人民群眾是歷史的真正創造者是一種

㈠ 為什麼說人民群眾是歷史的創造者

人民群眾是歷史的創造者，原因是：

1、人民群眾是推動歷史發展的絕大多數社會成員的總和，歷史唯物主義的一個重要范疇。從質上說人民群眾是指一切對社會歷史發展起推動作用的人們，從量上說是指社會人口中的絕大多數。

2、人民群眾是社會物質財富的創造者，從而推動了社會的全面進步。人民群眾是社會精神財富的創造者，是社會變革的決定力量。人民群眾是社會精神財富的創造者，人民群眾是社會變革的決定力量，在社會變革中起主體作用。

(1)人民群眾是歷史的真正創造者是一種擴展閱讀：

人民群眾的方法論應該同群眾實踐結合。人民群眾是社會歷史的主人，是改造自然、推動社會發展的決定力量；人民群眾是歷史的創造者，具有無窮無盡的創造力；人民群眾是實踐的主體，蘊藏著無比的智慧和巨大的力量。所以我們要相信群眾，有事同群眾商量，就能克服任何困難，戰勝任何敵人，取得事業的勝利。

人民群眾在社會精神財富的創造方面抹殺人民群眾的偉大作用，不過是剝削階級的偏見，是同歷史的真實情況背道而馳的。但是，歷史唯物主義肯定人民群眾是精神財富的創造者，這在任何意義上都不是要否定知識分子在創造社會精神財富中的作用，在人民群眾創造社會精神文化財富的過程中，從事腦力勞動的知識分子起著重要的作用。

人民群眾是一個歷史范疇，是指一切對社會歷史起著推動作用的人們。在階級社會中，它包括一切對歷史發展起著促進作用的階級、階層和社會集團。人民群眾這個概念在不同的國家和各個國家的不同歷史時期，有著不同的內容。但不論在任何情況下和任何歷史時期，人民群眾的主體，都始終是從事物質資料生產的勞動群眾和勞動知識分子。

㈡ 人民群眾是歷史的創造者

馬克思說的是人民群眾是人類歷史的創造者

1、①人民群眾是社會物質財專富的創造屬者。人民群眾創造的社會物質財富，是社會得以存在和發展的物質保障。人民群眾的這一創造作用同生產力是社會發展的最終決定力量這一原理具有邏輯上的一致性，因為作為人民群眾主體的勞動群眾，乃是生產力的體現者。

②人民群眾是社會精神財富的創造者。首先，人民群眾的社會實踐活動是科學、文化、藝術的唯一源泉；其次，勞動群眾為人們從事精神文化活動提供了一切物質手段和物質條件；再次，勞動知識分子在精神財富的創造過程中起著極其重要的作用。

③人民群眾是社會變革的決定力量。既是社會革命的決定力量，又是社會改革的決定力量。社會革命、社會改革根源於社會基本矛盾，但生產關系一定要適合生產力發展狀況的規律、上層建築一定要適合經濟基礎發展狀況的規律不可能自發地起作用，必須通過人民群眾這一社會變革的主體才能實現其作用。

㈢ 如何理解人民群眾的歷史的創造者

馬克思說的是人民群眾是人類歷史的創造者1、①人民群眾是社會物質財富的創造者.人民群眾內創造的社會物質容財富,是社會得以存在和發展的物質保障.人民群眾的這一創造作用同生產力是社會發展的最終決定力量這一原理具有邏輯上的一致性,因為作為人民群眾主體的勞動群眾,乃是生產力的體現者.②人民群眾是社會精神財富的創造者.首先,人民群眾的社會實踐活動是科學、文化、藝術的唯一源泉；其次,勞動群眾為人們從事精神文化活動提供了一切物質手段和物質條件；再次,勞動知識分子在精神財富的創造過程中起著極其重要的作用.③人民群眾是社會變革的決定力量.既是社會革命的決定力量,又是社會改革的決定力量.社會革命、社會改革根源於社會基本矛盾,但生產關系一定要適合生產力發展狀況的規律、上層建築一定要適合經濟基礎發展狀況的規律不可能自發地起作用,必須通過人民群眾這一社會變革的主體才能實現其作用.

㈣ 人民群眾是人類社會歷史的真正創造者。這個觀點對嗎

這是歷史唯物主義觀點.
歷史唯物主義揭示了物質生產是人類社會存在和發展的基礎，生產方式是社會發展的決定力量。人類社會發展的歷史，首先是生產發展的歷史，是生產方式從低級向高級發展和更替的歷史，這就為確立人民群眾創造歷史的原理奠定了堅實的基礎。既然人類社會的歷史首先是物質生產的歷史，那麼人類社會的歷史也首先是物質生產者的歷史；既然生產
方式是社會發展的決定力量，那麼以勞動群眾為主體的
人民群眾的活動，對於社會的發展也就起著決定作用。這
就從根本上揭示了人民群眾是推動歷史發展的動力。歷
史唯物主義指明，人民群眾首先是通過物質生產活動，並
且通過在這個基礎上所進行的階級斗爭、社會革命、社會
改革以及精神領域等方面的活動，來創造歷史的。
第一，人民群眾是社會物質財富的創造者。人民群眾供給全世界以衣食等等社會物質生活資料，創造了人類的物質文明。
第二，人民群眾是社會精神財富的創造者。人民群眾不僅以其實踐活動為創造精神財富提供取之不盡的源泉，而且以其千百萬創造者的偉大的力量和智慧，為人類社會提供不可
勝計的精神財富的成品。
第三，人民群眾是社會變革的決
定力量。人類社會經歷由奴隸社會向封建社會、資本主義
社會和社會主義社會的演變，都必須通過人民群眾自覺
的革命斗爭，勞動人民是革命斗爭的主力軍。
總之，歷史
活動是群眾的事業，人民群眾是歷史的主體，是歷史的創
造者。正是人民群眾的活動，而不是哪一個個人的活動，
體現歷史發展的規律和歷史發展的趨勢，決定歷史發展
的方向和歷史的結局。人民群眾是推動歷史發展的決定
力量，是歷史發展的真正動力。正如毛澤東所指出：「人
民，只有人民，才是創造世界歷史的動力。」（《毛澤東選
集》第3卷，第1031頁）人民群眾是歷史的創造者，但這並
不等於說，人民群眾創造歷史的作用，可以不受社會歷史
條件的限制。人民群眾只能在既定的歷史條件下，在已有
的社會關系的基礎上，順應社會發展的規律來創造歷史。
歷史唯物主義承認人民群眾是歷史的創造者，同時也充
分肯定個人特別是傑出人物在歷史上的作用，肯定無產
階級領袖能夠對社會發展起著重大的推動作用。人民群
眾是歷史創造者的思想，是群眾觀點的一個最基本的內
容，也是中國共產黨的群眾路線的理論依據。

㈤ 簡述人民群眾是歷史的創造者的原理

①人民群眾是復社會物質財富的創造制者。人民群眾創造的社會物質財富，是社會得以存在和發展的物質保障。人民群眾的這一創造作用同生產力是社會發展的最終決定力量這一原理具有邏輯上的一致性，因為作為人民群眾主體的勞動群眾，乃是生產力的體現者。

②人民群眾是社會精神財富的創造者。首先，人民群眾的社會實踐活動是科學、文化、藝術的唯一源泉；其次，勞動群眾為人們從事精神文化活動提供了一切物質手段和物質條件；再次，勞動知識分子在精神財富的創造過程中起著極其重要的作用。

③人民群眾是社會變革的決定力量。既是社會革命的決定力量，又是社會改革的決定力量。社會革命、社會改革根源於社會基本矛盾，但生產關系一定要適合生產力發展狀況的規律、上層建築一定要適合經濟基礎發展狀況的規律不可能自發地起作用，必須通過人民群眾這一社會變革的主體才能實現其作用。

總而言之，人民群眾是先進生產力和先進文化的創造主體，是社會變革的主體，同時也是實現自身利益的根本力量

㈥ 如何理解人民群眾是歷史的創造者

人民群眾是推動歷史發展的決定力量，是歷史發展的真正動力。

第一，人民群版眾是社會物質財富的創造者權。人民群眾供給全世界以衣食等等
社會物質生活資料，創造了人類的物質文明。

第二，人民群眾是社會精神財富的創造者。人民群眾不僅以其實踐活動為創造精神財富提供取之不盡的源泉，而且以其千百萬創造者的偉大的力量和智慧，為人類社會提供不可勝計的精神財富的成品。

第三，人民群眾是社會變革的決定力量。人類社會經歷由奴隸社會向封建社會、資本主義社會和社會主義社會的演變，都必須通過人民群眾自覺的革命斗爭，勞動人民是革命斗爭的主力軍。

總之，歷史活動是群眾的事業，人民群眾是歷史的主體，是歷史的創造者。

㈦ 什麼是人民群眾，為什麼說人民群眾是歷史的創造者

人民群眾是一個歷史范疇，是指一切對社會歷史起著推動作用的人們。在階級社會中，它包括一切對歷史發展起著促進作用的階級、階層和社會集團。人民群眾這個概念在不同的國家和各個國家的不同歷史時期，有著不同的內容。但不論在任何情況下和任何歷史時期，人民群眾的主體，都始終是從事物質資料生產的勞動群眾和勞動知識分子。
第一,人民群眾是社會物質財富的創造者.人民群眾供給全世界以衣食等等社會物質生活資料,創造了人類的物質文明.
第二,人民群眾是社會精神財富的創造者.人民群眾不僅以其實踐活動為創造精神財富提供取之不盡的源泉,而且以其千百萬創造者的偉大的力量和智慧,為人類社會提供不可勝計的精神財富的成品.
第三,人民群眾是社會變革的決定力量.人類社會經歷由奴隸社會向封建社會、資本主義社會和社會主義社會的演變,都必須通過人民群眾自覺的革命斗爭,勞動人民是革命斗爭的主力軍.總之,歷史活動是群眾的事業,人民群眾是歷史的主體,是歷史的創造者

㈧ 辨析題：人民群眾是歷史的創造者，是真正的英雄，我是群眾，所以我是英雄。

分析：兩個不是同一概念 這里屬於偷換概念，首先，前者的人民群眾是一個歷史概念 屬於歷史范疇 它的內涵是：一切促進歷史發展和社會進步的人民。
後者的群眾是一個社會概念，不屬於歷史范疇，就好像我們平常說的老百姓一個意思的。前者的對立面是敵人，後者的對立面可以是官員、公務員、貴族，等等。

解答：這種說法是不正確的。
（1）馬克思主義認為，人民群眾是歷史的創造者，是社會發展的決定力量。具體地說：（一）人民群眾是物質財富的創造者。人民群眾是物質資料生產的承
擔者。他們生產人類生存所必需的物質資料，創造社會的一切物質財富，
並為政治、科學、文化等其他社會活動提供必要的物質條件。因此，停止了
生產，人類就不能生存，社會就要滅亡。必須充分估計創造物質財富的人
民群眾對社會發展所起的決定作用。（二）人民群眾在精神財富創造中具
有重要的作用。在階級社會里，體力勞動和腦力勞動相分離，剝削階級壟
斷了科學文化，勞動人民被剝奪了受教育的權利，他們的聰明才智受到很
大的壓抑。在這種歷史條件下，出身於剝削階級、從事腦力勞動的知識分
子往往成為精神財富的直接創造者。但他們的發明創造，歸根到底要以人
民群眾的社會實踐為基礎。人民群眾的生產斗爭和階級斗爭是人類科學
文化發展的源泉和動力。不僅如此，人類歷史上有許多科學發明、藝術創
作是勞動人民親自製作和創造的，在勞動人民中產生了許多發明家、科學
家、文學藝術家，直接為人類創造了重要的精神財富。（三）人民群眾是變
革社會的決定力量。社會從低級向高級的發展通過被剝削、被壓迫階級反
對反動的統治階級的革命斗爭來實現。奴隸階級、農民階級和無產階級盡
管在革命斗爭中有過挫折和失敗，但它們始終是各自時代社會變革的決
定力量。在新興的剝削階級領導的革命斗爭中，革命的主力軍仍是勞動者
階級。正如恩格斯指出的：「在17世紀的英國和18世紀的法國，甚至資產
階級的最光輝燦爛的成就都不是它自己爭得的，而是平民大眾，即工人和
農民為它爭得的。」（《馬克思恩格斯全集》第18卷第325頁）
（2）正因為人民群眾創造了歷史，所以，沒有人民群眾就不會有歷史的發展和進步，沒有人類社會，所以可以說人民群眾是創造歷史的英雄。
（3）但是，不能因此說我也是英雄。我是一名群眾，是相對於社會中的其他社會角色而言的，屬於社會學概念，不屬於歷史范疇，前後沒有必然的邏輯聯系。
雖然我是屬於人民群眾的一分子，在歷史范疇來說，也參與了創造物質文明、精神文明、變革社會的過程，但是，把個人當做英雄是不符合馬克思主義的人民群眾觀的，只有團結聯合一切平民大眾的力量，才是英雄的力量。這也體現了馬克思主義的平等觀。

㈨ 為什麼說人民群眾是歷史的創造者

第一，人民群眾是物質生活的創造者。整個社會所需的衣食、生產用品都是由人民群眾所提供的。

第二，人民群眾也是精神生活的創造者。在浩浩湯湯的歷史進程中，人民群眾的偉大智慧和源源不絕的創新思維為社會提供了用之不絕的精神財富。

第三，人民群眾還是社會變革中的中堅力量，是歷史發展的真正動力。人類歷經奴隸社會、封建社會、資本主義社會或社會主義社會的發展演變過程，每一次變革都是廣大的人民群眾進行的革命斗爭。

正因為人民群眾是社會物質生活和精神生活的創造者，推動了社會進步，因此人民群眾才在社會變革中起著決定性的作用，自然人民群眾也就是歷史的創造者。

擴展材料

恩格斯曾經說過：「歷史活動是群眾的事業。決定歷史發展的是『行動著的群眾』。」人民群眾是一個歷史范疇，人民群眾從質上看是指一切對社會歷史發展起推動作用的人們，從量上看是指社會人口中的絕大多數。

在不同的歷史時期，人民群眾有著不同的內容，包含著不同的階級、階層和集團。人民群眾最穩定的主體部分始終是從事物質資料生產的勞動群眾及其知識分子。在歷史的發展過程中，人民群眾起著決定性的作用。