神國創造研究

『壹』 我知道我國研究人員最近幾年創造的神話故事有什麼

中國天眼，世界最大的望遠鏡
北斗衛星，世界排名第二位。
神舟飛船，載人航天；我國是世界第三個把飛行員送入太空的國家
長征衛星，發生成功率、有效載荷都是杠杠的！
嫦娥工程，把飛船發射到月球。
天舟貨運飛船，為太空站提供補給。
天宮二號空間實驗室，在太空進行試驗
兩彈一星，國之重器
神威·太湖之光計算機，計算能力世界第一
天河二號計算機，曾經的第一，現在的第二
量子衛星墨子號，世界獨一無二
探索一號深海科考探測器船，探尋水下五千米的秘密
大型客機（C919），世界第三
雪龍號極地考察船，31次赴南極，踏遍世界五大洋。
巨型戰略預警雷達，世界僅有中美俄三國可造，探測距離5000公里
遼寧航母，大國霸權
東風21D，專打航母的彈道導彈
中華神盾，數量佔世界第二
預警飛機，從進口到出口
四代重殲，世界第二個能造四代重型殲擊機的國家
大型運輸機，戰略運輸
自造航母，百年夢想終成真
歐洲野牛，落戶中國變中國野牛
雙體穿浪導彈艇，世界上第一種雙體穿浪軍用船隻
萬噸大驅，世界只有2個國家能獨自建造萬噸神盾艦
戰略核潛艇，和平捍衛者
和平方舟，世界唯一的專用醫院艦
東風41，只有中國和俄羅斯才有的陸上機動式洲際導彈
機動登陸平台艦，世界上只有美國和中國有的半潛式運輸艦。
蛟龍600，世界最大的水陸兩用飛機
巨浪導彈，世界上只有五個國家能水下發射戰略導彈
航天測量，航天測量船遠望1-7號，海軍天眼。

『貳』 神創造宇宙萬物，不信的來辯，

科學上的觀點有很多，其中最著名的也就是宇宙爆炸論
但是，在宗教中，有各式各樣的傳說，但都離不開宇宙萬物是由神創造的。
究竟宇宙是怎麼樣產生的，以人類目前的知識和領悟能力是不可能知道正確答案的。
我個人有一個觀點，那就是，事實上的宇宙是有神創造的 而神本身也是像我們一樣的智慧生命，只不過他們的科技是如此的發達，甚至是可以創造出來一個新的宇宙，也許在未來的某一天，人類的科技發達到這個地步的時候，我們也可以成為造世主，成為神！

『叄』 神為什麼要創造世界呢（准確的說，這個世界為何要存在呢）

你是相信唯心的，就不用解釋了。因為神的思想是人所無法理解的。
如果你是感興趣想研究下呢？可以研究研究外國宗教的發展歷史，你會找到些答案。

『肆』 為什麼說宇宙是神的創造更合乎客觀事實

只要把所有宗教神學企圖證明自己的「證據」，其中的神格標簽【撕去】。各宗教具體的神就成了自然。有關神的「證據」，就變成了自然神論的「證據」。

在全局上，自然神論更滿足「奧卡姆剃刀」！有一神就會有二神。有神就會有神的位格、神的樣貌、神的性格……，諸多的可以被「奧卡姆剃刀」掉的衍生物。而自然神論顯然，更「奧卡姆剃刀」。

因為，自然神 僅僅是神。也只有自然神才僅僅是神，沒有多餘的想像衍生物。

舉個簡單的例子，貌似《舊約》里是沒有那麼多天使的。但是，人的思維結構一旦建立，就會自我演化。結果是連《新約》中都沒有的龐大天使體系，這照樣是基督教信仰的一部分。雖然，源典沒有，但是它會自己衍生出來。

因此，從「奧卡姆剃刀」的角度，神不僅僅是「多餘的假設」。而且是邏輯結構復雜化的麻煩來源。

其實，原理很簡單：神是想像的產物。當然，有神論者可以認為想像是觀察自在現實的一個過程，與視覺一樣都是一種感知。

而人的想像一旦開始就會在感知刺激下不斷的演進。於是，神學衍生物，不可避免。

而，自然神論，是禁止想像的。因為，宣稱自然即神，的本意就是要求自然神論者用五官去感覺自然(這位神)。

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關於造物主，用人類的理性審視，其實有兩種版本：

其一，是妙不可言無法體會毫無線索根本不能認知的造物主，這個造物主，用我們人類的理性，至少在目前看來，確實是無法證偽的，就是說，我們並不能證明它不存在。相反，很多證據表明，似乎應該存在這樣的一個造物主，世界才更合理。

面對第一種造物主，我們人類的理性，除了在極大的可能性上「知道」它的一種行為外，一無所知。
這種推斷出來的行為就是：它可能創造了最初（即現代天文學上所謂的「大爆炸」）的一切。

至於它多大年紀，長什麼樣，是男是女，說過什麼話，除了玩創造之外還做過什麼，我們一概不知！

這就是哲學上不可知論的真實起源！

因為我們對我們可能的存在原因無法感知，所以才有不可知論！

其二，是基督教聖經中那個所謂又真又活嘮嘮叨叨三位一體全能全善的上帝（當然，也包括其餘若干宗教中具體的神），一個三位一體的，全能全善的、擁有無邊法力的、做為一切道德起點和終點的並且說了整整一本書人話的所謂上帝，是根本不可能存在的。這個所謂的造物主，呵呵，用人類的理性檢驗，它根本就是一個零。

它要是不說話一切都好，但它下凡了，說了，而且做了，這就明顯假了，因為它在說和做的同時，就已經把自己等同於我們的存在狀態，它在哲學上就不是無意義的存在了，需要面對我們理性的檢驗了。

總結：能證明的是，基督教聖經中的那個上帝肯定不可能存在！

但那個隱藏得很好，一句話不說，一件事不做的造物主，它存不存在，我們不知道。
參考資料：網路

『伍』 關於古希臘神話研究的結題報告和自我體會與評價

古臘文化源於古老的愛琴文明，他們是西洋文明的始祖，具有卓越的天性和不凡的想像力。在那原始時代，他們對自然現象，對人的生死，都感到神秘和難解，於是他們不斷地幻想、不斷地沉思。在他們想像中，宇宙萬物都擁有生命。然而在多利亞人入侵愛琴文明後，因為所生活的希臘半島人口過剩，他們不得不向外尋拓生活空間。這時候他們崇拜英雄豪傑，因而產生了許多人神交織的民族英雄故事。這些眾人所創造的人、神、物的故事，經由時間的淬鏈，就被史家統稱為「希臘神話」，西元前十一二世紀到七、八世紀間則被稱為「神話時代」。神話故事最初都是口耳相傳，直至西元前七世紀才由大詩人荷馬統整記錄於「史詩」中。
二.課題的目的和

我們為了追尋希臘逝去去的腳步，為了體驗神秘的希臘古典文明，所以我們選擇以「古希臘神話研讀」為研究對象，能使我們更清楚，更深層次地了解古希臘文明的發展。
三.研究方法

（一）文獻研究法：上網或到圖書館閱讀古希臘神話相關書籍以及相關研究文章。
（二）討論法：小組成員根據所學知識一起探討古希臘神話的發展歷史。
四.研究計劃
1准備階段
2實施階段
3總結階段
1准備階段

11月13日—14日，邀請指導老師參加，首先對研究的問題進行討論，然後根據小組成員的自身情況以及家庭環境進行分工，最後制定出一套完整的研究方案。
2實施階段（1） 11月15日—16日：到圖書館查閱關於古希臘神話的相關資料，對資料進行整理。

11月17日—11月24日：小組成員在網路上查找關於以前研究過的古希臘神話的研究報告，汲取精華部分，將獲取的信息進行整理。
2實施階段（2）

11月24日—11月27日：邀請指導老師參加，全組成員對研究過程做一個小結。寫下研究過程。中對古希臘神話的感受。
11月28日—30日：小組討論，根據研究資料，制定一套較好的報告草案。最後，將報告草案完善歸納，總結並寫出最後的研究報告。
3總結階段

12月1日—12月3日，最後寫出的研究報告經老師指導修改後，准備結題。
五.預期成果

完成調查報告和研究報告。讓更多的人了解古希臘神話。
六.條件分析

主觀條件：全體組員對課題十分感興趣，十分分積極，團結協作。

客觀條件：學校有微機室，家中有電腦，方便查閱資料。研究方案可行，老師十分配合我們。

經費來源：本課題不需要經費。
七參考文獻

古希臘盲詩人荷馬創作的兩部長篇史詩《伊利亞特》和《奧德賽》

選我！！手打的！！

『陸』 關於神創造人類的神話的名稱

1、
我國有關人類起源的雜亂記載其實有多種：
比較早的西漢《淮南子精神篇》說：「有二神（陰、陽二神）混生、造人。」
可是《淮南子說林篇》又說：「黃帝」造人，「上駢」和「桑林」賦予四肢五官。
晚到三國，吳國徐整編本《五運歷年紀》，書中說有盤古身上的各種寄生蟲變成整群的人。
（「盤古」之說，被廣泛質疑，這是三國時文人徐整的文學創作，很難歸到正統的神話體系裡面。）
2、
在所有神話中，「泥土造人」的說法最多最為流傳，如紐西蘭神話說人是天神滴奇 (TIKI) 用紅土和自己的血製成；美拉尼西亞人也這樣說；希臘神話說神從地球內部取出土與火，派普羅米修斯和埃皮米修斯兄弟二神，分別創造動物與人類，並賦予人類種種個性和智慧；北美洲西部的邁都族印第安人認為當初「大地開創者」創造樹木鳥獸之後，說「我要造人了。」便取些暗紅色泥土攙水，做成一男一女。
在人類的早期神話中，顯現出一種令人驚訝不已的類同現象，不論是神話的內容、神話的結構及神話的敘述方式基本相同，而且就像是從—個模子里刻出來的一樣。
世界各民族造人神話驚人的一致性有其潛在的真相，它向後世傳達了一個准確無誤的信息----人是被製造出來的。
我們應該知道，人作為一種生物體來說，在結構上並沒有什麼神奇的地方，是完全可以被製造出來的。
地球人類已經走到了製造人類的邊緣，宇宙中的更高智能，可以毫不費力製造出人來，它甚至可以通過基因剪接、拼接的技術造出一個比人更為先進的生物。3、
在所有神話里，引人入勝的「泥土造人」的故事，有我國的「女媧」和《聖經》的上帝。
「女媧造人」的說法，來源《太平御覽》所引《風俗通義》，
可是，古代文獻又記載：「伏羲、女媧」是華胥氏的後代，那他們怎麼會是最初的創世神呢？
1942年9月，長沙子彈庫楚墓被盜掘，出土一件舉世聞名的楚帛書，它是迄今發現的先秦時代唯一一篇縑帛文字資料。
楚帛書1942年流入美國，現藏美國華盛頓塞克勒美術館。
帛書說：「……有 伏羲、女媧 結為夫婦，並生有四子。……」
這是我們目前所能見到的、最早的、完整形態的中國同胞配偶型洪水故事的記錄。4、
《創世紀》僅前3章寫上帝創造世界和創造人的過程就用了80節的篇幅。
《創世紀》成書於公元前14、15世紀，《淮南子》作於西漢初年，《風俗通義》是東漢末年，晚了16、7個世紀，和上帝造人相比，我們不能不慚愧於女媧造人情節的簡陋粗疏。
重要的是：若能再研究《淮南子》等書與《聖經》成書的來龍去脈，很能讓人感慨一番。

『柒』 擁有700多項發明專利，他被稱為「神」，卻死於貧窮，他是誰呢

有這樣一個人，被世人稱為「最接近神的人」，有人說他曾預測出第一次、第二次世界大戰，也有人說他曾預見了泰坦尼克號的沉沒，更有甚者稱他曾利用電磁技術穿越時空，他就是——尼古拉·特斯拉。

有記者采訪他時問了這樣一個問題：你本可以成為世界首富，但你卻選擇了分文不取，你覺得自己的付出值得嗎？特斯拉這樣回答：一個人的價值不應看他取得了什麼，而應看他為人類貢獻了什麼。1943年1月，被民間稱為「科學怪才」的特斯拉因心臟衰竭，在一間小旅館逝世，享年86歲。

『捌』 人到底是不是神創造的（詳細的）

人不是由神創造的。

人是從類人猿開始進化而來的，全球人類基因圖譜告訴我們，人類在七萬年前才走出非洲，我們的共同祖先來源於非洲。

從類人猿到現代人的進化過程可至少上百萬年的歷史，可能每經過十萬年類人猿就進化一點，比如開始直立行走，再慢慢會使用工具，再慢慢胃只開始接受熟食而變得矯情起來。

現代人和類人猿可能存在一萬種差別，而這一萬種差別是通過上百萬年逐步漸變累積而來的，而並非一蹴而就突變而來的。

人類的進化總體上可以劃分為4 個階段，早期猿人（又稱南方古猿）和晚期猿人（又稱直立人），早期智人和晚期智人。

南方古猿的剛剛從猿進化到人，腦容量依舊很小，他們還不會製造工具，但可以利用天然的樹枝、石塊等天然物品當做工具謀生。

直立人的身體已經和現代人相差不多，腦子還比較小，他們不但會使用製造石器，後期還學會用自然火。

早期智人和現代人已經差不多，生產力更發展，思維更廣闊，人際關系更親密；晚期智人生產力更加發達，他們已經能夠製造火種，而且有了初步的手工藝品的製作和裝飾。

這些都是經過科學和生物學的驗證而得出的數據，而關於人類由神創造的傳說，都是古代落後下的產物，由於當時的人類還不能很好地解釋人類的來源，因此臆造出了神創論。

對於這種用神學或者哲學解釋人類以及萬物起源的觀點是很難自圓其說的，西方有亞當夏娃，中國有捏土造人，事實和科學證明，這些都是特殊時代的產物，人並不是由神創造的。

(8)神國創造研究擴展閱讀：

一切宗教都是和神緊密聯系在一起的，假如沒有傳說中萬能的神和超自然的神跡，就不可能有宗教。

幾乎所有的宗教都宣稱，人和世界是由神創造的，在生物科學如此發達的當代，恐怕很少有人再相信這套上帝創造人的神話。

反之，人創造神的論斷卻越來越被人們普遍接受，但是，人如何創造神，卻是人們不懈求索的歷史之謎。

人類最早的神觀念和對神進行祭拜的活動，顯然在原始社會就已經產生，這一事實已得到人類學、民族學和考古學大量資料和研究成果的有力證明，並獲得了宗教學者的一致公認。

神作為一種千百年來被人們所信奉的存在，產生於原始社會的舊石器時代中期和晚期。

任何意識的產生都是對社會存在的反映，都能夠從社會存在中找到它產生的根源，原始人類關於靈魂、魔力等等神的觀念，都是產生於人類內心樸素的東西。

然而，在原始社會那種低級的經濟發展階段上，這些不真實的神卻成了原始人同大自然斗爭的必要手段，他們企圖藉助於這些產生於自己意識里的神給予他們勇氣與智慧。

所以說，原始社會低下的生產力和原始人類征服自然以求生存發展的願望，是神與宗教觀念產生的根源。

可以想像，原始人類當時面臨著一種多麼險惡的生存環境，原始人類的生活受到自然力的巨大壓迫，但當時的生產力極其低下，原始人類既想征服它，又無能無力。

既希望弄清楚自然的奧秘，又百思不得其解，這種矛盾嚴重困擾著他們，並驅使他們尋找解決的方法。

既然不能知道這些自然力是如何產生的，原始人類就認為它們來源於一個能掌握人類生老病死、控制大自然陰晴冷暖的人。

他們把這種人稱之為神，並用祈求和祭獻的方式去取悅神，希望獲得神的恩賜。

『玖』 中國古代神話研究調查報告

中國古代神話故事 ——
一朵飄緲的文化之雲

中國五千年孕育的文化，是那樣的豐富多彩，令世人驚嘆，涉及的科目數不勝數，而神話則作為中國古代文化不可或缺的一部分漂浮在其中。
神話，顧名思義，很難追溯到它的始作之人，它流傳於市井之間，是那樣的飄渺卻又真實的存在著，神話並不是毫無根據的主觀臆想，它往往反映著一段時間發生的事件，人們的思想，及對當時不能理解的科學現象的奇幻推測。
《資治通鑒》曾將上古時代的神話以歷史的角度展現給世人。
上古時期，天地渾沌一片，猶如一顆雞蛋，轟得一聲巨響，雞蛋炸開了，輕的東西上升成為天，渾而濁的東西下沉變成地，而盤古，一位神力之人孕育在其中，他以身體為柱支撐天地，直到天地再也不會合在一起，才力竭而亡，化為三山五嶽，烏雲雷霆，這就是大家耳熟能詳的盤古開天闢地的故事。
它一定程度上反映了當時人們對世界的陌生及渴望了解的求知慾，我認為當時人們因為無法理解孕育自己的世界，於是一個有關盤古開天地的神話便應時而生。
這個中國古代最早的神話具體起源於何時，已無所查證，我根據《資治通鑒》關於事件（神話）的編排，及當時的背景，得出了一些自己的看法。
當時時屬夏的早期，剛剛雛形的奴隸制國家同氏族，部落大體相似，沒有等級森嚴的制度，而也是中國神話的起始之處，當時社會生產力低下，人們的思想正從原始過渡，是極其落後的時代，而也是求知慾，對外界好奇心最旺盛的時候，但有限的知識不能滿足人們的需求，於是，神話誕生了。
當時在災荒連年，猛獸傷人，人們用自己的智慧進行抗爭，卻效果不大，但一切歸於平靜，人們便對探求自己，以及找到精神的寄託有了極大的好奇，於是「女媧煉石補天」「女媧造人」的傳說便應時而生。
對天象，日月星辰的探求，於是有了「誇父逐日」。
對勇士的崇敬，於是有了「刑天頭斷尤舞槭」「後羿射日」「共工怒撞不周山」各種各樣的神話。
神話的誕生不僅一定程度上滿足了當時人們的思想需要，同時對統治者而言也是安撫民心最好的工具，即使秦皇的「焚書坑儒」，也不曾對民間神話加以限制，對於進步思想，統治者往往更鍾情於神話。
「大禹治水」作為夏時期最後一個著名的似神話是值得一提的，說它類似神話，是因為禹作為夏時期著名的帝王是確實存在的，但針對當時人們的工具及智慧，如此大規模的河水改道的確可以稱為神話，另有記載禹治水是受天帝所命有應龍協助，另帶有會自己生長的息壤，所以更加重了神話成分。
在這里還有關於神話另外一種說法，即天災，這也是促成神話的一個重要因素，像上文中提到的水患，在歐洲，《聖經》也曾提到關於諾亞方舟的事例，同樣是水患，雖然時間不同，但有一點，也許在古代，在世界范圍內都曾遭到洪水的侵犯，且當時人們一籌莫展時，西方出現了上帝，東方更明確由天帝派出了禹而拯救世人，於是一個新的神話誕生了。
於是很自然的平定了洪水的禹受到了人民的愛戴與支持，成為繼舜之後的又一位君主。
總的來說，在上古時代的神話故事總是塑造宏偉的形象,大多反映世間萬物的由來，對自然現象的臆想解釋，以及對君主首領力量的神化。情節並不豐富，相對比較單一。
但正是這些神話故事，在一定程度上奠定了古代中國人民的思想，天神論作為一種固有的模式被流傳於後世，而這種模式為中國君權神授的思想起了莫大的幫助。
然而神話的發展也並非一帆風順，時代在發展，一些新的思想逐漸問世，隨著春秋戰國時代的到來，道、法、等諸多學派百家爭鳴，人們的思想提升到一個新的階段，「神話故事」作為不符合時局的題材不得不被置於高台。
這里不得不說明的是，被置於高台的是「神話故事」，而非「神話」，神論已作為流傳下的模式深入人心，對於當時將人們拉像理性的學派來說是極好的工具，同時當權者也極其願意將自己神化來加強統治。
所以，從一定角度說，神話從未在古代中國消失，它化為一種文化，融入人們的生活之中。
歷史的車輪慢慢碾過，隨著最後一道這戰火的熄滅，紛亂的三國變成新的國家——晉，隨著四方統一，一切又變得秩序井然，而正是這個時代造就出一本曠世奇作，開創了中國神話故事的先河——《搜神記》相傳作者是一個名叫干寶的河南籍鹽販，雖然原本早已散失，但經過後人的整理修改，我們還是可以初睹其貌，雖然《搜神記》作為古代的靈異志怪小說並不是非常受歡迎，但是《搜神記》將中國古代神話故事上升到一個新的層次，使中國古代神話真正趨近於故事，內容更廣泛，形勢更豐富，表現手法也趨於大同，描寫多取自於周邊之靈異怪事，在當時決對可以稱為「感官享受」了，我們熟知的「董永」等均出自其中，另外，它對中國四大名著之一的《聊齋志異》也頗具影響，只因嚴重的缺失，使其未能並入名著之中。
接下來要說的，自然是上文提到的作於清時的志怪故事——《聊齋志異》它作為中國四大名著之一，其文學造詣使首屈一指的，語言更加富有層次化，更獨特的賦予了其深刻的寓意，從神鬼的角度反映了當時社會的現狀，如「聶小倩與寧采臣」的愛情故事，一定程度上反映了封建禮教的對當時青年男女的束縛，男女渴望沖破阻礙自由戀愛的實例，而此時，中國古代神話故事也達到了頂峰，無論情節，內容，脈絡，都以貼近近現代故事，反映了中國古代神話故事已趨近成熟。
至此，中國古代神話故事便隨著封建王朝的覆滅而告於段落。
中國古代神話故事從起源，發展，至趨於成熟，無不反映著中國古代人民的智慧，對天，地，人的認知，用自己的現象，構建出屬於中華民族的神話之路。
中國古代神話故事，始終散發著它獨有的魅力與神秘，顯示著中國五千年來的悠久文化，作為一朵飄緲的文化之雲，始終漂浮在中國文化之顛。

2009-03-22

這是當初我做的 結合那個人回答的 再簡單改一下應該沒問題！