聖經中的創造

1. 上帝創造了什麼

46、上帝創造了宇宙並在宇宙中創建了36維空間和20個平行世界，擺下了36道八卦陣，各有各的妙用，各有各的秩序和規則。

49、上帝具有唯一、無定形、中性、無明、公正、仁慈、超能、智慧八大特徵。

58、宇宙中的一切都是上帝按照科學的法則和規律創造出來的，掌握了這個法則和規律的人就是上帝的使者，就獲得了權柄來解釋上帝和引導人類。

2. 舊約創世紀中說神以自己的形象創造了人

a.來使自己興奮
d.小說的對白前一般要有冒號.一般格式為：xx說：「XX.」

3. 上帝創造人的

起初，我們來可以認為，自上帝是從一個未知世界裡來的，來到我們這個世界，看到一片荒涼，就創造了現在的一切物質，然後又創造了人，你可以在聖經中理解一下；
但是，回答不止一個，上帝有可能是外星來的生命體，擁有未知力量，在我們地球上做了一個實驗就走了。
我認為這些是因該慢慢探索，不是強求來的，也許有一天上帝就會重現人間，看到這樣的烏煙瘴氣的城市，又會很生氣。

4. 上帝第一天創造了什麼，第二天又創造了什麼，第三天

上帝第一天創造了白天和黑夜；

第二天創造空氣和天；

第三天創造了地、海，山川平原，花、草、樹木；

第四天創造了天上要布滿星辰，用來劃分季節和年，夜晚是休息的時間，就讓寧靜的月亮給那些穿越沙漠的漂泊者指明方向，幫他們找到棲身之處；

第五天上帝創造了魚、鳥等各種動物；

第六天上帝創造了人；

第七天上帝休息了。

(4)聖經中的創造擴展閱讀：

上帝創造了騾子，對他說：「你將是騾子，從早到晚不停地幹活，背上馱著沉沉的東西。你以草為食，沒有智力。你將活40年。」

騾子回答：「照這樣活40年可受不了。請最多讓我活20年吧。」

上帝同意了。

接著，上帝創造了狗，對他說：「你將負責給人看家。你是人類最好的夥伴。你吃他們的殘羹剩飯，活25年。」

狗回答說：「上帝，狗活25年可受不了。請最多讓我活10年吧。」於是就這樣定了。

上帝又創造了猴子，對他說：「你是猴子。你要在樹間跳來盪去，像個傻瓜，你滑稽好笑，活20年。」

猴子回答說：「上帝，人間小丑活20年可受不了。請上帝最多讓我活10年吧。」於是就這樣定了。

最後，上帝創造了人，對他說：「你是人，地球上唯一具有理性的生物。你將用你的聰明才智統治世間萬物。你將主宰地球，活20年。」

人回答說：「上帝，人只活20年太少了。請上帝把騾子拒絕的20年、狗拒絕的15年和猴子拒絕的10年都賜給我吧。」

於是，上帝讓人像人一樣活上20年，然後結婚，像騾子一樣再活20年，辛勤勞作，背上重負不堪。然後，人有了孩子，像狗一樣活上15年，守衛著自己的家，孩子吃完飯，他才去吃他們的殘羹剩飯。再後，年老了，又要像猴子一樣活上10年，像個小丑去哄逗孫子孫女們開心...

5. 上帝的七日創世的說法中，七日分別造的是什麼

上帝七日分別創造了光、空氣、陸、星斗、動物、人、作息。

1、第一天，上帝對無邊的黑暗十分不滿，就輕輕一揮手，說：「要有光」，於是世間就有了光。上帝稱「光」為「晝」，稱「黑暗」為「夜」。亮光隱去，黑暗重臨，從此，世間就有了晝與夜的交替。

2、第二天，神說：「諸水之間要有空氣，將水分為上下。」 神就造出空氣，將空氣以下的水、空氣以上的水分開了。事就這樣成了。神稱空氣為天。有晚上，有早晨，是第二日。

3、第三天，上帝看到陸地上混沌不分，心中不悅，就說：「水應聚集在一起，使旱地顯露。」於是，水便匯聚起來，旱地顯露出來。上帝稱旱地為「陸」，稱聚水的地方為「海洋」。

上帝又說：「陸地上要生出草木和各種蔬菜。」於是大地生出了草木，出現了各種瓜果蔬菜，籽實累累，整個大地上一片生機盎然。

4、第四天，上帝說：「天上要有光體，可以分管晝夜，作記號，定節令、日子、年歲，並要發光普照全地。」於是上帝造就了兩個光體，給它們分工，讓大的那個管理晝，小的那個管理夜。上帝又造就了無數的星斗。把它們嵌列在天幕之中。

5、第五天，上帝說：「水中要有眾多的魚，天空中要有無數的鳥。」於是，世間出現了各種各樣的魚和飛鳥。魚自由自在地暢游在水中，鳥自由地翱翔在天空。上帝又說：「地上要有各種動物。」於是，大地上出現了各種野獸和昆蟲，野獸在地上奔跑自如，昆蟲飛舞在花草中。

6、第六天，上帝看到陽光明媚，大地遼闊，世間一片奼紫嫣紅，獸跳蟲躍，魚游鳥鳴，十分滿意，於是說：「我要照我樣式造人，讓他管理地上的萬物和走獸。」上帝用泥捏成一個泥人，朝泥人吹了一口仙氣，於是，人便在上帝的手裡誕生了。

7、上帝用五天的時間造出天地萬物，又在第六天按自己的形象造出了人。上帝看到天地萬物井然有序、生生不息，他造的人英俊健壯，很高興，便決定把第七天作為休息的日子。

(5)聖經中的創造擴展閱讀

上帝具有超自然的力量，可以令風令雨，支配自然界。卜辭中的"上帝" ,神力很大,日、月、星、風、雨、雷、電等諸神,俱聽其指揮。雲雷雨都是上帝的意志,因此帝決定著農業收成的有無。帝能令雨水調勾,獲得好年成前如此等等。

上帝可以控制人類社會，為害或福佑人間。殷王毎有軍事行動,必先貞問上帝授佑與否,因為上帝主宰著對外征伐的勝敗;而且上帝能保佑與作祟於殷王,掌握著殷王的吉凶福禍;上帝可以發號施令,指揮人間的一切,還可以傳呼命令,干涉人間的一切。

天子是上帝之子、是受天命，即奉天命治理天下。人間的帝王和朝代就是五方上帝輪流所感應而生的，因此也稱為「感生帝」。

參考資料來源：網路-創世說

6. 上帝又是誰創造的呢

如果宇宙需要一個起因，為什麼上帝不需要一個起因呢？如果上帝不需要一個起因，為什麼宇宙需要一個起因呢？ Ray Comfort答/方周譯： 誰創造了上帝？ 這是一些心存疑慮的人會問的問題。但是按照定義，上帝是宇宙的創造者。所以誰創造上帝的問題是和「這個單身漢和誰結婚了？」一樣，是不合乎邏輯的。 因此，一個更加嚴密的提問者會問：「如果宇宙需要一個起因，為什麼上帝不需要一個起因呢？如果上帝不需要一個起因，為什麼宇宙需要一個起因呢？」基督徒回答時，應該應用以下的推理： 每一件有起點的事都有一個起因。宇宙是有起點的，所以宇宙有一個起因。 強調「有起點」這幾個字很重要。宇宙要求有一個起因，就是因為它有一個起點。 (下面我們會說明這一點)。 上帝和宇宙不同，他沒有起點，所以也不需要一個起因。另外，有許多試驗支持的愛因斯坦的相對論也說明，時間和物質及空間相關。所以時間本身乃是隨著物質和空間的存在而開始的。 因為按照定義，上帝就是宇宙的創造者，所以他也是時間的創造者，他所創造的時間不能限制他，在時間里也沒有他的起點。上帝是「 那至高至上， 住在永遠，名為聖者的」，因此他沒有起因。 另一方面，宇宙有一個起點卻是有清楚證據的，這一點可以用以下物理學最基本的定律，熱力學定律來說明： ．第一定律─宇宙間的質能總和是一個常數(能量守恆)。．第二定律─宇宙間可做功的能量正在耗盡，即熵正在趨向最大值。 如果質能總和是個常數，並且可用能量正在減少，那麼宇宙至今的歷史就不可能是無限的，不然其可用能量應該已經消耗貽盡，使宇宙處於「熱寂」狀態。例如，所有放射性原子都已經衰變，宇宙每個部分都處於同溫狀態，沒有如何作功的可能。 所以，一個合理的推論便是，在有限的時間之前，宇宙有一個充滿大量可用能的起點，而今天的可用能正在耗盡。 那麼，如果提問者接受宇宙有起點一說，卻不接受宇宙需要一個起因的話該怎麼辦呢？如何有起點的事都有起因是不言而喻的，在人的內心深處，沒有人會否認這一點。如果否認了這種因果關系，一切科學和歷史都將土崩瓦解，連執法系統都將面臨同樣的厄運，因為警察會認為他們不需要查出一具被刺屍體或一棟被竊住宅背後的原因來。 同理，宇宙不能自生自衍，也沒有一樣東西可以創造自己，因為那意味著在它存在之前，它已經存在了。這在邏輯上是荒謬的。 總結．我們可以表明宇宙(包括時間本身)有一個起點；．相信一個東西可以無因而果是不合理的；．所以宇宙的產生需要一個起因，正如創世記1：1和羅馬書1：20所教導的；．上帝創造了時間，他在時間以外，在時間里沒有起點。他永遠存在，所以他不需要一個起因。 反駁 反駁的路只有兩條： 1、指出邏輯之不合理； 2、指出至少一個、甚至兩個前提都不成立。 論證是否有效？ 一個有效的論證即為一個前提為真則結論必然為真的論證。請注意論證的有效性只依賴於論證的形式，與其前提是否真假無關。本文的論證是有效的，因為它與下屬論證的形式相同： 所有鯨魚都有脊椎，莫比敵是鯨魚，所以莫比敵有脊椎。 因此，懷疑者的唯一希望就是在前提上作文章。 前提是否為真？ 1、宇宙有沒有一個起點？ 震盪宇宙論的思想是借著Carl Sagan和Isaac Asimov這樣的無神論者而流行起來的。他們唯一的目的便是要擺脫宇宙有一個起點的概念，以及由此所隱示的造物主。然而，像我們前面已經說明的，熱力學定律對這樣的論證是釜底抽薪，縱然震盪宇宙論對這些定律也無能為力。每一個假設的循環都消耗了越來越多的可用能量。 這意味著每一個循環都比前一個更大、更久，所以回頭看到時候，循環越來越小了。按照多次循環的模型，未來是無限的，以往卻是有限的。 再者，許多方面的證據表明，現有的引力既遠遠不足以制止現今的膨脹，也遠遠不足以啟動最初的循環。換句話說，宇宙必定是「開放」的。 按最可靠的估算(即使採用古老宇宙的假設)，宇宙間所存在的物質還不到再收縮所需要的一半。這既包括了發光物質和不發光物質，也包括了全部物質中微中子的總和。 某些「開放」宇宙的近期證據來自空中「重力透鏡」。Ia型超新星的分析也表明，宇宙膨脹減緩的速率不足以造成一個封閉的宇宙，大崩塌所需物質只在40%到80%之間。 隨便提及，物質的缺少也是目前所流行的「大爆炸」理論之「暴脹版」的一個主要難題，因為這種模型預言物質恰到好處地處於崩潰的臨界值，即所謂的「平坦宇宙」狀態。 最後，目前沒有已知的機制，允許於假設的「大崩坍」後復原。正如已去世的耶魯大學Beatrice Tinsley教授解釋的那樣，即使宇宙震盪在數學上說得過去，「也不存在逆轉崩坍的物理機制。」 拋開紙上談兵，回到物理世界的現實，這些模型不過是從大爆炸出發，再加上宇宙的膨脹和崩坍，如此而已。 2、否定因果關系 某些物理學者斷言，量子力學便與這種因果關系背道而馳，可以無中生有。比方說 Paul Davies寫道： 「…量子傳遞的結果在一無所有的情形下產生了時空…在沒有特定原因情形下，粒子可以憑空出現…不錯，量子力學就是常常無中生有。」 這實在是大大誤用了量子力學。量子力學從來不是無中生有。Davies本人也承認，他在上述論文中列舉的現象「不需要看得太認真。」 宇宙震盪的理論必須預先假定有東西可以震盪，他們所謂的「宇宙真空」里存在著大量物質和反物質，並不是「空」的。 從我博士論文的工作里，我獲得了量子力學(QM)方面充足的理論和實驗經驗。例如，拉曼光譜是一種QM現象，但是從譜帶的波數值和強度，我們可以計算出原子的質量和產生譜帶的鍵力常數。無神論者為了自圓其說，必須或者找出拉曼光譜出現於沒有震動量子狀態中傳播的實例，或者找出阿拉法粒子出現於已存在的原子核的實例。 如果QM果真像有些人想得那樣沒有因果關系，從而我們不需要假定這些現象都是有原因的，那麼我的博士論文和所有光譜學期刊，以及任何原子物理的研究都可以付之一炬。 如果沒有原因，就不可能解釋為什麼這個特別的宇宙出現在這個特定的時間，不可能解釋它恰好是宇宙而不是別的，比如香蕉或是貓狗之類的東西。 相信上帝的創造是否理性？ 懷疑論者逃避信神的最後一招是斷言，只有傻瓜才在時間中相信創造。Davies有效地指出，由於時間本身是因宇宙的開始而開始的，所以討論在宇宙開始「之前」發生了什麼是沒有意義的。他宣稱，因先於果，所以若在宇宙開始「之先」從未發生過任何事件，那麼(按照Davies的說法)，探討宇宙的起點是沒有任何意義的。 哲學家(兼新約聖經學者)William Lane Craig在反駁Davies的立論時，指出他在哲學上有缺陷。哲學家早已討論過同步因果的現象。Immanuel Kant (1724━1804)舉過一個例子，當一個重量作用在一個椅墊上時，它在同一時刻也產生出壓力。Craig這樣說道： 所謂第一時間就是上帝開始創造的那一個時刻，就是創造同時完成的那一刻。 有些懷疑論者聲稱，因著科學的本質，所有這些討論建立在假設之基礎上的，因此不能用來論證上帝的創造。當然了，他們不能又吃骨頭又喝湯：一方面說科學已經證明了聖經的謬誤，另一方面，當科學與聖經吻合時，又說反正科學都是一些假說。 最後的話 聖經告訴我們，時間是上帝創造的多維世界中的一維，人要受它的限制。聖經進一步告訴我們，有一天時間不再存在，那便是「永恆」。上帝自己住在他所創造的維數之外。永恆是他的居所，他不受時間的限制。上帝在歷史的前頭述說歷史，當一個人翻閱歷史書的時候，看到的是上帝行走於時間之中。 由於我們生活在時間中，所以無法完全明白沒有起點、沒有結尾的事件。

7. 上帝是怎麼形成的為什麼上帝要創造這個宇宙

樓主這個問題是從人的經驗出發才有的問題。人本身是形成的：從𥼃子與卵子結合起，逐漸形成胚胎，再形成胎兒。我們所看見的一切生物，甚至無生命的物體，都有一個形成過程。所以，我們很自然地就會想到，上帝也應該有一個形成過程。

可是，如果你相信萬物都是由上帝所創的話，他（或衪）本身就是萬物形成的源頭，所以，他可以完全無需跟其他生物或非生物一樣有一個形成過程，因為衪就是形成本身。

如果有讀過數學，便可以把上述情況想像成歐氏幾何學中的公理與其他定理的關系。首先必須設定幾條不證自明的公理，然後再用這些公理去推演出其他定理；或去證明其他定理是對的。這樣，我們便可以把上帝看成是這些不證自明的公理；而其他萬物，就是憑這些公理推演出來的定理。

所以，我認為根本無需問「上帝是怎麼形成的」，只需問自己：「我信不信有上帝」。

至於樓主的第二個問題，即「為甚麼上帝要創造這個宇宙？」

我覺得這個問題的性質和第一個問題相差無幾，也是不必問的。因為，上帝根本無創造這個宇宙。這個宇宙根本就是上帝的一部份。上帝存在的時候，宇宙就存在了。聖經上說的，只是神創造人類世界。

至於為甚麼要創造人類世界，那就要每個人自己用自己的生活去體驗，沒有一個標准答案。想要提供標准化的，放諸四海皆準的模板式答案的人，多半會是徒勞的。

有種流行說法是：上帝造人和萬物，是要榮耀上帝。我覺得這種說法是把上帝描寫成一位喜歡呈能和愛炫耀的傢伙，實在是對上帝的每辱。上帝已經是至高無上的了，所有一切存在都是因衪而來的了，還需要甚麼榮耀？還要向誰展示自己的榮耀？是否想要暗示還有別的神在跟他競爭？

8. 人類是如何來呢是上帝的創造還是自然演變而成的

在真正的「進化論」科學權威們已不再相信「人是猿變」的假說了。「自然演變」只是遺留在文化較落後的國家下層人中還在傳抄。

人類無法推翻生命是全能造物主特意創造的傑作,造物主的創造工作就是把新的東西創始（originate）出來。或是形體的新，或是物質的新，或是二者俱新。這意思在《聖經》中希伯來語Bara表示出來。這個意思特別的字在希伯來文舊約中只用了55次，每次的意思差不多都是創造，即直接創始一些新的東西。另一方面，「造」（make）字在舊約中則用Asah字表示，並出現了2,600次。翻譯成不同的字眼，相等於英文的do（做）make（製造）和work（工作）等的意思。Asah字可以用來表示護理的作為（Providentialworking），通過第一因（FirstCause即指神）以外的其它原因及預設宇宙本身的力量，而產生某些變動，但卻沒有產生任何新的東西，這就是人們找到當原子彈反造物主的「微進化」、也是達爾文主義藉以沖氣飛上天的大氣球。計算機許多程序的確是自動的、默認的，自行選擇的。但是沒有一位無知會說，計算機也是「自行選擇」、無需人造的。

《聖經》新約中至少也有60個地方，引用或提到人受造的歷史事實。神可以使用生化脫氧核糖核酸(DNA)或更先進的科學技術，依照他們的形象創造了人類。關於這些信息、無限的標志可以在許多古老的典籍和現代實據考察找到線索。

炎帝和黃帝都是少典的後代，少典是安登女媧的後代，安登女媧是上帝造的。一名長期從事世界古代研究的著名學者、《山海經》研究籌備會會長宮玉海卻提出驚人結論；他認為《聖經》中的伊甸園就在中國雲南，造物主創造的夏娃、亞當就是中國古籍中記載的「女媧」和「伏羲」兩兄妹。在河南開封也發現以色列教碑記載中國的伏羲、女媧就是《聖經》中的亞當、夏娃。

1999年4月28日〈新華社電訊〉，基因科學研究證實，中國人不是北京猿人的進化，而是人類單一起源的後裔。1968年遺傳學家發現，全人類來自同一個祖先。

與此同時，隨著科學家對人體研究的進一步深入，卻發現目前存在地殼中的90多種元素幾乎全部能在人體內找到；而且人類雖然有白、黃、黑等不同膚色之分，人口已達55億之多，但人類學家卻承認人類的祖先只有一個；

2005年4月，當今名家；北京文采聲像出版公司出版、京文唱片傳播有限公司獨家發行,標題：《真正的夏娃；人類起源》的碟片和書，還作為英語學習資料向全國發行。上面說：「世界上雖有不同的人種，說不同的語言，過著不同的生活，但所有的人類其實都源自於一個名為夏娃的共同祖先DiscoveryChannel將透過基因學家對於人類基因長期的追蹤。在法醫重建科技的協助下，你將會得到解答」。這難道不正和《聖經》記載人類出於用泥土造的一個始祖不謀而合嗎？

美國賓夕法尼亞大學的莎拉·蒂什科夫率領的由世界各國科學家組成的研究小組，通過開展迄今為止規模最大的非洲人基因研究得出的結論：人類起源於納米比亞和安哥拉沿海邊境。即桑人，或許與《聖經》中的亞當和夏娃最為接近。

2003年京華出版社出版的《人類未解之謎》第18頁：隨著分子生物學的發展，美國加州大學伯克萊分校威爾遜遺傳小組，選擇了來自非洲、亞洲、中東、歐洲、幾內亞、澳大利亞土著婦女147人，利用她們生產嬰兒時的胎盤，進行線粒體DNA研究，發現平均歧異率0.32%，達到高度一致。證明現代各族人最終是同一個女性祖先「夏娃」，這一理論科學界也就被稱為「夏娃理論」。……美國研究人員利用計算機分析研究了8名現代非洲男性、2名澳大利亞男性、3名日本男性、2名歐洲男性以及4隻大猩猩的基因結果發現；世界各地的現代男性源於同一副Y染色體。同樣證明現代各族人最終是同一個男性祖先「亞當」。科學界稱這一觀點為「亞當觀點」。

在法醫重建科技的協助下，近代科學界基因學家利用計算機長期的追蹤、分析研究基因的結果，卻找不到「達爾文『進化論』假說400～600萬年前從『猿分化』出來的原始人留下的後代。」這是當今科學界公開公認的。

猿受精卵即使發生基因突變、基因重組、染色體變異也絕對不會產生新的基因，也就不可能長出人獨有的器官和組織，不論經過多少萬年都不能演變成人。也就是說，任何哺乳動物物種即使產生變異也只產生新亞種。即猿變異的結果只能是新型猿，它的分類還是猿；狗變異的結果只能是新型狗，它的分類還是狗，難道達爾文主義會稱它是人?。

上百年來，在中國被視為不容質疑的科學真理、根深蒂固的達爾文「猿猴進化成人」假說──反面材料的推動下，反而讓一批誠實、嚴肅、堅持真理、具有獨立思考能力的近代傑出科學家基於研究結果，找到鐵證如山的科學成果，人類真正起源——夏娃。

隨著社會的發展，科學的推進，人類較原始時代已進步多了。人們發現極其復雜多變的宇宙生命，現今科學尚還無力解釋的許多事實已遠不能用簡單的「自然進化」假說可充塞了。

地球上的生命決不是隨機演化的結果,科學地研究地球人真正起源絕不能單純從生物學角度進行，而應該從多元角度包括無形性、超然性著手研究，失去這些不能稱真科學。科學發展到今天的人類，也不能只停留在100多年前的初級「自然選擇」階段里。

今天許多正義感的真正科學家已開始沖破各種思想束縛，勇敢地向不符合客觀事實的權威理論作挑戰，敢與偽科學作堅決的斗爭。對達爾文主義的「進化論」假說作了有力的回擊和抵制，這對人類是一大貢獻。相信不久會徹底掃清錯誤的猿猴變人的「進化論」假說對人類造成的巨大影響，因為歷史的車輪是前進著的，被迷惑的人類一定會醒來、盲目崇拜偶像、被《皇帝的新衣》毒害的人也會開始講真話。

組成宇宙的一切分子，它都有自由意志，看似獨立的個體，但都是有序的，否則就沒有這個宇宙。隨著造物主的意思，即是相同的基因也可以造出不同的物種；同樣也可以用不同的基因造出相同的物種來，因為一切分子的開關都在造物主的手上。

9. 上帝的創造閱讀答案

1.未有光以先，世界是混沌黑暗，沒有秩序，光的到來，世界有了秩序，光分開了明暗，所以第一個作用是秩序，第二個作用，是時間的開始，明暗分開了，這才有了第一天。第三個作用，為世界提供能量，使水蒸發，形成今天的大氣層，和循環系統，為生物提供能量，光合作用等等。第四個作用，定下季節，年歲，方向。
2.第一，這是上帝的創造秩序，是從無到有的，從黑暗的光明的。第二，上帝的創造是有序的，有計劃的，不是隨意性的；第三，跟猶太人的計時習慣有關，猶太人一天的開始是晚上開始計時的；第四，喻示人類靈性世界的黑暗，需要上帝的拯救，相信上帝的人，他的靈性世界會產生從黑暗到光明，無序到有序的變化，是一個人的新的開始，相信上帝的人，是進入上帝的國，是一個新紀元。
3.聖化的意思是，被分別出來，使它成為特別的，不同於其它的，歸於上帝的，而上帝是聖潔的，不同於被創造的物，所以要聖化，聖化的主要意思是分別出來，歸於上帝。第二層意思：也有轉變事物 特性和本質，使它變得合乎上帝聖潔的本性的意思。聖化是聖經 的專用名詞，不同於一般意義上的化，但是第二層意思於綠化，現代化有一點共通之處，因為都有要轉變事物的特性嘛，使它變得更高級。
4，除了人類人類是上帝的特別創造是上帝用地上的塵土所造，其它都是在上帝的命令中被創造的，無法被顛倒，因為上帝的是按他自己的計劃有序的創造，他們之間是相互依存的關系，聖經所記載的創造次序是合理的，科學的，於今天的地質研究並沒有沖突，無法逆轉。上帝命令創造的事物有：光·空氣，包含水，土地，植物，星球，動物：鳥類，走獸，昆蟲，魚類，以及所以的一切事物，包括看不見的世界和生物。
5，猶太人堅信世界是由上帝所創造而存在的，不是無意義的存在，而是一個有目的的創造，我相信他們是對的，因為找不到更好的理由，這個世界如果缺少一位上帝很難解釋得通，如果加上一位上帝就會非常合理，我覺得大爆炸理論，更難讓人接受，怎麼可能會無緣無故的從什麼都沒有忽然爆炸出一個精美的精密的世界，很難解釋，其實大爆炸更應該像是迷信，比接受上帝需要更大的信心，相比之下創造論更顯得合理了。
6.以前我也是無神論者，有一年我在廈門旅遊，我看見一座山，非常之熟悉，我說的不是那一般意義的熟悉，是一種震撼的感覺，屬於那種摧毀你的常識和信仰的哪一種，因為我清楚的知道，這座山是在少年時的夢中出現過，夢中我是飛過那座山的。當時非常震撼，因為從小到大我從未去過廈門，我覺得人真的有命運，那麼命運後面一定有個主宰，而主宰只能有一個，後來接觸到基督教，我覺得上帝和我的想像很對得上號，接受上帝的信仰後，我更加確定了，因為聖經明明說上帝在尋找人類，召喚人類回到他身邊，他為人類受死，使人得到永生，故我願意相信這樣一位上帝。