① 指南針,火葯,造紙,印刷術是我國古代的四大發明之一。修改病句。
指南針,火葯,造紙,印刷術是我國古代的四大發明之一。修改病句:指南針,火葯,造紙,印刷術是我國古代的四大發明。
② 造紙術是我國古代(四大)發明之一,它的發明者是( )。
紙術是我國古代的四大發明之一。造紙術是誰發明的長期以來,人們一直認為是東漢宦官蔡倫發明的。主要依據是《後漢書·蔡倫傳》的記載。書上說:
蔡倫
「自古書契多編以竹簡,其用縑帛(即按書寫需要裁好的絲織品)者謂之為紙。縑貴而簡重,並不便於人。倫乃造意(發明、創造)用樹膚、麻頭及敝布。魚網以為紙。元興元年,奏上之。帝善其能,自是莫不從用焉,故天下咸稱『蔡侯紙』。」因此,後來的一些中、外著作,都據以尊東漢時代的蔡倫是紙的發明者,把他向漢和帝劉肇獻紙的公元105年,作為紙的誕生年份。
在史籍里,早在蔡倫以前,也有一些關於紙的記載。如《三輔舊事》上曾說:衛太子劉據鼻子很大,漢武帝不喜歡他。江充給他出了個主意,教他再去見武帝時「當持紙蔽其鼻」。太子聽從了江充的話,用紙將鼻子掩蓋住,進宮去見壏帝。漢武帝大怒。此事發生在公元前91年。又如《漢書·趙皇後傳》記載:漢成帝寵妃趙飛燕的妹妹趙昭儀要害死後宮女官曹偉能,就派人送去毒葯和一封「赫蹄書」,逼曹偉能自殺。據東漢人應劭解釋,「赫蹄」即「薄小紙也」(後來稱為絲棉紙)。再如《後漢書·賈逵傳》說,公元76年漢章帝令賈逵選二十人教以《左氏傳》,並「給簡、紙經傳各一通「。以上有關紙的文獻記載,都早於公元105年,即蔡倫向漢和帝獻紙那一年。
西漢發明
持否定造紙術是蔡倫發明的同志認為,」發明造紙術的是西漢勞動人民。東漢勞動人民在繼承西漢造紙技術後,又有所改進、發展和提高。至和帝時,尚方令(職掌管理皇室工場、負責監造各種器械)蔡倫組織少府尚方作坊充足的人力、物力,監制出一批精工於前世的良紙,於元興元年奏上,經推廣後,『自是天下莫不從用焉』。」這是爭論中的一種意見。
蔡倫發明
另一種意見則堅持認為,蔡倫是我國造紙術的發明者,理由是「根據漢代許慎《說文解字》中有關紙的
造紙術
解釋,在蔡倫[5] 之前古代文獻中所提到的紙,都是絲質纖維所造的,實際上不是紙,只是漂絲的副產品,自古至今要造成一張中國式的植物纖維紙,一般都要經過剪切、漚煮、打漿、懸浮、抄造、定型乾燥等基本操作。而灞橋紙不是真正意義上的紙。理由是」從外觀看,其紙腩鬆弛,紙面粗糙,厚薄相差懸殊。經過實體顯微鏡和掃描電子顯微鏡觀察,發現絕大多數纖維和纖維束都較長,說明它的切斷程度較差,是由纖維自然堆積而成,沒有經過剪切、打漿等造紙的基本操作過程,不能算真正的紙。或許只是漚過的紡織品下腳料,如亂麻。線頭等 纖維的堆積物,由於長年墊襯在古墓的銅鏡之下,受鏡身重量的壓力而形成的片狀。此外,其餘幾種所謂西漢古紙,也都是十分粗糙,充其量不過是約紙的雛形。蔡倫及其工匠們在前人漂絮和製造雛形紙的基礎上總結提高,從原料和工藝上把紙的生產抽調到一個獨立行業的階段,用於書寫。誠然,「蔡倫紙」不會是蔡倫一手製作,但沒有他的「造意」,單憑尚方工匠也製造不出這種植物纖維紙來。因此,即使在雛形紙出土的今天,把蔡倫評作為我國造紙術的發明者或代表人物仍然是正確的,是有充分歷史根據的。
另外,《後漢書》中有關蔡倫造紙的記載主要取自劉珍的《東觀漢記》。劉珍和蔡倫是同時代的人,應為可信。從記載中可知,蔡侯紙既能進貢皇帝,又能代替縑帛用作書寫,紙質必定達到一定水平。
有些學者還認為,灞橋紙是不是西漢的產品,也值得進一步考證。他們提出的理由是「在墓葬人的生活時代未能確切查明以前,很難對古紙的生產年代作出令人信服的科學判斷。何況該墓葬有擾土層,曾受外來干擾,不能排除後代人夾帶進來的可能性;同是漢墓的長馬王堆,若無其事那樣完好,墓主有姓名可查,史料可靠,出土文物如此豐富,但除了千百根簡策和絲織古紙帛畫,並無一片麻紙。有的研究者還從出土的灞橋紙上辨認出上面留有與正楷體相仿的字跡,酷似新疆出土的東晉寫本《三國志·孫權傳》上的字體,據此認為灞橋紙可能是晉代的產物。
③ 我國古代的四大發明之一是造紙術,這說明了什麼
造紙術的發明是中國古代最偉大的發明之一,也是人類文明史上一項最傑出的成就。紙的出現,是人類文明的基礎,它作為一種新的信息載體在中國率先出現,使中國漢代的文明勃興超過了其它的文明。公元八世紀左右,阿拉伯人才開始用中國的技術和設備造紙。
紙的出現和推廣,使漢以後的文化生活出現了嶄新的面貌。紙的質量越來越好。漢中平二年(185),山東造紙能手左伯(字子邑)造出「左伯紙」,史稱「子邑之紙,妍妙輝光」。公元2~5世紀,左伯紙、張芝筆和韋誕墨曾是文人墨士喜愛的文房用品。但縱觀漢代的書寫材料佔主要地位的仍是簡牘和縑帛。直到晉以後,經濟發展,造紙術流傳到長江流域和江南一帶,造紙材料豐富,才出現了較多較好的紙。晉代盛行的讀書、抄書和藏書之風都得益於紙的普及和推廣。抄經熱、藏書熱和因傳抄左思《三都賦》而出現的洛陽紙貴,都是紙普及後出現的前所未有的景觀。
④ 紙是我國古代四大發明之一,它與什麼被稱為我國古代四大發明
造紙術與指南針,火葯,印刷術,被稱為我國古代四大發明
造紙術是東漢蔡倫改進的
火葯是戰國時代煉丹家所發明
印刷術是北宋畢升改良的活字印刷術
指南針是古人利用南北磁極原理製作出來的
⑤ 造紙術是我國四大發明改為病句,而是造紙術是我國古代四大發明之一
「造紙術是我國四大發明。」是一個病句,修改為「造紙術是我國古代四大發明之一」是內正確的。容
「造紙術是我國四大發明」之所以是病句,首先是因為它犯了主語和賓語搭配不當的毛病。從范圍上說,造紙術只是四大發明的其中一個發明,把這一個發明說成四大發明,顯然不符合實際。從邏輯上說,四大發明是大概念,造紙術是小概念,兩者的內涵和外延不一致,兩者之間不能畫等號。
說「造紙術是我國四大發明」是病句,還因為它對「四大發明」沒有時代限制,我國發明的領域有很多,造紙術只是古代的一個發明。不在「四大發明」前加「古代」,表述得不嚴密。
⑥ 造紙術是我國古代的四大發明之一你知道它的發明者是誰
蔡倫(?-121)字敬仲,東漢桂陽郡人。漢明帝永平末年入宮給事,章和二年(公元88年),蔡倫因有功於太後而升為中常侍,蔡倫又以位尊九卿之身兼任尚方令。蔡倫總結以往人們的造紙經驗革新造紙工藝,終於製成了"蔡侯紙"。元興元年(公元105年)奏報朝廷,漢和帝下令推廣他的造紙法。建光元年(公元121年),因權力斗爭自殺身亡。
⑦ 造紙是我國古代的四大發明(修改病句)
原句改為:造紙是我國古代的四大發明之一。
後面加上之一,造紙術只是四大發明中的一個。
修改病句是對一句有語病的句子進行修改,使其不改變原意,句子更通順。修改病句是語文中的一個重要模塊。
補法
補法:多用於修改成分殘缺的病句。
例如:「在這次比賽中,得了第一名」 (缺主語)
改:「在這次比賽中,我得了第一名。」(補主語)
聽了老師的話,(我)受到了很大的教育。(補主語)
大家應當(樹立)崇高的理想。(補謂語)
我們要在青少年中進行愛國主義(教育)。(補賓語)
(7)紙是我國古代科學技術的四大發明之一擴展閱讀
一、成分殘缺。句子成分殘缺,主要是缺主語、或缺謂語、或缺賓語。
例1、當聽到這個故事的時候,使我想起許多往事。
修改:當聽到這個故事的時候,我想起許多往事。(沒有主語,刪掉「使」 )
例2、市政府嚴肅處理了水泥廠擅自提價。
修改:市政府嚴肅處理了水泥廠擅自提價的做法。(賓語殘缺,在句末加上「的做法」 )
例3、工商管理部門立即查清了這家商場擅自提價。
修改:工商管理部門立即查清了這家商場擅自提價的問題。(也是缺少賓語,在句末加上「的問題」。 )
例4、我們正在為建設一個現代化的社會主義強國。
修改:我們正在為建設一個現代化的社會主義強國而努力。(缺謂語,句末加上「而努力」)
二、搭配不當。主要有主謂、動賓、定語與中心語、狀語與中心語等搭配不當。
例1、人民的生活水平正在不斷地改善。
修改:人民的生活水平正在不斷地提高。(「生活水平」和「改善」搭配有誤,所以把「改善」換成「提高」)
例2、這篇小說通過平凡而又出充滿生活氣息的細節描寫,充分揭露了主人公的心靈美。
修改:這篇小說通過平凡而又出充滿生活氣息的細節描寫,充分表現了主人公的心靈美。(把「揭露」 改為「表現。」)
例3、為了實現四個現代化,必須加強與提高科學技術水平。
修改:為了實現四個現代化,必須提高科學技術水平。(動賓搭配不當,應去掉「加強與」)
⑧ 造紙是我國古代四大發明之一,它的發明者是
造紙術是我國古代四大發明之一。它不是蔡倫從無到有發明的,是蔡倫在前人造紙經驗基礎上改良而來。今天到陝西漢中還可以看到專門紀念他的「蔡倫墓祠」(位於陝西漢中洋縣城東10公里的龍亭鎮,省級重點文物保護單位)。
蔡倫(東漢宦官,「蔡侯紙」發明者):字敬仲,東漢桂陽郡人。漢明帝永平末年入宮給事,公元88年,蔡倫因有功於太後而升為中常侍,蔡倫又以位尊九卿之身兼任尚方令 。蔡倫總結以往人們的造紙經驗革新造紙工藝,終於製成了「蔡侯紙」 。公元105年奏報朝廷,漢和帝下令推廣他的造紙法 。公元121年,因權力斗爭自殺身亡 。
蔡倫被紙工奉為造紙鼻祖、 「紙神」 。麥克·哈特的《影響人類歷史進程的100名人排行榜》中,蔡倫排在第七位。美國《時代》周刊公布的「有史以來的最佳發明家」中蔡倫上榜。2008年北京奧運會開幕式,特別展示了蔡倫發明的造紙術。
⑨ 造紙術是古代我國的四大發明之一
是的
我國古代四大發明指的是指南針(司南)、造紙術、火葯,以及印刷術這四項偉大的發明,這四項發明不僅對於我國古代的經濟和文化方面的發展產生了巨大的推動作用,它們被傳播到西方之後,對於西方社會的發展也產生了深遠影響。