A. 如何理解創造資本關系的過程，只能是勞動
資本是由直接生產者加工創造的,但是前提的勞動條件不是自己所有的
這就決定了勞動者只能是資本積累的參與者
就像農民原來都是自給自足,種自己的地.但是失去土地之後,只能成為僱傭者去生存.
B. 如何理解馬克思說創造資本關系的過程，只能是勞動者和他的勞動條件
這是政治經濟學的問題。一般人都認為勞動創造價值。但是因為勞動者不佔有任何的生產資料，所以只能被資本家剝削。勞動者所創造的那一部分就是勞動的價值，被資本家剝削的那一部分就是剩餘價值。
C. 關系營銷中如何創建和維持關系的方法
其實現在很多企業都有在做客戶關系管理，分為人工操作或者是使用工具系統在內管理。不管哪種工容具，都必須每天持續進行：
•第一步驟：客戶數據的建立，需區分潛在客戶及正式客戶
•第二步驟：客戶的分級管理，將客戶區分為ABC三級，提供不同的服務
•第三步驟：訊息的回饋，利用共同平台，將客戶從一開始的業務接觸訊息建立，到成交，接著為後續的客服訊息建立，達到單一客戶信息整合，提供人員可在共同平台上查到該客戶歷史紀錄(包含銷售、來電紀錄、問題處理等)
•第四步驟：與客戶保持良性的接觸，藉由工具平台的整合信息，讓客戶覺得服務不會因人而有斷層或差異，不僅提高客戶滿意更能創造更高產值。
總結來說，正航客戶關系管理系統的成功能夠帶來的好處：
•提高客戶的滿意度
•商機管理更為確實，業績掌握更能准確，有效提高成交率
•降低人員銜接所產生的問題，信息全盤掌握
•部門與部門間的溝通更為便利，客戶服務一致性
•優質的售後服務更能提高客戶的後續的加購意願及推薦使用
D. 如何理解創造資本關系的過程，只能是勞動者和他的勞動條件
回復：《勞動合同法》規定「同一用人單位與同一勞動者只能簽訂一次試用期」，對於這一點目前有兩種不同的理解。第一種理解是：人是原來的人，單位是原來的單位，同一勞動者和同一用人單位不能夠約定第二次試用期。即使是勞動者離職後再次入職也同樣要遵守此一規定。第二種理解是：只能約定一次試用期是指同一勞動者與同一用人單位在勞動關系延續期間，不能再次約定試用期。離職後再次應聘的不在此限，可以重新約定試用期。我個人認為：第二種理解是正確的。縱觀整個勞動法律，其始終關注的是一個連續的勞動關系，對於那些離職後進入其他用人單位的勞動者，其勞動關系為新的勞動關系，同樣受勞動法的關注。當勞動者再次離開新的用人單位回到原來用人單位時，這意味著新舊用人單位的轉換，也意味著新一段的勞動關系的開始。勞動者在用人單位之外停留的一段時間其身體狀況、思想品德等是否改變，技能、能力是否得到增長、提高或者用人單位的工作環境、壓力等情況是否得到改變，這都是雙方需要重新考慮的因素。如果越俎代庖的代理勞動者或者用人單位放棄試用期的再次磨合，是不是也意味著剝奪了雙方的權利。如果從勞動者的角度考慮，其在試用期的任意解除權受到了極大的傷害，一旦原用人單位不再是以前的用人單位而要離開時，其擺脫束縛的壓力很大。————————————————————————————————————————————「勞動合同期限自然終止」為「不得再次約定試用期」的條件之一當然，適用該條款也存在一定的條件，即是「勞動合同期限自然終止」，不適用於一方解除勞動合同後而形成的終止。即當勞動者A與用人單位B依法單方解除勞動合同後，在同一時間上再次進入用人單位處工作的情況，該種情況下仍然可以再次約定適用期。「新舊勞動關系連續存在」為「不得再次約定試用期」的條件之二對於勞動合同自然終止的，勞動者如繼續在用人單位工作，此時不得再次約定試用期。如果勞動者表示不再繼續在用人單位處工作而要另謀高就或者其他目的的，一段時間後，如再次回到用人單位處，用人單位仍然有權再次約定試用期。但對某些特殊情況，如勞動者與用人單位已經明確要繼續保持勞動關系，只不過勞動者要求過一段時間如回家探親，只要用人單位與勞動者有繼續保持勞動關系的意思表示，用人單位即不得在此段繼續保持勞動關系的承諾實現時再次約定試用期。——————————————————————————————————————————————不是再次約定試用期的規定是否適用於不同的崗位？是否適用於晉升比如從銷售員到銷售總監？這些還需要再次考慮。
E. 知識和創造力到底有怎樣的關系談創造性思維
知識是客觀事物的固有屬性或內在聯系在人們頭腦中的一種主觀反映。從內容上說，知識包括科學知識和人文知識兩個方面；從類型上說，知識包括事實性知識和程序性知識。事實性知識主要用來描述"是什麼"或說明"為什麼"，程序性知識則主要用來回答"怎麼辦"或"如何做"，後者即我們通常所理解的"方法"。知識是人類進步的階梯，沒有知識，就沒有人類的一切。知識也是形成人的素質和能力的階梯或載體，沒有知識，人的素質和能力就沒有必要的基礎。所以，無論什麼時候，扎實的知識功底、廣博的知識視野和合理的知識結構都是教育所追求的重要價值目標。
所謂能力，通常指完成一定活動的本領。包括完成一定活動的具體方式，以及順利完成一定活動所必需的心理特徵。或者說，人的能力就是人的力量，人的能力的大小就是人的力量的大小。對個體而言，人的力量是指個體駕馭一定活動以及為社會所能貢獻的力量；對群體而言，人的力量是指群體改造自然以及推動社會全面進步的力量。人們在求生存求發展的過程中，既要與自然界打交道，也要與各種復雜的社會事物打交道，人們必須去認識事物的本質、必須去改造對象世界為我所用，因而，人們就必須有能力或有力量去把握對象世界。在馬克思看來，人的能力就是"人的本質力量"。他說，"人是自然界發展的最高產物，它'具有自然力、生命力'，是能動的自然存在物；這些力量作為天賦和才能，作為慾望存在於人身上。"他又說，"我們把勞動力或勞動能力理解為人的身體即活的人體中存在的，每當人生產某種使用價值時就適用的體力和智力的總和。"（《馬恩全集》第42卷）
二、知識與能力辯證關系分析
（一）知識與能力的價值所在
人們常說：「知識就是力量」。這體現了人們對知識的認識和重視，可是人們往往只對知識掌握的重視，而忽視了對創造能力的培養。要知道知識和能力是緊密結合在一起的，是相輔相成的。掌握知識是創造能力的基礎，創造能力是掌握知識的目的。沒有學好知識，就沒有能量可言，掌握的知識越多發揮的潛能就越大。可是學習了豐富的知識，如果沒有轉化為能力，那麼學習的知識也只是白學，沒有用處。在我國歷史上就有不少這樣的例子，戰國時期，趙國的趙括熟讀兵書，連他的父親與他辯論都不及他，特別受到趙王的青睞。統領趙兵跟秦兵作戰，最後導致40萬趙兵被活埋，斷送了趙國。可以說趙括掌握了很多軍事理論的知識，但他沒有將知識轉化為能力，只是紙上談兵，沒有實戰能力。當然，沒有扎實、淵博的知識作為基礎，要想發揮出卓越才能，簡直是無稽之談。就像我們想建一座高大、漂亮的樓房，可是自己的手中連一塊磚、一片瓦都沒有一樣。
在我國古代戰爭史上，大家是否還記得：項羽的破釜沉舟和韓信的背水一戰。按常理說，這樣的軍事布局是兵家大忌，是不合理的。但是她倆能根據當時的實際情況做了仔細的分析：敵強我弱，只有置我軍於死地而後生，結果他們卻打了勝戰。所以說，我們學習的知識往往是一樣的，但是在不同人的身上，運用是大不一樣的，這就是我們每一個人的能力不一樣的原因所在吧。因此，我們不僅要學習到淵博的知識作為指導，更要努力培養創造
F. 如何創造和諧的幼兒關系
[內容摘要]幼兒健康成長需要一個和諧的精神環境。創建溫馨和諧的班級精神環境受各種因素的影響。本文以一個一線教師的視角，從建立民主平等的師幼關系；建立團結友愛的幼兒關系；建立團結協作的教師關系；建立和諧交流的師長關系等方面進行闡述和論證了如何營造溫馨和諧的幼兒園班級精神環境。
[關鍵詞]和諧 關系 精神環境
良好的精神環境能讓人心情放鬆、精神愉快、心理健康。記得一位幼教名人在她的報告中曾這樣說：我和我的老師們戰斗在一起，大家都親切的喊我「園長媽媽」，我們「累並快樂著！」她在列舉了許多事例後，流下了幸福的眼淚，我們在座的每一位也都被深深的感染。因為，我們感到了「愛」的溫暖、人與人的交流、心與心的碰撞。老師如此，更何況幼兒呢？孩子們一顆顆純潔的童心,更需要一個溫馨和諧的精神環境。大家都有著同樣的需求，那就是「愛」和「被愛」的需求，對健康、和諧精神環境的需求，有時它比對物質環境的需求更加重要。
怎樣才能創設一個溫馨和諧的班級精神環境呢？我結合自己近二十年的幼教工作經驗，認為應做好以下幾個方面的工作。
一、建立民主平等的師幼關系。
一周的七天中，幼兒有五天是和教師在一起的，教師對幼兒的影響作用是巨大的。有時教師的一言一行都會影響到孩子。記得有一次，我由於心情不好隨便對孩子說了一句：「煩死人了！」早操後，我帶領孩子們在院子里活動，看到幾個小朋友圍在嘉嘉身邊轉來轉去好像在玩游戲，可他卻生氣的說：「煩死人了！老跟著我干嗎？」開始我還覺得好笑，可後來一想突然意識到孩子這是在模仿我呀！這提醒了我今後應該以怎樣的態度、言行去影響孩子，怎樣和孩子們交往。
首先，教師應尊重、接受幼兒的情感、態度和行為。這是建立師生間積極關系的基礎，也是進一步培養幼兒良好社會性行為的基本條件。每個幼兒都是一個獨立的、不同的個體，來自不同的背景環境，教師要善於理解和滿足每個幼兒的各種情緒情感的需要，例如：對發脾氣的幼兒給他一個發泄的場所和發泄方法；對愛哭鬧的、不招喜歡的和有攻擊行為的幼兒多一些關注和理解；對善於表現的幼兒給他（她）一個點頭表示承認；善於對幼兒的積極行為及時予以肯定和做出反應等等。
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其次，教師應當以民主的態度來對待幼兒，善於疏導而不是壓制或以權威的命令去要求幼兒。《綱要》指出：教師應是孩子的支持者、引導者、合作者。幼兒會經常「犯錯誤」，教師應以兒童的眼光看待幼兒的「錯誤」，對於幼兒的不良行為，要疏導、引導。例如：我用講故事的方法幫助了我班寧寧小朋友認識到霸道、不講理是不好的行為；並用賞識、對照、鼓勵的方法幫助他逐漸改掉了這些毛病。現在寧寧變成我班守紀律、愛幫助人的小模範了，老師和小朋友們都非常喜歡他。我始終認為不對幼兒用粗暴的呵斥和嚴厲的指責，這樣的教育方式能使幼兒理解和接受，使幼兒能夠相信老師，同時，自我接納和自我控制能力會逐漸得到提高。
另外，在教師與幼兒的交往中，要盡量採用多種適宜的身體語言動作。例如，點頭、微笑、注視、肯定性手勢撫摸、輕拍腦袋、肩膀等。這種身體接觸、表情、動作表示著教師對幼兒的關心、接納、愛撫、鼓勵或者不滿意、希望停止當前行為等。「此時無聲勝有聲」，幼兒會很好的接納，感到教師親切、可愛、關注自己。教師在與幼兒交談時，蹲下來和孩子說話，恰當的眼神、表情的使用也能使幼兒對教師的情緒狀態和對自己行為的反饋有更為明確、深刻的體會。
二、建立團結友愛的幼兒關系。
雖說幼兒與幼兒間的交往態度、行為在很大程度上是由幼兒群體的自身特徵決定的，但教師可以為幼兒創造一個積極交往的背景，從而有效地影響幼兒的交往態度和社會行為。根據我國目前幼兒獨生子女佔多數的實際，由於家長溺愛等造成的種種問題，教師應當讓幼兒在交往中注意做到以下幾點:共同交流思想與感情，同伴間相互關心、團結友愛，玩具共享，禮貌待人等。為此，我設計了《對不起，真神奇！》等一系列教育活動，為幼兒創設一定的仿社會性交往的機會，使孩子們增進了解、加深溝通，建立良好的同伴關系，並注重及時在情感上加以引導。
（一）引導幼兒學會相互交流自己的思想、感情。
幼兒的觀察能力比較差，尤其是存在自我中心的傾向，對他人的思想感情、需要等不善於察覺。教師在平時應讓幼兒相互說說對班級某件事情的感受，在教育教學中引用幼兒一日生活中的人物和事件進行活的教育，引導幼兒學會觀察他人喜怒哀樂的感情，較多的把班級孩子的喜怒哀樂介紹給全班的幼兒，以引起情感的分享與共鳴，有利於同伴了解別人的各種需要，進而產生幫助、合作等行為。
（二）建立同伴間相互關心、友愛的氛圍
幼兒園的班級應該有一種相互關心、友愛的氛圍。這是創設良好精神環境、幫助幼兒產生各種親社會行為的重要基礎。這樣的教育應貫穿於日常教育活動中的每一個細小的環節中。例如，游戲時要玩具共享不搶奪；不小心碰倒別人時趕緊把他(她)扶起來，並幫著撣撣土，說「對不起」；而當自己被人撞時，要知道原諒別人；
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相互間交往時應習慣說「請」、「謝謝」、「對不起」等用語；教師要鼓勵缺乏交往技能或過分害羞的幼兒積極參與到班級活動中來，鼓勵其他幼兒與其交往，以增強其自信心和積極、愉快的情感等。我們經常為班裡的孩子們舉行集體生日和打電話看望生病的小朋友等活動。此種活動，既增進了孩子們的友愛、關心還會在孩子一生中打下與人為善的良好烙印。
三、建立團結協作的教師關系。
教師與教師之間的人際交往對幼兒的社會性培養具有多重的影響。
首先，班級教師間的交往是幼兒同伴交往的重要榜樣。教師間的團結、合作、撫慰、友善等行為，潛移默化的影響著孩子，孩子就更容易產生這種行為方式並且長期穩定下來；反之，如果教師之間是漠不關心、人情冷漠，那麼教師再怎麼強調培養孩子的愛心、同情心，其效果勢必也會大打折扣。
其次，全園教師間的交往不僅涉及到班級，更顯示出幼兒園是否具有良好的溝通氛圍。教師間相互關心、幫助，會給全園帶來一種溫情的氣氛，容易激發出積極性的社會性行為。幼兒也會從中耳聞目染，學會體察別人的情緒情感，也能學會正確、適宜的行為方式。所以，在創設精神環境時，主班老師與配班老師、園內領導和全體教職工之間的交往，都應當成為幼兒良好社會性發展的榜樣。
四、建立和諧交流的師長關系。
幼兒園的各項教育始終離不開家長的配合，同樣要建立良好的精神環境也離不開家長的支持和幫助。教師要經常和家長交流，互相學習，取長補短，共同教育好幼兒。實際也表明家園共育，比幼兒園單方實施教育效果更快、更好、更鞏固。
（一）教師應達成和家長對幼兒教育的一致。
教師和家長在對幼兒實施教育時教育理念要一致，這樣才有利於幼兒的學習和鞏固。如：幼兒園里要求小朋友之間不能打架、互相謙讓，而回到家做父母卻教育孩子：咱可不能受氣，要是打了人，爸媽替你撐著。
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依照這樣的道理，就產生1+1等於0的效果，孩子雖然在幼兒園受到了良好道德行為的培養，可回到家後卻接受了家長錯誤的思想教育，師長教育互相抵消。針對這種情況，我們首先要和家長的教育理念相統一，然後再對幼兒實施教育，形成家園合力，共同促進幼兒健康成長！
（二）、教師要多和家長進行交流和溝通。
我們雖然每天都在努力工作，也難免有疏漏，多的交流和溝通，能避免許多誤解，增進了解、理解；多的交流溝通能實現家園資源的共享；多的交流溝通能使得家長間更加團結、友好；多的交流溝通能使我們聽到家長們不同的聲音，更多了解孩子的各種表現等等。便於互相學習，共同提高，形成良好的人際關系和精神氛圍，給孩子以良好的隱形教育環境。
除了人際環境以外，幼兒園的日常規則、一般行為標准也是創設和諧幼兒園精神環境的重要部分。
總之，創建溫馨和諧的幼兒園大家庭，創建班級環境是關鍵。受大大小小、方方面面因素的影響，需要大家的共同努力。這其中包括：領導、老師、家長、幼兒等諸多因素，而且，各種因素之間又不是獨立、靜止存在的，是相互作用的。所以，做為一名光榮的幼教工作者我們一定要深入了解各種情況，讓它們相互促進。為了培養出健康、快樂、自信的新世紀兒童，讓我們共同為營造幼兒園溫馨和諧的班級精神環境而共同努力！
G. 作品與時代的關系，怎麼樣創造優秀作品
俄國文學家托爾斯泰說過：「藝術是生活的鏡子。」文藝作品，要反映社會的現實，展示歷專史的深邃屬，蘊含文化的沉思。當今時代壯美瑰麗，正是文藝工作者大有可為之時。激昂變革的發展頻率，奮發有為的時代情緒，正呼喚著優秀的文藝作品來書寫色彩斑斕的現實風貌。
H. 財富與創造財富的關系如何
擁有財富理念與創造財富等重要。
I. 怎樣處理模仿與創造的關系
編者的話： 每一位幼兒教育工作者都會有這樣的疑問：模仿與創造在幼兒學習中的特殊性何在？教師在教育教學中怎樣的模仿與創造才是適合老師的也是適合幼兒的？本期話題，就此模仿與創造的理論探索開始，然後結合幼兒教育具體實踐談談與之相關的策略。 謅議幼兒的模仿與創新 魏峰 南京師大教科院 這是一個需要創新的時代，但又是一個充斥著模仿的時代。 創新產生於好奇。出於好奇而產生探索的慾望、擺脫束縛的慾望是孩子們的天性。幼兒喜歡提出一些新的問題。他們試圖從大人們那裡得到解釋。他們總是努力打破大人為他們制定的框框，重新建構他們喜歡的東西。出白天性的東西大多是有價值的，而大人們由於在社會上受到的程式化訓練太多，已經不能發現孩子們的天性中體現出來的價值。有的教師嘴上鼓勵創新，其實心中期望的還是模仿；有的教師表面上鼓勵創造，可是當真正具有創新意義的東西出現時，卻不能接受，不會欣賞。於是，當新事物出現時，我們經常能聽到這樣的呵斥：「誰叫你這么做的?」「誰教你這么做的?」言下之意。只有「聽命為之」或「學而習之」才是正途。 模仿來自外力的引導。我們的教育鼓勵標准化，學校像麥當勞生產一樣培養兒童。標准化的教育手段和工具在逐漸扼殺幼兒的想像力，這種教育是創新最大的敵人。我在幼兒園工作的時候，看到每堂課都是以師生共同說「小小手，放放好」開始，然後每個孩子都正襟危坐，感到特別不能理解。今天的玩具也是成套的，有的還配上「使用說明」，看似豐富多彩並且更加「科學」，卻限制了孩子們的想像力。農村的孩子沒有奧特曼和積木，但是一塊泥巴就能玩半天，每個孩子都以能夠標新立異，捏出新的形狀為自豪；一根玉米秸稈就能做成機槍、長矛或是一桿秤。那是憑自己的想像力創造新事物。 「壓制創新、鼓勵模仿」的現象出現在學校，這不能僅僅怪老師，其根子在文化。我們的文化是一種小農經濟狀態下形成的「阿波羅」文化。這種文化追求穩定的結構，結構中的人服從並維持外部秩序，而不去追求打破秩序、超越秩序。可喜的是，隨著外部的沖擊和內部的變革，打破秩序的慾望越來越強烈，超越秩序的可能性越來越大。 另外，在大張旗鼓「創新」的時候，需要警惕並非所有的新東西都是好的。創新必須有價值向度。否則，新東西越多，我們失去的也就越多。 從心理學角度談兒童學習的模仿與創造 夏春 南京師大教科院 模仿是觀察學習的一種形式，也是兒童的重要學習方式。根據艾曼貝爾提出的創造力理論，創造力的組成成分包括：與領域有關的技能、與創造有關的技能和任務動機。領域知識是與領域有關技能的重要組成部分，是創造力的基礎。因此，模仿習得的知識，對兒童將來創造力的發展和運用是有促進作用的。 不過，模仿與創造的關系並非如此簡單，模仿的對象和模仿的內容都會影響到孩子創造力的發展。我們先來看一個實驗，兒童在控制智力水平之後，隨機分為四組，每組都看一段錄像，然後進行一個創造力的測試。第一組看到的是一位女性在創造力測驗中表現出低靈活性一低獨創性；第二組看到這位女性在創造力測驗中表現出高靈活性一低獨創性；第三組看到這位女性在同樣測驗中表現出高靈活性一高獨創性；第四組只看到這位女性在進行測驗，但沒有看到測驗的結果。結果發現，第一組兒童在隨後的測驗中表現出比其他三組都要低的靈活性分數，但是前三組兒童的獨創性分數都要低於第四組的兒童。從實驗結果我們可以推論，模仿創造力低的對象不利於兒童思維的靈活性發展。模仿不利於兒童的獨創性發展。 模仿是否在某些方面限制了孩子獨創性的發展?我們再來看另外一個實驗。將兒童分為三組：第一組讓兒童使用新奇材料自由玩耍，即自由游戲組；第二組，讓幼兒模仿實驗者運用該材料的方法，即模仿組；第三組，讓幼兒對實驗者使用該材料所用方法進行觀察，即觀察組，然後測量三組兒童列舉該材料獨特性用途。結果發現，游戲組兒童優於其他兩組。其實第二組和第三組都可以看作是模仿組(只不過第二組強調了對實驗者的模仿)，由此可見。自由游戲比模仿更能促進孩子的獨創性和想像力；反過來說，模仿在某種程度上確實限制了孩子的獨創性和想像力。 總結一下，模仿作為一種學習方式在孩子的發展過程中非常重要，但教師和家長要教會孩子不要表面的模仿，而要理解模仿對象的深層規則，並恰當地運用到其他地方。為了提高孩子的創造性，模仿的對象最好也要有較高的創造性。此外，對游戲材料進行介紹和示範不要過多，多給孩子使用新穎的材料自由玩耍的機會。 幼兒藝術教育中模仿與創造的關系 季琴 南京師大教科院 一、模仿與創造 模仿是人類發展過程中學習新行為的有效方式。對兒童來說，模仿是一種生活方式，在不斷的模仿中，兒童完成了自我建構。語言，最初也是通過模仿習得。但是如果僅僅停留於模仿階段，不進行體驗、重組，那麼語言僅僅是語句的重復。人無法理解詞語的意義，也無法表達自己的意向。所以，我們要在模仿的基礎上，進行創造才能達到自我表達的目的。 何為創造?根據《現代漢語詞典》的說法，創造是指「想出新方法，建立新理論、做出新的成績或東西」。創造並不是高不可攀的，當你已經開始從事一項工作或是想像一個新的解決問題的方法，這些就是創造過程的一部分，因為這里有你的發現和冒險。創造也並非憑空產生，是需要廣闊的認知基礎的。而模仿提供了人認識世界的基礎。所以說，模仿是創造的前提。但是創造的真正實現，不僅需要模仿來積累知識技能，更需要自由的探索和足夠的試錯空間，需要創造的慾望和創造性思維。 二、如何在藝術教育中恰當處理模仿和創造的關系 藝術教育的目標是使人變得更富於創造力。在日常的藝術教學中，模仿是促進了還是阻礙了創造的產生，這直接受制於教師的價值取向——教師將兒童的創造活動作為自我表達的方法還是僅為模仿?自我表達，是根據兒童的現有經驗(包括認知、審美、情感的經驗)來表現，兒童可以按自己的方法去表達自己的思想情感，在這個過程中，其獨立思考的能力得到了鼓勵和發展。如果教師將兒童的創造活動等同於模仿，就會以成人的標准為依據，使兒童的整個經驗變為視覺的經驗。 我們強調藝術教育要重視兒童的自我表達。但是如果對於要表現的經驗和表現的媒介缺乏認識的話，一切藝術創造將免談。藝術教育的一條重要的原則是——擴大經驗的范圍，這意味著我們應該以兒童個人的程度和發展的階段為本，在正確了解兒童的基礎上才能給予適當的指導。模仿是擴大兒童經驗的一種途徑。在模仿的過程中，培養兒童的觀察力和理解力，讓孩子體驗到知覺的、情感的、審美等方面的經驗。我認為欣賞藝術作品對兒童藝術經驗的豐富是重要的。藝術欣賞不僅讓兒童體驗作者的表現方法，更重要的是讓兒童體驗到作品的情感，提升其美感經驗。在保護兒童的創造慾望和能力中，教師還要關注評價的標准。我們不應該以「像不像」來評價兒童的藝術表現，而應該更多地關注兒童是否有積極表現自己的慾望，關注兒童體驗其經驗和表現的程度。 創造需要以模仿作為前提。在藝術教育中，我們應該以模仿作為一種手段去促進兒童創造力的發展。 幼兒音樂學習中的模仿與創造 禹心悅 南京市游府西街幼兒園 在日常的音樂教育活動中，教師示範、幼兒模仿的教學模式一直被我們一線的許多教師應用，而這一模式也確實是簡單易行，且對幼兒音樂成長有益。但隨著教育觀念的不斷進步，學習掌握某種音樂技能早已不是音樂活動的唯一目的了。在關注幼兒整體性發展，讓幼兒成為學習主體理念的影響下，越來越多的老師開始關注在音樂活動中幼兒創造性的發展，並開始反思調整自己的教育活動環節。為了體現孩子的自主創造性，老師在設計活動中減少甚至完全沒有了幼兒模仿環節，讓幼兒在音樂活動中隨便跳隨便唱。可是這樣的調整又給我們帶來了新的疑惑：在隨便唱隨便跳中，幼兒的音樂技能如何得到提升?其實《綱要》已經有答案：在支持、鼓勵幼兒參加藝術活動並大膽表現的同時，幫助他們提高表現的技能和能力。由此可見，技能與創造表現是和諧統一的，發展水平相對較低的孩子尤其需要教師適當的示範支持。 在音樂活動中，模仿和創造並不是矛盾的，它們統一於一個完整的活動中，都是為幼兒的發展服務的。如何把握幼兒模仿與創造的度，需要注意的是：首先，教師示範是提供操作的材料與規則，提供態度上的榜樣，為幼兒提供更長遠的追求目標，而不是讓幼兒機械地模仿。其次，幼兒模仿的對象不應該是老師，而應該是被模仿的事物、現象的本身。所以在活動中老師可以鼓勵幼兒先觀察現實中的事物、現象，再用各種方式進行模仿，最後再隨音樂表演。模仿與創造在一節課中所佔比例應當根據不同音樂活動的關鍵價值而決定，如：創造性韻律活動，它的關鍵價值就是為幼兒提供更多的創造性參與機會，所以創造在創造性韻律活動中所佔比例就應該大一些。又如集體舞活動，它的關鍵價值在於與同伴的合作，那麼對幼兒的動作要求就需要規范，以便於與他人合作完成舞蹈。這就需要幼兒模仿規范的動作。
J. 「思考」與「創造」的關系
有了思考才會有創造，這是因果關系的