漢子是這樣創造出來的

㈠ 漢字是這樣創造漢字是這樣創造出來的……

現在我們說的爽字含義，出自「五味令人口爽」這句話。而這句話出自老子《道德經》第十二章。全文：五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發狂，難得之貨令人行妨。是以聖人，為腹不為目，故去彼取此。爽字是一個歷史性錯別字。爽字本意是出差錯的意思，也有不好不對的意思。和現在的解釋幾乎完全相反。但我們現在對爽字的錯誤解釋，就是從道德經這一句「五味令人口爽」開始的。實際，老子的意思是天天大魚大肉，會使人感覺不出美味來。這是一種非常高深的智慧。老子那個時代，大部分人都吃不飽飯，可老子經已經領悟出了這個至今仍有很多人不懂得道理。其實大家只要好好看一下，就明白爽字的本意了。一個大，中間四個叉，可以理解為大錯特錯的意思。哪裡有什麼愜意的意思呀？至於為什麼後來就傳成愜意的意思，也不能怪祖先無知，只能說他們看事物不夠仔細，或是對道家和傳統學說不夠了解吧。

㈡ 漢字是怎麼創造出來的

從倉復頡造字的古老傳制說到100多年前甲骨文的發現，歷代中國學者一直致力於揭開漢字起源之謎。
關於漢字的起源，中國古代文獻上有種種說法，如「結繩」、「八卦」、「圖畫」、「書契」等，古書上還普遍記載有黃帝史官倉頡造字的傳說。現代學者認為，成系統的文字工具不可能完全由一個人創造出來，倉頡如果確有其人，應該是文字整理者或頒布者。
漢
字
的
構
成
主
要
有
三
種
方
法：
象
形
法
會
意
法
形
聲
法

㈢ 漢字是如何發明的

中國最早的漢字是倉頡發明的。倉頡，原姓侯岡，名頡，俗稱倉頡先師 ，又史皇氏。《說文解字》記載倉頡是黃帝時期造字的左史官，見鳥獸的足跡受啟發，分類別異，加以搜集、整理和使用，在漢字創造的過程中起了重要作用，被尊為「造字聖人」

據《河圖玉版》、《禪通記》記載，倉頡曾經自立為帝，號倉帝，是上古時期的一部落首領。倉頡在位期間曾經於洛汭之水拜受洛書。

(3)漢子是這樣創造出來的擴展閱讀

漢字是世界上最古老的文字之一，已有六千多年的歷史。在形體上逐漸由圖形變為筆畫，象形變為象徵，復雜變為簡單；在造字原則上從表形、表意到形聲。除極個別漢字外（如瓩、兛、兣、呎、嗧等），都是一個漢字一個音節。

需要注意的是，日本、韓國、朝鮮、越南等國在歷史上都深受漢文化的影響，甚至其語文都存在借用漢語言文字的現象。

現代漢字是指楷化後的漢字正楷字形，包括繁體字和簡體字。現代漢字即從甲骨文、金文、籀文、小篆，至隸書、草書、楷書、行書等演變而來。漢字為漢民族先民發明創制並作改進，是維系漢族各方言區不可或缺的紐帶。

現存最早可識的漢字是約公元前1300年殷商的甲骨文和稍後的金文 ，西周時演變成籀文，再到秦朝的小篆和隸書，至漢魏隸書盛行，到了漢末隸書楷化為正楷。楷書盛行於魏晉南北朝，至今通行。

漢字是迄今為止持續使用時間最長的文字，也是上古時期各大文字體系中唯一傳承至今者，中國歷代皆以漢字為主要的官方文字。

在古代，漢字還充當東亞地區唯一的國際交流文字，20世紀前仍是日本、朝鮮半島、越南、琉球等國家的官方書面規範文字，東亞諸國都在一定程度上自行創制漢字。在非漢語體系中，日本人自行簡化漢字並制定了日本新字體；而歷史上曾使用過漢字的越南、朝鮮、蒙古等國，現今已廢棄漢字。

㈣ 漢字是這樣創造出來的……

問耒祖

㈤ 漢字是怎麼創造出來的20字

1漢字的發明有其歷史原因：隨著生產力的發展，產生了剩餘的糧食等財富。這就為巫師巫師階層為了記事的方便先用結繩記事，繼而產生了文字。這就是漢字，在中國倉頡是其代表。

㈥ 字是怎麼造出來的

1、象形法造字：象形字當中，也有一些不是直接用來表示具體實物，而是用來表示與實物有關的概念。這種從名詞推廣到形容詞的造字法，是後來發展出來的。

2、指事法造字：就是用象徵性的符號或在圖形上加上指示性符號來表示意義的造字法。這種造字法大體上可分為兩類：一類是單純性的符號，即不成圖形的符號。另一類是附合在圖形上的符號。

3、會意法造字：就是把兩個或兩個以上的字，按意義合起來表示一個新的意義的造字法。

4、轉注法造字：過去的說法很多，比較流行的說法是為了適應方音分歧和語音的發展而採取的一種造字法。

5、形聲法造字：：就是由形旁和聲旁拼合而成的造字法。因為形聲字是在象形、指事、會意的基礎上產生的。盡管它還屬於表意性質的文字，但已突破了漢字形體的束縛。

(6)漢子是這樣創造出來的擴展閱讀

傳說中的倉頡造字：

傳說倉頡一生下來腦袋就特別大，如簍斗一般，人們都說他是個怪物。他的母親卻視如珍寶，精心哺養。小倉頡很聰明，思維敏捷智慧超群，小夥伴們都聽從他的指揮。

那時虞，人們敬天敬地敬神仙，祭祀是一件極重要的事情。倉頡就想了個辦法：用草擰成繩，打結記事。小祭結個小疙瘩，大祭結個大疙瘩。還在結上塗抹不同的顏色，用以表示不同的季節。

一天，他見人人在捉魚。有一條魚落在地上，留下了一個印印。他不由靈機一動，心想：如果把魚的形狀畫下來，不就可以表達魚的意思了嗎？畫個人形代表人，不也是同樣的道理嗎？

他急忙跑回家，把自己的想法告訴妻子。他妻子也是個聰明人，聽倉頡一說很高興，就幫助倉頡研究起文字來。倉頡又多方聽取眾人的意見，便把許多象形文字搜集起來，認真作了記錄。

倉頡的妻子幾乎每天都需用各種辦法試驗他。這一天，倉頡不在家，他的妻子捉了一個屎克螂。屎克螂在沙土地上爬了個橫七豎八，不象個字形。倉頡回到家，妻子叫他認這是什麼字。

倉頡左看右看，也看不出個名堂來，急得他滿頭大汗。他不由伸手擦了一把額頭上的汗水，突然，腦門上又長出一對眼睛來。只見他睜大四隻眼仔細一瞅，驚喜地說：「這願來是屎克螂爬的！」

倉頡說完這句話，就累死了。要不怎麼能說倉頡是四隻眼的倉王呢？他的妻子很悲痛，後悔自己不該出難題難為丈夫。

黃帝為了紀念倉頡的大功，就下令挖一口大井，把倉頡厚禮安葬，並封他為倉王。從此以後，我們中華民族便有了自己的文字。

參考資料來源：網路-造字

㈦ 寫一篇漢字是這樣創造出來的……想像作文

參考：
漢字有字形，字音，字義。如「聰明」的「聰」，表示聰明要耳到，眼到，心到，口到才聰明。還有「哭」，口代表眼，點代表淚水，就像一個人在號啕大哭。還有「舞」它的結構多姿多彩，就像一個婀娜多姿的少女在翩翩起舞，還有許許多多的字，它們也很神奇，都是有事物，物體來描述，來組成字的，就像：江，河，湖，海等的「三點水」，就表示有水。足，趴，跺，跋等的「足」就表示腳的意思等。
還有字謎，歇後語，更是漢字大家族中的一顆顆閃亮的星星。有些人把成語或一些詞語稍加修改，成了一個個生動俏皮的廣告語，如:一步到胃——胃葯廣告語；百衣百順———電熨斗的廣告語；樂在騎中——摩托車廣告語；大石化小，小石化了——治療結石廣告語。這些廣告語雖然都有錯別字，我們學習中雖不提倡的，但它們很幽默有趣，能吸引人們的注意力，起到很好的廣告效果。這就是中國漢字所具有的獨特魅力。還有一個錯別字的笑話：某公交車上，一個座位壞了，一人好心在上面掛了一個牌子：「禁止做人,後果自負」。這下乘客慌了，我們不做人，那做什麼啊？原來這個好心人把「坐人」寫成了「做人」，鬧出了天大的笑話。所以學好漢字非常重要，否則，一不小心我們就要鬧出笑話。
漢字的優越性對中華民族的團結和振興，將發揮其獨特的作用。我堅信，華夏幾千年的漢字，在人類歷史的長河中，這種文字將越來越被世人所珍惜和喜愛。啊！我愛你，中國漢字。

㈧ 作文漢字是這樣創造出來的……

字起源於圖畫和記號,是中國漢族人民在長期的生活和勞動中創造出來的.在中國出土的六千年前的彩陶上,刻畫著許多重復出現的圖畫和簡單的符號,文字學家和考古學家大都認為,那就是中國文字的萌芽,在六千年前的原始社會末期,中國人就開始了文字的創造.漢字大約有五千年上下的歷史,我們現在看到的甲骨文,已是完全成熟的文字,到現在也有三千四百多年的歷史了.
關於漢字的造字方法,傳統上認為主要有以下四種：
象形：是一種用線條描畫出事物形狀的造字方法,凡是表示實物的,有形可畫的,都用這種方法來造字.如「日」「月」「木」「水」等.

㈨ 想像作文《漢字是這樣創造出來的》

漢字從倉頡造字的古老傳說到100多年前甲骨文的發現，歷代中國學者一直致力於揭開漢字起源之謎。關於漢字的起源，中國古代文獻上有種種說法，如「結繩」、「八卦」、「圖畫」、「書契」等，古書上還普遍記載有黃帝史官倉頡造字的傳說。現代學者認為，成系統的文字工具不可能完全由一個人創造出來，倉頡如果確有其人，應該是文字整理者或頒布者。
六書是漢字組字的基本原理，在周禮中就有提到了六書，只是沒有說明具體內容。到了東漢，許慎在《說文解字》中，詳細闡述了「六書」這個漢字構造原理：象形、指事、會意、形聲、轉注、假借。
象形：這種造字法是依照物體的外貌特徵來描繪出來，所謂畫成其物，隨體詰詘是也。如日、月、山、水等四個字，最早就是描繪日、月、山、水之圖案，後來逐漸演化變成現在的造型。
指事：這是指表現抽象事情的方法，所謂「各指其事以為之」是也。如卜在其上寫作「上」，人在其下寫作「下」。
形聲：此乃文字內以特定形狀（字根）表特有的音。例如：胡，這個字也可為一個字根，結合不同的屬性字根，可合成為：蝴、蝴、湖、葫、瑚、醐等等，而以同樣的發音(也有的只有聲母一樣)，表達不同的事物。但形聲字，也因古今語言音韻變遷，不少古代同類形聲字在今天的官話已無共同音素了。
會意：這個造字法，是將兩個字根組合起來，使衍生出新的含意。如「日」和「月」組起來，就是日光加月光變成「明」。「人」字和「言」字合成「信」字，意思就是人過去所言；有信，就是這個人都很遵守自己說過的話。
轉註：這是用於兩個字互為注釋，彼此同義而不同形，漢代許慎解釋道：「建類一首，同意相受，考、老是也。」，這怎麼說呢？此二字，古時「考」可作「長壽」講，「老」、「考」相通，意義一致，即所謂老者考也，考者老也。詩經的《大雅•棫樸》亦雲：「周王壽考。」。蘇軾的《屈原塔詩》也有古人誰不死，何必較考折。一語。其中的「「考」皆「老」意，特別注意的是，後代的文字學家針對許慎的前述的定義也作了大量的解釋。其中包括「形轉說、聲轉說、義轉說」三類，只是這三種說法有人認為不夠全面，當代古文字家林沄先生也有解釋說「轉注」就是一個形體（字根）記錄兩個讀音和意義完全不同的兩個詞。例如「帚和婦」與甲骨文中的「母和女」等等。
假借：這法簡言之，借用一字，去表達別的事物。一般來說，是有一個無法描述的新事物，就借用一個發音接近或是屬性近似的字根，來表達這個新事物。例如：「又」，本來是指右手（最早可見於甲骨文），但後來被假借當作「也是」的意思。聞，本意是用耳朵聽東西的意思。例如《大學·第七章》中有「視而不見，聽而不聞，食而不知其味」，但後來被假借成嗅覺的動詞(不過也有人認為這是錯用)。
總結以上六書，前兩項，「造字法」也；中兩項，「組字法」也；後兩項，「用字法」也。這六個原理，是古代文字學學者歸納出來的字學理論。其所含漢字構成法則，是長期演化而成的，不是任何一個人獨創的。