1. 佛經上有沒有說明物質世界是誰創造的
佛教唯識學明確說明，一切宇宙、虛空、山河大地都是第八識變幻出來的幻象。
《金剛經》里也有一首偈說明這個觀點：
『
一切有為法，
如夢幻泡影，
如露亦如電，
應作如是觀。
2. 物質世界是不是精神世界創造出來的
物質世界是本身就存在的，卻受到了精神世界的改造。同時，精神世界在改造了物質世界後得到了更大的啟發。他們兩個是相輔相成的。
3. 世界是誰創造的
根據高中政治生活的哲學模塊（辯證唯物主義）：世界是物質的。
世界的物質性表現在三個方專面：
自然界屬是物質的；
人類社會是物質的；
人的意識是物質的。
唯心主義中分為客觀唯心主義和主觀唯心主義
客觀唯心主義把客觀精神（如上帝、理念、絕對精神等）看作世界的主宰和本原，認為現實的物質世界只是這些客觀精神的外化和表現。
主觀唯心主義把個人的某種主觀精神如感覺、經驗、心靈、意識、觀念、意志等看作是世界上一切事物產生和存在的根源與基礎，而世界上的一切事物則是由這些主觀精神所派生的，是這些主觀精神的顯現。中國宋明時期的心學所謂的「心即理」、「吾心即是宇宙」、「心外無物」、「心外無理」，英國貝克萊的所謂「存在就是被感知」、「物是觀念的集合」等觀點，就是有代表性的、典型的主觀唯心主義和唯我論觀點。
物質是不依賴於人的意識，並能為人的意識所反映的客觀實在。物質的唯一特性是客觀實在性。辯證唯物主義的物質概念，概括了宇宙間一切客觀存在著的事物和現象的共同本質，而不是指某一種具體的物質形態。
4. 這個世界是由誰創造的
是願來意識遐想了我們這樣一自個世界，其實每個人都會隨著資歷增長對自己和世界做出懷疑，我也一樣，我認為是願意識，就是比我們的意識誕生的要更為早，歷經輪回更為多已然適應虛空的意識。
你可能會問意識怎麼誕生的，那麼這一點我們就不能站在物質世界的角度考慮了，你不妨想想，綠色的粘液也是有基因DNA的，也是意識的載體，他有什麼思想？那便是比較初始的意識，這個世界的意識被很良好的協調後，我們人類承載了大部分比較優良的意識。
5. 物質的起源是什麼，是誰創造的
物質的起源來自於宇宙大爆炸。
宇宙大爆炸的奇點中，沒有任何物質只有能量。
宇宙大爆炸後，隨著宇宙的冷卻，能量逐漸凝結成為物質。
誇克是非常重要的一種粒子，它有兩個個特點，即
1 誇克是不可分的最基本粒子，並非是完全的物質，而是能量。
2 誇克有個奇異的特性，即三個單獨的誇克，質量高於三個誇克組合起來的質量。
沒錯，單獨的誇克粒子，只是能量，只有當幾個誇克組合在一起，變成質子後，它們才會成為真正的物質。
了解了最基本粒子誇克的特性，就會對能量如何冷卻成為物質，有一個大體上的基本結構。即，能量冷卻成為誇克，誇克組成質子中子，質子中子組成如今的宇宙萬物。
至於為什麼能量冷卻會形成誇克這種東西，誇克為什麼有這么奇妙的特性能夠成質子中子，質子中子為什麼會組成物質。這些問題，可以說已經超出了現有科學的研究能力。
畢竟，現有科學是以研究本宇宙的現象，剖析本宇宙的現象為手段，總結出本宇宙的規律。除了量子力學，暫時人類還沒有其他可以研究本宇宙之外的手段。
PS:量子力學的特點是，不考慮本宇宙的規則，只研究事務本身。所以，量子力學有可能是本宇宙內外皆準的真理-----前提是那幫理論物理學家沒有猜錯。沒錯，量子力學的研究，絕大部分是靠猜的。
宇宙大爆炸是時間、空間的起點，沒有宇宙大爆炸之前這個概念的存在。
至於時間到底是個什麼東西，據說你詢問100個理論物理學家，他們能夠給你300個定義，每一個理論物理學家至少對時間有三個以上的解釋。
6. 是誰創造了整個世界
是物質世界的質料或物質以及相關的宇宙客觀規律。只要物質世界的物質符合或匹配了相關的宇宙客觀規律所規定的客觀條件的時候，世界就形成或被創造了。因此，世界的創造只需要兩個條件，一、是物質或質料，二、相關客觀規律（宇宙信息）所規定的客觀條件。
7. 是誰創造了世界萬物
萬物，無論是天上的、地下的、有形的、無形的 ，一切都是他創造的,也是為他而造的。(西 1:16)
除非你假定有一位神，否則探討人生目的這問題是毫無意義的。
生命的重心不是在你。
人生的目的不單是追求個人的滿足和喜樂，它遠比你的家庭、事業、甚至比你最瘋狂的夢想與抱負意義更大深遠。若要知道你活在這世上的原因，你必須從神開始，因為你是因他的目的而生，也是為他的目的而活。
數千年來，找尋人生目的一直是個困擾人的問題。因為我們往往錯誤的以自己為起點來開始。我們問一些自我為中心的問題，比如：我要做什麼樣的人？我該如何運用我的人生？我的人生目標、我的雄心大志、我的夢想、我的將來是什麼？專注在自我中心的想法永遠無法顯示我們人生的目的。聖經說：「神指引他所造萬物的生命，每一個生命都在他的權柄下。」
與一般暢銷書籍、電影、講座所標榜的正好相反，你不可能從自己的內在去尋求生命的意義，或許你已經嘗試過了，你不是自己的創造者，怎能知道自己被造的目的？假若我交給你一件你從未見過的新發明，你不會知道它的作用，那物件也不能告訴你。你只有從其創造者或它的使用說明書，才能知道這物件的功用。
有一次，我在山裡迷了路。當我停下來詢問前往露營區的方向時，人家告訴我說：「你不能從這里到那裡，你必須從山的另一面開始！"同樣地，你不能以自我為出發點去尋找生命的目的。你必須從神，你的創造者開始。你的存在是神的旨意，你是被神所造，也是為神而被造。除非你明白這點，否則生命便毫無道理。只有在神裡面，我們才能明白自己的根源、身份、人生意義、目的、重要性，以及命運。採取其他途徑只會徒勞無功。
很多人嘗試利用神以遂一己私慾，這種反其道而行的作法是註定失敗的。你是為神而被造，神卻不是因為你而存在。神使用你去成就他的目的，不是你用神去達到你的目的。聖經說：「沉迷於自己是一條絕路，只有仰望神，我們才可以走出死胡同，進入遼闊、自由的天地。」我講過很多教導如何發現人生目的的書，這些都有可歸類為"自我提升"的書籍，因為它們都是以自我為中心的觀點來探討。這類參考書，甚至有些基督教書籍，通常會提供一些可預期的步驟來發現你的人生的目的，比如：追求你的夢想、量清你的價值觀、設定目標、找出你的優點、向高處瞄準、放膽去做、要自律、有信心、讓別人與你一起來、永不放棄。
當然，這些建議通常可以令人成功。一般來說，只要你全心投入，往往就能成功地達成目標。但"成功"與"實現人生的目的"是兩回事！從世界的標准來看，可能你達到了個人的目標，並且非常成功，卻仍然錯過了神創造你的目的。自我提升的辦法是不夠的。聖經說：「單靠自己是徒然的自我奉獻和犧牲才是覓得真正自己的良方，亦是我(耶穌)的方法。」
這不是一本教你自我提升的書，它沒有教你如何找到合適的職業、成全你的夢想，或計劃你的人生；更沒有教你將更多的活動擠進你的行事歷內。事實上，它教你專注於更重要的事，從而減少你每天要做的事。這本書幾乎是教你怎樣成就神創造你的目的。
我們怎能明白神創造我們的目的呢？你只有兩個選擇。首先，你可以推測，大部分的人都是這么做。他們推想、估計或空論。當人們說：「我一向以為生命是．．．．．．」，意思是說：「這是我所能猜想到的最好的了。」
第1天 我的人生目的省思
思想要點：生命的重心不是在你。
背記經文：．．．．．．一概都是藉著他造的，又是為他造的。(歌羅西書一章16節下)
思考問題：怎樣才能不被傳媒所蒙蔽，能提醒自己：我是為神而活，不是為自己而活？
8. 物質世界來源於哪裡我們的宇宙也許是另一個宇宙的一個最基本的粒子。
我比較贊同你的看法。或許有一天，人類會發現創造的這一切所謂文明都是荒誕可笑的。人是無法真正認識這個世界的。就像盲人摸象，知道永遠只是一個方面而已。人的思維是有很多局限性的。首先人的生理構造就成了限定性因素，還有其他各種各樣的缺點。認識到自己的渺小和短暫，既然生命難得，就讓我們謙卑而努力地活著吧。願你幸福。
9. 是什麼創造了物質世界不要告訴我是神或者造化。
你的這個問題本身就已經默認了一個前提，即「物質世界是被創造出來的」，但是物質世界到底是不是被創造出來的，並無定論。
按照一般唯物論的關觀點，物質世界應該是固有的，而不是被創造出來的。如果它是被創造出來的，那麼創造它的是什麼？肯定不是物質，就只能是一種虛擬的意識（抑或「神」）？但這種東西是不能夠被證實的（不以物質為載體的意識，我們無法想像，也超出我們的認識能力），因此會永遠存在一個無法解答的問題就是——最早的存在是什麼？所有的最早，總有之前！因此這個問題很顯然是不可能有答案的。這就是早期哲學中人們爭論了幾千年的所謂「本體論(ontology)」問題，現代哲學家已經不在糾結與本體論的無謂爭論，我認為對於本體論的研究是一種超出人類認識能力的一件事情，因此，是沒有答案的。
按照唯心論的觀點，物質世界無非是被我們感知到的東西，而「感知」實際上是一種意識。因此有「存在就是被感知」的名言。如果不是被感知到，人們如何證明物質的存在呢？所有的證明都需要以感知和經驗為條件，包括接受教育、接收信息、數學計算、物理實驗、邏輯推導等都是通過主觀意識而進行的一種感知物質世界的行為，脫離了意識，我們無法判斷和證實物質世界的存在。在這個意義上來說，物質世界不是被創造出來的，而是被我們的意識感知到的，而物質在未被意識所感知之前，我們無法斷定它們是否存在。人們只能用意識研究世界，包括我們現在所進行的對話一樣是一種意識過程，我們能證明真實存在的只有「我們正在思考」這件事本身，即「我思故我在」。
按照神學的觀點，世界之所以會按照既定的規律有序地運行，都是神的力量。物質世界的規律和秩序如此完美，無疑是一種無所不在的超自然的強大意識所創造，人類的思維、意識和行為能力也都是這個世界的一個組成部分，是神的造物而已。
10. 世界起源於物質還是精神你相信世界是神創立的嗎人是從哪裡來的
我們的世界當然是物質的，因為它包含物質，但它更是我們作為理性動物自己界定的
世界，
世界和存在一致，
而存在又和精神相關，所以世界總是精神性的世界。這精神不是我
們一貫認為的智能、
能為其他事情服務的工具或者形成所謂的文化，
或者以上三者的綜合體，
它和存在相關，
它包括我們能看到的摸到的具體實物，
也包括我們都有的情感的靈魂夢境。
不相信。世界是人類對它自私的定義，沒有真實的世界，你能感受到的只是自己真實的存在而已。
神只是被人類所幻想的一種信仰的對象，也就是說神在被人類創造出之前，世界就存在了！
是世界的主體，地球上若沒有人將死寂沉沉喪失了動力，山還是原來的山水還是原來的水，山青水秀人間仙鏡因沒有人居住顯得格外的安寧寂靜。但終被打破沉寂人類踏上了美麗富饒的地球，承擔改造並不是治理地球的使命。
是先有我們的家園還是先有家園的主人或二者同時出現？從古到今不知有多少人追問看似簡單但卻無人能回答的天案（天上的答案）。天案必從天上尋就很自然的找到宗教。縱觀世界宗教史能排上名的就屬基督教、伊斯蘭教、佛教、道教、儒教。能說到人是從哪裡來，要到哪裡去？……一直追問幾千年的世界性未解之迷只有基督教、佛教、儒教莫屬。
基督教認為人類是由上帝創造的，請看《聖經》創世記上帝造人「亞當夏娃」說。人是出之於土而歸之於土。人人都有一死死後都有審判是人類的結局，任何人都逃脫不了上帝公義的審判。短短幾句話就道出了縈繞在人類心頭永遠無法破解的迷，卻在《聖經》中找到了答案。在上帝的眼中人類的靈魂最寶貴，因靈魂是出於上帝是上帝給予我們每一個人的。也是人類區別與動植物的唯一標准。所以上帝不惜任何代價將上帝的獨生子耶穌基督降世為人死後三天又復活拯救全人類的靈魂。
佛教講究佛法無邊超度靈魂。相信因果報應、投胎轉世，今生行善積德來生就有好報，再次投胎做人就會享受富貴榮華光輝的過此一生然後再周而復始。或者乾脆看破紅塵出家修行以求功德圓滿早升極樂世界，脫離六道輪回大徹大悟成仙成佛。佛教教義至始至終都沒徹底說明白人從何來要到何處去。人的問題都沒解決又怎能高談闊論修道成佛呢，簡直是自欺欺人。
其它宗教就不必提了，道教跟佛教有某些關聯本人沒有切身體會，大至是說煉丹可以長生不老到現在也沒有人能實現，道教始祖老子到是虔心尋道卻無果而終，值得後人仰慕學習契而不舍的精神。伊斯蘭教是由穆罕默德創立，其經典《可蘭經》據說是由「天使默示」他寫成。伊斯蘭教教義幾乎沒有說到人類的由來、將何去何從，其精髓是無條件服從安拉服從先知的安排。伊斯蘭教的另一個顯著的特點是一夫多妻制、崇尚暴力活動。這與講愛的基督教格格不入。野蠻暴力只能讓人厭煩只有愛才能征服人心。
做此比較就能看出只有基督教才能回答人從哪裡來，要到哪裡去的曠世難題。有些人會說我別這么偏執。他們崇拜科學理智至上達爾文的《物種起源》人類進化史，說人死如燈滅一死白了。人人都會這么說但又有誰不相信不害怕鬼神呢？既然相信又何必隱瞞真相呢。請不要自欺欺人了，雖然不能論證鬼神的存在性但是就跟空氣一樣看不到摸不著卻能感受到。你就不能說空氣並不存在。真實接納感性的認識也是一種理性的判斷