輕輕壽創造人

Ⅰ 剖析東野圭吾在《嫌疑人X的獻身》中所創造的主角石神

重讀一本第一遍閱讀無比激動的書還是很有好處的，就像豬八戒細細品嘗人參果，又像西門慶慢慢調弄葡萄架下的潘金蓮。沒有初次的那種飢餓感，也知道哪裡有尋幽訪勝的好處。但初衷往往都是為了狠狠地再縱欲一次然後徹底遺忘，就像危險的關系裡伯爵夫人說的，除非想和對方分手，那麼可以不顧後果的縱情享樂。如果這樣還對這本書念念不忘，那就要冒著終身對這本書念念不忘的危險了，幸好這樣的機會實在很少。
知道這本書據說是個愛情小說，心裡便看不起。愛情小說難就難在是不是愛，值不值得愛，愛得濃不濃這些都是主觀上容易嫉妒，客觀上容易習慣的話題。既然書裡面有 獻身 兩個字，自然講的是為愛犧牲。那麼這基本是一個得不得的愛情故事，而這往往會是一個非常俗套的故事：你終於還是選擇了他溫暖的肩。說這樣話的男人基本除了強顏歡笑就是奴顏婢膝，然後就是很久很久之後再度瘟生般的深情款款：只要你願意回到我的身邊，我願意假裝一切都好。誰要你願意，誰在乎你願意。這還是假設會有什麼很久很久以後。被甩了就說自己認賭服輸，總覺得這樣的男人除了備胎還是備胎。
小說開頭類似地圖似的描繪非常令人不可理解，從這里走和從那裡走管讀者什麼事情，雖然猜到這是為了構建一個空間感。我只想既然是愛情，那麼男人出現吧，女人也出現吧。（同志從本質上也還是這么回事）出現了一個男人，數學老師。應該說差一點就從這里放棄閱讀了，我最討厭的就是數學老師，其次是物理老師，然後是，政治老師^_^在我眼裡，冷靜就是冷血，如果熱情就是狗血的話。這么冷靜的一個人反復在對那些遊民歸類，研究，但這不是在看人而是在看一個個的罐頭或者最多也只是小白鼠。以這種打發路上的寂寞，這個數學老師不愧是日本人，他是宅男嗎？然後，女人出現了，原來是他的鄰居，原來是一個前酒女改行來的便當店售賣員，換而言之，人妻。當這個數學老師風雨無阻地拿著便當離開的時候，便當店的老闆娘說：不愧為靖子，在這里還能帶來固定的客人。靖子也只能微微一笑。
我一直想如果沒有最後的認罪，花崗靖子基本就是個臭女人吧？一個凌晨六點就要上班，到晚上十點半下班（自然出門更早，到家更遲的）女人。年老色衰，卻依舊還可以煥發出女人的嬌艷的女人吧。她為一頓典型的義大利餐就會重新有愉悅的感覺，換而言之，魚兒重新入水，身上的一些東西開始蠢蠢欲動，如果美食再精良一點，戒指再重一點，對方再誠懇一點，可以吧，什麼都可以吧。自己也很久沒有做女人了對吧。這里有一個細節我第一次讀的時候沒有注意到，就是在和富堅不得不見面的快餐店裡，她點了不能續杯的飲料。按照作者的說法就是：哪怕不能續杯也不在乎了。那麼，飲料可以續杯對於靖子是很重要的事情。這個故事的後半段經常有在自動販賣機來買咖啡的橋段，對那些男人而言在乎咖啡可以續杯嗎？對工藤先生，飲料是否可以續杯是不是會在點餐時候被考慮到呢，一次都不會，一點都不會，但對於靖子而言，飲料可以續杯甚至是牽涉到尊嚴的事情，因為除非在"你可以為我買一杯飲料"的年代，現在每一次有償續杯都意味著風里雨里花崗靖子起早摸黑地踩著自行車，踩著不能再被人隨便撫摸的大腿。她之所以會陷入和富堅的婚姻，原因也在於她那時候一個人撫養美里已經疲憊不堪。
富堅長得非常神奇，哪怕已經變成屍體也讓石神自愧不如。而且出手闊綽，揮金如土，而且應該是在得到花崗靖子肉體之後依舊這么做她的金主，而且願意結婚。據說求婚是對一個女人最大的贊美（當然如果那個女人嫌棄對方是野豬就是最大的侮辱了），花崗靖子就等於一個人輕輕對她說：累嗎，一起生活吧。要知道，那是在得到她的肉體之後。於是，所有的幸福開始了，雖然結束於一般結束的地方，也就是錢花光的地方。這里體現出富堅的問題並不在於貪污，而在於不懂貪污來的錢還是浮財，他沒有以錢生錢的本領，他不會未雨綢繆，於是他只能自我催眠的得意於"妻妾之奉"。然後美夢破碎了，實際上如果立刻入獄倒也算是不得不重新開始的一個契機，但僅僅是被開除出公司就等於即被剝奪了社會屬性，又沒有資格享受監獄的免費食宿。他的下場基本就是小說開頭的那些遊民，准確地說非常接近於技師。但是他還有最後一個辦法，那就是前妻。這里想討論一下他是否可以去找花崗靖子。花崗靖子在他大把大把花錢的時候從來不去想這個錢從哪裡來的，哪怕是偷是搶也有花無百日紅這種事情，簡單說她只是覺得我出肉體，對方出錢，這種單純買賣關系如果移到婚姻上去就很危險，因為婚姻是同舟共濟而不是銀貨兩訖。所以說富堅一敗塗地的背後有著花崗靖子的愚蠢，而且在他一次次騷擾的過程中花崗靖子顯然誤會了對方究竟要什麼，她無法給對方尊嚴，溫暖，支撐和關心，等等等等，她只知道翻開皮夾從僅有的幾張萬元大鈔里再抽出幾張，問題是對方的確不是乞丐，既然大家曾經面對同樣失敗的人生，這樣的後果同樣不能銀貨兩訖。但雙方都沒有意識到這點，於是大打出手，於是輪到石神出場。
在談到美里之前，要說湯川學的那句話：如果讓石神更早介入此事，也許事情就變得不至於這么不好收拾。我琢磨這個話的意思還是指可以更加殺人不見血。其實有人在之前介入了，那就是工藤先生，這放在後面再說。我想的是，是不是有更好的辦法解決富堅和靖子的問題，畢竟殺人的機會成本太高了。簡單講，就是一定要給富堅信心和尊嚴。男人一旦沒有這種就是徹底的自暴自棄了，鑒於男人的體重客觀上比女人累贅，所以一旦他癱下來是不會令人愉快的，那麼唯一的辦法就是幫助對方站起來，哪怕僅僅是因為這樣他離開自己也方便很多。但問題女人基本會瞬間把這樣的男人看成是大便或者是鼻涕，全然不想其中經過了如何的發酵過程，一個念頭就是讓這些東西在我的面前消失吧，如果消失不了，我就以為已經消失了吧。富堅要的不是錢，不是工作，而是他如此貪污公款明媒正娶了花崗靖子：你怎麼可以一笑而過，你這樣你是傷害了我，你曉得哇。你笑不笑有什麼關系。
美里作為拖油瓶第一次被放在富堅面前，第二次是工藤，或者說也有那麼一個時刻她自己認為有可能被放在石神面前。她固執地認為不能背叛那個叔叔，她的自殺也是促使花崗靖子自首的重要催化劑。她的人生可謂一片壓抑，不負責任的母親一直試圖負起責任卻把事情越搞越糟。她舉起花瓶砸向富堅的瞬間，她有一種同歸於盡的想法吧，就是那片毀棄了自己的人生，也要狠狠出這口惡氣。但人生的悲哀就在於會讓你出氣，但沒有那麼容易同歸於盡。一直有糾結於為什麼自殺的提問，其實答案很簡單，她對自私的母親，愚蠢的母親徹底失望了，失望的根源在於這個母親還是無法理解什麼才是她人生最需要的，不是工藤先生的財富而是石神叔叔的頭腦，錢還或多或少可以賺到，對於這么個只有肉體沒有智商的女人而言找不到一個有頭腦的男人人生的結局就像這個案件一樣，沒有意外發生的可能。

終於要說回石神。石神的可憐並不在於稀疏的頭發，而是他面對穿著得體的工藤說：這么好的服裝如此得體的搭配，自己完全不懂。記得論語里說穿破衣襤褸和裘皮大衣在一起可以面不改色是種能耐，我琢磨不就是不要臉嗎，後來才知道，你試試看在一個很隆重的場合你的襪子有個洞而且馬上就要脫鞋試試看，差不多就是一部黑色電影了。因為，你也許再也沒有機會也已經等了太久的機會才可以參加這樣的聚會了。或者，面對一個女人，你想讓她對你產生好感的女人。這種完全不知道的絕望是比任何數學難題都讓人窒息的，因為那些問題解答不出理所當然，而這種問題解得出不僅僅是理所當然而且是遠遠不夠。而石神不希望花時間在這種事情上，他想做自己想做的事情。其實人的一生，就是不斷地妥協，不斷修改自己所謂想做的事情是什麼，原來也許是要怎麼怎麼，現在不過是怎麼怎麼，到最後就是慣性了，能怎麼就怎麼。石神不甘心啊，可是如果僅僅靠研究人是活不下去的，也就是說人的一生不能僅僅是有效率的一生。看石神之前的生活就知道，他也大把時間和數學難題搏鬥，乃至每過一段時間就會休假一次犒勞自己，但這樣的枯燥哪怕是達摩石神都不行，沒有事情發生，沒有任何變化，這些足以扼殺所謂強大的靈魂。如果沒有那個笑聲，石神已經變成了一具屍體，湯川學第一次知道也許就是：原來你已不在。

這里要解釋一下那個笑聲。事實上這個笑聲是小說最後才出現的。這時候，工藤先生已經准備和花崗靖子過正常的生活，草薙也將這個案件銷除，湯川學開始憂傷，石神開始無限的服刑，他締造了一個差一點沒有人知道的輝煌勝利，可在這一切之前，我們還是先來聽聽笑聲。

女人的笑聲是什麼。女人的肉體是可以被替代的，會枯槁的，但銘刻在男人心中的將是她的笑聲。記得曾有人問溫莎究竟喜歡辛普森夫人什麼，他說她笑起來很迷人。其實據當時的人回憶就是比較粗俗，放肆地哈哈大笑罷了，但那個笑對於溫莎而言是不一樣的，所以，什麼樣的笑聲是美麗的，那就是不一樣的笑聲。在石神准備自殺的臨界點，他已經把脖子放入繩圈的時候，他聽見了隔壁的笑聲（因為隔音特別好所以開著窗，但一個要死的人呢為什麼要開著窗呢）。這時候母女的笑聲意味著什麼：已經和富堅離婚，找到了新工作，好不容易通過出租的審核有了新的住宅，離開那個男人，那些亂七八糟的舊日時光。可以重新開始了。這是一種屬於沒心沒肺的笑聲吧。過去的已經都沒有關系了，現在的都充滿著希望，這就是石神所最渴望的，於是，他就像飛蛾撲火那樣的載了進去，假設沒有案件，他始終在這個笑聲之外，對方有了不得不靠近他的理由，在腋下出汗的同時，他真的處於那個笑聲的中央了，可惜台風之眼，風平浪靜。也即是你得到的時候就是再也無法得到的時候。因為老天爺要玩你。

湯川學是個很奇怪的人，他的所作所為基本就是和石神較勁，那種從讀書時代就覺得才智不如石神的不服氣，他希望自己那麼多年之後能看透這個男人，能用物理邏輯打敗數學邏輯，能夠證明天才只有一個，所以石神的問題越來越難，他不可控制地破解者，哪怕這樣的後果是將石神送入地獄，他真的 在乎嗎？差一點，他僅僅變成了石神計劃的一個參數，也正是他迫使石神提前發動整個迷局，如果這個時候收手，石神也許還可以算是壽終正寢。但這個時候的湯川也許才意識到自己真正在毀滅什麼，他所以一定要把這種毀滅進行到底。當石神終於崩潰的剎那，他才意識到自己早已經一敗塗地，因為他已經動心了。他終於肯承認石神為了感情放下了理智，而自己還是只能懇請別人：你作為我的朋友而不是警察好嗎，早知如此，何必當初，因為老天爺要玩你。
石神最為驚心動魄的是假裝跟蹤男的真相，那種扭曲使得湯川學驚詫竟然一個男人因為對一個女人的愛可以犧牲到這個地步嗎，不是生命，而是尊嚴，其實這從某種角度而言的確是石神的真面目，提出一個問題和回答這個問題同樣難，石神都做到了，所以他被毀得非常徹底。他其實就是那個技師，他不過讓對方先走一步。說到這里我的確不能替石神解釋殺人的合理性。

石神是在戀愛的男人，他用他的所有才智生命去愛一個人，求得自己的尊嚴和價值，這樣的人我覺得是不會在乎合理了。不過這樣就是冷血變狗血。而狗血是不值錢的。如果石神是個大律師，如果又像工藤先生那樣有錢，或者是個高官，他的辦法應該不僅僅是玉石俱焚，社會的事情只能用社會的辦法解決，而不是偵探小說更不是武俠小說。

其實監獄沒有什麼不好，對於一個早已經在自己的世界裡的人，面積不過只是個量差。但是，他在研究四色地圖的瞬間，會看見花崗靖子的臉布滿整個牆壁吧，然後耳朵里會全是她曾經的笑聲。哪怕對方已經知道又如何，他終於還是沒有辦法愛她。
以上，看到第十七章為止，第二遍。

首先還是那個微笑。那個拯救的過程實際上是這樣的，就是石神正試圖上吊，喬遷之喜的花崗靖子母女前來拜訪，奪去石神魂魄的是那麼美的眼睛。明眸善睞兮，秋波一轉。所以石神是抱著報恩的心態做這一些的。靖子母女變成了數學的肉體象徵，可以接近，但也只是接近就足夠了。再也不需要為被肯定的焦慮所折磨，也不需要被為人知曉的虛榮所引誘。可這只是石神的一廂情願。
愛遲早是要回報的，想擺脫這個就等於只要愛的甜，不要愛的苦。因為在愛一個人的時候付出的確會帶來強大的快感，所謂施比受更有福，所謂只要你過得比我好。所有之前散漫茫然的人生有了焦點，有了太陽，愛是要有去處的，這就像提出問題和給出答案，因為已經有了答案，所以更急迫地需要一個匹配的問題。就如猛獸追尋壯士的刀，就如夢追尋碎的地方。但是比找到更困難的是找到之後，天長日久，日暮風寒，總期望有一雙摸回來的手，一個吻回來的唇，扎扎實實的肉體滿足讓悵惘變成慵懶，讓幸福變成試驗：一定要讓你嘗到得到是什麼滋味，才能奢談我可以失去而無所追悔。想繞過這個環節直接說我只要愛，我不要得到，那不是怯懦，那是狡黠。在電影中，靖子被直接設定為便當店老闆娘，問題是她沒有那個能力，哪怕在賣笑的時候她都不是一個媽媽桑，她從來只是一個隨波逐流的女人，石神應該不是沒有意識到這一點，也就是通過影響，花崗靖子變成石神靖子完全從技術上是可以操作的。前提是靖子由於苦苦撫養里美陷入早六晚六每天十二個小時的辛勤工作中，換而言之她們母女和石神一起遺世獨立，那麼在一個密室里只有她們是女人，只有石神是男人。
所以石神是真的惱怒靖子在工藤面前露出了從未為自己展現的嬌艷，真的想跟蹤偷窺她的氣息和身體，他很好地壓抑著，僅僅用買便當，樓道間的寒暄這種方式滿足著自己強烈的渴望，但這些需要被儲蓄著，並沒有如石神自己自以為的被消減了，直到一個意外的滿足時刻來臨，石神於是迫不及待地比富堅更加造成了花崗靖子的不幸，他很容易地打消了靖子自首的企圖，與其說割斷了她們和案件的關系，不如消滅了她們唯一不得不不接受他幫助的一切可能。直到最後三封信，從某種角度而言，他把母女倆飼育了。我特意請教了兩位有律師背景的朋友，花崗靖子和美里殺害富堅的行為基本可以界定為防衛過當和過失傷人，而被害方有過錯。而如果辯護得當，美里作為未成年人可以免於被起訴，花崗靖子可能的刑期為3-7年（我取了兩位朋友說的上下限），這還不考慮服刑期間的提前保釋因素。這一些需要的自然是一個強大的律師團，換而言之就是金錢。這一點，工藤可以毫不猶豫地如書中求婚時所說：我現在可以有信心給你們母女幸福。而現在由於有隱瞞罪行的共謀嫌疑，靖子也將被重判，里美在自殺未遂的結果里依舊會鋃鐺入獄而且心理上更加充滿對母親的嫌惡，當然石神面對的也許是終身監禁。（以上都是在日本戰後似乎已經廢除死刑的前提下。）石神沒有給母女未來，或者說給的是一個陰影無法消除的未來，如果富堅事件雖然令人煩惱，母女潛意識裡面畢竟處於道德高竿，而石神事件把這個也奪去了，可以說母女倆墜入了更深的無間地獄。而這一切的根本原因，是因為石神對她們的愛，那麼強烈固執的愛，這基本才是真相。連湯川學都不敢面對的真相，而石神最後嘔出靈魂該是在剎那之間明悟了這一切，他的智力當然不僅僅在於被捕前還記得退訂報紙，他的智慧在於他可以看穿一切。察見淵魚者不祥，這是對石神的最好判斷。數學的用處不僅僅在於解決摩托車的微積分問題，數學的用處在於編織一張令對方無法擺脫的羅網。如同靖子這樣愚蠢的女人也清醒的意識到她無法如擺脫富堅那樣的擺脫石神，富堅還會重新發財然後又是衣著光鮮體態翩躚。可石神的頭發只能是越來越禿，就像水滸兄弟耽於打熬氣力，在數學難題和靖子的肉體之間，石神會更多選擇基本是不言而喻。那麼理科桂冠物理又如何呢，作為物理化身的湯川學又如何呢？至少我們可以覺得換他追求靖子恐怕靖子濕得會快一點。但，這里想討論的不是湯川學多麼唐璜，而是他多麼的富堅慎二，也即他是多麼的應該被稱之為卑鄙小人。他不配最後當石神撕心裂肺嘔出靈魂的時候把手放在他的肩膀上，他看不見自己手上腥臭的血漬嗎？那並不是他對石神幹了什麼，而恰恰是他從沒有為了石神幹了什麼，他和社會一起試圖對這個天才視而不見，社會是無焦點的，他是有的放矢要把這個五百年都出不了的天才掩埋到比之前更深的地方。
全書最核心的一個扣便是石神在玻璃牆面前哀嘆自己的年華老去，湯川把這個定義為他有了心上人焦慮，羞澀或者說害臊。但他向草薙掩蓋了最重要的就是石神的感慨非但是因為自己年華老去，而更在於面對湯川學就如張信哲那樣青春不老的哀嘆。如果時間公平，那麼一切都變得較易忍受，恰恰看上去時間厚此薄彼，石神的銅牆鐵壁出現了裂縫。湯川學的感覺就是別看你是達摩，你還是個哀嘆自己禿頂的達摩罷了，那麼達摩退位，禿頂上場。湯川學的青春不老僅僅是因為體格強健嗎？因為大學悠遊的生活條件（在宿舍和在大學的條件都很好，吃東西，圖書館查資料，去羽毛球館打球，在《伽利略神探》里劇集里更有壁球，拳擊，攀岩等各種時尚活動），因為沒有人給予第十三研究室資金，課題的壓迫感。在於連東京警察的學弟也不得不在他面前如白痴樣的低聲下氣，隨手可以帶著昂貴的日本酒做故友訪談（相對應的是石神對點一個價格高一些的綜合壽司也不得不皺眉，只有在解決數學難題這種非人的自我折磨中才偶爾喝一些威士忌）。當湯川學看見簡陋的室內裝飾的時候，他注意到了豐富的數學資料：這個傢伙已經這么被社會否定還在賊心不死的妄圖擠入學術界嗎，否則那麼關心學術界的學報干什麼。於是近乎惡作劇的拿出別人要幾個月才能解決的難題讓還沒有好好寒暄的對方徹夜不休。是想看對方無法得出結論的窘態，還是想入骨的暗示你已經不配做數學研究呢，真的那麼對石神的能力有信心嗎？在說出達摩石神依然健在的時候想必無限悵惘，自己身居學術的最前沿和面前的這個男人相比，除了在協助推理這種普通人會抱以崇敬的地方屢屢搖頭擺尾，那個當年一心搞出名堂的物理天才湯川學配說自己依然健在嗎？湯川學是唯一知道天才和那些別人可以給的東西沒有關系的人，天才就是自有的。
湯川學基本屬於翩翩少年，世外高人。連焚化衣物這樣的實驗也做得有板有眼，對所有資料都強調原始憑證，歸納總結甚至構築模型（他該可以是個不錯的會計）。他計算著對手的每一個步驟，因為對手是世上唯一可以和自己抗衡的勁敵。但人生不僅僅是在實驗，人生也不是所有定律都成立就可自然得出結論的模型，人有血有肉，誰在乎湯川的痛苦是那麼真摯而扭曲，他給石神造成的傷害才是真摯而一點都不扭曲。就如草薙所說，你真是可怕，這么一個破綻就被你當作了打敗石神的武器。為什麼不是幫助石神的武器呢，為什麼不可以幫助他脫罪呢，為什麼在喋喋不休替這樣的頭腦惋惜的同時讓人覺得有一種欣慰呢：自此之後，帝大天才再也沒有石神的身影，只有湯川學優雅地端著速溶咖啡。虛偽冷血的湯川怎麼有這個臉面奢談友情，石神可以為自己所愛所牽掛的東西毅然犧牲自己，他卻連閉口的虛榮感都不願意失去。難道不是虛榮嗎，難道湯川學的目的是為了伸張正義不讓法律遭到玷污，難道他真是為了沒有一個人可以代替齒輪判斷而為技師奔走嗎，他又哪裡來對石神這個齒輪做出判斷的用心呢。事已至此，唯一可行的辦法就是讓石神承擔所有結果，花崗靖子至少表面上幸福地在工藤脫去名貴衣服的肚子下婉轉低吟呢？至少里美可以自由地去看石神叔叔吧：媽媽不好，我知道叔叔的可貴，請讓我來代替媽媽吧。然後動用所有人脈，甚至威脅工藤一起加入，為石神減刑，為石神早日回歸大學。說起來，他知道石神不願意回大學倒是鬆了一口氣的嘴臉，是不是覺得這樣的猛虎回歸大學恐怕學術上真正，不，一定會有結果的話，那樣，東大最年輕的天才，東大幾百年才出的天才只能是湯川學了吧，卑鄙小人，人渣，該死的不是湯川學嗎，哪怕他長得如福山雅治那麼儒雅。所以數學和物理的所謂邏輯，所謂推演都忽視了人情味這個參數，他們只接受只要前提，過程一絲不苟（不是一絲不差），那麼只能得出合理的解釋，而這種合理的解釋迅即變成唯一的解釋。他們驕傲於自己沒有人的感情，驕傲於自己像神的僕人甚至神本身那樣俯視芸芸眾生：因為你們不懂得為什麼，所以你們除了接受就只有接受。而我們，這些被揀選的人可以有選擇意外的權力。可是，他們都不是神，不是神的僕人，不是被揀選的，只要他們的身體里還有荷爾蒙，還有內分泌，還有七情六慾，他們和被他們看不起的草芥一樣，都是人，普通的人。而人最要緊的是要有人情味，簡稱人味，沒有人味的傢伙連妖他媽的都不算。人不能代替別人判斷，哪怕他們對於所謂的知識了如指掌。人生不是由"對"和"不對"組成的，人生是由"人情味"組成的。
人有時候只要活著也可以變成別人幸福的理由。這不需要邏輯，不需要定理，不需要論證。靖子的老闆娘夫婦，技師的遊民三夥伴，靖子的前同事美艷媽媽桑，他們同樣活得疲憊不堪；里美的同學，舊酒吧的那些酒客，因為什麼都沒有發生，與小說無關，甚至和生活也就無關。我們只能自私地活著，去尋找我們覺得幸福的理由，假想也好，欺騙也好，為之殺人也好，活著總得做點什麼，雖然什麼都不做生活依舊繼續壓迫而來。
微笑吧，也許會給這個世界種下善，雖然本書告訴我們這個微笑其實帶來的是不可收拾的惡。

以上全部看完，第二遍，接下來就是把之前的評論整合起來。不過，我終於可以報仇般的長長透一口氣：我已經看完東野圭吾所著《嫌疑犯的獻身》。但願再出現這樣的書的日子不要離得太近了，這大概是我自閱讀《簡愛》之後第二次為一部小說如此大費周章了，事不過三，該還有一次，還有一次就足夠了。
====================================================此為書評《不值錢的石神哲哉》，原作者 http://book.douban.com/people/luoying6/

Ⅱ 輕輕壽能減肥嗎

飲食運動減肥方法
一、運動減肥法
運動減肥可以選擇跑步、跳繩以及球類運動,這些都是所熟知的。適合在家裡做的減肥運動——沙發減肥操。
二、飲食減肥法
水果減肥餐、蔬菜瘦身餐等,總之都是讓我們多吃水果蔬菜,減少高脂肪、高熱量的食物。
1、飯前喝淡湯或吃個水果
湯可以抑制食慾,增加飽感。喝湯後再進食,飯量便會減少。吃水果時,咀嚼與胃的飽足感是滿足人們食慾而使人停止進食的兩大要素
因為這兩樣是覺得熱量的攝入和消耗的。控制住飲食，能夠減少熱量的攝入，而運動可以促進熱量的消耗和脂肪的燃燒，這樣就可以不斷的減少體內的脂肪啦。控制飲食不是節食哈，是低熱量飲食，要注意營養的全面性。還有飯後建議你喝一杯桑葉荷錢茶，這個茶可以通便排毒，裡面的荷葉鹼還可以幫助減脂，可以輔助減肥。飲食減肥法之前一定要學習科學飲食知識或者是詢問醫生。如果食物搭配不當,非常容易造成營養不良,甚至出現反效果,變得跟胖。

Ⅲ 造人的神話傳說！！！

女媧造人：
盤古開辟了天地，用身軀造出日月星辰、山川草木。那殘留在天地間的濁氣慢慢化作蟲魚鳥獸，替這死寂的世界增添了生氣。 這時 女媧造人
，有一位女神女媧，在這莽莽的原野上行走。她放眼四望，山嶺起伏，江河奔流，叢林茂密，草木爭輝，天上百鳥飛鳴，地上群獸賓士，水中魚兒嬉戲，草中蟲之豸跳躍，這世界按說也點綴得相當美麗了。但是她總覺得有一種說不出的寂寞，越看越煩，孤寂感越來越強烈，連自己也弄不清楚這是為什麼。 與山川草木訴說心中的煩躁，山川草木根本不懂她的話；對蟲魚鳥獸傾吐心事，蟲魚鳥獸哪能了解她的苦惱。她頹然坐在一個池塘旁邊，茫然對池塘中自己的影子。忽然一片樹葉飄落池中，靜止的池水泛起了小小的漣漪，使她的影子也微微晃動起來。她突然覺得心頭的死結解開了，是呀！為什麼她會有那種說不出的孤寂感？原來是世界是缺少一種像她一樣的生物。 想到這 女媧補天
兒，她馬上用手在池邊挖了些泥土，和上水，照著自己的影子捏了起來。她感到好高興。 捏著捏著，捏成了一個小小的東西，模樣與女媧差不多，也有五官七竅，雙手兩腳。捏好後往地上一放，居然活了起來。女媧一見，滿心歡喜，接著又捏了許多。她把這些小東西叫作「人」。 這些「人」是仿照神的模樣造出來的，氣概舉動自然與別的生物不同，居然會嘰嘰喳喳講起和女媧一樣的話來。他們在女媧身旁歡呼雀躍了一陣，慢慢走散了。 女媧那寂寞的心一下子熱乎起來，她想把世界變得熱熱鬧鬧，讓世界到處都有她親手造出來的人，於是不停工作，捏了一個又一個。但是世界畢竟太大了，她工作了很久，雙手都捏得麻木了，捏出的小人分布在大地上仍然太稀少。她想這樣下去不行，就順手從附近折下一條藤蔓，伸入泥潭，沾上泥漿向地上揮灑。結果點點泥漿變成一個個小人，與用手捏成的模樣相似，這一來速度就快多了。女媧見 女媧造人
新方法奏了效，越灑越起勁，大地就到處有了人。 女媧在大地上造出許多人來，心中高興，寂寞感一掃而空。她覺得很累了，要休息一下，到四處走走，看看那些人生活怎樣。 一天，她走到一處，見人煙稀少，十分奇怪，俯身仔細察看，見地上躺著不少小人，動也不動，她用手撥弄，也不見動靜，原來 這是她是最初造出來的小人，這時已頭發雪白，壽終正寢了。 女媧見了這種情形，心中暗暗著急，她想到自己辛辛苦苦造人，人卻不斷衰老死亡。這樣下去，若要使世界上一直有人，豈不要永遠不停地製造？這總不是辦法。 結果女媧參照世上萬物傳種接代的方法，把人類分為男女，叫人類也男女配合，繁衍後代。因為人是仿神的生物，不能與禽獸同等，所以她又建立了婚姻制度，使之有別於禽獸亂交。後世人就把女媧奉為「神媒」。
上帝造人：第一日，上帝說："要有光！"便有了光。上帝將光與暗分開，稱光為晝，稱暗為夜。於是有了晚上，有了早晨。
第二日，上帝說："諸水之向要有空氣隔開。"上帝便造了空氣，稱它為天。
第三日，上帝說："普天之下的水要聚在一處，使旱地露出來。"
於是，水和旱地便分開。上帝稱旱地為大陸，稱眾水聚積之處為海洋。上帝又吩咐，地上要長出青草和各種各樣的開花結籽的蔬菜及結果子的樹，果子都包著核。世界便照上帝的話成就了。
第四日，上帝說："天上要有光體，可以分管晝夜，作記號，定節令、日子、年歲，並要發光普照全地。"於是上帝造就了商個光體，給它們分工，讓大的那個管理晝，小的那個管理夜。上帝又造就了無數的星斗。把它們嵌列在天幕之中。
第五日，上帝說，"水要多多滋生有生命之物，要有雀鳥在地面天空中飛翔。"上帝就造出大魚和各種水中的生命，使它們各從其類；上帝又造出各樣的飛鳥，使它們各從其類。上帝看到自己的造物，非常喜悅，就賜福這一切，使它們滋生繁衍，普及江海湖汊、平原空谷。
第六日，上帝說："地要生出活物來；牲畜、昆蟲、野獸各從其類。"於是，上帝造出了這些生靈，使它們各從其類。
上帝看到萬物並作，生滅有繼，就說："我要照著我的形象，按著我的樣式造人，派他們管理海里的魚、空中的鳥、地上的牲畜和地上爬行的一切昆蟲。"上帝就照著自己的形象創造了人。
上帝本意讓人成為萬物之靈，就賜福給他們，對他們說："要生養眾多，遍滿地面，治理地上的一切，也要管理海里的魚、空中的鳥和地上各樣活物。"按《聖經》的說法，人類是這個世界的管理者和支配者。
第七日，天地萬物都造齊了，上帝完成了創世之功。在這一天里，他歇息了，並賜福給第六天，聖化那一天為特別的日子，因為他在那一天完成了創造，歇工休息。就這樣星期日也成為人類休息的日子。
"造化鍾神秀，陰陽割分曉。"上帝就是這樣開辟鴻蒙，創造宇宙萬物的。
普羅米修斯造人：先覺者普羅米修斯來到了位於藍天之下、大海中央的大地上。 當時，大地上長滿了鮮花和野草，散布著各種各樣的動物，鳥兒在樹上築巢，在空中歌唱。只是還沒有統治地球的人類。普羅米修斯便想喚醒埋藏於泥土之中的人類生命的種子，讓他們使大地更加充滿生機.於是，他面帶微笑，若有所思地踏著輕輕的腳步，來到一條河邊，從河岸抓起一大團泥土，用手在河裡捧了些水澆在上面，把它和成軟硬適宜的泥巴，然後用這些泥巴根據神的形象捏出了一個人。這個小泥人兒很招他喜愛，於是他又滿心歡喜地捏出了許多相同的泥人。捏完之後，他打量著這些沒有生命的形體，陷入久久的沉思。怎樣才能使他們具有生命呢？ 普羅米修斯是一個善於創造發明的神。他從各種動物身上攝取了善的或惡的特性，比如獅子的勇猛、狗的忠誠和聰明、馬的勤勞、鷹的遠見、熊的強壯、鴿子的溫順、狐狸的狡猾、兔子的膽怯和狼的貪婪，然後把這些特性揉合在一起，往每一個人的胸膛里注入屬於他的那一部分。這樣一來，他們便能像動物一樣可以活動了。但是，他們還只是具有一半生命的人，因為他們還缺少創造他們的神的靈氣。 在諸神當中，智慧女神雅典娜是普羅米修斯的朋友。她在奧林帕斯山上驚奇地注視著普羅米修斯所做的一切。當她發現普羅米修斯望著他的創造物束手無策的時候，她急忙從奧林帕斯山上下來，把神的具有活力的呼吸吹進他們的口中。於是，他們獲得了聰明和理智，這才成為真正的人。 人就這樣被造出來了。他們從地上爬起來，像孩子似的到處亂跑，驚奇地望著樹木、野草、鮮花和動物。他們也像孩子一樣，不懂得思考。他們看見這些物體，卻不知道識別它們。他們聽見流水、刮風的聲音，聽見野獸的嚎叫和鳥兒的啁啾，然而卻無法理解這一切，他們不懂得使用自己的雙手和力氣。他們住在黑暗的洞穴里，因為他們不懂得製造工具，不懂得用伐倒的樹木、石頭建造房屋。他們不知道如何解釋星辰的運行，不懂得根據自然的規律劃分四季而加以利用。他們不懂得耕種和收獲。他們完全像孩子一樣，一切都需要幫助。 普羅米修斯非常樂意幫助他們，便擔當起了他們的老師。他們從他那裡學會了計數和寫字。他們在他的指導下，觀察日月星辰的運行，建造房屋，使用牛馬耕種田地。通過勤勞的雙手，他們造出帆船在海上航行。他向他們指明地下的寶藏，他們找到了金銀和銅鐵。他們根據他的指導，嘗試著製造各種各樣的葯物，利用油和酒來治療疾病和傷口。最後，普羅米修斯還教人類預言未來和釋夢，並根據鳥兒的飛行和動物的內臟來占卜。總之，凡是對人類有用的，能夠使人類滿意和幸福的，他都教給他們。人們也用愛和忠誠來感謝他，報答他。

Ⅳ 有關奮斗創造精彩人生的名人名言

1如果有什麼需要明天做的事，最好現在就開始。 --富蘭克林
2明日復明日，明日何其多！日日待明日，萬事成蹉跎。世人皆被明日累，明日無窮老將至。晨昏滾滾水東流。今古悠悠日西墜。百年明日能幾何？請君聽我《明日歌》。--文嘉
3據我觀察，大部分人都是在別人荒廢的時間里嶄露頭角的。 --福特
4盛年不重來，一日難再晨，及時宜自勉，歲月不待人。 --陶潛
5時鍾隨著指針的移動滴答在響：「秒」是雄赳赳氣昂昂列隊行進的兵士，「分」是士官，「小時」是帶隊沖鋒陷陣的驍勇的軍官。，所以當你百無聊賴，胡思亂想的時候，請記住你掌上有千軍萬馬；你是他們的統帥。檢閱他們時，你不妨問問自己--他們是否在戰斗中發揮了最大的作用。 --菲?蔡?約翰遜
6生命是以時間為單位的，浪費別人的時間等於謀財害命，浪費自己的時間，等於慢性自殺。 --魯迅
7今是生活，今是動力，今是行為，今是創作。 --李大釗
8人生太短，要乾的事太多，我要爭分奪秒。 --愛迪生
9真正的敏捷是一件很有價值的事。因為時間是衡量事業的標准，如金錢是衡量貨物的標准。 --弗?培根
10光陰可惜，譬諸逝水，當博覽機要，以濟功業。 --顏之推
11浪費時間叫虛度，剝用時間叫生活。 --揚格
12人們說生命是很短促的，我認為是他們自己使生命那樣短促的。由於他們不善於利用生命，所以他們反過來抱怨說時間過得太快；可是我認為，就他們那種生活來說，時間倒是過得太慢了。--盧梭
13人的一生，是很短的，短暫的歲月要求我好好領會生活的進程…… --高爾基
14時難得而易失也。 --賈誼
15一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。 --諺語
16時間是一位可愛的戀人，對你是多麼的愛慕傾心，每分每秒都在叮囑；勞動、創造、別虛度了一生。 --於沙
17丟失的牛羊可以找回；但是失去的時間卻無法找回。 --喬叟
18對時間的慷慨，就等於慢性自殺。 --奧斯特洛夫斯基
19把握住今天，勝過兩個明天。 --拉美諺語
20莫待蕭蕭兩鬃絲！ --朱學勉
21每天不浪費或不虛度或不空拋的那一點點時間，即使只有五、六分鍾，如得正用，也一樣可以有很大的成就。游手好閑慣了，就是有聰明才智，也不會有所作為。--雷曼
22時間是我的財產，我的田畝是時間。 --歌德
23時間就是速度，時間就是力量。 --郭沫若
24黃河走東溟，白日落西海，逝川與流光，飄忽不相待。 --李白
25時間是由分秒積成的，善於利用零星時間的人，才會做出更大的成績來。--華羅庚
26昨天只是今天的回憶，明天只是今天的夢。 --吉卜齡
27你若是愛千古，你應該愛現在；昨日不能喚回來，明日還是不實在；你能確有把握的，只有今日的現在。 --愛默生
28三更燈火五更雞，正男兒立志時。黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。 --顏真卿
29如果你浪費了自己的年齡，那是挺可悲的。因為你的青春只能持續一點兒時間--很短的一點兒時間。 --王爾德
30「世俗有時間是金錢」這句話，所以竊取他人時間的小偷，當然該加以處罰，即使是那些愉快的好人，還是該如忌諱疾病地躲避他們。 --卡耐基
31勸君著意惜芳菲，莫待行人攀折盡。 --佚名
32選擇機會，就是節省時間。 --培根
33事在人為：一年可以等於二年、三年，例如每天用十七、八小時讀書；反之，二、三年也可以等於一年，甚至比一年還少，例如每天只用五六小時以下讀書，我決心每天用十六到十八小時翻閱中國歷代文集。--蔡尚思
34浪費時間是所有支出中最奢侈及最昂貴的。 --富蘭克林
35世界上最可寶貴的就是「今」，最容易喪失的也是「今」因為他最容易喪失，所以更覺得他寶貴。 --李大釗
36光景不待人，須臾發成絲。 --李白
37睡得多的人學得少。 --西班牙諺語
38恨不得掛長繩於青天，糸此西飛之白日。 --李白
39不要貶低黃昏，黃昏同清晨一樣是成就事業的時間。 --天雄
40莫等閑，白了少年頭，空悲切。 --岳飛
41凡是想獲得優異成果的人，都應該異常謹慎地珍惜和支配自己的時間。--克魯普斯卡婭
42時間象彈簧，可以縮短，也可以拉長。 --柬埔寨諺語
43正當利用時間！你要理解什麼，不要舍近求遠。 --歌德
44不要懶懶散散地虛度生命。 --貝多芬
45辛勤的蜜蜂永遠沒有時間的悲哀。 --布萊克
46人們常覺得准備的階段是在浪費時間，只有當真正機會來臨，而自己沒有能力把握的時候，才能覺悟自己平時沒有準備才是浪費了時間。 --羅曼?羅蘭
47我只惋惜一件事，日子太短，過得太快。一個人從來看不出做成什麼，只能看出還應該作什麼？ --居里夫人
48白日去如箭，達者惜今陽。 --朱敦儒
49取道於「等一等」之路，走進去的只能是「永不」之室。 --塞萬提斯
50善於利用時間的人，永遠找不到充裕的時間。--歌德
51合理安排時間，就等於節約時間。 --弗蘭西斯?培根
52誰虛度年華，青春就要裉色，生命就會拋棄他們。 --雨果
53世界上最快而又最慢，最長而又最短，最平凡而又最珍貴，最容易忽視而又最令人後悔的就是時間。 --高爾基
54不守時間就是沒有道德。 --蒙森
55昨天是一張作廢的支票，明天是一張期票，而今天則是你惟一擁有的現金--所以應當聰明地把握。 --李昂斯
56時間是世界上的一切成就的土壤。時間給空想者痛苦，給創造者幸福。--麥金西
57花有重開的，人無再少年。 --關漢卿
58如果知道光陰的易逝而珍貴愛惜，不作無謂的傷感，並向著自己應做的事業去努力，尤其是青年時代一點也不把時光濫用，那我們可以武斷地說將來必然是會成功的。--聶耳
59憑著日規上潛私的陰影，你也能知道時間在偷偷地走向亘古。 --莎士比亞
60盛年不重來，一日難再晨，及時當勉勵，歲月不待人。 --陶淵明
61如果落日的余輝照射著你的雙手，你發覺它們當天並沒有做過有價值的事情，那你就應當把這一天看作已經失落。 --愛德華?楊格
62莫道桑榆晚，為霞尚滿天。 --劉禹錫
63必須記住我們學習的時間是有限的。時間有限，不只由於人生短促，更由於人的紛繁。我們應該力求把我們所有的時間用去做最有益的事。 --斯賓塞
64我願意手拿帽子站在街角，請過路人把他們用不完的時間投在裡面。 --貝倫森
65在所有批評家中，最偉大、最正確，最天才的是時間。 --別林斯基
66青年是一個美好的而又是一去不可再得的時期，是將來一切光明和幸福的開端。--加里寧
67一分時間，一分成果。對科學工作者來說，就不是一天八小時，而是寸陰必珍，寸陽必爭！ --童第周
68志士嗟日短，愁人知夜長。 --陳毅
69如果青春的時光在閑散中度過，那麼回憶歲月將會是一場凄涼的悲劇。--張雲可
70老夫喜作黃昏頌，滿目青山夕照明。 --葉劍英
71良辰難再，人生中大好時刻，不要再去舊夢重圓。 --莫洛亞
72用「分」來計算時間的人，比用「時」計算時間的人，時間多五十九倍。--佚名
73最不善於利用時間的人最愛抱怨時光短暫。 --拉布呂耶爾
74時間反復無常，鼓著翅膀飛逝。 --賀拉斯
75節省時間；也就是使一個人的有限生命，更加有效而也即等於延長了人的生命。--魯迅
76日累月積見功勛，山窮水盡惜寸陰。 --華羅庚
77世上真不知有多少能夠成功立業的人，都因為把難得的時間輕輕放過而致默默無聞。 --莫泊桑
78零星的時間，如果能敏捷地加以利用，可成為完整的時間。所謂「積土成山」是也，失去一日甚易，欲得回已無途。 --卡耐基
79應當趕緊地，充分地生活，因為意外的疾病或悲慘的事故隨時都可以突然結束他的生命。 --奧斯特洛夫斯基
80志士惜年，賢人惜日，聖人惜時。 --魏源
81最忙的人有最多的時間。 --白茵
82少壯及時宜努力，老大無堪還可憎。 --歐陽修
83「明天」，是勤勞的最危險的敵人。 --蘇霍姆林斯基
84時間帶走一切，長年累月會把你的名字、外貌、性格、命運都改變。 --柏拉圖
85時間有三種步伐：未來姍姍來遲，現在象箭一樣飛逝，過去永遠靜止不動。--席勒
86由於時光轉瞬即逝，無法挽回，所以說它是世間最寶貴的財富，濫用時光無疑是人們最沒有意義的一種消磨方式。 --毛姆
87消磨時間是一種多麼勞累，多麼可怕的事情啊，這只肉眼看不見的秒針無時不在地平線下轉圈，你一再醉生夢死地消磨時間，到頭來你還得明白，它仍在繼續轉圈，無情地繼續轉圈…… --伯爾
88沒有一種不幸可與失掉時間相比了。 --屠格涅夫
89少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功。 --杜荀鶴
90最有希望的成功者，並不是才幹出眾的人而是那些最善利用每一時機去發掘開拓的人。 --蘇格拉底
91時間就是生命，無端的空耗別人的時間，其實是無異於謀財害命。--魯迅
92君不見，黃河之水天下來，奔流到海不復回。君不見，高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。 --李白
93人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已。 --莊周
94時間是偉大的導師。 --伯克
95時間就是能力等等發展的地盤。 --馬克思
96人生太短，要乾的事太多，我要爭分奪秒。 --愛迪生
97不教一日閑過。 --齊白石
98不知明天該做什麼的人是不幸的。 --高爾基
99庸人費心將是消磨時光，能人費盡心機利用時光。 --叔本華
100餘生平所作文章，多在三上：乃馬上，枕上，廁上也。 --歐陽修
101好事總是需要時間，不付出大量的心血和勞動是做不成大事的。想吃核桃，就是得首先咬開堅硬的果殼。 --格里美爾斯豪森
102天地者，萬物之連旅；光陰者，萬代之過客。 --李白
103你熱愛生命嗎？那就別浪費時間，因為時間是組成生命的原料。 --富蘭克林
104利用時間是一個極其高級的規律。 --恩格斯
105誰若游戲人生，他就一世無成，誰不能主宰自己，永遠是一個奴隸。 --歌德
106延緩速度就是落後，而落後者是要挨打的。 --斯大林
107天地最有情，少年莫浪投。 --陳毅
108當許多人在一條路上徘徊不前時，他們不得不讓開一條大路，讓那珍惜時間的人趕到他們的前面去。 --蘇格拉底
109真正渴求知識的人總能求得知識。 --英國諺語
110今天太寶貴，不應該為酸苦的憂慮和辛澀的悔恨所消蝕。把下巴抬高，使思想煥發出光彩，像春陽下跳躍的山泉。抓住今天，它不再回來。 --卡耐基
111少年易老學難成，一寸光陰不可輕。 --宋熹
112任何節約歸根到底是時間的節約。 --馬克思
113一個鍾頭有六十分鍾，一天就超過了一千分鍾。明白這個道理後，就知道人可做出多少貢獻。 --歌德
114年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。 --劉希夷
115今天做不成的，明天也不會做好。一天也不能虛度，要下決心把可能的事情，一把抓住而緊緊抱住，有決心就不會任其逃去，而且必然要貫徹實行。 --歌德
116善於選擇要點就意味著節約時間，而不得要領的瞎忙，卻等於亂放空炮。--培根
117光陰似箭催人老，日月如移越少年。 --高明
118人若把一生的光陰虛度，便是拋下黃金未買一物。 --薩迪
119正如每一條金鏤是寶貴的，每一刻時間也是寶貴的。 --梅森
120人的壽命如以八十五歲來計算，與宇宙來比，當然短促的很，但如拿時與日來計算，卻不算短促，實在相當的長。只要不浪費，合理地使用時間，肯定可以學會許多東西。--周建人
121逝者如斯夫，不舍晝夜。 --孔丘
122思往事，惜流芳，易成傷。 --歐陽修
123青春去時不告別，老年來時不招手。 --俄羅斯諺語
124好花盛開，就該盡先摘，慎莫待，美景難再，否則一瞬間，它就要調零蔞謝，落在塵埃。 --莎士比亞
125我們知道，時間有虛實與長短，全看人們賦予它的內容怎樣。 --馬爾麥克
126絲染無復白，鬢白無重黑，努力愛青春，一失不再得。 --旋國章
127所慮時光疾，常懷緊迫情，蹣跚行步慢，落後最宜鞭。 --董必武
128神龜雖壽，猶有競時。 --曹操
129時間抓起來說是金子，抓不住就是流水。 --諺語
130「現在」是剛過去的時間上的一個「點」。 --羅素
131今是生活，今是動力，今是行為，今是創作。 --李大釗
132沒有時間思索的科學家，那是一個毫無指望的科學家，他如果不能改變自己的日常生活制度，擠出足夠的時間去思索，那他是最好放棄科學。 --柳比歇夫
133明天，明天，還有明天，人們都在這樣安慰自己，殊不知這個明天，就足以把他們關進墳墓。 --屠格涅夫
134昨日勝今日，今年老去年；黃河清有日，白發黑無緣。 --劉采春
135逆水行舟用力撐，一篙松勁退千尋。古雲「此日是可惜」吾輩吏應惜秒陰。--董必武
136不愛尺壁而重愛寸陰，時難遭而易失也。 --諸葛亮
137時間最不偏私，給任何人都是二十四小時，時間也最偏私，給任何人都不是二十四小時。 --赫胥黎
138誰吝嗇時間，時間對誰就慷慨。 --俄羅斯諺語
139沒有方法能使時鍾為我敲已過去了的鍾點。 --拜倫
140一年之計在於春，一日之計在於晨。 --蕭絳
141時間不能增添一個人的生命，然而珍惜光陰卻可使生命變得更有價值。--盧瑟?伯班克
142要找出時間來考慮一下，一天中作了什麼，是正號還是負號，假如是正號很好。假如是負號，那就採取措施。 --季米特洛夫
143我的箴言始終是：無日不動筆；如果我有時讓藝術之神瞌睡，也只為要使它醒後更興奮。 --貝多芬
144志士惜日短，愁人知夜長。 --傅玄
145今日復今日，今日何其少！今日又不為，此事何時了？人生百年幾今日，今日不為真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事，為群聊賦《今日》詩，努力請從今日始！--文嘉
146不要把今天能做的事推到明天。因為如果今天做得痛快，明天還可以再做一次。--米契那
147不要在星期一早上就期待星期六晚上。 --英國諺語
148時間，就象海綿里的水，只要願擠，總還是有的。 --魯迅
149……疾馳的歲月卻是竊取壽命的小偷：竊取後，頭也不回地一個追著一個，匆忙逃走。 --魯特夫拉?木塔里甫
150浪費時間就是自殺，尤其是浪費休息的時間，直接威脅著生命。 --徐特立
151時間，你不開拓它，它就悄悄長出青苔，爬上你生命的庭院，把你一生掩埋。--格言
152最長的莫過於時間，因為它永遠無窮盡，最短的也莫過於時間，因為我們所有的計劃都來不及完成。 --伏爾泰
153洗手的時候，日子從水盒進而過去；吃飯的時候，日子從飯碗里過去。我覺察他去的匆匆了，伸出手遮挽時，他又從遮挽著的手邊過去；天黑時，我躺在床上，他便伶伶俐俐地從我身上跨過，從我的腳邊飛去了。等我睜開眼和太陽再見，這算又溜走了一日。我掩面嘆息。但是新來的日子的影子又開始在嘆息里閃過了。--朱自清
154時間是送給我們的寶貴禮物，它使我們變得更聰明，更美好，更成熟，更完美。--托馬斯?雯
155延宕是偷光陰的賊。 --愛德華?揚
156今晚應做的事沒有做，明天再早也是耽誤了。 --裴其傣洛齊
157時光會使最亮的刀生銹，歲月會折斷最強的弓駑。 --司各特
158我的生活過得像鍾表的機器那樣有規則，當我的生命告終時，我就會停在一處不動了。 --達爾文
159萬事須已運，他得非我賢。青春須早為，豈能長少年。 --孟郊
160人的一生多少有點作為，對人民有點貢獻，大凡都是靠擠出來的。一個如果常年不覺得擠，反而覺得有的是時間，鬆鬆垮垮，他將事無成，虛度年華，浪費了生命。--謝覺哉
161聖人不貴尺之璧而重寸之陰，時難得而易失也。 --劉安
162古人賤尺璧而重寸陰，懼求時之過已。 --曹丕
163年華一去不復返，事業放棄再難成。 --白郎寧
164時間會刺破青春表面的彩飾，會在美人的額上掘深溝淺槽；會吃掉稀世之珍！天生麗質，什麼都逃不過他那橫掃的鐮刀。 --莎士比亞
165一個月本來只有30天，古人把每個夜晚的時間算做半月，就多了解天，從這個意義上說來，夜晚的時間實際上不就等於生命的三分之一嗎？ --鄧拓
166多少事，從來急；天地轉，光陰迫。一萬年太久，只爭朝夕。 --毛澤東

Ⅳ 描寫一個人的外貌語言神態動作心理的句子 (愛讀書特點的) 還有關於愛讀書的名言

讀書破萬卷,下筆如有神。(杜甫)

讀書之法,在循序而漸進,熟讀而精思。(朱熹)

讀萬卷書,行萬里路。(劉彝)

非學無以廣才,非志無以成學。(諸葛亮)

書是逆境中的慰藉。
書房是文人精神的巢穴，生命的禪堂。
世界上最壯麗的宮殿是藏書最多的圖書館。
年輕時讀書就像迎著朝陽走路。
最淡的墨水也勝過最強的記憶。
精神能補物質的不足。
在學習中取得知識，在戰斗中取得勇敢。
勤動筆墨勤看書。
知識好像砂石下的泉水，掘得越深，泉水越清。
如果知識不是每天在增加，就會不斷地減少。
語言是心靈和文化教養的反映。
高尚的語言包含著真誠的動機。
勤學和知識是一對最美的情人。
學到很多東西的決竅，就是一下子不要學很多的東西。
一個人的度量是一種精神力量，是一股強大的文明力量。
書都讀得來的人，還怕有什麼做不來的。
成功的科學家往往是興趣廣泛的人，他們的獨創精神來自他們的博學。
作者不一定能寫到老，但是他一定應該學到老。
再高深的學問也是從字母學起的。
寫十卷書要比實際行動打下基礎容易得多。
讀書在某種意義上來說是養心。

知識上的富有可以享受心靈上的滿足。
不斷認識自己的無知是人類獲得智慧的表現。
學習不但意味著接受新知識，同時還要修正錯誤乃至對錯誤的認識。

不信書不能提高境界，光信書不如無書。
掉進知識情網中的人，時時品嘗著知識的甜蜜。
穿著飲食可以因陋就簡，而搞學問是不能因陋就簡的。
努力耕耘，少問收獲。

●讀過一本好書，像交了一個益友。
臧克家

●能夠攝取必要營養的人要比吃得很多的人更健康，同樣地，真正的學者往往不是讀了很多書的人，而是讀了有用的書的人。

亞里斯提卜

●僅次於選擇益友，就是選擇好書。

考爾德

●閱讀一本不適合自己閱讀的書，比不閱讀還要壞。我們必須會這樣一種本領，選擇最有價值、最適合自己所需要的讀物。

別林斯基

●不好的書也像不好的朋友一樣，可能會把你戕害。

菲爾丁

●一個愛書的人，他必定不致缺少一個忠實的朋友，一個良好的老師，一個可愛的伴侶，一個優婉的安慰者。

--伊薩克·巴羅

●書籍鼓舞了我的智慧和心靈，它幫助我從腐臭的泥潭中脫身出來，如果沒有它們，我就會溺死在那裡面，會被愚笨和鄙陋的東西嗆住。

--《高爾基論青年》

●三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。

顏真卿

●性痴，則其志凝：故書痴者文必工，藝痴者技必良。--世之落拓而無成者，皆自謂不痴者也。

--蒲松齡：《阿寶》

●攀登科學文化的高峰，就要沖破不利條件限制，利用生活所提供的有利條件，並去創造新的條件。

高士其

●青年同志們必須記住，想要連跑帶跳地把過去的一切文化遺產得著，那是辦不到的。這需要有堅定的頑強性和艱苦的勞動。要知道，在這條路上克服困難，這件事本身就是非常好的興奮劑。

--《奧斯特洛夫斯基》

●勤勉而頑強地鑽研，永遠可以使你百尺竿頭更進一步。

--《舒曼論音樂與音樂家》

●學問對人們要求最大的緊張和最大的熱情。

巴甫洛夫

●……科學是到處為家的，棗不過任何不播種的地方，它是不會使其豐收的。

--赫爾岑：《科學中華而不實的作風》

●好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。

--陶淵明：《五柳先生傳》

●讀書破萬卷，下筆如有神。

--杜甫：《杜工部集》

●我們自動的讀書，即嗜好的讀書，請教別人是大抵無用，只好先行泛覽，然後決擇而入於自己所愛的較專的一門或幾門；但專讀書也有弊病，所以必須和現實社會接觸，使所讀的書活起來。

--魯迅：《讀書雜談》

●愛看書的青年，大可以看看本分以外的書，即課外書……譬如學理科的，偏看看文學書，學文學的，偏看看科學書，看看別人在那裡研究的，究竟是怎麼一回事。這樣子，對於別人，別事，可以更深的了解。

--《魯迅全集》

●只看一個人的著作，結果是不大好的：你就得不到多方面的優點。必須如蜜蜂一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來。倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了。

--魯迅：《致顏黎民》

●我有八位好朋友，肯把萬事指導我。你若想問真名姓，名字不同都姓何：何事、何故、何人、何時、何地、何去、何如，好象弟弟與哥哥。還有一個西洋派，姓名顛倒叫幾何。若向八賢常請教，雖是笨人不會錯。

--陶行知：《八位顧問》

●積累知識，也應該有農民積肥的勁頭，撿的范圍要寬，不要限制太多，……牛糞、人糞、羊糞都一概撿回來，讓它們統統變成有用的肥料，滋養作物的生長。

鄧拓

●有些書可供一嘗，有些書可以吞下，有不多的幾部書則應當咀嚼消化；這就是說，有些書只要讀讀他們的一部分就夠了，有些書可以全讀，但是不必過於細心地讀；還有不多的幾部書則應當全讀，勤讀，而且用心地讀。。。。

Ⅵ 那位大師幫分析下，我老家建房子起名《德法樓》和《法壽樓》幫我分析下怎麼樣，這兩個是老家風水先生起的

你這個是要分析風水
還是要分析名字
這個是哪裡的
也要看你們當地的風俗
法壽樓好像不好

Ⅶ 人的靈、魂是如何分別的

體就是肉體，是物質的東西。
魂嘛，簡單說，就是我們的精神世界。主要包括意志，思想，情感什麼的。
靈，是我們最里層的「器官」。是我們和上帝聯系的媒介。

Ⅷ 人生的意義是什麼

「人生的意義是什麼」嚴格來說這是個嚴肅的哲學問題，沒有數學題一樣的權威答案。孩童貪玩，開心就是全部的意義；及至年齡稍長，懂得了一些世間的法則，對世界的好奇銳減，便試著從與他人的對比中尋找人生的意義，以獲得自我肯定。

再後來上了大學或者參加工作，閱歷增加，學會獨立思考，對比似乎已不再能成為人生意義的答案，都知道人生只有一次，都想活的明白，都不完全認為上學、工作、娶妻、撫養孩子、孝順父母就是人生全部的意義。

(8)輕輕壽創造人擴展閱讀：

胡適認為人生有何意義這個問題其實是容易解答的，人生的意義全是各人自己尋出來、造出來的，高尚也好，卑劣也罷，清貴、污濁、有用、無用等等，全靠自己的作為。生命本身不過是一件生物學的事實而已，有什麼意義可言？一個人與一隻鳥、一隻昆蟲相比，無非是組織精細一些、智力發達一些，本質上沒有什麼區別。

人生的意義不在於何以有生，而在於自己怎樣生活。你若情願把這六尺之軀葬送在白晝做夢上，白晝做夢就是你這一生的意義；你若貪圖享樂，沉迷聲色不思進取，這也是你這一生的意義；當然你若發憤振作起來，決心去尋求生命的意義，去創造自己生命的意義，那麼，你活一日便有一日的意義，做一事便添一事的意義。

Ⅸ 名人發明創造的事例400字

愛迪生珍惜時間的故事 <br><br>愛迪生 一生只上過三個月的小學，他的學問是靠母親的教導和自修得來的。他的成功，應該歸功於母親自小對他的諒解與耐心的教導，才使原來被人認為是低能兒的愛迪生，長大後成為舉世聞名的「發明大王」。 <br>愛迪生從小就對很多事物感到好奇，而且喜歡親自去試驗一下，直到明白了其中的道理為止。長大以後，他就根據自己這方面的興趣，一心一意做研究和發明的工作。他在新澤西州建立了一個實驗室，一生共發明了電燈、電報機、留聲機、電影機、磁力析礦機、壓碎機等等總計兩千餘種東西。愛迪生的強烈研究精神，使他對改進人類的生活方式，作出了重大的貢獻。 <br>「浪費，最大的浪費莫過於浪費時間了。」 愛迪生常對助手說。「人生太短暫了，要多想辦法，用極少的時間辦更多的事情。」 <br>一天，愛迪生在實驗室里工作，他遞給助手一個沒上燈口的空玻璃燈泡，說:「你量量燈泡的容量。」他又低頭工作了。過了好半天，他問:「容量多少? 」他沒聽見回答，轉頭看見助手拿著軟尺在測量燈泡的周長、斜度，並拿了測得的數字伏在桌上計算。他說:「時間，時間，怎麼費那麼多的時間呢?」愛迪生走過來，拿起那個空燈泡，向裡面斟滿了水，交給助手，說：「裡面的水倒在量杯里，馬上告訴我它的容量。」助手立刻讀出了數字。愛迪生 說:「這是多麼容易的測量方法啊，它又准確，又節省時間，你怎麼想不到呢？還去算，那豈不是白白地浪費時間嗎?」 助手的臉紅了。 <br>愛迪生喃喃地說:「人生太短暫了，太短暫了，要節省時間，多做事情啊<br><br><br>魯迅爭分奪秒 <br><br>魯迅，原名周樹人，是近代一位出色的文學家。 <br>魯迅的成功，有一個重要的秘訣，就是珍惜時間。魯迅十二歲在紹興城讀私塾的時候，父親正患著重病，兩個弟弟年紀尚幼，魯迅不僅經常上當鋪，跑葯店，還得幫助母親做家務；為免影響學業，他必須作好精確的時間安排。 <br>此後，魯迅幾乎每天都在擠時間。他說過：時間，就像海綿里的水，只要你擠，總是有的。魯迅讀書的興趣十分廣泛，又喜歡寫作，他對於民間藝術，特別是傳說、繪畫，也深切愛好；正因為他廣泛涉獵，多方面學習，所以時間對他來說，實在非常重要。他一生多病，工作條件和生活環境都不好，但他每天都要工作到深夜才肯罷休。 <br>在魯迅的眼中，時間就如同生命。美國人說，時間就是金錢。但我想：時間就是性命。倘若無端的空耗別人的時間，其實是無異於謀財害命的。因此，魯迅最討厭那些成天東家跑跑，西家坐坐，說長道短的人，在他忙於工作的時候，如果有人來找他聊天或閑扯，即使是很要好的朋友，他也會毫不客氣地對人家說：「唉，你又來了，就沒有別的事好做嗎？ <br><br><br>-------------------------- <br>王亞南睡三腳床<br><br>王亞南小時候胸有大志，酷愛讀書。他在讀中學時，為了爭取更多的時間讀書，特意把自己睡的木板床的一條腳鋸短半尺，成為三腳床。每天讀到深夜，疲勞時上床去睡一覺後迷糊中一翻身，床向短腳方向傾斜過去，他一下子被驚醒過來，便立刻下床，伏案夜讀。天天如此，從未間斷。結果他年年都取得優異的成績，被譽為班內的三傑之一。他由於少年時勤奮刻苦讀書，後來，終於成為我國傑出的經濟學家。 <br>節約時間，也就是使一個人的有限的生命，更加有效，而也就等於延長了人的壽命 魯迅珍惜時間的故事 <br><br>魯迅的成功，有一個重要的秘訣，就是珍惜時間。魯迅十二歲在紹興城讀私塾的時候，父親正患著重病，兩個弟弟年紀尚幼，魯迅不僅經常上當鋪，跑葯店，還得幫助母親做家務；為免影響學業，他必須作好精確的時間安排。 <br>此後，魯迅幾乎每天都在擠時間。他說過：「時間，就像海綿里的水，只要你擠，總是有的。」魯迅讀書的興趣十分廣泛，又喜歡寫作，他對於民間藝術，特別是傳說、繪畫，也深切愛好；正因為他廣泛涉獵，多方面學習，所以時間對他來說，實在非常重要。他一生多病，工作條件和生活環境都不好，但他每天都要工作到深夜才肯罷休。 <br>在魯迅的眼中，時間就如同生命。「美國人說，時間就是金錢。但我想：時間就是性命。倘若無端的空耗別人的時間，其實是無異於謀財害命的。」因此，魯迅最討厭那些「成天東家跑跑，西家坐坐，說長道短」的人，在他忙於工作的時候，如果有人來找他聊天或閑扯，即使是很要好的朋友，他也會毫不客氣地對人家說：「唉，你又來了，就沒有別的事好做嗎？」 <br><br>聚螢讀書 <br><br>車胤，生於晉朝，本是富家子弟，後來家道中落，變得一貧如洗。可是，他在逆境中卻能自強不息。 <br>車胤年輕時就很懂事，也能吃苦耐勞。他因為白天要幫家人幹活，就想利用漫漫長夜多讀些書，好好充實自己；然而，他的家境清貧，根本沒有閑錢買油點燈，有甚麼辦法可以突破客觀條件的限制呢？最初，他只得在夜間背誦書本內容，直到一個夏天的晚上，他看見幾只螢火蟲在飛舞，點點螢光在黑夜中閃動。於是，他想出了一個好法子：他捉來許多螢火蟲，把它們放在一個用白夏布縫制的小袋子里，因為白夏布很薄，可以透出螢火蟲的光，他把這個布袋子吊起來，就成了一盞「照明燈」。 <br>車胤不斷苦讀，終於成為著名的學者，後來還成了一名深得人心的官員；那時候，每逢舉行甚麼集會或慶祝活動，如果車胤沒有到場，大家就覺得掃興。
魯班發明鋸的故事

相傳有一年，魯班接受了一項建築一座巨大宮殿的任務。這座宮殿需要很多木料，魯班就讓徒弟們上山砍伐樹木。由於當時還沒有鋸子，他的徒弟們只好用斧頭砍伐，但這樣做效率非常低，工匠們每天起早貪黑拚命去干。累得精疲力盡，也砍伐不了多少樹木，遠遠不能滿足工程的需要，使工程進度一拖再拖，，眼看著工程期限越來越近，這可急壞了魯班。為此，他決定親自上山察看砍伐樹木的情況。上山的時候，由於他不小心，無意中抓了一把山上長的一種野草，卻一下子將手劃破了。魯班很奇怪，一根小草為什麼這樣鋒利？於是他摘下了一片葉子來細心觀察，發現葉子兩邊長著許多小細齒，用手輕輕一摸，這些小細齒非常鋒利。他明白了，他的手就是被這些小細齒劃破的。後來，魯班又看到一條大蝗蟲在一株草上啃吃葉子，兩顆大板牙非常鋒利，一開一合，很快就吃下一大片。這同樣引起了魯班的好奇心，他抓住一隻蝗蟲，仔細觀察蝗蟲牙齒的結構，發現蝗蟲的兩顆大板牙上同樣排列著許多小細齒，蝗蟲正是靠這些小細齒來咬斷草葉的。這兩件事給魯班留下了極其深刻的印象，也使他受到很大啟發，陷入了深深的思考。他想，如果把砍伐木頭的工具做成鋸齒狀，不是同樣會很鋒利嗎？砍伐樹木也就容易多了。於是他就用大毛竹做成一條帶有許多小鋸齒的竹片，然後到小樹上去做試驗，結果果然不錯，幾下子就把樹皮拉破了，再用力拉幾下，小樹桿就劃出一道深溝，魯班非常高興。但是由於竹片比較軟，強度比較差，不能長久使用，拉了一會兒，小鋸齒就有的斷了，有的變鈍了，需要更換竹片。這樣就影響了砍伐樹木的速度，使用竹片太多也是一個很大的浪費。看來竹片不宜作為製做鋸齒的材料，應該尋找一種強度、硬度都比較高的材料來代替它，這時魯班想到了鐵片。於是他們立即下山，清鐵匠們幫助製作帶有小鋸齒的鐵片，然後到山上繼續實踐。魯班和徒弟各拉一端，在一棵樹上拉了起來，只見他倆一來一往，不一會兒就把樹鋸斷了，又快又省力，鋸就這樣發明了。在魯班之前，肯定會有不少人碰到手被野莫劃破的類似情況，為什麼單單只有魯班從中受到啟發，發明了鋸，這無疑值得我們思考。大多數人只是認為這是一件生活小事，不值得大驚小怪，他們往往在治好傷口以後就把這件事忘掉了。而魯班卻有比較強烈的好奇心和正確的想法，很注意對生活當中一些微小事件的觀察、思考和鑽研，從中找到解決問題的方法和思路，甚至獲得某些創造性發明。這告訴我們一個道理，留意生活中許多不起眼的小事，勤干思考，會增長許多智慧。 鋸發明以後，魯班又發明了許多木工工具，古書對此有很多記載。

Ⅹ 作文以創造有價值的人生的演講稿怎麼寫

我們每一個人來到這個世界上，為什麼有的人功業千秋，永垂不朽？為什麼有的人悄悄而去，卻沒有給後人和社會留下一點兒有價值的東西？！人誰不希望自己的一生過得有意義、有價值？那麼，怎樣的人生才算是有意義有價值的人生呢？對於這個問題……

歌德說："你若要喜愛自己的價值，就得給世界創造價值。"

愛因斯坦說："一個人的價值，應當看他貢獻什麼，而不是看他得到什麼。" 共產主義戰士雷鋒說："自己活著，就是為了讓別人過得更美好。"

馬克思是歷史上一個了不起的偉大人物，他創立了科學的、光輝的共產主義學說，為人類的徹底解放指明了前進的道路。馬克思曾說："如果我們能選擇一種最適合於人類工作的職業，那麼，我們就不會在它的重壓下變得意志消沉，因為我們是在為人類而作出犧牲，這樣，我們就不會陷入到一種毫無意義的、狹小的、個人主義的歡樂之中。我們的幸福屬於成千上萬的人們。我們的事業雖然是無聲無息的，但它將永世長存，在我們死後，善良的人們將在我們的骨灰上灑下他們的熱淚。"說這段話的時候，馬克思只有17歲，而在以後的人生歷程中，他用實際行動履行了他所說的話。他誕辰100周年時，全世界無產階級和革命人民，不是還在深切地懷念他、悼念他嗎？正因為馬克思為人類作出了卓越的貢獻，他的一生才有那樣重大的意義，他的人生價值才那樣無可估量地巨大。

魯迅先生也是個偉大人物，如果他沒有"橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛"的崇高精神，如果他沒有為中國人民的美好未來而鞠躬盡瘁，死而後已，其人生的意義和價值就不會這樣偉大了。

事實上，那些千古不朽、光照史冊、堪稱人類精英的偉大人物，又有哪個沒有為人類的共同事業做出過巨大的貢獻呢？

當然，我們不可能人人都成為馬克思、魯迅第二，但真正的有志之士，總是在最短的時間內去做出偉大的成績，在有生之年盡自己的全部力量去為人類造福。

一個人是不可能離開人類、離開社會而獨立生活的，要使人生有價值，就得造福於人類，為社會做出貢獻。作為一個社會主義社會的青年，要使人生有價值，就得把自己的生命融入偉大的共產主義的事業之中。

人生的價值只能和一個人對社會做出的貢獻的多少、立下的功績的大小成正比。

許多革命烈士，年紀輕輕就為人民獻出了生命，難道他們就不愛人生？不，對人生，他們也充滿了眷戀，充滿了渴望。但是，他們為了更多人的生，面對死亡毅然決然。他們的光輝形象將永遠聳立在人們的心中！他們死得光榮，死得偉大，他們的人生價值是那些碌碌無為而壽終正寢的人不可比擬的。

在今天的現實生活中，這樣的事例也是很多的。生命不息，攻關不止，為中華的科學事業戰斗到最後一刻的蔣築英；用美好壯麗的青春，譜寫捨己救人共產主義之歌的張華；用生命去履行一個公民職責的安柯；更有身殘志堅、頑強學習，面對坎坷的人生之路，仍然勇猛前進的當代保爾張海迪。他們都是人生征途上的強者。他們的人生價值是可貴的。

朋友們，這樣的人生是多麼美好啊！

貝多芬曾說："我必須學會掌握自己的命運，我決不會屈服於命運。能把生命活上千次百次真是很美！"

然而生命只有一次，保爾·柯察金那段至理名言，我們每個青年都應當牢牢記住，並把它變為自己的實際行動。千萬不要像屠格涅夫筆下的羅亭那樣，成為語言的巨人、行動的矮子！

親愛的朋友們，一味地徘徊、彷徨，一味地哀嘆、煩惱，並不等於思考、探索、前進，更不是成熟的標志。我們不能讓生命在紙牌中磨滅，不能讓青春在酒精中溶化，不能讓鬥志在空想中瓦解，而應當在為祖國和人民的貢獻中創造自己的價值！