白天演戲晚上發明句讀對嗎

A. 凡訓蒙須講究詳訓詁明句讀的意思

凡訓蒙 須講究 詳訓詁 名句讀
①訓蒙：對幼兒的啟蒙教育。訓，訓誡、教導。蒙，蒙昧無知。
②講：講解，宣講，究：研究，探求，徹底搞明白、弄清楚。
③詳：細講。訓詁(gi)：解釋古書中字、詞、句的意義，也叫訓故、故 訓、解詁等。詁，用通行的話解釋古代語言文字或方言字義。
④句讀(d6u> ：古代稱文辭停頓的地方為句或讀;句和讀連用時，前者指 語意完整的一小段文字，後者指句中語意未完、語氣可稍停頓的更小段 的文字。元代人編纂的《古今韻會舉要》中說：「凡經書成文語絕處， 謂之句;語未絕而點分之，以便誦詠，謂之讀。」古人寫的文章或印刷 的書籍時，一般都不用標點符號，而是一文到底，閱讀時要先斷句，在 語氣結束的地方用圈(句號)來標記，叫做「句」;語氣沒有結束地方 用點(逗號)或鉤(鉤識)來標記，叫做「讀」。
凡是進行幼兒的啟蒙教育時，必須把每個字都講解清楚，細細宣講每 個詞的意義，讓他們明白句讀。

B. 小明對媽媽說我能夠戰勝任何困難加標點符號

原句：小明對媽媽說我能夠戰勝任何困難
加上標點符號：
小明對媽媽說：「我能夠戰勝任何困難。」

標點符號是書面上用於標明句讀和語氣的符號。
標點符號是輔助文字記錄語言的符號，是書面語的組成部分，用來表示停頓、語氣以及詞語的性質和作用。

C. 詳訓詁 明句讀拼音

網上這個說法是對的。詳就讀熟悉的xiang2，這里用如動詞，就是詳察，弄清楚的意思。句讀的讀念dou4的音，你如果不信，舉個很早的例子，陳隋之際的陸德明《經典釋文》引東晉徐邈說這個字「音豆」。另外，你用一般的拼音輸入法，打judou就可以出句讀這兩個字了。句讀的解釋我就直接復制一般的字典好了：中國古代文章中沒有標點符號,誦讀時稱文句中停頓的地方,語氣已經完的叫「句」,沒有完的叫「讀」,由讀者用圈(句號)和點(逗號)來標記。

D. 小明對媽媽說我能夠戰勝任何困難加上標點符號

原句：小明對媽媽說我能夠戰勝任何困難
加上標點符號：
小明對媽媽說：「我能夠戰勝任何困難！」

標點符號是書面上用於標明句讀和語氣的符號。
標點符號是輔助文字記錄語言的符號，是書面語的組成部分，用來表示停頓、語氣以及詞語的性質和作用。

E. 三字經稻梁菽到明句讀帶拼音

rén zhī chū xìng běn shàn
人 之 初 , 性 本 善。

gǒu bú jiào xìng nǎi qiān
苟 不 教 , 性 乃 遷。
jiào zhī dào guì yǐ zhuān
教 之 道 , 貴 以 專。
xī mèng mǔ zé lín chǔ
昔 孟 母 ， 擇 鄰 處。
zǐ bù xué àn jī zhù
子 不 學 ， 斷 機 杼。
dòu yān shān yǒu yì fāng
竇 燕 山 ， 有 義 方。

jiào wǔ zǐ míng jù yáng
教 五 子 ， 名 俱 揚。
yǎng bú jiào fù zhī guò
養 不 教 ， 父 之 過。
jiào bù yán shī zhī ò
教 不 嚴 ， 師 之 惰。
zǐ bù xué fēi suǒ yí
子 不 學 ， 非 所 宜。
yòu bù xué lǎo hé wéi
幼 不 學 ， 老 何 為。
yù bù zhuó bù chéng qì
玉 不 琢 ， 不 成 器。
rén bù xué bù zhī yì
人 不 學 ， 不 知 義。
wèi rén zǐ fāng shào shí
為 人 子 ， 方 少 時。
qīn shī yǒu xí lǐ yí
親 師 友 ， 習 禮 儀。
xiāng jiǔ líng néng wēn xí
香 九 齡 ， 能 溫 席。
xiào yú qīn suǒ dāng zhí
孝 於 親 ， 所 當 執。
róng sì suì néng ràng lí
融 四 歲 ， 能 讓 梨。

tì yú zhǎng yí xiān zhī
弟 於 長 ， 宜 先 知。
shǒu xiào tì cì jiàn wén
首 孝 弟 ， 次 見 聞。
zhī mǒu shù shí mǒu wén
知 某 數 ， 識 某 文。
yī ér shí shí ér bǎi
一 而 十 ， 十 而 百。
bǎi ér qiān qiān ér wàn
百 而 千 ， 千 而 萬。
sān cái zhě tiān dì rén
三 才 者 ， 天 地 人。
sān guāng zhě rì yuè xīng
三 光 者 ， 日 月 星。
sān gāng zhě jūn chén yì
三 綱 者 ， 君 臣 義。
fù zǐ qīn fū fù shùn
父 子 親 ， 夫 婦 順。
yuē chūn xià yuē qiū dōng
曰 春 夏 ， 曰 秋 冬。
cǐ sì shí yùn bù qióng
此 四 時 ， 運 不 窮。
yuē nán běi yuē xī dōng
曰 南 北 ， 曰 西 東。
cǐ sì fāng yìng hū zhōng
此 四 方 ， 應 乎 中。
yuē shuǐ huǒ mù jīn tǔ
曰 水 火 ， 木 金 土。
cǐ wǔ xíng běn hū shù
此 五 行 ， 本 乎 數。
yuē rén yì lǐ zhì xìn
曰 仁 義 ， 禮 智 信。
cǐ wǔ cháng bù róng wěn
此 五 常 ， 不 容 紊。
dào liáng shū mài shǔ jì
稻 粱 菽 ， 麥 黍 稷。
cǐ liù gǔ rén suǒ shí
此 六 谷 ， 人 所 食。

mǎ niú yáng jī quǎn shǐ
馬 牛 羊 ， 雞 犬 豕。
cǐ liù chù rén suǒ sì
此 六 畜 ， 人 所 飼。
yuē xǐ nù yuē āi jù
曰 喜 怒 ， 曰 哀 懼。
ài wù yù qī qíng jù
愛 惡 欲 ， 七 情 具。
páo tǔ gé mù shí jīn
匏 土 革 ， 木 石 金。
sī yǔ zhú nǎi bā yīn
絲 與 竹， 乃 八 音。
gāo zēng zǔ fù ér shēn
高 曾 祖 ， 父 而 身。
shēn ér zǐ zǐ ér sūn
身 而 子 ， 子 而 孫。
zì zǐ sūn zhì xuán zēng
自 子 孫 ， 至 玄 曾
nǎi jiǔ zú rén zhī lún
乃 九 族 ， 人 之 倫。
fù zǐ ēn fū fù cóng
父 子 恩 ， 夫 婦 從。
xiōng zé yǒu dì zé gōng
兄 則 友 ， 弟 則 恭。
zhǎng yòu xù yǒu yǔ péng
長 幼 序 ， 友 與 朋。
jūn zé jìng chén zé zhōng
君 則 敬 ， 臣 則 忠。
cǐ shí yì rén suǒ tóng
此 十 義 ， 人 所 同。
fán xùn méng xū jiǎng jiū
凡 訓 蒙 ， 須 講 究。
xiáng xùn gǔ míng jù dòu
詳 訓 詁 ， 明 句 讀。
wéi xué zhě bì yǒu chū
為 學 者 ， 必 有 初。
xiǎo xué zhōng zhì sì shū

小 學 終 ， 至 四 書。
lún yǔ zhě èr shí piān
論 語 者 ， 二 十 篇。
qún dì zǐ jì shàn yán
群 弟 子 ， 記 善 言。
mèng zǐ zhě qī piān zhǐ
孟 子 者 ， 七 篇 止。
jiǎng dào dé shuō rén yì
講 道 德 ， 說 仁 義。
zuò zhōng yōng zǐ sī bǐ
作 中 庸 ， 子 思 筆。
zhōng bù piān yōng bú yì
中 不 偏 ， 庸 不 易。

大 小 戴 ， 注 禮 記。
shù shèng yán lǐ yuè bèi
述 聖 言 ， 禮 樂 備。
yuē guó fēng yuē yǎ sòng
曰 國 風 ， 曰 雅 頌。
hào sì shī dāng fěng yǒng
號 四 詩 ， 當 諷 詠。
shī jì wáng chūn qiū zuò
詩 既 亡 ， 春 秋 作。
yù bāo biǎn bié shàn è
寓 褒 貶 ， 別 善 惡。
sān zhuàn zhě yǒu gōng yáng
三 傳 者 ， 有 公 羊。
yǒu zuǒ shì yǒu gǔ liáng
有 左 氏 ， 有 谷 梁。
jīng jì míng fāng dú zǐ
經 既 明 ， 方 讀 子。
cuō qí yào jì qí shì
撮 其 要 ， 記 其 事。
wǔ zǐ zhě yǒu xún yáng
五 子 者 有 荀 揚。
wén zhōng zǐ jí lǎo zhuāng
文 中 子 ， 及 老 庄。
jīng zǐ tōng dú zhū shǐ
經 子 通 ， 讀 諸 史。
kǎo shì xì zhī zhōng shǐ
考 世 系 ， 知 終 始。
zì xī nóng zhì huáng dì
自 羲 農 ， 至 黃 帝。
hào sān huáng jū shàng shì
號 三 皇 ， 居 上 世。
táng yǒu yú hào èr dì
唐 有 虞 ， 號 二 帝。
xiāng yī xùn chēng shèng shì
相 揖 遜 ， 稱 盛 世。
xià yǒu yǔ shāng yǒu tāng
夏 有 禹 ， 商 有 湯。
zhōu wén wǔ chēng sān wáng
周 文 武 ， 稱 三 王。

xià chuán zǐ jiā tiān xià
夏 傳 子 ， 家 天 下。
sì bǎi zǎi qiān xià shè
四 百 載 ， 遷 夏 社。
tāng fá xià guó hào shāng
湯 伐 夏 ， 國 號 商。
liù bǎi zǎi zhì zhòu wáng
六 百 載 ， 至 紂 亡。
zhōu wǔ wáng shǐ zhū zhòu
周 武 王 ， 始 誅 紂。
bā bǎi zǎi zuì cháng jiǔ
八 百 載 ， 最 長 久。
zhōu zhé dōng wáng gāng zhuì
周 轍 東 ， 王 綱 墜。
Chěng gān gē shàng yóu shuì
逞 干 戈 ， 尚 游 說。
shǐ chūn qiū zhōng zhàn guó
始 春 秋 ， 終 戰 國。
wǔ bà qiáng qī xióng chū
五 霸 強 ， 七 雄 出。
yíng qín shì shǐ jiān bìng
嬴 秦 氏 ， 始 兼 並。
chuán èr shì chǔ hàn zhēng
傳 二 世 ， 楚 漢 爭。
gāo zǔ xīng hàn yè jiàn
高 祖 興 ， 漢 業 建。
zhì xiào ping wáng mǎng cuàn
至 孝 平 ， 王 莽 篡。
guāng wǔ xīng wéi dōng hàn
光 武 興 ， 為 東 漢。
sì bǎi nián zhōng yú xiàn
四 百 年 ， 終 於 獻。
wèi shǔ wú zhēng hàn dǐng
魏 蜀 吳 ， 爭 漢 鼎。
hào sān guó qì liǎng jìn
號 三 國 ， 迄 兩 晉。
song qí jì liáng chén chéng
宋 齊 繼 ， 梁 陳 承。
wéi nán cháo dū jīn líng
為 南 朝 ， 都 金 陵。
běi yuán wèi fēn dōng xi
北 元 魏 ， 分 東 西。

yǔ wén zhōu yǔ gāo qí
宇 文 周 ， 與 高 齊。
dài zhì suí yì tǔ yǔ
迨 至 隋 ， 一 土 宇。
bú zài chuan shī tǒng xù
不 再 傳 ， 失 統 緒。
táng gāo zǔ qǐ yì shī
唐 高 祖 ， 起 義 師。
chú suí luàn chuàng guó jī
除 隋 亂 ， 創 國 基。
èr shí chuán sān bǎi zǎi
二 十 傳 ， 三 百 載。
liáng miè zhī guó nǎi gǎi
梁 滅 之 ， 國 乃 改。
liáng táng jìn jí hàn zhōu
梁 唐 晉 ， 及 漢 周。
chēng wǔ dài jiē yǒu yóu
稱 五 代 ， 皆 有 由。
yán sòng xīng shòu zhōu shàn
炎 宋 興 ， 受 周 禪。
shí bā chuán nán běi hùn
十 八 傳 ， 南 北 混。
liáo yǔ jīn dì hào fēn
遼 與 金 ， 帝 號 紛。
dài miè liáo sòng yóu cún
迨 滅 遼 ， 宋 猶 存。
zhì yuán xīng jīn xù xiē
至 元 興 ， 金 緒

zhì yuán xīng jīn xù xiē
至 元 興 ， 金 緒 歇。
yǒu sòng shì yì tong miè
有 宋 世 ， 一 同 滅。
bìng zhōng guó jiān róng dí
並 中 國 ， 兼 戎 狄。
míng tài zǔ jiǔ qīn shī
明 太 祖 ， 久 親 師。
chuán jiàn wén fāng sì sì
傳 建 文 ， 方 四 祀。
qiān běi jīng yǒng lè sì
遷 北 京 ， 永 樂 嗣。
dài chóng zhēn méi shān shì

迨 崇 禎 ， 煤 山 逝。
qīng tài zǔ yīng jǐng mìng
清 太 祖 ， 膺 景 命。
jìng sì fāng kè dà dìng
靖 四 方 ， 克 大 定。
zhì xuān tǒng nǎi dà tóng
至 宣 統 ， 乃 大 同。
shí èr shì qīng zuò zhōng
十 二 世 ， 清 祚 終。
dú shǐ zhě kǎo shí lù
讀 史 者 ， 考 實 錄。
tōng gǔ jīn ruò qīn mù
通 古 今 ， 若 親 目。
kǒu ér song xīn ér wéi
口 而 誦 ， 心 而 維。
cháo yú sī xī yú sī
朝 於 斯 ， 夕 於 斯。
xī zhòng ní shī xiàng tuó
昔 仲 尼 ， 師 項 橐。
gǔ shèng xián shàng qín xué
古 聖 賢 ， 尚 勤 學。
zhào zhōng ling dú lǔ lún
趙 中 令 ， 讀 魯 論。
bǐ jì shì xué qiě qín
彼 既 仕 ， 學 且 勤。
pī pú biān xiāo zhú jiǎn
披 蒲 編 ， 削 竹 簡。
bǐ wú shū qiě zhī miǎn
彼 無 書 ， 且 知 勉。
tóu xuán liáng zhuī cì gǔ
頭 懸 梁 ， 錐 刺 股。
bǐ bú jiào zì qín kǔ
彼 不 教 ， 自 勤 苦。
rú náng yíng rú yìng xuě
如 囊 螢 ， 如 映 雪。
jiā suī pín xué bú chuò
家 雖 貧 ， 學 不 輟。
rú fù xīn rú guà jiǎo
如 負 薪 ， 如 掛 角。

shēn suī láo yóu kǔ zhuó
身 雖 勞 ， 猶 苦 卓。
sū lǎo quán èr shí qī
蘇 老 泉 ， 二 十 七。
shǐ fā fèn dú shū jí
始 發 奮 ， 讀 書 籍。
bǐ jì lǎo yóu huǐ chí
彼 既 老 ， 猶 悔 遲。
ěr xiǎo shēng yí zǎo sī
爾 小 生 ， 宜 早 思。
ruò liáng hào bā shí èr
若 梁 灝 ， 八 十 二。
ì dà tíng kuí ō shì
對 大 廷 ， 魁 多 士。
bǐ jì chéng zhòng chēng yì
彼 既 成 ， 眾 稱 異。
ěr xiǎo shēng yí lì zhì
爾 小 生 ， 宜 立 志。
yíng bā suì néng yǒng shī
瑩 八 歲 ， 能 詠 詩。
mì qī suì néng fù qí
泌 七 歲 ， 能 賦 棋。
bǐ yǐng wù rén chēng qí
彼 穎 悟 ， 人 稱 奇。
ěr yòu xué dāng xiào zhī
爾 幼 學 ， 當 效 之。
cài wén jī néng biàn qín
蔡 文 姬 ， 能 辨 琴。
xiè dào yùn néng yǒng yín
謝 道 韞 ， 能 詠 吟。
bǐ nǚ zǐ qiě cōng mǐn
彼 女 子 ， 且 聰 敏。
ěr nán zǐ dāng zì jǐng
爾 男 子 ， 當 自 警。
táng liú yàn fāng qī suì
唐 劉 晏 ， 方 七 歲。
jǔ shén tóng zuò zhèng zì
舉 神 童 ， 作 正 字。

bǐ suī yòu shēn yǐ shì
彼 雖 幼 ， 身 已 仕。
ěr yòu xué miǎn ér zhì
爾 幼 學 ， 勉 而 致。
yǒu wéi zhě yì ruò shì
有 為 者 ， 亦 若 是。
quǎn shǒu yè jī sī chén
犬 守 夜 ， 雞 司 晨。
gǒu bù xué hé wéi rén
苟 不 學 ， 曷 為 人。
cán tǔ sī fēng niàng mì
蠶 吐 絲 ， 蜂 釀 蜜。
rén bù xué bù rú wù
人 不 學 ， 不 如 物。
yòu ér xué zhuàng ér xíng
幼 而 學 ， 壯 而 行。
shàng zhì jūn xià zé mín
上 致 君 ， 下 澤 民。
yáng míng shēng xiǎn fù mǔ
揚 名 聲 ， 顯 父 母。
guāng yú qián yù yú hòu
光 於 前 ， 裕 於 後。
rén yí zǐ jīn mǎn yíng
人 遺 子 ， 金 滿 贏。
wǒ jiào zǐ wéi yì jīng
我 教 子 ， 惟 一 經。
qín yǒu gōng xì wú yì
勤 有 功 ， 戲 無 益。
jiè zhī zāi yí miǎn lì
戒 之 哉 ， 宜 勉 力。

F. 白天笑晚上哭,還幻想出來一些人和自己演戲是怎麼回事

這能是咋回事：笑：哭都該有原因啊！幻想自己在演戲這你應去看心理醫生。是否你的精神有問題啊！這些是不正常人才是這樣。

G. 如何讀懂「白天好夫妻，晚上好鄰居」這句話

我覺得最好還是不要讀懂的好，因為讀懂了就說明看紅塵了，很多時候會很苦的，所以希望你不要弄懂。

什麼叫白天好夫妻，晚上好鄰居，意思就是白天兩個人在外人面前就是和睦的夫妻，給人的感覺就是這家的夫妻感情看似還不錯，在朋友，鄰居，親人面前，兩個人有默契的表現出感情很好的樣子，很是幸福的樣子，可是到了晚上終於關上門不用再演戲了，於是就成了陌生的鄰居了。

而他們除了孩子的事情，幾乎不聯系，多晚回來無所謂，但是平時他們在親人面前又表現的好像感情多好似的，兩個人都有不離婚的理由，但是又不能好好相處了，這就是白天演感情好的夫妻，晚上就當起了鄰居，他們只是生活在同一屋檐下的鄰居而已。

H. 三字經中"詳訓詁 名句讀」和"詳訓詁 明句讀」哪個正確

「詳訓詁，明句讀。」這一句是正確的。

I. 對愛迷茫

你好：
我首先申明我不是什麼心理學家或者是狗屁專家，我不是對你進行指點或者教育，我的話只是建議或者參考，我願意和你平等地交流。
我是一個在讀大二的學生。我先說明我是男生（已有女朋友），但也有過你的這種經歷，而且也一路走來身邊的很多的同學不管男女也有過這種類似的經歷。
能夠愛一個人是件幸福的事，但近在咫尺卻又好似遠在天涯的這種感覺實在令人煎熬。我看了你上面的表述，一目瞭然地知道你們兩人的確是彼此相愛的，但你們或者說年青人都很有個性，誰也不願先向對方表白自己的意思，因為自己覺得如果先表白就好像是一種理屈或者是面子過不去。男生高傲，女生矜持，雙方都知道彼此的想法就是不肯向前一步。你們兩人目前的處境就是這種情況。
你能夠把你跟他之間的事放在網上來解決（假如他在網上看到你的貼子都不對你有所表達的話，那麼他就太高傲了），說明你很愛他，但從你的表達中能看出你是一個倔強的人，如果他對你有傷害的話你也能放棄他。如果機會與你們擦肩而過，那麼你們會遺憾幾年，直到以後找到自己中意的伴侶才對這段經歷會淡然一笑。可是你們現在才高一看級，還要在學校中相處兩年，如果失之交臂心理上是很難平復的，而且每天都在不知不覺無意識地想著對方，學習也不會專心，做事也不會專心，搞得心煩意亂，也許會毀了自己的前途。
所以我建議你對這件事快刀斬亂麻，不要再等了，成就是成，散就是散，沒有什麼 大不了，誰先表白也沒有關系，愛情中沒有誰卑微，何況他也是愛你的，與你處在同樣的境況。
你在最近幾天，找一個空閑的時段（他也要有時間），然後你約上一個你的推心置腹要好朋友，主動約上他（或者請你的朋友約他也可以）去一家小餐館，三個人去吃一次飯，你就這其中的某一個合適的時間段，鼓足勇氣表達你心願（這時候你的那個好朋友不用參與了），不用問他願意不願意的話，只看他對你表白之後有什麼表情或者舉動，如果他不發一言地沉默的話，你也不用問他的立場，愛情不是乞討。這時你不要生氣，也不必拘束。只要這次約會一過，你應該就明白，他愛你或者說喜歡你不會深，所以你也不要在意，就果斷地放棄了吧，有舍也會有得。正是「莫愁前路無知己，天下誰人不識君」。如果假設成立，放棄這種怯懦的男生就明智的。
我是在給你出主意，你當然應該明白我說的都是如果，你就痛恨他吧，然後痛定思痛，把自己的全部精力都轉移到學習上來，奔一個好前途，同時也給自己找到勝利的信心。
如果事情成功了，我就祝福你們吧，同時你也不要忘了你的那位好朋友，是她給你們當了電燈炮的。
最後，我真心實意地建議你選擇文科，因為你的性格不適合學理科，我就是一理科生，太累太煩，至今都後悔自己的選擇理科，特別大學中的高等數學要把人逼瘋，而且文科生以後的公務員的招考面很寬，學文科相對輕松，手拿一本書在每天一去上課，在床上死看也能把它學好，不像理科必須動手才行。（我本人雖然是理科，但是特別鍾情文學。）
以上就是我給你的一點淺陋見解，我希望並祝福你們兩人「有情人終成眷屬」，同時希望你處理好這件事情，然後把精力轉到學習上來。
如果你還有什麼想和我聊的，你繼續在網路中向我和其他人追問或者發郵件到我的QQ郵箱來吧[email protected]

J. 句讀是什麼意思

句讀指句子的休止和停頓處。古代中文在書寫上原本是沒有標點符號的設計，但是在閱讀時為求語氣的順暢和正確的傳達意思，仍有需要注意文句的起承轉合，讀書人便會用圈點法在文章中自行加註記號，這就是句讀的由來。

一般是以句號（。）作為一個句子的終了，相當於現代標點符號中的句號；句中語氣承轉停頓以讀號（ㆍ或、）表示，則相當於現代標點符號中的逗號和頓號。像這樣加註句讀的動作，稱為「斷句」或「圈點」，而圈點並且加上註解或注腳的動作，則稱為「圈注」或「批點」。正確的圈點除了可以明了句子和文章原意，也可顯現一個人基本的學識涵養。

(10)白天演戲晚上發明句讀對嗎擴展閱讀

斷句的方法

一般說來，學會斷句、加標點要通讀全文，整體把握文章的基本內容和主旨；要仔細體會詞語的含義和詞語之間的關系，掌握一些斷句加標點的規律；要耐心細心，先易後難，逐步縮小繁難范圍，直至斷開全文並加上正確的標點。

1、發語詞領句斷句

文言文中常用的發語詞有「蓋」、「夫」、「且夫」、「今夫」等，其作用主要是領起句子，斷句時要在這些詞前斷開。

2、時間詞語領句斷句

文言文中常見的表時間的詞語有「是時」、「後」、「昔者」、「日者」、「既已」、「既而」、「向者」、「俄而」等。根據文言文中常見的時間詞語可以斷句。

3、復音虛詞領句斷句

復音虛詞用於句首有幾個特點：其一、這些詞領起的不一定是完整的句子，一般都領起一個分句。其二、復音虛詞之前，大多不用主語，主語大部分承前省略。其三、也有不在這些詞前斷開的，特別是在短句中。常用於文言句首的復音虛詞有「其惟」、「豈惟」、「豈足」、「然且」、「然則」、「故夫」、「大抵」、「得毋」、「何以」等。斷句時，根據文意往往要在這些詞的前面斷開。

4、謙辭領句斷句

即根據文言文句首常見的謙辭斷句。常見的謙辭有「仆」、「竊」、「寡人」、「下官」、「區區 」、「孤」、「臣」、「愚」、「妄」等。斷句時，結合相關動詞的位置，如果確定它們處在句首，要在這些詞前斷開。

5、「故」、「然」領句斷句

文言文「故」字常領起推論句或結論；「然」、「然而」領起轉折句。根據這些特徵可以斷句。