① 人力資源在社會財富創造過程的作用
財富就是人力資源，財富是人創造出來的，所以人力資源在社會財富創造過程中起著和重要的作用。通過人們對財富的正確認識和互相交流，讓更多的人正確的看待財富與貧窮的問題，從而讓更多的人去正確的對待生活；家人和朋友，幫助更多的人，從而獲得財富，真正的財富並不是有多少錢就是財富，而是對待生活的態度和心態，對待家人和朋友的心態和行動，對家人的關心，對朋友的支持與關心，這才是真正的財富。
② 你認為創造社會財富的目的是什麼
創造社會財富的目的可能就是為了推動社會的發展吧，像當初資本主義萌芽的產生，就推動了時代的進步。
③ 創造社會財富的源泉是什麼如何理解共同富裕
共同富裕：一是共同富裕有個有先有後的問題，所以有條件的人可以積極創造財富，先富起來。
二是以共同富裕為目標，擴大中等收入者的比重，同時要保障低收入困難群體的基本生活，形成中間大兩頭小的社會結構。目前中等收入者只有18%，有人預測到2020年將達到38%，北歐國家達到80%以上，所以社會很穩定。
三是共同富裕後，還是有差別的，不搞新的平均主義。如果搞新的平均主義，社會發展又沒動力了。
四是資本主義社會固有的矛盾，就是生產的社會化和私人佔有生產資料。我們要實現生產社會化和勞動者共同佔有生產資料相結合。十六大報告指出：「制定和貫徹黨的方針政策，基本著眼點是代表最廣大人民的根本利益，正確反映和兼顧不同方面群眾的利益，使全體人民朝著共同富裕的方向穩步前進。」
④ 如何給自己創造更多的財富
如何創造財富？ 金錢和家裡的物質財富不是從天上掉下來的，而是父母的勞動所得。父母親對自己在學習方面取得的成績而給予的獎勵，是對自己勞動小錢積存起來。這樣來體會勞動創造財富，不會再亂化錢了成果的肯定。我們應不在乎獎勵的多少，而應把獎勵 同時，我們自己也要學會記脹，看看自己的辛苦所得都化到哪的里去了，哪些錢花得比較值得較、總結會增強我們的理財意識的。哪些錢花得不應該，經常進行比 我覺得財富不一定指錢，人可以有很多財富，比如當你為找工作而忙上忙下無時間發呆、閑聊、做你喜歡做的事情時，你會覺得此時若一天能有25小時或是更多就是一種財富；當你有了錢、有了一定的社會地位與聲望時，你會覺得能讓你感到快樂、幸福的事物就是一種財富，滿桌的燕窩、魚翅、鮑魚等等山珍海味都不合你的胃口了，還是媽媽小時候給你做的飯菜好吃，滿是愛心，不像燕翅鮑里藏有毒針！ 在當今的學術界對價值的定義或是理解，可謂品種繁多，如：價值是勞動，價值是關系，價值是效用，價值是規律，價值是權力，價值是耗費，……，只剩下 「價值是商品、價值是人」 這兩個品種沒人開發了。所有這些品種的一個共同點是：價值是一種客觀實在或實在間的聯系。這些實在本來已都有自己的學名，但是我們學術界將它抱養了，自然得重新取個名字，叫價值。所以價值僅是客體的同義重復。這種混亂局面說明我們沒有真正思考過「價值是什麼」這個問題。可是說在已有的價值理論中，都可以而直接用其實體的真名字替代價值，而絕不影響其理論的說明和表述。如：在勞動價值論中，可用勞動替代價值而保證其原理不變，且表述更簡潔；在效用價值論中，可用效用替代價值而保證其原理不變。 一、價值的使用價值是什麼？ 對習慣經典理論表述的人一定會對這個問題大吃一驚，怎麼會有這種混賬問題呢？對馬克思勞動價值論而言，價值與使用價值是商品的兩種不同屬性，自然不能有這種混賬表述；對效用價值論而言，價值就是效用（使用價值），同樣不能有這種混賬表述。但是，你別慌，這個問題實在得很，它是問你：價值是做什麼用的？你總不能說你研究的價值沒有用途吧，不然你研究它幹嘛？如果你覺得這種表述很混賬，那隻因為你習慣了經典的表述，一種並不需要價值的價值理論的表述。
人生價值是價值的屬概念，也是客體與主體需要之間的特定關系。在人生價值關系中，價值客體是人生，指的是一個人的生命過程的一系列實踐活動；而價值主體則是人。人生價值不同於其他客體的價值，一方面，人生價值必須體現為能夠滿足社會的需要；另一方面，人生價值又必須表現為滿足個人全面發展的需要。因此，人生價值是個具有多維性的價值系統。
首先，人生價值是人生社會價值和人生自我價值的統一。人是社會的人，人生具有社會歷史性和客觀實踐性，人的社會價值就表現為個人行為同他人、社會群體需要之間的一種肯定關系，標志著作為客體的人對作為主體的他人或人類社會的有用性，貢獻和意義。而人生的自我價值表現為人還具有對自己的有用性，即滿足自己的需要。一般物在主體同客體的關系中，只是作為客體而存在，而人則既是主體又是客體。在人生價值關系中，所反映的．主要是個人和社會的關系，也包括個人與自我的關系，社會和「自我」都處於價值主體的地位。從個人對社會的關系來說，他表現為客體，因為他的人生價值要靠社會來評價。從個人的行為或一生對自己的利害關系來說，他又表現為主體，就是說他是站在個人需要的立場上來評價自己的行為有無價值的。正是人本身在價值關系中所具有的這種主客體兩重性，構成了人生價值的二重性。一方面，人生價值必然具有社會性；另一方面，人生價值又都具有自我性。社會實踐反復證明，世界上任何一個有價值的人，其人生在對社會、對他人具有價值意義的同時，都毫無例外地對自我也具有價值。我們所講的人生社會價值，指的是個人的人生能夠滿足社會需要而對社會具有的有用性。我們所說的人生自我價值，是在一定社會條件下個人自我認識、自我改造、自我發展的社會實踐活動中，實際存在和實現的自己滿足自己需要的肯定關系。在這里，人生的社會價值和人生的自我價值是統一的，不是完全對立的。但我們平時講的人生價值，一般強調的是人的社會價值。
其次，人生價值是人生物質價值和人生精神價值的統一。作為人生價值的主體，無論是「社會」還是「自我」，都具有物質和精神兩個方面的需要。因此，人生價值的兩重性又進一步體現為物質價值和精神價值。人生的物質價值是指個人以其創造的物質財富和服務性勞動，滿足社會和自我的需要，促進社會繁榮和發展。人生的物質價值不僅僅指個人和社會的物質消費價值，而且包括物質生產價值。人生的物質價值是社會賴以存在和發展的前提，也是人生價值的基礎。人生精神價值，是個人以他創造的精神產品及其思想觀念，道德情操等滿足社會和自我的精神需要，促進社會精神文明的建設，滿足人們精神生活的需求。人生精神價值是在人生物質價值的基礎上產生，發展起來的，是人生價值不可少的重要方面。
總之，人生價值是一個具有豐富內容的概念，是由幾層價值關系結構而成的。從人生價值的主體需求對象講，分為物質價值和精神價值，從人生價值需要主體看，分為自我價值和社會價值。人生的社會價值和自我價值、人生的物質價值和精神價值是相互聯系，辯證統一的。它們都是人的能動創造力實現的結晶，也是對人生目的和行為表現所做出的一種社會評價。正確認識和評價人生價值，是人類社會進化的重要杠桿，也是正確選擇人生道路、實現人生價值的重要條件。
答案補充
在市場經濟條件下，主體的獨立性和自主性不斷增大，個人利益得到越來越充分的肯定，人們越來越關注於自我價值，追求幸福生活，關注個人的尊嚴、生存發展的權利等。這是應該充分肯定的重要方面。青年學生應該關注自己的成長，經常思索自己應該成為怎樣的人，千方百計提高自己的綜合素質，加強時代要求的緊迫感和危機感，充分發揮自己的創造性和能動性，努力成為一個有用的人。
答案補充
在強調個人利益和自我的同時，青年學生必須旗幟鮮明地反對個人主義。所謂個人主義，即宣稱個人是最高的價值，是最高的目的，要求人們只關心和重視個人此生此世的生活，排斥他人和未來生活的共同利益，對個人獨立自主性一味強調，認為個人是社會存在目的，社會僅僅是供個人發展的舞台，個人利益高於社會利益。在一些青年學生看來，個人的利益是至上的，個人私慾是最重要的。他們自我意識膨脹，集體觀念淡薄，脫離國家和社會的需要盲目進行所謂自我設計，聲稱只對自己負責，不對社會和他人負責；他們把目光僅局限於自我發展的狹小視野，遠離現實生活和時代要求，漠視他人的存在，把自我置於與社會激烈對抗的緊張狀態，怨天尤人，滿腹牢騷；他們為了自己的私利，不擇手段，弄虛作假，甚至損人利己，損害他人和社會，嚴重影響了社會風尚和社會秩序的健康發展。在價值觀上，他們把自我價值和社會價值對立起來，片面強調自我價值，忽視社會價值，造成自我價值與社會價值的不和諧。
答案補充
你所說別人給個很長的答案，沒有提到「如何理解當代大學生的人生價值目標要與社會主義核心價值體系相一致？
我簡略解釋:
當代大學生只有定位好自己的人生目標，選擇好正確的職業，才能讓自身的人生價值得以實現。社會主義的核心價值無疑是讓當代大學生作出自己應有的貢獻，讓人生價值實現的過程，他們是相輔相成的關系 以上知識，請認真預覽，希望能對你有一定幫助！
⑤ 富有創造力的發明的事例。也就是小的創意會打開大的突破口的事例，要詳細，
了像伽利略、牛頓的例子就要要
⑥ 社會的財富不都是國家發的錢嗎為什麼總是說要創造社會財富
舉個例子：
土地歸國有，你最多隻有使用權，國家能把使用權暫時給你，你可以利用這個土地使用權種糧食，有了糧食你才算有了真正的財富。
創造社會財富，是需要勞動的，不是靠印刷鈔票。
⑦ 富有創造力的發明的事例。也就是小的創意會打開大的突破口的事例
小到大
⑧ 多數情況下社會財富創造和組織目標實現主要是通過以下哪一個選項
具有價值的東西就稱之為財富，包括自然財富、物質財富、精神財富等等。 同時也指由美國人亨利·魯斯創辦於1930年，主要刊登經濟問題研究文章的
⑨ 如何讓一切創造社會財富的源泉涌流
作為改革開放前沿陣地，廣東是最早進行現代市場體系開拓建設的地區，也是最早獲得現代市場體系建設帶來好處的地區。改革開放是一個既破又立的過程。破，就是要破除舊機制、舊思想；立，就是要建立新機制、新思想。現代市場經濟有三條基本規律：價值規律、供求規律和競爭規律，廣東改革實際上就是從這三條規律入手既破又立的。早在1980年，廣東就以放開塘魚價格為突破口，進行物價、流通體制改革，這實際上就是引入價格機制。以價格機制為突破口，通過建設特區突破計劃體制，通過包干責任制進行國企改革，通過「三來一補」吸引外資，處於中國改革大敘事下的廣東改革史由此書寫了輝煌的篇章。
回顧歷史是為了啟示當下。在改革過程中，我們越來越認識到，只有尊重市場規律，市場才能激發出活力，社會才能有序發展，國家才能繁榮昌盛；相反，如果不尊重市場規律，試圖用這樣那樣的手來代替市場這只看不見的手，發展就會停滯甚至倒退。30多年來，社會主義現代市場體系初步建立，但同時也存在很多問題，其中最主要的問題就是公平競爭的市場環境還沒有完全形成，在很多地方還有一些妨礙全國統一市場的各種規定和做法，行政壟斷和地方保護主義仍然存在，阻礙了各市場主體的競爭，降低了市場運行的效率。
正因此，加快完善現代市場體系具有重要意義。建設統一開放、競爭有序的市場體系，是使市場在資源配置中起決定性作用的基礎。對廣東來說，雖然總體市場化程度在全國處於前列，但同樣存在市場規則不夠透明開放、部分領域政府不當干預以及少數壟斷領域定價機制僵化等問題。從經濟轉型的現實需求出發，廣東應著眼於培育公平可持續的經濟內生增長動力，以「負面清單」管理為重點推動行政審批制度改革，讓「非禁即准」成為市場經濟條件下的一個基本原則。近幾年，廣東在加快轉變政府職能、簡政放權方面取得了很多突破，今後要繼續加大改革力度，為市場營造公平競爭的環境，激發市場主體創造活力，讓一切創造社會財富的源泉充分涌流。
加快完善現代市場體系，要樹立全國性市場意識和全球化意識。這是因為，全國是一個統一大市場，而我國經濟又已經全面捲入全球化進程。因此，一方面要進一步減少地方封鎖，防止出現各地市場「條塊分割」，實現商品和生產要素在全國范圍的自由流動，提高資源配置的效率。另一方面，要把眼光放得更遠，積極統籌國際和國內兩個市場，通過進一步擴大開放，拓展要素和商品交換的空間。此外，應進一步理順政府與市場的關系，完善市場決定價格的機制，主要包括破除對非公有制經濟的各種「彈簧門」、「玻璃門」，推動壟斷部門改革，在更寬領域內保障市場競爭。
羅馬不是一天建成的，建設完善的現代市場體系也絕非一日之功。推進工商注冊制度便利化、建立健全社會徵信體系、建立城鄉統一的建設用地市場、推進政策性金融機構改革、推進股票發行注冊制改革、推進利率市場化……十八屆三中全會在完善現代市場體系的每一個目標都極具針對性，而每一個細分領域的改革在真正推進的過程中又必定困難重重。在改革開放的破冰和初步建設階段，廣東克服困難成為改革開放排頭兵。在改革進入全面深化階段，我們要繼續堅定不移推進深化改革，努力實現「三個定位、兩個率先」總目標。