⑴ 考研問題如何理解只有把握住歷史發展大勢,抓住歷史變革時機,奮發有為,銳意進取,人類社會就能更好前進
考研問題的解決吖理解把握社會歷史的大趨勢抓入歷史變革的實際奮發圖強能夠有自己的一己之力,能夠注重社會的一個發展。
⑵ 自人類社會產生以來,改革就與社會進步相伴而行,並成為歷史前進的動力之一。它以其獨特的方式推動了社會
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⑶ 道德在人類社會發展有哪些表現
道德在人類社會發展的主要表現為:(一)道德是人類前進的「目的地」:人類在追求真、善、美的天性和良心指引下,不斷認識社會產生、發展和變化的一般規律和特殊規律,勾畫人類最終將要到達的理想的、美好的未來世界,道德為人類實踐活動指明了前進目標。
(二)道德是人類前進的「發動機」:在社會歷史環境和物質技術條件完全相同的前提下,一個國家、一個民族、一個組織和一個人,發展不發展、怎樣去發展和發展得如何,決定於內在主觀的能動性、積極性和創造性,決定於精神支柱、精神狀態和精神面貌。
(三)道德是人類前進的「行路標」:人們通過長期實踐積累的沉澱,形成了在社會生活各個領域、各個層次、各個環節、各個階段上的行進目標、行進標准、行進規范、行進位置和行進軌跡,規劃和控制人們的思想和行為,保證和促進社會的順利發展。
(四)道德是人類前進的「方向盤」:人們不斷根據自己的行進過程及其產生的效果、遇到的障礙、出現的問題,隨時調整和選擇自己的行進方向、行進路線、行進速度,為最終建設公正、合理的社會而不懈奮斗。
(五)道德是人類前進的「交通警」:人們在社會化的過程中,學習掌握著正義、公理、價值等倫理道德武器,並通過思想、理論、意識、觀念、行動、示範、交流、輿論、氛圍、批評、斗爭等媒介,揚長避短、揚善懲惡、揚清激濁,建立和鞏固良好的社會風氣。
⑷ 人類歷史是不斷前進發展的歷史,還是循環重復的歷史
人類社會發展規律表明:生產力是最活躍最革命的因素,是人類社會發展的最終決定力量.誰推動了生產力的發展,誰就會成為統治者,而誰妨礙了生產力的發展,誰就會被歷史前進的齒輪碾得粉碎。
因為歷史觀是人們對於社會歷史的根本見解。在歷史唯物主義誕生以前,人們總是從神的意志、卓越人物的思想或某種隱秘的理性,即從某種精神因素出發去解釋歷史事件,說明歷史的發展。其結果不是曲解人類史,就是完全撇開人類史。資產階級歷史觀用「人」的觀點解釋歷史,比起中世紀用神的意志說明歷史的神學觀點是一個重大進步。但它所理解的人是一種抽象的人,即脫離歷史發展條件和具體社會關系、孤立地站在自然面前的生物學上的人,或失去感性存在的玄虛的「自我意識」。從這種抽象的人出發,必然把歷史發展和社會進步的動力歸結為人類的善良天性或者神秘的理性。這仍然是用非歷史因素、人們想像和思考出來的東西去解釋歷史,因而不可能正確地認識歷史以及歷史研究的對象。
歷史唯物主義認為,現實的人無非是一定社會關系的人格化,他們所有的性質和活動始終取決於自己所處的物質生活條件。只有從那些使人們成為現在這種樣子的周圍物質生活條件去考察人及其活動,才能站在現實歷史的基礎上描繪出人類發展的真實過程。歷史唯物主義考察問題的方法明確規定,它的研究對象是社會發展的一般規律。和以社會生活某一局部領域、某一個別方面為對象的各門具體社會科學不同,它著眼於從總體上、全局上研究社會的一般的結構和一般的發展規律。它的任務就是為各門具體的社會科學提供歷史觀和方法論的理論基礎
⑸ (8分)思想是行動的先驅。歷史上任何一次思想解放運動,都不同程度地推動了人類社會前進的步伐。材料一
(1)出現了百家爭鳴的局面(1分) (2)洋務運動、戊戌變法、辛亥革命、新文化運動(4分) (3)為十一屆三中全會的召開在思想上做了准備。(1分) (4)中共十三大(1分) ,進一步解放了人們的思想,對深化改革開放和社會主義現代化建設產生了深遠影響 (1分) ⑹ 人類社會歷史發展總是前進的上升的這一總趨勢是否正確 從長遠看是對的,但會有階段性的退步,譬如宋朝到元朝…… ⑺ 懷疑與批判人類社會要前進,科學技術要發展,離開懷疑和批判的精神是不可想像的。古人雲:「小疑則小進,
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