欽、北海敖順、西海敖閏。又說，龍王有九子，據《玉芝堂筆薈》說：「龍生九子不成龍，各有所好。」這是很有趣的神話。其九子的名字和特點愛好是：長子囚牛，生平好音樂，今胡琴頭刻獸是其遺像；次子睚眥，生平好殺，今金刀柄上龍吞口是其遺像；三子嘲鳳，平生好險，今殿角走獸是其遺像；四子蒲牢，生平好嗚，今鍾上獸鈕是其遺像；五子霸下，平生好負重，今碑座獸是其遺像；六子狴犴，平生好訟，今獄門頭上獅子頭是其遺像；八子蠻吻，平生好吞，今殿脊獸頭是其遺像(其原文少一子的記載)。不過《升庵外集》也載有龍有九子的事，除與《玉芝堂筆薈》所載蒲牢、狴犴、睚眥三名相同者外，又說：「形似龜好負重，今為碑下龜躍是也；螭吻，形似獸，性好望，今屋脊獸頭是也；饕餮，好食，故立於鼎蓋；趴蝮，性好立，故立於橋往，金猊，形似獅，好煙火，故立於香爐；椒圖，形似螺蚌，性好閉，故立於門首。」按《升庵外集》的記載，恰好為龍王九子。《三國演義》第二十—回也有一段龍的描寫，曹操和劉備談起龍的變化，曹操說：「龍能大能小，能升能隱；大則吞雲吐霧，小則隱介藏形，升則飛騰於宇宙之間，隱則潛伏於波濤之內……。」這些文字無非是說，龍是一種世上沒有、人們看不見的異靈之物。

龍究竟是什麼樣子呢?凡到北京參觀過北海北岸天王殿西那座彩色玻璃磚影壁的，就可看到壁面前後各有九條形態各異的龍，它們體態矯健，龍爪雄勁，形象生動，栩栩如生，似奔騰在雲霧波濤之中。這就是有名的「九龍壁」。看了九龍壁，心裡多少會有點「龍」的概念。我國殷墟甲骨文中，就有「龍」字。字有繁簡四體，從龍字的繁體來看，象是一種頭有角、大口、紋身、婉曲的動物；另有簡體字三種，也表現了口大、身曲的形象。《左傳》中有「深山大澤，實生龍蛇」之說。《出海經》中記載：「蛇身人面，發如赭，居於鍾山之下。」看來古代所指的龍是一種似蛇的動物。據《神農本草經》中，稱蜥蜴為石龍，稱蛇蛻為龍衣。可見，想像中的龍與蛇或晰錫，屬於同種的爬行動物。
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在中國文化中，龍有著重要的地位和影響。從距今7000多年的新石器時代，先民們對原始龍的圖騰崇拜，到今天人們仍然多以帶有「龍」字的成語或典故來形容生活中的美好事物。

上下數千年，龍已滲透了中國社會的各個方面，成為一種文化的凝聚和積淀。龍成了中國的象徵、中華民族的象徵、中國文化的象徵。對每一個炎黃子孫來說，龍的形象是一種符號、一種意緒、一種血肉相聯的情感！。「龍的子孫」、「龍的傳人」這些稱謂，常令我們激動、奮發、自豪。龍的文化除了在中華大地上傳播承繼外，還被遠渡海外的華人帶到了世界各地，在世界各國的華人居住區或中國城內，最多和最引人注目的飾物仍然是龍。因而，「龍的傳人」、「龍的國度」也獲得了世界的認同.

❻ 上噴式水龍頭的發明者，價格優點，及詳細資料

中文詞條名：方便而且節水的上噴式水龍頭
英文詞條名：
隨著生活的提高，人們對衛浴的追求也越來越時尚，以往在我們印象中的水龍頭都是向下噴水，這種方式適應現代家居生活的大多數習慣，今天為大家推薦一系列向上噴水的水龍頭，讓你徹底改變舊式洗臉的方式，讓清晨更加飄逸灑脫。
它的特點是，不僅能向下出水，還能向上噴水，讓我們不用手就可以直接讓臉部接觸到水。這種完全的活水洗漱，在最大程度上的減輕了二次污染和交叉感染。
上噴式水龍頭能節約80%洗面的用水量，同時又能有效縮短了人們洗臉的用水時間，最大限度的提高了水資源的利用效率，同時洗臉時水壓直接沖洗臉部，在方便使用的同時能給臉部加以適當的按摩。
特別提到的是，這是我國發明的，在全世界也是首創。它最大的好處就是節水，比一般的下出水龍頭要節水80％。節水的關鍵是它可以噴起來，出水量很小。下出水龍頭出水量按國家標准1分鍾是12公斤，上噴水龍頭出水量每分鍾只是3公斤。用下出水龍頭洗臉一般要用半分鍾時間，這樣耗水量是6公斤，但是我們真正能捧起來洗臉的水還不到1公斤，很多水其實是白白流掉了。而用上噴水龍頭洗臉，水就直接沖到臉上，半分鍾流量只有1公斤。
不過就這樣一個看似並不復雜的出水方向的改變，製造出第一個樣品很不容易。這個發明、它的工藝難度比較高，試制了9個月第一個產品才試制出來，把這個龍頭設計成上下兩個水道，水路很復雜，裡面一共有6個小砂心，所以鑄造時難度很大。
正是由於這種技術工藝的復雜，上噴水龍頭目前的市場價比一般水龍頭價格要高3倍左右，但用起來還是比較劃算的。像一家人買一個這樣的水龍頭，一年可以節約幾十噸水。
很多東西，裝修時總是想得千好萬好，真正使用時，總會發現這樣那樣的問題。
市場的上噴水龍頭的做工都不錯，用料足，份量夠，一個面盆龍頭捧在手裡比一些牌子的櫥盆龍頭加沐浴龍頭還重，沉甸甸的。當然，水龍頭質量好不好，重量只是一個方面，它們還都很精巧細致，也比較美觀。
不過，有一點要注意。下出水口離面盆的安裝邊沿較遠、比較高的話，這樣洗起手來方便，特別是對於女士，不會老是指尖觸在盆壁上。而現在市面上的上噴水龍頭，很多都有同一個毛病，就是龍頭出水口離盆壁十分的近，有些甚至是稱得上緊密結合了，這樣的龍頭，洗手洗毛巾時都得把手窩起來，要不然手指尖就會時不時的撞在盆壁上，萬一女主人哪天花二百塊做了個水晶指甲，「咔」的一聲碰斷，那多郁悶啊。
還有一點廠家應該引起重視，龍頭離盆壁很近的這類產品，不太適合安裝在公共場合。因為任何人都可以使用，就不像家裡的那麼干凈，就算沒有污垢，大家也會覺得上面有很多細菌，所以洗手、特別是用毛巾洗臉的人，總會小心翼翼得避免挨到盆壁，非常不方便。
另外，是有些上噴水龍頭的出熱水問題，如果你家用的是燃氣熱水器，燃氣熱水器的毛病就是，龍頭出水量小了就打不著。所以，一般得先用下出水沖出熱水後，再調成上出水。如果你住的地方有時水壓比較低，或是在用水高峰期，就打不著，上噴龍頭就成了涼水龍頭，而接電熱水器就不會有這個問題。
再說說洗臉時的出水問題，很多上噴水龍頭上下出水口都有起泡器。上出水時，就是噴出好多細細的小水柱，水量調大一點，就會噴到

❼ 地動儀的發明者是誰

地動儀的發明者是中國漢朝東漢科學家張衡。

地動儀有八個方位，他們分別是東，回南，答西，北，東南，西南，東北，西北，每個方位上均有口含龍珠的龍頭，在每條龍頭的下方都有一隻蟾蜍與其對應。任何一方如有地震發生，該方向龍口所含龍珠即落入蟾蜍口中，由此便可測出發生地震的方向。

據《後漢書·五行志》記載，張衡在陽嘉元年（公元132年）發明了候風地動儀──世界上第一架地震儀。當時利用這架儀器成功地測報了西部地區發生的一次地震，引起全國的重視。這比起西方國家用儀器記錄地震的歷史早一千七百多年。

由於歷史久遠張衡地動儀已經失傳，沒有留下實物與圖樣只留下一些簡略的文字記載。

❽ 龍和鳳是誰發明的，是因為什麼而發明的

龍和鳳抄談不上發明
龍和鳳都是遠古時候的圖騰 那個時候的龍鳳都是找得到原型的 並不像現在的形象增添了許多想像色彩
龍和鳳的發明與封建迷信扯不上關系 這個原始社會 奴隸社會就有了 那時候封建社會都還沒有呢
而且 龍鳳大多數出現在神話中 神話和迷信是有區別的

❾ 龍的發明人是誰

龍圖騰形成的原因，一種說法認為源自黃帝的釜山合符。《史記·五帝本紀》記載：黃帝在打敗炎帝和蚩尤後，巡閱四方，「合符釜山」。這次「合符」，不僅統一了各部軍令的符信，確立了政治上的結盟，還從原來各部落的圖騰身上各取一部分元素組合起來，創造了新的動物形象——龍。從此，中原大地上各個部族有了共同的龍圖騰，統一中華文明的歷史就此開啟，因而中國人都是「龍的傳人」。這個故事雖然完美解釋了非自然界原始存在的龍怎樣成為了中華民族的祖先，但史前文化遺址中龍形象的發現，使它不攻自破。現代大多數學者認為，龍圖騰是由其他動物圖騰演變而來的。早期比較具有廣泛代表意義的是「蛇演變說」，當蛇演變為龍後，我們自然也變成了「龍的傳人」。
龍的歷史起源：
古生物學家曾長期認為，長角的龍是上古先民虛構的形象，只存於神話傳說之中。但1996年出土於貴州省安順市關嶺縣新鋪鄉的「新中國龍」化石，龍首上有對稱的一對「龍角」，與神話中的龍非常相似，引起了古生物學家的關注。
該化石收藏於貴州省安順市興偉古生物化石博物館，保存得非常完整，總長七點六米，龍角從頭部的最寬處左右兩邊長出，雙角對稱，長約二十七厘米，略顯弧形，這對「龍角」在龍頭上翹出，酷似傳說中龍的形象。貴州關嶺新鋪的「新中國龍」化石的「龍角」，為中國首次發現，為古代傳說中長角的神龍提供了實物佐證，為龍的形象起源研究提供了新的思路，有重大的科學和歷史價值。
由此可見，或許「龍」形體上有真實或大體真實的上古原型，只是功能被神話了。
龍作為一種圖騰和一般的圖騰不同，不是單一的動物而是多種動物的集合，這突出地反映了中華民族偉大的民族精神——和合思想。遠古神話最早的神不是人，而是動物——圖騰。原始人分不清人與動物的界限，認為某種動物是自己的祖先和保護神，這就是圖騰。圖騰作為氏族、部落的祖先和標志，一般是單一的某種動物，氏族部落發生兼並戰爭，勝利者在俘虜對方之後，往往同時消滅其圖騰，新產生的部族擁有的還是單一的圖騰。
中國古人最早體悟到人性，舍棄弱肉強食的觀念，在龍圖騰的形成過程中突出地表現了這種人性。這就是：為了團結、親近那些被吞並了的氏族、部落的人，在消滅了這個氏族、部落之後，並沒有完全消滅他們精神崇拜和文化寄託的圖騰，而是將失敗者的圖騰中的一部分加在了自己圖騰身上。所以龍的形象就是一種和合團結的象徵，表現了中華民族遠古的祖先的一種極其寶貴的和合精神，是中華民族精神的一個源頭。
龍的形象包含著多種動物元素，不少人僅依據某一特徵論述其起源，所以產生了多種關於龍的原型的說法。其中最有影響的是龍的原型為蛇說。著名學者聞一多在20世紀40年代便探討了龍的原型，據其考證，龍圖騰的最初原型是蛇圖騰，在消滅了牛圖騰、鹿圖騰的氏族之後，就把牛角或鹿角加在了蛇的頭上，後來又加上了豬的頭或馬的頭，加上了虎或鱷魚的腿、鷹的爪子、魚的鱗、花的尾巴，經過長期的發展，眾多圖騰的集合就形成了中華龍圖騰的形象。聞一多之後，不少學者也都認為龍的原型是蛇。
還有認為龍的原型是鱷魚的說法，最早提出龍的原型為鱷魚的是中國古史專家衛聚賢。他在1934年出版的著作中便說「龍即鱷魚」，一些外國學者也認為龍是鱷魚。
此外，還有人認為龍的主幹的基本形態是蛇、蜥蜴和馬，有的則認為龍是從閃電或彩虹演化而來的等。