禪讓制發明

⑴ 誰發明的監獄

我國最早提出創建監獄的人是皋陶（gáo yáo）。中國神話中公正的法官。清臉鳥嘴，鐵面無私。他有一隻獨角羊（獬豸 xie ，也就是獨角獸），能知道誰是有罪的人，皋陶審理案件，遇到疑難，就牽來神羊 ，神羊只觸有罪的人。 皋陶, 皋城（今安徽六安）人，皋陶是黃帝之子少昊之後，生於公元前21世紀，古六安國始祖,相傳為東夷族首領，偃姓。傳說舜時被任為掌管刑法的官。禹繼位後按禪讓制舉薦皋陶為他的繼承人，「且授政」(即叫他處理政務)，但皋陶先於禹而亡故，未繼位。後來禹又舉薦益為繼承人。今六安城東有皋陶墓,春秋時期的英、六等國是皋陶的後人。 皋陶，與堯、舜、禹同為「上古四聖」，是舜帝執政時期的士師，相當於國家司法長官。皋陶又是上古時期偉大的政治家、思想家、教育家，被史學界和司法界公認為「司法鼻祖」，他的「法治」、「德治」思想，與今天的「依法治國」和「以德治國」有著歷史淵源關系，皋陶文化中的司法活動與法律思想對中國古代法律文化有著重要影響。皋陶還被後人神話為獄神，他輔佐夏禹理政、治水和發展生產，並為融合夷夏和後來中華民族的形成作出巨大貢獻。禹根據皋陶的品德和功勞而舉他為繼承人，並授政於他。但皋陶未繼位即去世，禹便把英、六一帶封給其後裔。唐玄宗以李氏始祖皋陶為榮，於天寶二年（公元743年）追封其為「德明皇帝」。

⑵ 堯舜禹時期實行的禪讓制屬於傳說還是史實為什麼

禪讓制是真實的，很多歷史書籍有記載。現代很多國家其實也採用禪讓制。

⑶ 古代是世襲制，還是禪讓制呢

當然是世襲制了。所謂的禪讓，絕大多數是被迫的無奈之舉。

⑷ 我命由我不由天！說說夏啟是如何違抗父命，破壞「禪讓制」的呢

夏啟，是我國歷史上第一個建立奴隸制王朝的皇帝，建立了夏王朝。他原姓姒，後人用朝代夏代替他的原姓，稱他為夏啟。

夏啟雖然是禹的兒子，但在按照當時的禪讓制度，他是沒有王位的繼承權的。禹死後，推選伯益繼承王位，他成為夏啟皇權路上的第一塊兒絆腳石。

夏啟奪得領皇權後，在現在河南禹縣舉行盟會，聯合附近的部落酋長，以確立自己的統治，這就是文獻記載中的夏啟有鈞台之享。

但是夏啟繼位的方式破壞傳統習俗的禪讓制，他的篡奪行為引起一些部落的不滿，以有扈氏為代表，公然表示不服從夏啟作新的領袖，他是夏啟皇權路上的第二塊兒絆腳石，由此引發了歷史上著名的“甘之戰”。

⑸ 黃帝被後人尊稱為中華民族的人文初祖。堯舜禹時期實行禪讓制,其含義是什麼

黃帝何以被稱作「人文初祖」
黃帝時代為承前啟後、繼往開來的偉大時代。大汶口文化、紅山文化、良渚文化等，均屬黃帝時代文化，大體上相當於考古學上的仰韶文化中晚期。這一時代的創造發明，有陶器、生產生活和交通工具、紡織、絲麻制衣、繪畫與雕塑、音樂、文字、八卦及天象歷法、宮室、銅器等，特別是城市、文字、金屬冶鑄和禮儀性建築等文明要素的出現，充分表明黃帝時代是中華文明的源頭。約在黃帝 時代晚期，文明漸趨形成，歷史展現出光輝燦爛的新篇章。

中華民族從古到今有許多立下豐功偉業的先祖，與「黃帝」同期或比「黃帝」更早的祖先，比比皆是。像構木為巢的有巢氏；鑽木取火的燧人氏；神婚造人的伏羲氏和女媧氏，以及被稱為「炎黃二帝」父尊的少典氏，母親附寶氏，還有有蟜氏及西陵氏等。溯根追源被推崇為最早的祖先，該是開天闢地的盤古氏了。然而，中國人很少提到我們是「盤古子孫」、「伏羲子孫」、「有巢子孫」……卻響亮地提出我們是「黃帝子孫」或「炎黃子孫」。

隨著對黃帝認識的加深，全球華人對「黃帝」的敬重和崇拜達到了空前的境界，稱黃帝為「人文初祖」，並於每年的農歷三月三在新鄭黃帝故里舉辦隆重的拜祖大典，且越辦越好。先祖眾多，為什麼只尊稱黃帝為「人文初祖」呢？

⑹ 牢獄是誰發明的

皋陶個畫地為牢。大約在舜的時期。

⑺ 三皇五帝到夏朝確立了禪讓制和世襲制。周朝確立了分封制，井天制。秦朝確立了中央集權制，郡縣制，

是政治制度。世襲或世襲制度是指某專權一代繼一代地保持在某個血緣家庭中的一種社會概念。王位在一家一姓中傳承，這是王位世襲制的主要特點，是以嫡長子繼承製為基本特點的權力分配製度。
宗法制度是由氏族社會父系家長制演變而來的，是王族貴族按血緣關系分配國家權力，以便建立世襲統治的一種制度。其特點是宗族組織和國家組織合二為一，宗法等級和政治等級完全一致。
這種制度確立於夏朝，發展於商朝，完備於周朝，影響於後來的各封建王朝。按照周代的宗法制度，宗族中分為大宗和小宗。周王自稱天子，稱為天下的大宗。天子的除嫡長子以外的其他兒子被封為諸侯。諸侯對天子而言是小宗，但在他的封國內卻是大宗。諸侯的其它兒子被分封為卿大夫。卿大夫對諸侯而言是小宗，但在他的采邑內卻是大宗。從卿大夫到士也是如此。因此貴族的嫡長子總是不同等級的大宗（宗子）。大宗不僅享有對宗族成員的統治權，而且享有政治上的特權。後來，各王朝的統治者對宗法制度加以改造，逐漸建立了由政權、族權、神權、夫權組成的封建宗法制。
分封制也稱分封制度或封建制，即狹義的「封建」，由共主或中央王朝給宗族姻親、功臣子弟、前朝遺民分封領地和相當的治權，屬於政治制度范疇。
宗法制是分封制的基礎，在家庭范圍內為宗法制，在國家范圍內為分封制。

⑻ 夏朝前是禪讓制但後來是家天下制，歷史認為這是一種進步，為什麼

夏朝的建立，標志著中國社會有原始社會進入了奴隸社會，是奴隸社會的開端。
政治：是第一個奴隸制的國家，建立的較完整的國家機器，如軍隊，武裝，法律，監獄等等。
禹死後，他的兒子啟登上王位，從此，世襲制代替了禪讓制，公天下變為了家天下，這是王位繼承的重大變化，對封建社會產生了深遠的影響。
經濟：開始種植五穀，使用石，蚌制的農具，是青銅時代的開端，標志著生產力的大幅度提高。
科技文化：為了適應農業生產的需要，探索出農事季節的規律，現代仍舊流行的有時稱為夏歷的農歷就是那個時代發明的。
綜上，夏朝是中國歷史上一個重要的轉折點，是社會的巨大進步 。

⑼ 黃帝是通過禪讓制推選出來的嗎

不是，是世襲制。
黃帝（The huangdi；Yellow emperor），公元前2717-前2599年。黃帝誕辰是農歷三月初三（二月二，龍抬頭；三月三，生軒轅）。為中華民族始祖，人文初祖，中國遠古時期部落聯盟首領。少典與附寶之子，以姬為姓，有土德之瑞，尊稱黃帝。《史記·五帝本紀》載：「生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而聰明。軒轅之時，神農氏世衰。諸侯相侵伐，暴虐百姓，而神農氏弗能征。於是軒轅乃慣用干戈，以征不享，諸侯咸來賓從。而蚩尤最為暴，莫能伐。炎帝欲侵陵諸侯，諸侯咸歸軒轅。軒轅乃修德振兵，治五氣，蓺五種，撫萬民，度四方，教熊羆貔貅貙虎，以與炎帝戰於阪泉之野。三戰，然後得其志。
據大量的歷史記載和文物佐證，黃帝統一天下，奠定中華，肇造文明，惜物愛民，被後人尊為中華人文始祖。軒轅黃帝降於軒轅之丘，定都於有熊，漢代在新鄭北關軒轅丘前建有軒轅故里祠。
黃帝誕辰相傳是農歷三月初三，黃帝即位據說是在公元前2698年，即位時20歲，據此推算黃帝出生於公元前2717年。相傳黃帝一生下來，就顯得異常的神靈。生下沒多久，便能說話。到了15歲，已經無所不通了。公元前2697年，20歲的黃帝繼承了有熊國君的王位。在黃帝成為氏族首領之後，有熊氏的勢力得到迅速發展，並形成一個獨立的黃帝部落。黃帝部落在從姬水向東發展的過程中，繼承了神農以來的農業生產經驗，將原始農業發展到高度繁榮階段，使本部落迅速發展壯大。因他發明了軒冕，故稱之為軒轅。

⑽ 生產力發展與世襲制代替禪讓制有什麼關系

生產力的發展使得個人開耕農田得以實現，推動了私有制的產生與發展，也必然導致了世襲。