唐朝發明家和原始森林

㈠ 4大文明古國是如何被斷代的，為什麼會被斷

美索不達米亞滅亡是忘於宗教與世俗的爭斗。美索不達米亞滅亡時時國家的名字是新巴比倫王國。新巴比倫王國的最後一個國王那波尼達統治時，國王及馬爾杜克神廟之間的矛盾加劇，並試圖另立新神，那波尼達離開首都，以其子伯沙撒攝政。祭師為戰勝世俗，勾結波斯人。公元前539年波斯人居魯士二世率軍入侵新巴比倫王國時，祭司打開大門放波斯軍隊入城，伯沙撒被殺，那波尼達被俘，新巴比倫王國不戰而亡。

古埃及亡於羅馬擴張。屋大維在亞克提姆海戰中打敗了馬克·安東尼和托勒密王朝的克利奧帕特拉七世後，埃及在公元前30年成了羅馬帝國的一個行省。

古印度亡於自己的霸權。古印度孔雀王朝在阿育王時代發展到全盛時期。他經過多年征戰，使王朝版圖擴展到除印度半島最南端以外的整個南亞次大陸，即包括今天的印度、巴基斯坦和孟加拉國。這個龐大的帝國是依靠軍事征服建立起來的。因此在阿育王死後不久便陷入分裂。公元前187年，孔雀王朝最後一個國王被推翻。此後，印度半島再也沒有統一過。

中國歷史延續五千年一直是東方人權文明的核心。期間也有異族統治時期，但異族或是偏居一隅如五胡十六國。或是被中國文明同化如鮮卑、女真及滿族。或是短暫統治後即被驅逐如元。

㈡ 請問您：四大文明古國是怎麼來的，誰提出的古希臘和古羅馬為什麼不是

其實四大文明古國說的就是古代的國家.
四大文明古國中,除了中國是完全延續下來的,其他的都不是真正原來的國家.
比如,古代的美索不達米亞,從人類最古老的蘇美爾文明被取代以後,都折騰了多少個來回了,最後被阿拉伯人佔領後,叫做伊拉克,所以,連巴比倫都不是最早的美索不達米亞的文明古國.
埃及也一樣.古埃及已經滅亡了,被阿拉伯人佔領了.當時的埃及人說的不是阿拉伯語,而是古埃及語,現在作為一種宗教語言還有很少人會說,叫做"科普特語",是破譯古埃及象形文字的鑰匙.
古印度文明是現在印度的少數民族,達羅比圖民族的祖先建立的,後來雅利安民族南下進入印度境內,古印度文明就完全毀滅了.
所以,只有中華文明是自古至今一直延續下來的

㈢ 為什麼說得中原著得天下

在古代，曾以「中原」一詞來代中國，也用「中國」一詞來指中原。《史記》中以中原為中國的用法就很多，比如：「中國於四海內則在東南」（《天官書》），「子孫或在中國，或在夷狄」（《秦本記》）等。（不過這里「中國」僅指中原一的部分，比我們所稱的中原要小）。中原，可謂是中國歷史文化之根。

中原」這個名稱是指的一個大概的地理區域，並沒有明確具體的分界線，但可以肯定的是，它位於黃河流域，指黃河上、中、下游，這在史書和辭書中是比較一致的，而其中更主要是在黃河中下游流域，包括河北、河南、山西、山東、陝西、寧夏以及內蒙、甘肅的部分地域在內，其中又以豫晉陝為重。直到現代仍廣泛使用的「中原」指黃河流域，

4000年前，黃河流域是鬱郁蔥蔥的原始森林，傳說中孔子出生時黃河水是清澈的。西周時，黃土高原擁有森林4.8億畝，森林覆蓋率為53%，黃河中游地區是很適合人類居住的生態區。勤勞智慧的中華民族在這片廣闊富饒的土地上，創造出了燦爛悠久的歷史文化。華夏文明的中心在黃河流域，黃河流域的中心在中原地帶。

女媧造人；伏羲教民結網，進行漁獵和畜牧並創造八卦；有巢氏發明巢居，教民構木為巢，四季遮風避雨，居住樹上，以避野獸侵襲；燧人氏發明火，他鑽木取火，教民熟食，與動物完全脫離開來；神農氏發明種養殖業，告別採集、漁獵方式而定居生活。遠古時代，在中國領域內，居住著許多不同祖先的氏族和部落，它們彼此間不斷撞擊、融合、同化、發展著。黃帝族發跡於此，聯合炎帝打敗蚩尤，並和炎帝族融合，並把早期各氏族統一、融合為炎黃族，開創了中華文明，中國人也因此把炎帝和黃帝作為自己的祖先。

中原地區是東西南北經濟交通的樞紐，又是東西南北文化的交匯點。以社會綜合發展程度而論，春秋以降，秦漢以前，中國政治大舞台是中原一帶。春秋五霸，戰國七雄，楚漢之爭，主戰場都在中原。戰國時期全國有較為著名的經濟都會26個，其中22個在黃河流域，如長安、咸陽、洛陽等，長江以南僅有姑蘇等四個。春秋戰國時期，諸子崛起，百家爭鳴，從老莊、孔孟到申韓，其代表人物都主要集中在魯、齊、楚、魏等中原地區。最適合耕種的黃河中下游和長江中下游，特別是黃河流域內的中原，土地肥沃，水源豐富，氣候適宜，經濟發達。自古有「得中原者的天下」的說法。

在這片中原大地上發生了不勝枚舉的戰爭。諸如黃帝蚩尤涿鹿之戰、武王伐紂、周公營洛、春秋諸侯爭霸、戰國群雄逐鹿、楚漢爭霸、光武帝劉秀興漢、曹魏中原稱雄、隋末瓦崗暴動、趙匡胤陳橋兵變、岳飛抗金鏖兵、李自成中原血戰、劉鄧大軍挺進中原等。

在廣闊的中原土地上，河南、山西以及陝西部分和三省交界的一片區域無論是從地理位置還是自然條件，都是中原地區最重要的組成部分，可以單獨稱為狹義的「中原」，即 「中原之中的中原」。這一片地區從古至今都是黃河流域的政治經濟文化中心。河南是中國古代皇朝建都最多的省份。從中國第一個奴隸制王朝——夏朝開始，先後有20多個朝代200多位帝王在此建都或遷都於此。山西也是中華民族文明的發祥地之一，素有「中國古代藝術博物館」、「文獻之邦」的美稱，保留有全國百分之七十的地面古代建築，旅遊界因此說：「十年中國看深圳，百年中國看上海，千年中國看西安，五千年中國看山西」。

中原地區的歷史名人很多，其中聖人薈萃，有武聖關羽、科聖張衡、畫聖吳道子、醫聖張仲景、葯聖孫思邈、詩聖杜甫等；文有楊修、白居易、韓愈、歐陽修、杜牧、王維、王之渙、柳宗元、司馬遷；武有關羽、馬超、岳飛等。還有韓非，武則天，楊貴妃，狄青，司馬光，元好問，班固，班超等，不勝枚舉。就連《三國演義》的作者羅貫中也生養在此。

在古時,中原可以說是中國的政治、經濟、文化中心,有著重要的戰略地位,因此說"得中原者得天下"!

補充說明:
大別山位於鄂豫皖三省的交界處，崇山峻嶺、層巒疊嶂，北挽淮河，南瀕長江，瞰至中原，其特殊地理位置極具戰略意義，因而自古為兵家必爭之地。素有「得大別山者得中原，得中原者得天下」之說。

㈣ 四大文明古國為什麼只有中國留下來了

中國文明能延續的原因：

1、地理因素：封閉性和區域性。東臨大海，西北是沙漠，西南是高山，南方是原始森林。唯一的威脅就是北方游牧部落，所以築長城，且游牧部落的文化落後於中原，胡人、匈奴、突厥、蒙古等先後跟中原交戰，多數情況下都是屢戰屢敗，蒙古和滿清入主中原，但文化制度上也被漢化。

2、政權形式：大一統的中央集權，政治相對穩定。

3、傳統文化的凝聚力強，很多次的入侵外來文化被傳統文化所同化，相對強勢。祖先崇拜的傳統：中國人非常重視歷史，國有國史，家有家譜，地方有地方誌。

4、人口優勢，漢民族一直在數量上遠超入侵民族。

(4)唐朝發明家和原始森林擴展閱讀

中國文明的起源：

中國又是一個有著輝煌文明的古老國度。從步入文明的門檻之日起，中國先後經歷了夏朝、商朝、西周、春秋、戰國、秦朝、西漢、東漢、三國、西晉、東晉十六國、南北朝、隋朝、唐朝、五代、宋遼夏金、元朝、明朝和清朝等歷史時期。

歷代統治者，以其各自的政績在歷史舞台上演出了內容不同的劇目，或名垂青史，或遺臭萬年。其中在夏、商、西周和春秋時代，經歷了奴隸社會發展的全部過程。

從戰國開始，封建社會孕育形成，秦朝則建立了中國歷史上第一個中央集權的大一統封建帝國。此後，兩漢王朝是封建社會迅速成長的階段，唐、宋時期經歷了封建社會最輝煌的時代，至明、清兩代，封建社會盛極而衰，並最終步入多災多難的近代社會。

在數千年的古代歷史上，中華民族以不屈不撓的頑強意志、勇於探索的精神和卓越的聰明才智，譜寫了波瀾壯闊的歷史畫卷，創造了同期世界歷史上極其燦爛的物質文明與精神文明。

萬里長城、大運河、明清故宮以及多姿多彩的各種出土文物，無不反映出大膽、高超的生產技術；同時在思想文化、科學技術領域產生了無數傑出的人物，創造出無比博大、深厚的業績；而包括指南針、造紙術、火葯和印刷術這「四大發明」在內的無數科技成就，更使全人類獲益匪淺。

㈤ 唐朝哪裡強盛了具體表現在哪裡

這個你做好還是在歷史書上找。（好像內容有不少呀）
選官制度：在隋朝的科舉制度上進一步發展了科舉制度，科舉分為文舉和武舉，詩賦納入考試范疇，使得貧寒士子有了進入朝堂的機會，削弱 了世家大族的影響，加強了皇權和中央集權統治。公平競爭使有能力的人有施展才能的舞台；按開始成績選拔人才，擇優錄用；考試紀律嚴格。
民族政策：和親：吐蕃的贊普松贊干布兩次向唐朝皇家求婚，唐太宗認識到吐蕃是西部疆域的重要力量，於是答應松贊干布的請求。文成公主、金城公主先後嫁與吐蕃贊普。
（2）冊封：唐玄宗先後冊封回紇首領骨力裴羅為懷仁可汗、粟末靺鞨首領大祚榮為渤海郡王、南詔首領皮羅閣為雲南王等。
（3）會盟：8世紀末，南詔與唐會盟，重新歸附唐朝；9世紀中期，唐蕃會盟。
對外文化交流：
（一）、遣唐使來華
1、遣唐使就是日本皇室派往唐朝的使節，他們往返於中日之間，是中日經濟文化交流的重要媒介。
因這時唐朝正值封建社會的繁榮時期，其經濟文化處於世界的先進地位，而此時的日本則處於奴隸社會瓦解，封建制度確立、鞏固的時期。唐朝高度發達的經濟文化有利於促進日本社會的發展，對日本具有強烈的吸引力。再加上當時交通比前代有所發展，為雙方的交流提供了更大的可能。
3、為日中友好交流作出貢獻的日本歷史人物：空海和阿倍仲麻呂；空海在中國是怎樣成為著名的學問僧的？他在中日文化交流方面有哪些重要貢獻？引用王維和李白的詩歌來突出他們與晁衡的深厚友情。（二）、鑒真東渡（書上還有很多內容你照抄就行了）
（三）玄奘西行（同上）

㈥ 歷史方面的問題

古代埃及: 第一王朝：公元前3200年～2850年。從美尼斯到卡，共有八位法老。
第二王朝：公元前2850～2686年。從霍特普司克摩伊(Hotepseknemoui)到卡斯克摩，共有六位法老
古王國或孟斐斯帝國(公元前2686～2181年)
第三王朝：公元前2686～2613年。從納特里克特—吉塞(Neteriknet-Djeser)到胡尼(Houni)，共有五位國王。焦瑟統治時代是權力和勝利的開始，此時出現了以沙卡拉的階梯金字塔建築群為代表的恢宏壯觀的石頭建築。該建築群的設計師、作家兼學者的伊姆荷泰普成為史書上首批出現的偉人之一。這一時代是強而有力的中央集權君主製得以發展的時期，君主坐於孟斐斯，分派各省總督統治全國。
第四王朝：公元前2613～2494年。從斯內夫盧(Snefrou)到斯克普斯卡夫(Skepseskaf)，共有六或七位法老。從金字塔的雄偉程度來判斷，斯奈夫魯、胡夫和哈爾夫的統治時期為這個時代的頂峰。在達夏爾，梅頓和基薩修築的金字塔顯示出王朝的治國有方、經濟繁榮。第五王朝：公元前2494～2345年。從烏斯卡夫(Ouser)到烏納斯(Ounas)，共有九位法老。最著名的是薩胡蕾(Sahoure)和吉德卡雷—伊塞西(Djedkare-Isesi)。
在第五王朝，「太陽崇拜意識」迅速發展，在沙卡拉的烏尼斯金字塔牆上刻著著名的金字塔銘文。第六王朝：公元前2345～2181年。從泰蒂(Teti)一世到女王尼托克里斯(Nitocris)，共七位國王包括佩比一世和活了上百歲的佩比(Pepi)二世。
雖然第六王朝文治武攻顯赫一時，曾組織過遠至非洲南端的軍商遠征，但一些省督不斷膨脹的全歷史中央集權的孟斐斯備受威脅，而引發了內亂。
第一過渡時期(公元前2181～1991年)
第七王朝：只統治了七十天。
第八王朝：公元前2181～2130年。共有八到二十七位法老，但名字無文獻可查。
第九王朝到第十王朝：北方公元前2130～2040年。共有六位法老，有三位名叫凱蒂。
第十一王朝：南方公元前2130～2040年。共有三位法老。
蒙圖荷泰普二世在公元前2050年統一全國，從此第十一王朝的底比斯君主統治了整個埃及。這雖然使他們的故鄉底比斯城地位越來越重要，但仍然不足以取代孟斐斯。底比斯的統治者適時尚須來回旅行，並在十二王朝時在通往法尤姆的入口處修建了行宮，和諸如伊蒂—塔維的小城。王朝在不放棄底比斯的同時向北轉移權力中心，顯示出強而有力的中央集權政府逐漸恢復。
中王國或底比斯第一帝國(公元前1991～1786年)
第十一王朝末期：公元前2060～2000年。三位蒙圖霍特普法老，第一位在公元前約2040年統一埃及。第十二王朝：公元前2000～1786年。七位法老名阿門埃瑪特(Amenhemat)或塞索斯特里斯，最後一位統治者是女王塞貝克內菲盧雷(Sebekneferoure)。
如同世界上其他國家一樣，穩定總是和動亂是互相交替。各省分權勢力和其他歷史上至今仍然不明的勢力，毀滅了從第十二王朝傳續下來的底比斯政權，埃及分裂成許多的諸侯國。
第二過渡時期(公元前1786～1567年)
第十三到第十四王朝：公元前1786～1674年。約有四十位法老，其中有幾位名叫塞貝霍特普。一些法老同時在法老的北部、中部、南部統治。從公元前1730年開始，這些國王只不過是西克索法老的封臣。
第十五到第十六王朝：公元前1674～1567年。第十六王朝被稱為「小西索克」王朝，只存於三角洲東部。「大西索克」王朝有五位法老，包括一位基安(Khyan)和兩位阿拉比(Apopi)。
第十七王朝：公元前1674～1567年。十位法老統治底比斯及周圍地區。他們是西索克的封臣。最後三位法老塔阿(Taa)一世、二世和卡莫西斯(Kamosis)，開始和北方的西索克人斗爭。
新王國或底比斯第二王國(公元前1567～1085年)
第十八王朝：公元前1567～1320年。從阿赫莫西斯(Ahmosis)到霍朗赫布，共有十四位君主，其中有四點陣圖特摩斯，四位阿門諾菲斯。王後阿謝普蘇、阿肯納吞(Akhenaton)和圖坦卡蒙，都屬於本王朝。
第十九王朝：公元前1320～1200年。九位拉美西斯王族法老，包括拉美西斯一世、二世和塞蒂一世、二世。
第二十王朝：公元前1200～1085年。十位君主，除了第一位名叫賽特納克特(Sethnakht)之外，其餘都叫拉美西斯。
第三過渡時期(公元前1085～715年)
第二十一王朝：公元前1085～945年。在塔尼斯統治的有斯門代斯(Smendes)，普蘇賽奈斯一世和二世。在底比斯統治的有埃里霍斯(Herihor)和皮納傑姆。
古埃及文明是指在尼羅河第一瀑布至三角洲地區，時間斷限為公元前5000年的塔薩文化到公元642年阿拉伯人征服埃及的歷史。
公元前三世紀的曼涅托，將從美尼斯開始至馬其頓亞歷山大征服止的埃及歷史分為三十個（或三十一個）王朝
古巴比倫王國:
據歷史學者推斷，約在公元前四千年代，居住在這一帶的蘇美爾人已有較為發達的文化，不僅發明了文字，而且發明了用於書寫文字的「泥板書」。蘇美爾衰落後，巴比倫城興起。巴比倫第一王朝約始於公元前1894年，到第六位國王漢謨拉比時（前1792～前1750），征服南北諸城並建立中央集權的專制制度，頒布了《漢謨拉比法典》，完成兩河流域的統一。以後歷經第二王朝（公元前16世紀中葉～前1530）、第三王朝（約前1530～前1157）、第四王朝（前1157～前729），於公元前729年為亞述所滅。公元前626年，迦勒底人佔領巴比倫，建立新巴比倫王國，新巴比倫王國在尼布甲尼撒二世（前605～前562）的統治下，達到鼎盛時期。公元前538年，存在88年的新巴比倫王國被並入波斯帝國的版圖。
公元前3500年進入文明,公元前4000年到公元前2250年是兩河文明的鼎盛時期，《舊約全書》稱其為"希納國"（Land of Shinar）。兩河沿岸因河水泛濫而積淀成肥沃土壤，史稱"肥沃的新月地帶"（南美的那個和"金三角"齊名的地區堪稱"罪惡的新月地帶"）。由於兩河不象尼羅河一樣是定期泛濫的，所以確定時間就必須靠觀測天象。住在下游的蘇美人發明了太陰歷，以月亮的陰晴圓缺作為計時標准，把一年劃分為12個月，共354天，並發明閏月，放置與太陽歷相差的11天。把一小時分成60分，以7天為一星期。還會分數、加減乘除四則運算和解一元二次方程，發明了10進位法和16進位法。他們把圓分為360度，並知道π近似於3。甚至會計算不規則多邊形的面積及一些錐體的體積。
文化
（4000BC）公元前三千五百年左右，住在兩河流域下游的蘇美人(Sumerian)最早發明了表意和指意符號的象形文字，使得兩河流域進入歷史時代。 到了公元前二千八百年左右，蘇美人的象形文字發展漸趨完整且後來廣泛被巴比倫、亞述人及波斯人所應用，因為這種文字大多刻在磚、石或黑色的玄武岩，泥板上，，"起筆重而印痕較深"，成尖劈形，形似木楔，所以被稱為 楔形文字，又稱為釘頭字或箭頭字。
古巴比倫-美索不達米亞的數學與算術非常發達，大約在公元前一千八百年，巴比倫人就發明了 六十進位的方法，而且知道如何解一元二次方程式。
新巴比倫（公園前626年開始）的空中花園（Hanging Gardens）是世界七大奇跡之一。這座花園傳說是當時的國王尼布甲尼撒大帝為其妻子而建的。據說空中花園就是在缺水乾旱的沙漠地帶中建起一座山，山上林木蔥郁，鳥語花香，流水潺潺，神奇得令人嘆為觀止。
並發明了太陽歷，把一年劃分為12個月，共354天
並發明閏月，放置與太陽歷相差的11天
把一小時分成60分，以7天為一星期
還會分數、加減乘除四則運算和解一元二次方程，發明了10進位法和16進位法
他們把圓分為360度，並知道π近似於3。甚至會計算不規則多邊形的面積及一些錐體的體積
他們是已知的世界最早的文明之一，最早發明了表意和指意符號的象形文字，因為這種文字大多刻在磚、石或黑色的玄武岩、泥板上，"起筆重而印痕較深"，成尖劈形，形似木楔，所以被稱為楔形文字
《漢謨拉比法典》則是古代西亞現存的第一部成文法典
之後的尼羅河文明和印度河文明，是在兩河文明的促進下發展起來的。
古代希臘:
希臘人從那裡學到了數學、物理學和哲學；猶太人從那裡學到了神學，並將它傳播於世；阿拉伯人從那裡學到了建築學，並以此教化了整個中世紀野蠻的歐洲。
由此可見，古代巴比倫文明能被稱為四大古代文明之一所仰仗的不單單是空中花園。
古希臘的地理范圍，除了現在的希臘半島外，還包括整個愛琴海區域和北面的馬其頓和色雷斯、亞平寧半島和小亞細亞等地。公元前5、6世紀，特別是希波戰爭以後，經濟生活高度繁榮，產生了光輝燦爛的希臘文化，對後世有深遠的影響。古希臘人在文學、戲劇、雕塑、建築、哲學等諸多方面有很深的造詣。這一文明遺產在古希臘滅亡後，被古羅馬人破壞性的延續下去，從而成為整個西方文明的精神源泉。
古希臘建築的概貌
雅典衛城一隅 在建築方面，古希臘人的遺產可以認為有兩個主題。一個是希臘建築所包含的形象模型。這些模型首先包括一系列裝飾物術語、雕塑以及風格，多多少少被全盤接受，或者斷斷續續被使用和廢棄。即使失寵，也不能輕率斷定它們已經從西方建築師們的資料庫中完全消失了。希臘建築留傳於世的第二個方面就是希臘人對建築的本質看法。建築形式總是讓人被動地接受，而關於建築的本質看法只能意會於心，而本能經常發現於一些顯而易見的地方。人們知道要恰當設計一個建築物的維度，就必須遵循一定的數學比例。這種觀點是希臘人的，不管在本質上，還是在選擇適當的比例上。這種觀點在文藝復興時期再次現身，有時建築形式的完美性不厭其煩地重復一些偏愛的形狀。
現存的建築物遺址主要就是神殿、劇場、競技場等公共建築，其中尤以神殿為一個城邦的重要活動中心，它也最能代表那一時期建築的風貌。古希臘人的生活受控於宗教，所以理所當然的，古希臘的建築最大的最漂亮的都非希臘神殿莫屬。古希臘人認為，神也是人，只是神比普通人更加完美，他們認為供給神居住的地方也不過是比普通人更加高級的住宅。所以，希臘最早的神殿建築只是貴族居住的長方形有門廊的建築。後來加入柱式，由早期的「端柱門廊式」逐步發展到「前廊式」，即神殿前面門廊是由四根圓柱組成，以後又發展到「前後廊式」，到公元前6世紀前後廊式又演變為希臘神殿建築的標准形式——「圍柱式」，即長方形神殿四周均用柱廊環繞起來。希臘神殿建築總的風格是莊重典雅，具有和諧、壯麗、崇高的美。這些風格特點在各個方面都有鮮明的表現。
古希臘建築的特點
根據所遺留下來的希臘建築，我們可以歸納出古希臘建築的幾大特點。
第一特點是平面構成為1：1.618或1：2的矩形，中央是廳堂，大殿，周圍是柱子，可統稱為環柱式建築。這樣的造型結構，使得古希臘建築更具藝術感。因為在陽光的照耀下，各建築產生出豐富的光影效果和虛實變化，與其他封閉的建築相比，陽光的照耀消除了封閉牆面的沉悶之感，加強了希臘建築的雕刻藝術的特色。
第二特點是：柱式的定型。共有四種柱式：1. 陶立克柱式，2. 愛奧尼克柱式，3. 科林斯式柱式，4. 女郎雕像柱式。這四種柱式是在人們的摸索中慢慢形成的，後面的柱式總與前面柱式之間有一定的聯系，有一定的進步意義。而貫穿四種柱式的則是永遠不變的人體美與數的和諧。柱式的發展對古希臘建築的結構起了決定性的作用，並且對後來的古羅馬，歐洲的建築風格產生了重大的影響。
第三特點是：建築的雙面披坡屋頂形成了建築前後的山花牆裝飾的特定的手法。古希臘建築中有圓雕，高浮雕，淺浮雕等裝飾手法，創造了獨特的裝飾藝術。
第四特點是：由平民進步的藝術趣味而產生的崇尚人體美與數的和諧。古希臘人崇尚人體美，無論是雕刻作品還是建築，他們都認為人體的比例是最完美的。大建築師維特魯威轉述古希臘人的理論：「建築物……必須按照人體各部分的式樣制定嚴格比例。」 所以，古希臘建築的比例與規范，其柱式的外在形體的風格完全一致，都以人為尺度，以人體美為其風格的根本依據，它們的造型可以說是人的風度、形態、容顏、舉止美的藝術顯現，而它們的比例與規范，則可以說是人體比例、結構規律的形象體現。所以，這些柱式都具有一種生氣盎然的崇高美，因為，它們表現了人作為萬物之靈的自豪與高貴。
第五特點是：建築與裝飾均雕刻化。希臘的建築與希臘雕刻是緊緊結合在一起的。可以說，希臘建築就是用石材雕刻出來的藝術品。從愛奧尼克柱式柱頭上的旋渦，科林斯式柱式柱頭上的由忍冬草葉片組成的花籃，到女郎雕像柱式上神態自如的少女，各神廟山牆檐口上的浮雕，都是精美的雕刻藝術。由此可見，雕刻是古希臘建築的一個重要的組成部分，是雕刻創造了完美的古希臘建築藝術，也正是因為雕刻，是希臘建築顯得更加神秘，高貴，完美和諧。
公元前6世紀到公元前4世紀這段時期。這一時代是古希臘世界的全盛時期，各城邦都得到繁榮的發展，而地處海灣、交通便利的雅典在工商業方面日益發達，並建立了奴隸主民主制。在雅典，國家不設國王，最高權力機構是全體公民大會，大會由公民抽簽產生，共同對國家事務進行商議。
此外，對外戰爭的勝利也在一定程度上強化了這種繁榮的局面。公元前5世紀初，希臘和波斯之間的經濟和政治矛盾引起希波戰爭，希臘人在馬拉松戰役和薩拉米戰役中取得重大勝利，而戰後許多希臘城邦成立海上同盟，以防禦波斯侵略，雅典成為盟主。此後，雅典的經濟和政治日益欣欣向榮，也迎來了古希臘文學的黃金時代。
雅典的民主政治不僅是古代希臘的典範，而且是整個古代世界的典範。雅典的民主政治不僅是人類歷史的首創，而且直接影響了後世西方的政治制度。在現代西方國家語言里，如英語、法語、德語、西班牙語、俄語等語言中的「民主」一詞，都是從古希臘語的「demokratia」一詞演變而來。古希臘語中的「demokratia」一詞，由「demos」和「kratos」兩部分構成，「demos」的意思是「人民」、「地區」，「kratos」的意思是「統治」、「管理」，因此所謂「民主」是指「人民的統治」或者「人民的管理」。
雅典實行民主化程度最高的「直接民主制」。在伯里克利時代，雅典所有的官職向全體公民開放，任何人都可以通過抽簽選舉方式（十將軍除外）擔任政府中的各級官職。雅典的政府官員都有任期，通常為一年，而且大多數的官職，不得連選連任，以避免結黨營私。雅典還實行委員會制，凡是重大事務均由集體作出決定，由集體負責。而不是由一個人說了算，從而避免了專制獨裁和官僚主義。為了保證民主政治不受侵害，從克利斯提尼時代開始，雅典還制定了陶片放逐法，用陶片投票選舉出可能對雅典的民主政治構成威脅的人。如果某人得票數超過6000，就會被放逐到國外，10年以後才能返回，從而使政治野心家無機可乘。
古代羅馬:
古代羅馬國家是以羅馬城為中心發展起來的。羅馬城位於義大利半島的台伯河流域。羅馬城是由七個山丘上的村落聯合發展而成的，到公元前六世紀周圍築起城牆，這就是羅馬城。
羅馬國家中的外來移民和被征服地區的居民叫做平民，是自由人，但沒有政治權利，也不能分得氏族的公有地。許多平民因還不起貴族的債務，而被淪為債務奴隸。
公元前509年，羅馬建立了奴隸制共和國。從貴族中選出兩名執政官處理政事，任期一年。共和國的一切大權都把持在貴族手裡。執政官和一切高級職務由貴族擔任。那時候的羅馬共和國是貴族專政的奴隸制國家。
羅馬不斷擴張，先統一了義大利半島，到公元前二世紀，它已經佔有地中海周圍從西班牙到小亞細亞的許多地方，稱霸地中海上。
羅馬常把被征服地區的男女老幼全部賣為奴隸。羅馬奴隸主認為奴隸只是會說話的工具，經常隨意打罵和買賣，甚至將他們釘死在十字架上。在羅馬奴隸制共和國里，各行各業都使用奴隸勞動，奴隸們除了做工之外，有的還被強迫訓練成角鬥士，同猛角斗來供奴隸主歡樂，在城市裡專門設有奴隸市場來買賣奴隸。當時的奴隸數量之多，價格之低，在歷史上是空前的。
公元前73年到公元前71年，斯巴達克領導奴隸舉行大規模起義，破產農民大量參加，給統治階級以沉重打擊。在此前後，統治階級內部的權利之爭非常激烈，經過幾次爭奪，屋大維最後取得勝利。公元前27年，他當上了羅馬皇帝。從此羅馬進入奴隸制軍事帝國時期。帝國的最初二百年國家繁榮，地跨歐、亞、非三大洲，地中海成為羅馬的內湖。
一世紀，在羅馬帝國統治下的巴勒斯坦和小亞細亞的猶太人中間，出現了傳道者。他們宣傳「救世主」會來拯救貧苦人民，後來又說耶穌是「救世主」，即「基督」，耶穌在巴勒斯坦傳道，被釘死在十字架上。其實耶穌是個宗教傳說人物，但是勞苦大眾得到精神安慰，因此紛紛信仰耶穌。這就產生了基督教，它是今天世界上三大宗教之一。
三世紀，羅馬帝國出現危機。人民起義頻繁，經濟凋散，官場腐敗，爭權激烈。395年帝國分裂為東西兩部分。隨著帝國的衰落，北邊的日耳曼人紛紛進入帝國。五世紀，他們先後在西羅馬帝國原來的土地上建立起一些國家。476年西羅馬帝國的最後一個皇帝被廢除，西羅馬帝國滅亡。東羅馬帝國繼續存在

㈦ 大唐盛世的歷史經驗對構件和諧社會的借鑒

希望下面這段材料會給你一些啟示……

幾乎所有的中國人都知道：在中國的古代歷史上最強盛的時期是唐王朝。

作為中國人，我也贊成上述觀點，只是要進一步對這一觀點精確化。我認為中國最強盛的時期是唐帝國的「貞觀王朝」，也就是李世民大帝當政的時期，那是中國歷史上的黃金時代。

說貞觀王朝是中國古代歷史上最強盛的王朝，恐怕沒有幾個人會提出異議；但如果問及貞觀王朝因何強盛和具體強盛到什麼程度，恐怕多數的中國人說不出個所以然來。

貞觀王朝因何成為中國古代的黃金時代呢？

貞觀王朝是李世民大帝建立起來的，他是唐帝國實際上的開國皇帝。在古代中國的開國皇帝中，只有李世民一人受過良好系統的教育，出身也最為高貴。他胸襟開闊、文武全才、知人善任、從諫如流，在當政期間創立了蓋世絕倫的文治武功。

在一個高度集權的國家裡，皇帝的素質決定國家的命運。李世民除了具備歷史上的英明帝王共有的優勢外，下面的幾個優勢還是李世民獨有的。

強烈責任心和濃厚的危機意識

責任心是領導人物必須具備的第一要素，沒有或缺少責任心的領導縱使才華蓋世，也一樣會禍國殃民，不是瀆職就是濫用職權。李世民的民族責任心可以說是前無古人、後無來者。他坐上皇帝寶座後，並沒有像中國封建社會的大多數權力人物一樣自以為大功告成，可以坐下來好好放鬆一下，利用手中的職權盡情享受一下榮華富貴的滋味。相反，他比登基前更加勤於政事，一頭埋在公務里，每天只睡很少的時間，整天在金殿上和文武大臣討論國政，裁決案件和辦理公事，有時一連幾個小時也不肯停下來休息一下，以至常常忘記了吃飯睡覺。

和那些志得意滿的權力人物不同的是：李世民大帝有濃厚的危機意識，他的眼睛看到的不是一個幅員遼闊、兵強馬壯的強盛帝國（那時的唐帝國確實如此）；而是一個危機四伏隨時可能被又一次民變推翻的新生政權。他的眼睛緊緊地盯著那個剛剛瓦解的、曾經強盛無比的隋帝國，不斷地琢磨隋王朝滅亡的原因，不時提醒自己不要重蹈隋王朝的覆轍，小心而又勤勉地引導他的帝國走出荊棘，走上繁榮，走向輝煌。在李世民當政的中期，唐帝國已成了當時已知世界無與倫比的超級強國，繁榮和富庶達到頂峰。這時李世民應該滿足了，可他看到的不是眼前的繁華和輝煌，而是帝國漫長而艱巨的未來之路，並為夯實未來的路基繼續孜孜不倦地努力。

李世民的超強責任心是他高度智慧的集中體現。

襟懷坦白、光明磊落的執政風范

中國的古代歷史上許多統治者擁有無窮無盡的小聰明，並以耍小聰明為榮；很少有人想到誠實執政、坦白對人。結果當政者用詭計馭使部屬；部屬也依樣畫葫蘆用詭計蒙蔽首腦。李世民是中國古代歷史上真正做到誠實執政的帝王，他在任時對臣僚敞開胸懷，不行欺詐之術；臣僚也恪盡職守，不搞欺瞞哄騙的傳統官場伎倆。李世民即位之初，曾花大力氣整治吏治，下決心要在官場根治貪污受賄的不治之症。為了偵查那些暗中受賄或有受賄跡象的貪污官吏，李世民令親信暗中向各部官員行賄，結果還真查處了幾個貪官。

李世民在得意之餘把他的謀略告訴一位隋朝遺臣，沒想到這位大臣當場潑了他一瓢冷水：陛下平時總告誡臣民要誠信待人，可陛下自己卻先行欺詐之術，上樑不正下樑歪，臣民會一樣用欺詐的手段報答你。李世民認為大臣的話有很深的智慧，欣然接受了這句可能會使當權者惱羞成怒的逆耳忠言。還有一次，李世民下令年齡雖不滿18歲，但體格健壯的男子也要應征入伍，魏徵拒絕在詔書上副署（這是李世民最為智慧的傑作，他的命令沒有分管大臣的簽字沒有法律效力，沒有哪個皇帝會主動限制自己的無限權力，只有李世民例外），李世民解釋說：「這是奸民逃避兵役，故意少報年齡。」魏徵回答說：「陛下常說要以誠信待天下，要人民不可詐欺；可你卻先失去誠信。陛下不以誠信待人，所以先疑心人民詐欺。」李世民深以為然並立即收回成命。

胸懷寬闊，愛才如命，海納百川的容人之量

一個國家和民族能否興旺強盛，除了掌舵人具有超人的素質外，還必須有足夠的人才來執行舵手的意志。人才的重要性在今天已成為世人的共識，因為人才決定國家的命運。但並不是所有的當權人物都重視人才的，實際情況是佔半數以上的權力人物漠視甚至仇視人才，只有那些胸懷寬闊、膽識過人，能夠認識到人才的重要並能寬容人才無傷大局的弱點，且不害怕人才超越他的出色政治家才能夠任人唯賢。

李世民執掌的貞觀王朝可謂人才濟濟，文有魏徵、房玄齡、杜如晦、長孫無忌；武有李靖、程咬金、尉遲敬德。一大批精英人物圍繞李世民組成一個堅強高效的領導核心。可李世民還是感到人才不夠用，並一再地命令宰相封德彝薦舉人才，在久久沒有消息後又一再催促他。封德彝委屈萬狀地說：「不是我不努力，實在是今世沒有人才。」李世民當即糾正他：「君子用人如器，各隨所長。自古人君致治，難道能借才異代么？患在自己不能訪求，奈何輕量當世？」聽了這樣的真知灼見，封彝德除了慚愧外還是慚愧。

高度超強的自製力 對「好話」保持高度的警惕

人是由動物進化而來的，身上或多或少地都殘留一點動物的痕跡；只要是人，無論是偉人還是平民百姓，都有人性的一面和獸性的一面。人類文明的真正內涵就是最大限度地弘揚人性和盡可能地克服獸性。人性的多少和一個人地位的高低有很大的關系，地位極低和極高的人身上獸性的成分容易蔓延滋長，前者為了生存而不擇手段；後者會恣情縱欲亂用職權。中國的皇帝因為位高權重的緣故，長期被壓抑的獸性有了釋放的條件，就會像深秋的野火一樣四處蔓延，不是自製力極強的人不能阻其殃及池魚。

愛聽甜言蜜語幾乎是人類的通病，權力人物對好話的偏愛則達到了匪夷所思的程度。縱觀歷史上的那些亡國之君，只有極少數敗在強大的敵人手裡，絕大多數是被身邊的甜言打倒的。只有那些鳳毛麟角的睿智人物才能夠不被好話所誤導，李世民大帝就是其中一人。他充分意識到絕大多數的好話都是別有用心的，因此對阿諛逢迎之言格外警惕。他常常告誡身邊的官員：「君主如果剛愎自用，自以為比別人聰明，他的部下一定會諂媚他。結果君主失去國家，部下也不能單獨保全。隋王朝的宰相虞世基，一味阿諛楊廣，以保全他的富貴，結果也難逃一死。各位應以此為戒，對國家大事有意見，一定要直言相告，切莫報喜不報憂。」

貞觀王朝的強盛是中國古代歷史上任何一個王朝都無法比擬的。它具有如下幾大特徵：

社會秩序空前安定

貞觀王朝的社會秩序好得令人難以置信，是真正的夜不閉戶、道不拾遺。「東至於海，南極五嶺皆外戶不閉，行旅不齎糧，取給於道路」，630年，全國判處死刑的囚犯只有29人。632年，死刑犯增至290人。這一年的歲末，李世民准許他們回家辦理後事，明年秋天再回來就死（古時秋天行刑）。次年9月，290個囚犯全部回還，無一逃亡。那時的唐帝國政治修明，官吏各司其職，人民安居樂業，不公平的現象少之又少，國人心中沒有多少怨氣。豐衣足食的人不會為生存鋌而走險；心平氣和的人也不易走極端，因此犯罪的概率也就少之又少。

開放的國界

唐帝國是當時世界最為文明強盛的國家，首都長安是世界性的大都會，就像今天的美國紐約一樣。《中國人民簡史》引一位現代學者的觀察稱：「長安不僅是一個傳教的地方，並且是一個有國際性格的都會，敘利亞人、阿拉伯人、波斯人、達旦人、朝鮮人、日本人、安南人和其他種族與信仰不同的人都能在此和睦相處，這與當日歐洲因人種及宗教而發生兇狠的爭端相較，成為一個顯然的對照。」那時的唐帝國是世界各國仁人志士心目中的「陽光地帶」，各國的傑才俊士冒著生命危險也要往唐帝國跑。來自世界各國的外交使節，在看到唐帝國的高度繁榮和文明之後，自己的國家在他們心中和沒有開化的「原始森林」差不多，於是就不想回國，千方百計地要留下。高度發展的文化，使來到唐帝國的各國人民，多以成為唐帝國人為榮。

不僅首都長安，全國各地都有來自國外的「僑民」在當地定居，尤其是新興的商業城市，僅廣州一城的西洋僑民就有20萬人以上。

貪污降到歷史最低點

貞觀王朝可能是中國歷史上唯一沒有貪污的王朝，這也許是李世民最值得稱道的政績。在李世民統治下的唐帝國，皇帝率先垂範，官員一心為公，吏佐各安本分，濫用職權和貪污瀆職的現象降到了歷史上的最低點。尤為可貴的是：李世民並沒有用殘酷的刑罰來警告貪污，主要是以身示範和制定一套盡可能科學的政治體制來預防貪污。在一個精明自律的統治者面前，官吏貪污的動機很小，也不容易找到藏身之地。明王朝的朱元璋對貪污的處罰最為嚴酷，貪官一律處以剝皮的慘刑，可明王朝的貪官之多在歷史上仍屬罕見。可見防範貪污主要取決於一套科學修明的政治體制，光靠事後的打擊只能取效於一時，不能從根子上鏟除貪污賴以滋生的社會土壤。

高度發達的商業

中國封建王朝的經濟特徵是「重農抑商」，商業在國民經濟中所佔的比重相當低，商人的地位也因之比種田人要低好幾個等次。這也是中國的封建經濟一直得不到實質性發展的主要原因。

貞觀王朝是唯一不歧視商業的封建王朝，不但如此，還給商業發展提供了許多便利條件，這進一步地體現了李世民的高瞻遠矚之處。在李世民政府的倡導下，貞觀王朝的商業文明有了迅速和長足的進展，新興的商業城市像雨後春筍般地興起。當時世界出名的商業城市，有一半以上集中在唐帝國。除了沿海的膠州、廣州、明州、福州外，還有內陸的洪州（江西南昌）、揚州、益州（成都）和西北的沙州（甘肅敦煌）、涼州（甘肅武威）。首都長安和陪都洛陽則是世界性的大都會。

回顧貞觀王朝的燦爛文明史，我們很容易得出這樣一個結論：中華民族曾經是世界上優秀的民族，中國人也曾經是優秀的國民！當今天的中國人回首先輩輝煌的過去時，我們應該採取什麼樣的態度呢？是死抱著「四大發明」和「文明古國」等早已消逝的光環自欺欺人；還是痛心革面地反省自己、改造自己，重新找回中華民族的理性和自信，還是每個中國人自己來抉抉擇。

㈧ 幾道歷史題答案，很簡單的

這些題目並不難，但要歸納起來很費時間。我花了半個小時才整理出來。（第五題答案不夠全面，你翻翻課本，補充完整。我是真想不出來了）

1.小農經濟是長期以來中國封建社會農業生產的基本模式。小農經濟以家庭為生產、生活單位，農業和家庭手工業結合，生產的主要目的是滿足自家基本生活的需要和交納賦稅，是一種自給自足的自然經濟。在中國，自給自足的自然經濟始終在封建經濟中佔主導地位。

2.新航路的開辟引發「商業革命」和「價格革命」。擴大了原料產地范圍，擴大了銷售市場，大量增加了海外貿易，逐漸形成了世界市場。

3.：①工業革命使機械化生產迅速普及，推動了世界工業化的進程。

②19世紀中後期資本主義世界市場的初步形成和逐漸成熟。

4.
1）鴉片戰爭失敗後，自然經濟基礎遭到破壞，開始解體，中國開始成為世界資本主義的附庸。為商品經濟的發展提供了自由勞動力，市場和資金，為民族資本主義的發展奠定了基礎。被捲入資本主義世界市場。封建制度根本上受到沖擊。
2）洋務運動：中學為體，西學為用。引進了西方先進生產技術，培養了一批近代技術人才，客觀上刺激了資本主義的發展。進一步瓦解自然經濟。
3）民族資本主義的產生：促進民族資產階級不斷壯大，並登上中國近代政治舞台。
4）民族資本主義短暫的春天：以輕工業的發展為代表。好景不長，一戰後列強卷土重來，打斷了民族工業的發展過程。
5）國民政府統治前期較快發展。抗日戰爭爆發後，遭受沉重打擊。
6）解放戰爭期間全面萎縮。民族工業陷入絕境，工廠紛紛倒閉。

5.改革：為在文革中受冤的領導平反；並進行了一系列的政府機構改革和企業改革
開放：引進外資，設立經濟特區；加入WTO

6.原因：①根本原因：資本主義制度的基本矛盾
②主要原因：生產和銷售的矛盾，金融市場不穩定
③直接原因：紐約股票市場崩潰

特點：來勢猛、范圍廣、時間長、破壞性強

影響：①加深了各國的經濟危機和政治危機，各國採取不同對策走上不同道路。
②加劇了世界局勢的緊張。

7.內因：蘇聯工業落後，又因連年戰亂，大量工廠倒閉，並不能滿足「戰時共產主義」的要求。

外因：資本主義國家聯合起來，對蘇俄實行經濟封鎖，還在暗地裡組織匪幫和富農暴動，企圖顛覆蘇維埃政權。

8。.（積極影響）在當時特定的歷史條件下，斯大林通過這種建設模式，使蘇聯躋身於工業化國家的行列，為後來取得世界反法西斯戰爭的勝利奠定了物質基礎。「斯大林模式」創立是與當時蘇聯社會生產力的發展水平相適應的，在蘇聯迅速趕上和超過西方發達國家的過程中起積極作用。
（消極影響）但是這種高度集權的模式妨礙了社會主義制度的優越性的充分發揮，表明蘇聯在探索社會主義發展道路方面存在著巨大的誤區。

9.①1944年夏，美、英、中等戰時盟國的代表召開了布雷頓森林會議，美國憑其強大的經濟實力確定了以美元為主導的國際貨幣金融體系，即布雷頓森林體系，其確立的國際貨幣基金組織和世界銀行成為戰後支撐世界經貿關系的兩大支柱。

②1947年簽署的《關稅與貿易總協定》，形成了以美國為中心的國際貿易體系，從而成為戰後支撐世界經貿的又一大支柱。

③世界銀行、國際貨幣基金組織和關貿總協定成為支撐世界經貿關系的三大支柱。在此基礎上，戰後資本主義世界經濟體系形成。

10.世界貿易組織(WTO)的作用：一方面保證各成員的重要貿易權利，另一方面對各成員政府起到約束作用，使它們的貿易政策保持在各方議定且符合各方利益的限度之內，這樣做是為了向產品製造者和服務提供者提供幫助，並便利進出口業務的開展。

加入原因：
1）利於中國更快、更好地融入國際經濟社會。
2）有利於維護我國的經濟利益。
3）有利於推進我國經濟體制改革。
4）有利於擴大出口貿易
5）有利於引進外資
6）有利於激發中國企業的競爭意識
7）有利於我國技術進步
8）有利於國民生產總值(GDP)的增長
9）有利於擴大就業機會

㈨ 科學家根據什麼動物發明了什麼東西

一、烏賊與側壁氣墊船

魷魚是一種神奇的海洋動物，被稱為海洋火箭。它的最高時速可達公里，這主要取決於它的結構簡單和安全可靠的高速水射流推進器。它被模仿成一個側壁氣墊船，帶有噴水推進器，每秒可達40米，能夠在低於一米深的淺水中加速。

二、魚兒與船

魚有在水中自由移動的能力。人們模仿魚的形狀造船，用槳模仿魚鰭。傳說早在大禹時代，中國古代勞動人民就看到魚用尾巴在水裡盪來盪去，把木槳放在船尾。經過反復的觀察、模仿和實踐，船舶逐漸變為櫓和舵，提高了船舶的動力，掌握了船舶的轉向手段。這樣，即使在翻滾的河流中，人們也能使船隻自由航行。

三、蝴蝶與衛星控溫系統

當人造地球衛星在太空中受到強烈的陽光照射時，衛星上的各種精密儀器儀表很容易「烘烤」或「凍結」。蝴蝶的體表上長出一層薄薄的鱗片，用來調節體溫。科學家們仿照蝴蝶翅膀的結構，為人造衛星的太陽能表面設計載入了一種和蝴蝶鱗片相仿的控溫系統。

四、蒼蠅與照相機

美國斯坦福大學電腦科學系華人博士生吳義仁，與幾名研究員創制出手提「光場相機」又稱蠅眼照相機。蒼蠅的每隻小眼能獨立成像，並能迅速地分辨物體的形狀和大小。科學家模仿蒼蠅的復眼，製成了「蠅眼」照相機。

這種照相機的鏡頭由1329塊小透鏡組成。它還可以拍攝電影的特技畫面，使電影產生神奇的效果。昆蟲的復眼是由千萬個小眼組成的，由於小眼之間的相互抑制，使眼具有突出影像的邊框、增大清晰度的功能。

五、長頸鹿與宇航員

長頸鹿之所以能將血液通過長長的頸輸送到頭部，是由於長頸鹿的血壓很高。據測定，長頸鹿的血壓比人的正常血壓高出2倍。這樣高的血壓為什麼不會導致長頸鹿患腦溢血而死亡呢？這和長頸鹿身體的結構有關。長頸鹿血管周圍的肌肉非常發達，能壓縮血管，控制血流量。

科學家由此受到啟示，在訓練宇航員對，設置特殊器械，讓宇航員利用這種器械每天鍛煉，以防止宇航員血管周圍肌肉退化；在宇宙飛船升空時，科學家根據長頸鹿利用緊綳的皮膚可控制血管壓力的原理，研製了飛行服「抗荷服」。抗荷服上安有充氣裝置，隨著飛船速度的增高，抗荷服可以充入一定量的氣體。

㈩ 歷史上唐朝最輝煌的時間

所謂唐朝是中國歷史上鼎盛時期
其中的唐朝主要是指貞觀年間到天寶初年的一段時間
在這段時間中,唐朝無疑是強大的.
想想看,唐太宗時期周邊其他小國哪一個不是被唐朝打怕了?不然怎麼會送李世民一個「天可汗」的稱號?而「唐朝皇帝前後有六次在國家處於生死存亡之際棄社稷於不顧,逃離國都.」豈不是在唐朝國力衰弱的時候出現的?其實在唐玄宗執政後期,唐朝的國力就已經衰敗了,安史之亂不過是打破了唐朝表面維持的繁華.至於絲綢之路,我認為不能因為唐末的衰微就否定唐朝對文化等方面的貢獻.
而且說唐朝的強盛是享用了隋朝積累下來的財富我認為是有失公正的,農民戰爭時間短是沒有錯,可是不光戰爭的消耗,隋煬帝自己沒有敗壞國家財產?
而開放與國際化的確是隋朝時就有.可把它發揚光大的不是唐朝嗎?
說唐朝沒有什麼重大發明,可唐朝的音樂,詩歌哪一個不是冠絕世界?
那些重大發明是知識積累到一定程度才能出現的,又不是強大的國家就能夠有,況且中國古代要是你去研究什麼會被稱為「不務正業」的,匠人的地位在唐朝還算不錯了的.
話說,君不見「唐人街」之名?唐朝是中國歷史上的鼎盛時期是世界所承認的啊!
以上純屬個人想法.