⑴ 『 創造新的具體物質形態是發揮主觀能動性的結果 』這句話對不對為什麼
我覺得對
⑵ 人類改變物質形態與創造物質本身是不是一回事
不完全是一回事。相同之處都是在改變物質，但改變物質形態是物理變化，是物質外觀外形的改變，創造物質是化學變化，是物質本質的變化，是將一個物質從本質上變成了另一個物質，這是兩者本質的不同。
⑶ 人是物質還是物質的具體形態人的生育是創造新的物質嗎還是改變了具體形態很迷惑啊，幫幫我~
這個問題是政治書上的嗎？書上怎麼說就是什麼
⑷ 問個考研政治題 人的可以創造新物質嗎
不行，物質具有客觀實在性，不依賴人的意識而存在，也不會受人意識而改變。人可以創造物質的具體形態，使物質表現出來的形式不同，但並不能創造物質。
⑸ 人們可以運用規律創造出新的物質么
人的意識具有能動性，能創造出自然界中沒有的東西，這是某種具體的物質形內態，容而非物質的本身。物質是不能被消滅也不能被創造的，人能改變的只是物質的具體形態。題中D選項是錯誤的，除非改為「新的物質形態」，正確答案應為B.
⑹ 從高中哲學講，這兩句話那一句是對的 1-事物的屬性日新月異 2-把握事物的本質創造新的物質形態
『事物的屬性日新月異』說法錯誤,事物屬性是客觀的,具有相對穩定性,並非日新月異。
『把握事物的本質創造新的物質形態』是對的. 馬克思主義哲學在肯定世界的本質是物質,物質對意識具有決定作用的前提下,又承認意識在認識世界和改造世界中個有巨大的能動作用.意識的能動作用首先表現在,意識不僅能夠正確反映事物的外部現象,而且能夠正確反映事物的本質和規律. 意識能夠正確地反映客觀事物,早已被人的實踐活動所證實.人類世世代代在意識的指導下進行改造世界的活動,雖有失敗,但更有成功,而且隨著歷史的發展,成功的活動越來越多.既然人類在實踐活動中能夠取得成功,達到預期的目的,那就說明原有的認識是符合客觀事物的狀態、屬性、規律的,證明意識能夠正確地反映客觀事物.
⑺ 人類創造ide各種文化作品屬於文化的物質形態嗎
根據「物質文化主要是指與人類生活和生產活動相關的文化要素」的說法，凡是人類創造的用於滿足人類生活與生產的物質需求的都為物質文化。生活上物質需求包括「衣、食、住、行」四個方面，而生產需求包括「生產資料和產品以及技術」等。總之，那些人類創造出來的物質財富以及為創造物質財富提供的由人為創造的物質條件都是物質文化。根據「甚至錯誤地認為，精神文化是指抽象的、沒有物質形態的文化內容。實際上精神文化不一定沒有物質形態，街頭雕塑就是一例」的說法，不管有沒有物質形態，只要人類創造文化的目的是為了滿足精神需求的文化都是精神文化。也就是說文化的判斷依據是人類創造這種文化的目的和該文物質文化和精神文化往往是不可分割且可以因功能發改變而相互轉化。衣服是物質文化，但如果說衣服的款式、飾物等應該為精神文化。演員表演的戲服、法官宣判時的著裝、T台上模特兒身上的時裝、博士服等盡管也是衣服類，但由於其功能已經不是滿足於人們生產和生活的物質需求，而是為表達某種思想而創造的，應該視為精神文化。長城和故宮作為建築是物質文化，因為人們創造這類建築是為了防衛和居住的物質需求。但隨著時代的發展，這些文化原有的功能已經沒有了或不能發揮出來，但已被人們當作了中華民族的像征，成為精神文化了。化所具有的功能來決定，並不由其具不具備物質形態來決定。
⑻ 人在意識的指導下能創造出新的具體的物質嗎
這話錯誤。因為物質是客觀存在，是不需要人去創造，人只能發現新物質。因此正確的表述是：人的意識可以指導人們發現新物質。