當上帝創造尋前

A. 當上帝創造xx的時候

奈布薩貝達

B. 上帝在創造人類之前,就有天使墮落了嗎

上帝在創造人類之前，天使就墮落了。以下這兩處經文告訴了我們大體情況：
《以賽亞書》十四章12~15節說：「明亮之星，早晨之子啊，你何竟從天墜落？你這攻敗列國的，何竟被砍倒在地上？你心裡曾說：『我要升到天上，我要高舉我的寶座在上帝眾星以上；我要坐在聚會的山上，在北方的極處；我要升到高雲之上，我要與至上者同等。』然而你必墜落陰間，到坑中極深之處。.......」
《以西結書》二十八章11~19節。

C. 上帝在創造天地之前都在忙些做什麼

上帝創造天地要分三種情況看：
1，上帝根本不存在，或者存在但並沒有創造宇宙萬物。所以命題本身被否定了。
這是佛說的。
2，上帝沒有創造天地，只是運用手段改造了剛形成的地球，聖經剛開始第一句說神創造了天堂和地球，第二句說神的靈運行在水面上，而一切是混沌的。
3，上帝確實創造了天地和萬物。那麼天地沒有創造之前時間和空間不存在，宇宙不存在，而上帝是不受一切定律支配的，所以可以在沒有時間和空間的虛無當中存在，那是人類無法理解的。
上帝確實創造了天地和萬物。那麼天地沒有創造之前時間和空間不存在，宇宙不存在，而上帝是不受一切定律支配的，所以可以在沒有時間和空間的虛無當中存在，那是人類無法理解的。

D. 當時上帝創造的伊甸園後來怎麼沒了伊甸園到哪裡去了

伊甸園是《聖經》故事中人類的始祖亞當和夏娃居住的樂園。據《聖經》記載，上帝在東方的伊甸建了一個園子，那裡溪流淙淙，鮮花簇簇，鶯歌燕舞，動物成群。亞當和夏娃在伊甸園天真無邪、無憂無慮地生活著，直到他們在蛇的引誘下偷嘗了禁果，被上帝趕走，從此開始經受各種痛苦和磨難。後來，「伊甸園」一詞便成為至純至美的理想家園的象徵。 伊甸園在哪裡？《聖經·創世紀》中記述：「有河從伊甸流出滋潤那園子，從那裡分為四道。」這四條支流分別是幼發拉底河、底格里斯河、基訓河，還有一條「比遜河，那裡有金子，又有珍珠和紅瑪瑙」。根據這些線索，一些學者開始探尋伊甸園。但是，學者們遇到的第一個難題是，《聖經》中所說的四條河如今只剩下兩條，比遜河和基訓河在何處，長期以來人們一直無法確定。 美國密蘇里大學的扎林斯教授經長期的考證，認為基訓河就是現在發源於伊朗、最終注入波斯灣的庫倫河；比遜河則位於沙烏地阿拉伯境內，由於地理氣候的變遷，那裡現在已成為浩瀚沙漠中一條乾涸的河床。據此，扎林斯推斷，伊甸園就位於波斯灣地區四條河流的交匯處，大約7000年前，在最後一次冰川紀後，由於冰川融化致使海面升高，伊甸園遂沉入波斯灣海底。 關於伊甸園的推測還有不少，有人說伊甸園在以色列，有人說在埃及，有人說在土耳其，還有人說在非洲、南美、印度洋甚至中國西藏等地。筆者以為，如果真有所謂伊甸園，扎林斯之說應最符合邏輯，也最為接近《聖經》中對伊甸園地理環境的描繪。被古希臘人稱為「美索不達米亞」的兩河流域，是人類早期文明的發祥地。古時，幼發拉底河和底格里斯河浩浩淼淼，從西北蜿蜒到東南，沿途澆灌著沃野良田，撒播著豐收和希望。是最早宜於人類生息的地方。 考古學家還發現，蘇美爾（今伊拉克境內的上古居民）神話與相當於古猶太人史書的《聖經》故事頗有淵源，它們的造物神話都說人類是用黏土捏成的。楔形文字中也有「伊甸」和「亞當」等詞，前者的意思是「未經耕耘的土地」，後者意為「原野上的居住者」。蘇美爾神話中也有一片光明的凈土，在這個沒有疾病和死亡的樂園，水神恩奇與地母女神寧胡爾薩格相愛，過著幸福美滿的生活。後來，地母女神造出了8種珍貴的植物，卻被恩奇偷吃了。寧胡爾薩格一氣之下同丈夫分道揚鑣。恩奇身體的8個部位患病，寧胡爾薩格終不忍見死不救，便造出8位痊癒女神為丈夫療傷，其中有一個名叫「寧梯」的肋骨女神，又稱「生命女神」。而眾所周知，《聖經》中夏娃就是上帝用亞當身上的一根肋骨造的，夏娃也是人類之母，與「生命女神」有著異曲同工之處。 也許，伊甸園喚起了人類對文明的肇始和歷史的源頭一絲本能的追憶，對伊甸園的尋覓，是人類對自身從何而來充滿好奇心的探究，反映了人類對始祖的一種認同感和親和力。其實有關人類的起源，直到1809年法國學者馬拉出版《動物哲學》之前，主流的觀點都是「創世紀」說和類似的傳說。馬拉首次提出「人類起源於人猿」的論斷，當時真是石破天驚。50年後，達爾文相繼創作了《物種起源》和《人類起源和性的選擇》兩書，更系統地詮釋了人類的來源問題。 應該說，在崇尚科學的今天，「創世紀」說早已讓位於「生物進化論」。然而，有關伊甸園、亞當和夏娃等的話題仍頻頻被提起。這中間，有作為茶餘飯後談資的，也有想通過探索求證其存在的。是因為伊甸園永遠逝去了，人類才痛感其彌足珍貴？還是因為當今社會的喧囂浮躁、爾虞我詐，使人們更加懷念並憧憬伊甸園的恬靜安逸和與世無爭？人類從誕生到今天，斗轉星移，滄海桑田，背負了過多的夙願與惡夢，承載了無盡的苦難和心酸，無不渴望回歸純真、安寧和幸福。許多人不時回首矚望先祖們充滿詩意的樂土，對它孜孜以求地刨根問底，恰恰體現了這種渴望和希冀的情愫。 依我看，伊甸園究竟有沒有，到底在哪裡都不重要。重要的是，伊甸園已成為人類心靈棲息地和精神圖騰的代名詞，它蘊含的文化概念的外延要廣闊得多。可以肯定，對伊甸園的追尋還會繼續進行下去，有關伊甸園的話題也將長久地與人類如影相隨，由此衍生出的人文光芒也將生生不息，燦爛而奪目。

E. 當上帝在創造我的時候······

F. 上帝創造人之前先創造了牛再到猴子再到狗，求一個寓言故事

傳說上帝在創造世界以後，覺得這世界上有花有草，有山有河，就是缺動物。於是上帝就創造了世界上第一個動物——牛。

上帝對牛講，你的名字叫牛，你來到這個世界上的任務，就是任勞任怨地幹活，你要吃得少，幹得多，你的壽命是五十年。老牛一聽自己要少吃多干，而且一干就是五十年，心中有些不悅。就對上帝說：

哞—--老牛生來脾氣好，擠得奶來吃的草。耕地拉車任驅趕累死累活太辛勞。老牛要求並不高，少活幾年圖逍遙。懇請上帝施恩德，拯救老牛早出牢。

上帝說，你想話幾年呢？老牛說，二十年吧！於是上帝對老牛施了恩德，收回了老牛的三十年的壽命，讓老牛在世上只活二十年。

上帝接著又創造了第二個動物——猴。上帝對猴說，你的名字叫猴，你來到這個世界上的任務，就是用你擅長模仿和滑稽的動作哄別人玩，逗別人開心，你在這個世界上活二十年。猴子一聽，就感到自己真的被人當猴耍了，心中委屈，就對上帝說：

吱——猴子生來性情焦，秉性活潑是快寶。抓耳撓腮逗你笑，你高興來我煩惱。猴子要求並不高，少活幾年少煩惱。懇請上帝施恩德，拯救猴子早出牢。

上帝一聽，猴子也要減壽，就對猴子講，好吧，你就在世上活十年吧！於是上帝從猴子身上拿走了十年的壽命。

上帝創造的第三個動物是——狗。上帝對狗說，你的名字叫狗，你來到世界上的任務是忠心耿耿地看家護院，你的壽命是二十年。狗想，看家護院，一干就是二十年，時間太長了，就對上帝說：

汪——張口就會叫汪汪，看家護院是強項。忠誠老實是秉性，全都誇我好心腸。老狗要求並不高，一生護院年太長。懇請上帝施恩德，拯救老狗出牢房。

上帝一聽，狗也要求減壽，就對狗說，好吧，你就活十歲吧！於是上帝從狗身上也拿走了十年的壽命。

上帝創造的第四個動物才是人。上帝對人說，你的名字叫人，你來到這個世界上的主要任務，就是無憂無慮地活著，你的壽命是二十年。人一聽，這么好的事，不愁吃，不愁穿，就是活的有點短了，就對上帝說：

哈——上帝造就一個人，吃罷海味有山珍。不用幹活不受累，享受今朝有明晨。 壽命太短心中懣， 思前想後延命根。懇請上帝施恩德，增壽延年拯救人。

上帝一聽，心想，別的動物都要求減壽，只有人要求增壽，十分高興。就對人講，好吧，我手中還有牛的三十年壽命，猴的十年的壽命，狗的十年的壽命，就全都給了你人吧！於是人的壽命一下子就變成了七十歲！人別提多高興了。

從一歲到二十歲，人活的是自身的壽命，所以無憂無慮，十分快樂；

從二十一歲到五十歲，這三十年，活的是牛的壽命，所以，三十年中，受盡了世上的磨難，為了養家糊口，受苦受累，真是吃的少，乾的多；

從五十一歲到六十歲，活的是猴子的壽命，所以，只能在家中象猴子一樣，哄哄孫童，逗小孩開心；

從六十一歲到七十歲，活的是狗的壽命，干不動了，只能坐在家裡，很少出門，象狗一樣看好自家門院！

故事講到這里，也就說完了。老年人回憶一下自己走過的人生道路，基本上是，小時侯在父母的呵護下快樂成長；長大了，工作了，成家了，就象老牛一樣拉車幹活；老了，只能象猴象狗一樣，就剩下哄孫童看家的本事了。

G. 上帝在創造人類之前是不是還創造了天使之類的高等生物

世界上每一件事都有一股精神在背後活動，因此人就是因著上帝的大能而進化來的

H. 上帝在創造天和地之前在做什麼,在為那些探索其奧秘的人創造地獄 出自哪裡完整的全局是什麼

上帝最初的設計是讓人享受生命，幸福快樂的生活，前提是人要樂意服從上帝所定的善惡標准。
因為如果沒有上帝來定善惡標准，每個人有自己的標准，世界就會亂七八糟，好像現在一樣，每個人按照自己的良心做事。
證據如下：
在伊甸園里，魔鬼撒旦提出異議，在創世紀3:5說「只是上帝知道你們吃了（辨識善惡樹的果子），那一天你們的心眼就必打開，你們必像上帝一樣，能辨識善惡。」（意思是說人不需要上帝定立的辨識善惡的標准，人可以像上帝一樣判斷善惡）之後，上帝看到人不樂意服從他的善惡標准，就暫時收回統治權，給人自由，自己判斷善惡。在一段指定的時期之後，上帝會進行審判，再收回統治權，那個時候地球將會成為樂園，惡人將不再存在（見詩篇37:10、11）之後有一千年的時間，成為耶穌的千年統治時期，人會恢復完美的身心，在千年結束的時候魔鬼撒旦會被釋放出來，迷惑人類，凡是服從上帝的人都會通過考驗，得到永生，在這次考驗結束的時候，惡人和魔鬼都會被毀滅。這就是最終結局。

I. 上帝創造世界之前，世界是什麼樣的

創世記第一章整章記載了上帝創造世界的過程
起初神創造天地。 地是空虛混沌。淵面黑暗。神的靈運行在水面上。 神說，要有光，就有了光。神看光是好的，就把光暗分開了。 神稱光為晝，稱暗為夜。有晚上，有早晨，這是頭一日。（創1：1-）
第一日，地球上不再混沌黑暗而有了光，光和暗分開了；
神說要有「光」， 起初的地球空虛混沌，是因為當時地球上各種氣體，包括水蒸氣、二氧化碳等其他氣體，就像現在的火星或土星一樣。就是現在有時濃霧或沙塵暴的天氣也有近似這種感覺。 神使混沌的氣體變得稀薄一點，讓陽光可以從太空照到水面上來，並且可以將地球分開晚上與早晨。請記住，只有「淵面」是黑暗，宇宙別的地方並沒有黑暗，因為太空早已有太陽與眾星存在。
有的科學家則認為，地球初形成時，地殼非常園，被水圈均勻包圍著，地面全部處在深達一千多米的水下，所以有神的靈運行在水面上。那時地球溫度很高，海水在沸騰，所產生的水蒸氣，形成濃厚的雲霧包圍著地球，使太陽光無法透過，到處一片黑暗，伸手不見五指。
神說，諸水之間要有空氣，將水分為上下。神就造出空氣，將空氣以下的水，空氣以上的水分開了。事就這樣成了。神稱空氣為天。有晚上，有早晨，是第二日。（創1：1-）
第二日，諸水之間要有空氣：
神說：「水要分為上下，諸水之間要有空氣」， 現代科學告訴我們，隨著地球溫度進一步冷卻，大部分雲層化雨下降（這就是穹蒼下的水）。小部分雲層留在天空（這就是穹蒼上的水，因為雲是極細的水珠構成）。在雲層和地面水之間，出現相對清凈的半球形空間——穹蒼，被稱為「天」。
神說，天下的水要聚在一處，使旱地露出來。事就這樣成了。神稱旱地為地，稱水的聚處為海。神看是好的。神說，地要發生青草，和結種子的菜蔬，並結果子的樹木，各從其類，果子都包著核。事就這樣成了。於是地發生了青草，和結種子的菜蔬，各從其類，並結果子的樹木，各從其類，果子都包著核。神看著是好的。 有晚上，有早晨，是第三日。（創1：1-）
第三日，水聚到一處（造地運動），青草和結種子的菜蔬和樹木發生了。
神吩咐旱地露出來，說：「水要聚在一處，地要發生青草與各樣結果子的樹木。」請留意，這一點進一步證實了神在第一日所造的「光」已經是太陽光了，因為若沒有太陽光，第三日是不可能有植物生存，就連空氣也會冷得結成冰！所以，使水聚集一處必定要進行造地運動，地殼初形成時，是很圓的，隨著地球溫度進一步下降，地殼收縮變形，產生地殼運動，部分地殼上升露出水面，成為陸地高山，部分地殼下沉成為海洋。這個地殼運動，科學家到最近二三百年才知道，聖經《創世紀》卻在3500多年前就記載這個地殼運動。這時，陽光可以照進來，地球變成像溫室的狀態，最適讓植物生長；這樣藏在坭土裡的種籽，也可以長起來，成為各樣的草青樹木。
神說，天上要有光體，可以分晝夜，作記號，定節令，日子，年歲。並要發光在天空，普照在地上。事就這樣成了。於是神造了兩個大光，大的管晝，小的管夜。又造眾星。 就把這些光擺列在天空，普照在地上。管理晝夜，分別明暗。神看著是好的。 有晚上，有早晨，是第四日。（創1：1-）
第四日，地球上可以觀察到星辰日頭，並且開始有季節；
第四階段才造太陽、月亮、星星。表面看來似乎很荒唐，要記取，神在這一天還不是用「創造」(create)這個字，而是用「make」這個字，意思是，「從地面的立場來說」神在這天「促使」太陽與月亮出現，神在這一天使籠罩在天空中的水蒸氣即雲層分裂，天氣變得非常清朗，現代科學告訴我們，以後地球完全冷卻，高空雲層全部化雨下降，出現晴朗天空，在地面可以直接看見太陽、月亮、星星，宛如初造。人人都知道，地球上的光，來自太陽、月亮、星星。但《創世紀》卻把光與這些天體分開，說神第一階段造光，實際恰恰與現代科學完全符合：由於極濃厚的雲層的阻隔，在地面上是先見光，後出現太陽、月亮、星星。
關鍵在於「雲層變化」與「從地面立場來看」，不然，我們就不能理解其真實過程了。所以經文說：兩個大光與眾星排列在天空，「可以管晝」，分別「暗」， 現代人知道月亮並不是真正的發光體，但是從地球上看真是太奇妙了，這個不發光的很小的地球衛星，卻把太陽光反射到地球，從地球的角度看月亮的亮度僅次於太陽，並為人類提供了夜間照明。現在人都知道由於地球的軸心和太陽有一個傾斜角，因此地球就有了季節，又可以「作記號，分節令，日子，年歲」，這樣的形容「分」是從地面的立場來看，絕對不可能從太空的立場來看。
神說，水要多多滋生有生命的物，要有雀鳥飛在地面以上，天空之中。 神就造出大魚和水中所滋生各樣有生命的動物，各從其類。又造出各樣飛鳥，各從其類。神看著是好的。 神就賜福給這一切，說，滋生繁多，充滿海中的水。雀鳥也要多生在地上。有晚上，有早晨，是第五日。（創1：1-）
第五日，海洋生物、禽類開始滋生；
從現代生物的分類，我們知道大多海洋生物魚類，和空中的生物禽類都是比陸地生物的等級低。
神說，地要生出活物來，各從其類。牲畜，昆蟲，野獸，各從其類。事就這樣成了。 於是神造出野獸，各從其類。牲畜，各從其類。地上一切昆蟲，各從其類。神看著是好的。 神說，我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人，使他們管理海里的魚，空中的鳥，地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。 神就賜福給他們，又對他們說，要生養眾多，遍滿地面，治理這地。也要管理海里的魚，空中的鳥，和地上各樣行動的活物。 神說，看哪，我將遍地上一切結種子的菜蔬和一切樹上所結有核的果子，全賜給你們作食物。 至於地上的走獸和空中的飛鳥，並各樣爬在地上有生命的物，我將青草賜給它們作食物。事就這樣成了。神看著一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。（創1：1-）
第六日，陸地生物昆蟲、牲畜野獸各從其類形成。最後神照著他們的形象，造男造女。至於第五日與第六日創造的魚、天空的飛鳥、地上的走獸與人，聖經就真真正正用「創造」這個字來形容神的作為。
如果以上帝的視野來看待創世記，不要說，古人聽不明白，連具有現代天文科學知識的人也難以明白創世的奧妙。 聖經的記載正是從地球人的角度來觀察創世的景象的。以地球為觀察點，來看天地萬物的產生經過，就會驚奇的發現《創世紀》與現代科學完全符合。
如果你要有興趣研究一下，水在創世記多次被提到，它在不同的溫度下不同的狀態包含著神的智慧。一般的物質都是固體的重量比液體大，而獨有水不是，試想一下，如果冰的密度大於水，現在的陸地大部分被淹了，海洋生物也無法生存。
聖經只記載對人有關系的事情，不要因為聖經上沒有記載，我們就對上帝的創造產生懷疑，上帝的創造若是全部寫下來，連宇宙都裝不下了。

J. 上帝創造世界之前，在做什麼

感謝恩主基督！您說的上帝就是我們所信仰的神。聖經創世紀第一章就告訴我們；起初神創造天地。地是空虛混沌，淵面黑暗，(神的靈運行在水面上）。所以，就如題您想問的上帝在創造世界之前他所做的就是這些。