人們失去了創造美好生活的能力

1. 四大民間故事表達了勤勞善良的勞動人民對什麼同時也表達了人們對破壞美好生活的創造者

民間故事是民間文學中的重要門類之一。從廣義上講，民間故事就是勞動人民創作並傳播的、具有虛構內容的散文形式的口頭文學作品，是所有民間散文作品的通稱，有的地方叫「瞎話」、「古話」、「古經」等等。民間故事是從遠古時代起就在人們口頭流傳的一種以奇異的語言和象徵的形式講述人與人之間的種種關系，題材廣泛而又充滿幻想的敘事體故事。民間故事從生活本身出發，但又並不局限於實際情況以及人們認為真實的和合理范圍之內。它們往往包含著超自然的、異想天開的成分。

主要特徵
1.時代久遠，往往伴隨著人類的成長歷程而經久不衰。
2.口頭傳播，民間故事大都以口頭形式傳播。
3.情節誇張、充滿幻想，大都表現了人們的良好願望。
4.多採用象徵形式， 它們往往包含著超自然的、異想天開的成分。民間故事就像所有優秀的創作一樣從生活本身出發，但又並不局限於實際情況以及人們認為真實的和合理范圍之內。

主要類別
神話傳說
神話傳說[1]是人類最早的幻想性口頭散文作品。人類童年時期的產物，文學的先河。神話產生的基礎是遠古時代生產力水平低下和人們為爭取生存、提高生產能力而產生的認識自然、支配自然的積極要求。 內容包括神、仙、鬼、怪，以及歷史上出名的人物。
傳奇故事
傳奇故事[2]的來歷大體上是「口口相傳」的結果，內容大部分是俠客、清官、貪官等為老百姓所關注的人物。這類故事有一個共同特點，就是：一般老百姓做不到的事情，在故事中都能完成。
生活故事
生活故事[3]都是一些小人物的故事。這些故事在老百姓中廣為流傳，其中有愛情故事、機智人物故事、哲理故事等等。
才子佳人故事
在古代，絕大部分中國老百姓都是不識字的，但是他們對才子佳人[4]有著一種崇拜的心理。在一些下層的文人中跟是流傳著許許多多這類故事。
公案故事
公案故事[5]的廣泛流傳，與封建社會的黑暗有著莫大的關聯，老百姓無不盼著有為名說話清官出世，所以那些清官的故事在百姓中廣為流傳，成為人們生活的一種寄託。到了現代，公案故事成為茶餘飯後的談資，在民間也是流傳極廣。民間故事可分五類，即：幻想故事，動物故事、生活故事、民間寓言、民間笑話。
編輯本段表現形式
幻想故事（或叫民間童話）
包含豐富的想像成分，充滿浪漫色彩。它起源於原始社會，到階級社會又繼續發展，反映古代社會人們的生活、習俗和信念，人與人之間的關系和某些社會矛盾。幻想故事的主人公多為普通勞動者，其中出現的情節、事物和一部分人物，大都帶有超自然的性質。它常把某些現實生活中不可能的事情，當作可能實現的事情表現出來。它藉助法術和寶物的幫助，實現貧困、誠實主人公的願望和憧憬，並對惡人、貪心者予以懲罰。這類故事中的寶物大多為日常事物，它們的神奇性能實際是人類知識和技能的作用的理想化，並且經過幻想以物質形態表現出來。幻想故事情節常採用「三段結構法」；人物、情節、語言基本定型，在不同地區也時有變異；敘述經常夾有韻語。晉代干寶《搜神記》（卷十四）中的《毛衣女》、陶潛《搜神後記》中的《白水素女》，唐代段成式《酉陽雜俎》續集「支諾臯上」里的《葉限》、《旁?》和《原化記》中的《吳堪》等，記錄的都是古代流傳的幻想故事。
動物故事
以動物為主人公。故事裡的動物常被擬人化。這類故事，有的借動物之間的糾葛表現某種社會現象、人與人的關系；有的著重解釋動物的習性；也有的寄寓著比較明顯的教訓意義。
世俗故事
生活故事取材於現實生活而加以虛構，亦稱「世俗故事」或「寫實故事」。它的現實性較強，故事往往贊美正直、勤勞、 善良、 智慧的人；批評懶惰、自私、愚蠢的人；也諷刺剝削者和壓迫者。許多生活故事反映雇農對地主、工匠對作坊老闆、人民對官府的巧妙斗爭。關於婦女的故事，不少是控訴封建禮教和倫理觀念給她們造成的痛苦，提出婚姻、愛情自主的要求，有的甚至表現了她們敢於向封建皇權挑戰的勇氣。有些故事幽默、風趣，表現了勞動人民的聰明和智慧。在很多民族中流傳的機智人物故事，充分地表現了人民的機智和樂觀主義精神。 中華人民共和國成立後，出現的許多新的民間故事，反映了新時代人民的生活和願望，表現了高尚的精神面貌，它對傳統民間故事的藝術特點也有所發展。生活故事一般比較短小，人物性格單純，常常運用對比的手法。有時也採用「三段結構法」。它的風格較為朴實、明快。
民間寓言
是廣大人民創作的包含有明顯教訓意義的口頭散文故事。它是人民的智慧、經驗的結晶。 民間寓言最早大概是由動物故事發展而來。先秦的著作中，記錄或引用了不少以人和動物等為主人公的寓言故事。如《揠苗助長》、《守株待兔》、《刻舟求劍》、《鷸蚌相爭》等。 民間寓言大多通過生活片斷表現主題，作品的故事情節和寓意往往達到渾然一體的程度。風格含蓄、幽默，發人深省。
民間笑話
是幽默、滑稽性的短小故事，其中一部分諷刺鋒芒指向昏庸貪婪的統治者，但大量是諷刺人民內部生活和性格中的某些缺點的作品。【民間故事表達了勞動人民什麼】 民間故事一般都表達了勞動人民對美好生活，對美好未來的嚮往。

2. 理想之所以成為推動人們創造美好生活的巨大動力，它不僅具有現實性，而且還在於它具有

1.理想之所以成為推動人們創造美好生活的巨大動力，它不僅具有現實性，而且還在於它具版有預見性。

2.信念是認權知、情感和意志的有機統一體，是人們在一定的認識基礎上確立的對某種思想或事物堅信不疑並身體力行的心理態度和精神狀態。

3.理想信念的作用與意義，指引人生的奮斗目標;提供人生的前進動力;提高人生的精神境界。

3. 一個人如果失去了快樂的能力，是不是會漸漸死去

如果一個人失去了快樂的能力，我想他不會死去，只不過他的人生會失去樂趣，會像僵屍一樣麻木的生活著。

我們每個人活在人世間，每一天都要工作和生活，生活瑣事交織在一起，面臨著各方面的壓力，當達到一定的量時如果不及時去調整和釋放的話，我們可能就會被擊垮，有的人認為有錢，就會快樂，也有的人認為有名有利，就會快樂，快樂不是終極結果。快樂無時無刻不伴著你我，如果每一天每一時刻都快樂，那麼你就人生就是快樂的一生！！！

4. 很多人為我們創造了美好生活,我們應該什麼.什麼,珍惜他們的什麼

感恩他們、珍惜他們的勞動成果 。

5. 理想之所以成為推動人們創造美好生活的巨大動力，它不僅具有現實性，而且還在於它具有什麼性

理想之所以成為推動人們創造美好生活的巨大動力，它不僅具有現實性，而且還版在於它具有權預見性。

信念是認知、情感和意志的有機統一體，是人們在一定的認識基礎上確立的對某種思想或事物堅信不疑並身體力行的心理態度和精神狀態。

理想信念的作用與意義，指引人生的奮斗目標;提供人生的前進動力;提高人生的精神境界。

理想和信念是人的思想和行為的定向器，能夠穿過人生的烏雲和陰霾，讓人始終不會迷失前進的方向。理想、信念能夠感受自己正掌舵著人生小船，朝著更好的方向前進，成為一個有追求的人。

人要不斷的作出一定行為來實現自己的目標，但只有具備了高尚的理想、堅定的信念，才能不斷推動我們進步和發展。

(5)人們失去了創造美好生活的能力擴展閱讀：

理想信念是人生的精神支柱。人的精神世界猶如一座大廈，缺少支柱就會倒塌，而理想信念就是人生的精神支柱。

在現實人生中，當遇到特殊困難或重大打擊，有時甚至陷入絕望境地的時候，如果沒有一種力量來支撐著自己，就會垮下來。

而理想信念正是在這樣的地方和時候起著精神支柱的作用，支撐著精神和意志，不為巨大的困難所壓倒，而且使人在困難和逆境中振作起來，戰勝艱難險阻。

6. 一道難題，求學霸指點，謝謝

我的愛情觀
夢回大唐
發表於：2011-10-31 08:26
T中
19122

家庭，最重要的不是房子.不是車子 也不是錢.。而是人。和諧相處的家庭成員 。

和諧是什麼？也許我家中的這副匾可以作為答案：夫妻二人舉案齊眉，相伴相隨。

我90年12月生人，現在都流行叫我們90後，我就是我。我的愛情觀。只代表我自己，不代表90後都是這樣的觀念。我僅為寫給自己看，代表個人觀點而已，也許有的人對愛情的理解遠高於我，我也就想到什麼寫什麼，純屬自勉！
高中畢業了，真正的學生時代結束了。大學，將不再如此繁累，甚至要會將百分之幾十的精力用在追心上人上面。所以，現在談一談愛情觀也就沒有什麼要避諱的了。真情執筆，談吐心中所感。

活了20年了，愛情是什麼，我至今才發現自己還是個菜鳥！電視里，電影里常常詮釋愛情這個永恆的話題。裡面海枯石爛山盟海誓，肝腸寸斷，至死不渝，無一例外的表達了愛情的崇高和對愛情的執著追求。等等等等。
先談一談我心中的所感吧。愛情不能以家裡的地位.財力.個人的相貌為根本出發點。愛情應該是彼此交往中的相吸，在深入的過程中，相互之間的信賴加強，最後是相惜，即相互珍重對方。它應該是是有一個過程的，也就是說不必一見鍾情。我不否認一見鍾情也能天長地久。但是，這樣偶然性太強，萬一再碰到了呢？所以，我信仰日久生情。

愛情應該和親情一樣，是世界上最純潔的事物。縱使一個人的心機極深，他可以在任何事上算計任何人卻惟獨不應該利用愛情和親情。一個人如果連愛情和親情都可以當做籌碼，那麼這個人無疑活的很悲哀，因為她失去了作為人所能享受到的最寶貴的東西。所以，我認為處理感情一定不要有功利，一定要純潔。從一而終遠比朝秦暮楚偉大。所以，人不能很容易就喜歡上一個人，至少也應該多問自己幾次，我到底是不是喜歡她。愛情的最終結局，是婚姻，我的愛情的結局同樣也是以結婚為目的的。是的，我捫心自問，可以毫不猶豫的說，只要我去喜歡一個人人，我就是以婚姻為目的的。唯有如此，才會懂得珍重，才會天長地久。我很是討厭那些以談戀愛為樂趣的人。今天和誰誰談。明天又換了一個。後天又換了一個。。。。毫不客氣說，他們是人渣。我認為，愛情是一件很神聖的事情，還有婚姻，有的人結婚離婚比喝白開水還隨便。個人實在不敢苟同！

前天無意中看到一個節目（我向來是非常討厭這類節目的），參與者有王心凌和其他三個男主持人。節目採取王心凌說一個數字，其他人去猜是代表什麼。王心凌說32，其中一個主持人立即說，代表有過的32個男朋友。另一個反問道，怎麼可能，第三個說「怎麼不可能？我都有過20幾個女朋友。」這是，王心凌板起臉說，我說的是大約32結婚......

一語而知人，那個說有過20個女朋友的傢伙肯定不是什麼好東西，他完全把感情當做兒戲，不知者要傷害多少人！反倒是王心凌的鄙視讓我感到很敬佩。

人是萬物靈長，真正區別於動物的，不就是有真情嗎？還有什麼能比感情更重要？我實在不明白，為什麼有的人總是去隨意對待這彌足珍貴的愛情。輕視無情，何以為人？說嚴重點，這些只把感情當做取樂的人不配做人！

前幾天回家看電視里，叫 我們約會吧。裡面問；什麼是幸福？每個人理解都不同。范偉同學的理解我就不說了吧，我只說說我，其實，很久以前，我就在說，幸福，陽光灑到窗檯邊上，泡杯綠茶，捧本書，聽點音樂，抱個自己喜歡並喜歡自己的女人一起享受人生。有首歌這樣唱的，我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢變老。。背靠著背坐在地毯上，聽聽音樂聊聊願望。。。。呵呵。這首歌我現在依然在聽。。也許好多的90後對我這想法嗤之以鼻，覺得有夠老土的。

幸福啊。就好比我們一起手牽手走在熙熙攘攘的人群里，手心裡傳來的溫度表示你不放棄我，我永遠也不會放棄你！
幸福啊。好比電影中臨睡前的那一句，老公，晚安。記得看過一個介紹，說晚安。拼音就是W-A-N-A-N.也就是我愛你愛你！你每次說，我都偷偷的笑。。。
幸福啊。有時候就是一個電話。一個簡訊。一個問候。一個眼神。感覺到幸福撲面而來。。
一個人的價值觀，世界觀，愛情觀，可能和成長有關吧。我已經是這樣想的了，一輩子都這樣想。不因時間而改變，不因為地域的改變而不同。不因有錢沒錢而轉移。愛情。是兩個人的，因為多了一個人，所以就多了一份責任，一份牽掛，一份甜蜜，一份相思。。。。
在此停頓了很久。。。不知道寫什麼。。再提筆時。。 寫了半天。。我都有點不知道該怎麼說了。相濡以沫，執子之手與子偕老，在生活中一路走下去，走下去。一直到老。。

我想，就是我想要的愛情吧。真實.真誠.沒有物質化的心態，就這么簡單。
我的愛情觀

家庭，最重要的不是房子.不是車子 也不是錢.。而是人。和諧相處的家庭成員 。

和諧是什麼？也許我家中的這副匾可以作為答案：夫妻二人舉案齊眉，相伴相隨。

我90年12月生人，現在都流行叫我們90後，我就是我。我的愛情觀。只代表我自己，不代表90後都是這樣的觀念。我僅為寫給自己看，代表個人觀點而已，也許有的人對愛情的理解遠高於我，我也就想到什麼寫什麼，純屬自勉！
高中畢業了，真正的學生時代結束了。大學，將不再如此繁累，甚至要會將百分之幾十的精力用在追心上人上面。所以，現在談一談愛情觀也就沒有什麼要避諱的了。真情執筆，談吐心中所感。

活了20年了，愛情是什麼，我至今才

7. 當被束縛在一個固定的價值觀中也就失去了創造的能力是什麼意思

在處理人與大自然的關繫上，我們一直以人類為中心、以大自然為從屬。所以、我們一味向大自然索取和掠奪、也因此遭到了大自然最慘痛的報復。

凡夫眾生總是欲整難填、過分執著於世間的五欲六塵，以至於只能夠依靠外在的事物，依靠對外在事物的佔有來體現自己的價值。而一個人如果總是用外在的事物來肯定自己的價值，就必須不斷追求這此外在的事物。所以，他常常要跟人家比較，每一天都活在壓力和痛苦之中、時下流行的熱詞「房奴」、「車奴」、「卡奴」等就是他的真實寫照。並且，他內在的感受、他的思維也會隨著外在事物的起伏變化而奕化，永遠得不到安寧。內在被慾望所驅使、外在被聲色六塵所誘惑，那麼心就被外在的事物俘虜，完全得不到解脫。

明朝的洪應明在《菜根譚》中說：「以我轉物者、得固不喜、失亦不憂，天地盡屬逍遙；以物役我者，逆固生憎，順亦生愛，一毛便生纏縛。」

凡夫眾生的大部分行為都是為了滿足內心的安全感，因為他們內心有恐懼，面對這個紛紜變化的、未知的世界，他們總覺得自己佔有的東西太少，懂得的知識太少，所以他們永無止境地向外去追求。但是，佔有很多物質，將來就會有保障嗎？為了未來的幸福而犧牲當下的自在、快樂和幸福，未來就真的擁有幸福嗎？答案顯然是否定的。

如果我們的心處在迷昧的狀態，我們就活在最低層的對物質享受的追求上，我們就被外在的物質綁得死死的。得到了，心中會生起更大的貪婪；得不到，或者失去了，心中就會生起憤怒和憎恨。

所以，在處理人與大自然的關繫上，我們要超越對物質的執著。

8. 關於《駱駝祥子》問一道題

1、經歷：祥子從鄉下到城裡，因為意外得到一群駱駝，所以被人稱為駱駝祥子，後來為車店老闆拉車，被老闆女兒虎妞看上，但是受到老闆阻撓，本來生活可以得到改善，誰知虎妞難產，母子雙亡，祥子只能把車賣掉，為虎妞辦喪事，因此再次孤身一人，一貧如洗，到最後徹底放棄自己，自甘墮落，命運徹底沉淪。
2、性格特點：祥子一生經歷坎坷，最開始性格老實，誠懇，勤奮，肯干，與命運抗爭，希望能改變一生。後來虎妞死後，徹底放棄掙扎，自甘墮落。
3|祥子的悲劇是由當時社會背景造成的，農村凋零，農民只能往城市討生活，但是又由於自身性格上的老實以及社會的黑暗對其壓迫，最終造成其不可避免的悲劇。

9. 如何理解人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾

基於我國的基本國情，導致出現了在法律政策滯後跟不上社會的飛速變革這樣的特殊情況，法律之間出現的差隙與不統一，在實際執法過程中造成了一定的困難，是導致我國出現現在這樣的社會矛盾的首個原因。

再加上市場經濟的運作需求，我國在社會管理方式上與社會發展出現了不相適應的現象。如一些基層組織軟弱渙散、名存實亡，基層工作在群眾基礎上失去了本應該發揮的作用，這一現象大大加劇了社會矛盾。

(9)人們失去了創造美好生活的能力擴展閱讀：

1981年，黨的十一屆六中全會對我國社會主要矛盾的表述是「人民日益增長的物質文化需要同落後的社會生產之間的矛盾。」十九大報告提出，新時代人民群眾的需要已經從「物質文化需要」發展到「美好生活需要」，從曾經「落後的社會生產」發展到「不平衡不充分的發展」。

習近平總書記在報告中指出，『我國穩定解決了十幾億人的溫飽問題，總體上解決了小康，不久將全面建成小康社會。』這是新階段、新時代主要矛盾變化的前提和基礎。」

參考資料來源：網路——人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾