魔鬼是天使創造出來的

『壹』 魔鬼中的天使的創作背景

這首歌曲由陳小霞作曲、姚若龍作詞，兩人已經合作過很多次，所以這首歌正如陳小霞與姚若龍的名字合在一起打造出的其他歌曲一樣，歌詞和旋律，都能稱之為上等，而田馥甄也是首次演唱他們兩人合手打造的歌曲。

『貳』 天使與魔鬼的創作背景

《天使與魔鬼》的創作靈感來自於作者的一次梵蒂岡之旅。丹·布朗在游覽梵蒂岡的地下通道時得知，這個秘密地道就是早期的天主教教皇躲避敵人追趕時的藏身之所，而幾百年前，最讓梵蒂岡畏懼的敵人就是一個名為「光照派」的秘密組織。這個組織由一些受到宗教迫害的科學家組成，他們發誓要對梵蒂岡進行復仇。時至今日，當代許多歷史學家還對這個組織的存在深信不疑，而且認為它是全球勢力最強大的組織之一，它滲透到世界的各個角落，不為人知……丹·布朗受此啟發，創作出這部以科學和宗教的關系為主題的驚悚懸疑小說。

『叄』 是什麼使天使變成了魔鬼

撒旦從何而來？是神創造了魔鬼嗎？神和魔鬼之間是什麼關系？當信徒在神的聖潔的光照下從聖經中明白存在魔鬼的時候，這樣的問題通常會讓人感到很頭痛。哲學無法對這些問題作出令人滿意的回答。只有從神的話語里，我們才能找到他給我們的答案，也只有這個答案才能真正讓人滿意。

在以西結書25-32章里，先知向世人宣布了對以色列敵人的審判。他說神聖潔的審判要臨到那些逼迫以色列的國家。在28章1-10節里，他提到了對推羅的審判。推羅位於聖經里所講到的敘利亞的北部，由腓尼基人所盤踞，是以色列主要的敵人之一。 但在11-17節里，先知所談到的「推羅王」指的不再是國家的君主，而是對在背後控制這個國家君主的人(原文此處用「推羅的王子」來表示推羅的國君)的審判。這個在背後進行操縱的人被稱為推羅王。我們從中應該注意到撒旦通過人來做他的工作。在許多情況下，他會藉助政府的掌權者來達成他的目的。撒旦想剿滅以色列，這樣從神而來的彌賽亞就不能來到世上並通過以色列來祝福整個世界，所以撒旦才煽動加利利各國起來攻打以色列。那些加利利人在千方百計逼迫和屠殺以色列人的時候並不知道他們這一切都在撒旦的計劃里，他們絲毫不知道中了撒旦的詭計。因此，先知才在1-10節里對以色列的仇敵宣判之後，又講到對那操縱這些加利利國君們的撒旦的審判。

我們稱之為撒旦的起先叫做路西非爾(Lucifer)，是「明亮之星」或「早晨之子」的意思。從以西結書28:11-13里，我們可以發現他的名字和他是多麼貼切。先知這樣對他宣判說：「耶和華的話臨到我說：『人子啊！你為推羅王（指撒旦）作起哀歌說：主耶和華如此說，你無所不備，智慧充足，全然美麗。」12節詳細為我們描述了路西非爾在墮落前的美麗。

路西非爾是被創造出的。15節指出了這一點。「你從受造之日所行的都完全，後來又在你中間察出不義。」只有神自己是永恆的。只有神自己擁有永恆的生命，也就是說只有神不是被創造的。其他所有的生物之所以活著，都是因為神創造了他們。一切受創造物的生命和神的生命都是不同的，他們有的都是那種受創造的生命。神創造的工作是由創造一大群天使開始的，而其中之一就是路西非爾。作為被創造物，他就應該敬拜、事奉、聽從他的主人。創造撒旦的本意並不是要他在以後起來背叛，成為神的大仇敵。15節證實了這一點，「你（撒旦）從受造之日所行的都完全。」

他不僅所行的都完全，12節里還說他智慧充足，全然美麗。路西非爾在神所創造的眾天使中是最有智慧的。神讓撒旦做天使長，管理天使的事情。盡管所有的權力都來自神的寶座，神還是交給路西非爾一些管理的權力。神創造他就是為了讓他承擔一些責任。

神向我們揭示了他設計、創造天使的意圖。在以弗所書1:21節里我們會發現在他們有不同的等級，各有各的職責（中文和合本聖經此處是「各房」，原文這里指列舉了「principalities, powers, mights and dominions」等各職分）。

有些天使擔負著守護的職能。比如在希伯來書1:14里，作者對我們說天使是服役的靈，也就是說他們是僕人，奉命保護那些已經得到救恩的人。撒旦會很樂意去阻止人們接受主耶穌，不讓人們進入天國；但由於天使的工作，他無法做到這一點。在詩篇91:11里，詩人說神要為你吩咐他的使者，在你行的一切道?上保護你。這很讓我感動，我知道有些天使在等著我的出生，他們一直在守護著我，看著我接受了耶穌基督為我的救主。當我?上這條信主的道路的時候，我滿心地感謝聖經里這段對我的教導。我們因而也就會明白那些天使都是神所創造出來的，是特地來保護那些已經得到救恩的人的。

神也會通過一些天使來行神跡。使徒行傳5:19里記載了主的使者在夜裡為眾使徒打開了監獄的大門。使徒行傳12:7,8里又有相同的事情發生。這些都是神解救了他們，而神是通過天使來完成這個神跡的。

2 撒旦的墮落

在啟示錄16:1里我們還會發現有的天使有審判的職責。「我聽見有大聲音從殿中出來，向那七位天使說：『你們去，把盛神大怒的七碗倒在地上。』」我們讀過啟示錄後就會發現， 最後時刻的審判是通過天使來進行的。這使我們想到了以色列的歷史，為了讓以色列人從埃及人的奴役下解脫出來，他審判了埃及人，而這也是通過天使滅殺了埃及人所有的長子。所以說天使也有行使審判的職責。

在希伯來書2:2里，我們還發現有些天使擔負著溝通的職責，他們是神的真理向世人顯明的管道。他在這里說，「那借著天使所傳的話既是確定的，凡干悖逆的，都受了該受的報應。我們若忽略了這么大的救恩，怎能逃罪呢？ 」在這里，他可能是想到了通過眾天使在西乃山上向摩西頒布律法時的情景。所以說天使還擔當著這項使命。

你也許會發現，先前所提到的都是對人的。其實，還有些天使擔負的使命是和神有關的。在以賽亞書6:1里，以賽亞說，「當烏西雅王崩的那年，我見主坐在高高的寶座上。他的衣裳垂下，遮滿聖殿。其上有撒拉弗侍立 」撒拉弗是某個等級的天使，他們的職責是做神的護衛。當時這些撒拉弗圍繞在神的寶座前，彼此呼喊著「聖哉！聖哉！聖哉！萬軍之耶和華，他的榮光充滿全地！」這些是敬拜的天使，防止神的寶座受到不潔的事物攻擊。

在以西結書第一章里，我們還可以發現先知以西結在第五節里提到了「四個活物」。從13節里我們可以知道他們「就如燒著火炭的形狀，又如火把的形狀。火在四活物中間上去下來，這火有光輝，從火中發出閃電。這活物往來奔走，好象電光一閃。」先知用「燒著」、「光輝」、「閃電」這樣的詞語來形容這些天使。以賽亞書6:2里撒拉弗一詞的本意是燃燒。以西結書一章里描述了這些天使發出光芒的樣子。

在以西結書10:1里這些被稱作「活物」的被叫做JLB:「我觀看，見JLB頭上的穹蒼之中，顯出藍寶石的形狀，彷彿寶座的形象。」3節里說，「那人進去的時候，JLB 站在殿的右邊，雲彩充滿了內院。耶和華的榮耀從JLB那裡上升 」這里先知所說的JLB是另一類別或等級的天使,他們的職責和寶座前的撒拉弗是不同的。

聖經里屢次提到了JLB。創世記3:24節里記著，在亞當和夏娃犯罪之後，神把他們從伊甸園里趕出，並在入口安設了四面轉動發火焰的劍。另一處聽到JLB 的地方在出埃及記25:18，摩西被吩咐去做一個約櫃，約櫃上還要有一個施恩座作為約櫃的蓋子，施恩座的兩頭還各有一個JLB。在啟示錄的4章8、9節里我們還能找到關於這些活物，也就是JLB的描述。約翰說這些活物「晝夜不住地說：『聖哉！聖哉！聖哉！主神是昔在、今在、以後永在的全能者 四活物將榮耀、尊貴、感謝歸給那坐在寶座上、活到永永遠遠者 」啟示錄4章里提到的這些活物都在敬拜神。當撒拉弗喊著「聖哉！聖哉！聖哉！全能的神」的時候，他們是在從寶座上向下巡視，防止外來不潔凈的東西攻擊寶座。而當JLB圍繞著寶座的時候，他們是在仰望寶座，稱頌那坐在寶座上的是「聖哉！聖哉！聖哉！主神是昔在、今在、以後永在的全能者。」創世記3章里說JLB守衛著伊甸園的人口，保護著神的聖潔。JLB坐在約櫃的蓋子上，在施恩座的兩旁，宣告了血的祭將要滿足神的聖潔。在啟示錄里，JLB一直在贊美神是因為基督戰勝撒旦，表明了神的聖潔。

當我們返回到以西結書28:14節時，我們會發現路西非爾也曾是個受過膏抹的JLB。所以，從前面的討論中，你就可以知道路西非爾在他被造的時候位置很受尊崇。他並不是一般等級的普通天使。他可以仰望主的寶座，並因為神的聖潔而放聲稱頌、感謝、贊美神。現在如果讓我們重新再給天使們歸類，我們可以這樣說那可以仰望神、守護寶座的JLB是位置最高的，在所有被創造的事物中，他們的特權最大。這都是神給了象路西非爾那樣的JLB這些非凡的特權。

撒旦不僅在所有被創造的事物中智慧最高，而且也最美麗。在以西結書28:13里，先知向我們描述了他的美麗。先知把撒旦的美麗同各色名貴的寶石相比。他說，「佩帶各樣寶石，就是紅寶石、紅璧璽、金剛石、水蒼玉、紅瑪瑙、碧玉、藍寶石、綠寶石、紅玉 真可謂是五彩繽紛了！不過，寶石自己是不會發光的。如果你把寶石拿到暗房裡，那麼它就不再發光，不再閃亮了。寶石的美麗並不在於它的本身，而是在於它能夠把普通的光線折射出漂亮的光芒！當神創造路西非爾的時候，他使得路西非爾有能力折射出神的榮耀，而且使他的這種本領比其他被造的事物都強。這等級最高的天使所表現出來的美麗不是他與生俱來的，而是在他被早的時候神給他的。他只不過是把這種美麗表現了出來。神才是那那真正讓路西非爾顯得美麗無比的光芒，任何被造之物都無法將神的榮耀完全表現出來。

3 撒旦的墮落

因為要贊美稱頌神，所以才有了樂器。路西非爾還有精美的鼓笛，因而先知說「又有精美的鼓笛在你那裡，都是在你受造之日預備齊全的。」因為路西非爾的美麗，他可以象樂師手中的樂器一樣為神的榮耀獻上贊歌。 他不必找人來吹奏樂器才能獻上贊美的詩篇，他本身就是一首贊美詩。通過路西非爾對神的贊美、榮耀和敬拜，我們從他身上可以看到神無比的美麗，再也沒有其他的受造之物可以如此顯現出神的榮耀。

那麼受造之物的責任是什麼呢？那就是聽命於那創造他的人。受造之物必須要知道他是從神的手中被造出來的，創造主的地位要比被造之物的地位高。但當我們在讀以西結書28:16,17的時候，我們可以看到路西非爾拋開了受造之物的位置，篡奪了造物主的位置。「你因美麗心中高傲，又因榮光敗壞智慧」。神創造了這樣美麗而又充滿榮光的路西非爾，並以此顯明了他那超乎萬有的能力，但路西非爾卻不把創造他的神尊崇為主。路西非爾濫用了神給他的智慧，他說「象我這樣有智慧的應當做神；向我這般美麗的應該受到別人的敬拜，而不該去敬拜別人。」神對他豐富的賜予在他身上卻成了陷阱，他拋棄了自己應有的位置，背叛了神。創造他本來是要彰顯神的榮耀，但他卻把這些榮耀都歸給了自己。在當初創造路西非爾的時候，神是否知道驕傲可能會使路西非爾墮落？他當然知道，因為身神是無所不知的神。那神無法阻止這樣的事情發生嗎？神當然能，因為神是無所不能的神。那他為什麼沒有去阻止呢？沒有人知道這個答案。神就這樣進入了與這空中掌權者的紛爭，通過戰勝那數之不盡的罪惡，神可以向所有受造之物顯明他是榮耀的神，聖潔的神，滿有能力的神，是值得尊崇與敬拜的神。

幾年前當我在費城地區做牧師的時候，有個從中西部來到人參加了我們的聚會，他當時在費城龐大的John Wanamaker的名貴珠寶部工作。在我鼓勵他參加養牧工作的中間，我們談到了他的工作以及他曾見過以及經手過的珠寶。一天，當我經過那家商店的時候，他招呼我進去並對我說：「我想讓你看一下我們剛進來的一顆鑽石。」他走進保險櫃，拎過來一個小鹿皮包，接著對我說，「伸出你的手來。」他打開裡面的小抽屜，把一塊石頭放進了我的手裡，然後問道：「你以前摸過價值50萬美圓的鑽石嗎？」我答道：「我不太常碰到這種事！」他放在我手心裡的是一顆價值50萬美圓的鑽石。我感到背後傳來一陣陣的寒意。可當我仔細觀察這塊大寶石的時候，我失望極了，它還不如我妻子手指上戴的那顆小寶石漂亮，一絲生氣也沒有。他很顯然看出了我在想什麼，於是他笑著對我說：「還是給我吧。」他伸手從下面拿出一塊黑色的絲絨，然後把鑽石放到了絲絨上面。霎時間，那顆鑽石有了生氣，發射出奪目的光輝。他向我解釋說，當我手裡拿著他的時候，它折射出的是我的皮膚的顏色，所以顯得沒有生氣。可把它放到黑色背景下的時候，它就折射出光來，所以我們就能看到它的美麗之處了。同樣，當神彰顯出他的聖潔與完美的時候，他以那些黑色的罪為背景，耶穌基督來到世上救贖了所有的罪，在他的聖潔與人的罪惡的鮮明對比下，神無比的榮耀和聖潔就被顯明了。

我想沒有人會知道神到底為什麼會允許撒旦墮落。不過聖經上記載說神創造的這位最智慧、最美麗的天使不仰望神，而轉眼仰望自己。他沒有認清楚他自己到底是什麼，不明白他身上所有豐富的恩典都出自神的手中，不知道順服神應該是他的本分。在背離神的時候，他以自己為中心，私慾在他心中膨脹開來。從亞當犯罪的那一刻起，每個降生到這個世上的人都有著同他的魔鬼父親一樣的天性。這決定了罪人都是自私自利，以自我為中心的。每個人都充滿了驕傲，他們遠離神、背棄神，唯一不變的就是他們的魔鬼父親在他們身上留下的品性。除非你了解一些使撒旦墮落的自私、驕傲、以自我為中心的知識，否則你永遠不會明白你自己，你也不會看清楚每天來到這世上的誘惑。

今天，可能還有人在走路西非爾的老路。或許他正在為自己所受過的教育、為自己的才智、成就而驕傲，卻沒有意識到所有這些都是來自神的恩賜。他可能在為自己豐富的物質享受而驕傲，為自己在某些領域里受尊崇的地位而驕傲，卻沒有看清楚這些也都是出自神慷慨的賜予。當一個人把自己同神分開的時候，那麼他就是在重復著路西非爾的老路，走在罪的裡面。人也能從這條罪的路上脫離開來，唯一的辦法就是要接受耶穌基督為他個人的救助。這樣，他就獲得了重生，有了新的品性，他的自私也能因為關心他人而被替換掉。他也脫離了驕傲，得以重新看見得到新生的自己與神之間的關系，他會看到自己的卑微，認識到應該依靠父神。願神帶領你看到你本是魔鬼父親的孩子。你不是小路西非爾，而是小魔鬼。這其中有很大的區別。神願意帶領你脫離魔鬼的家庭，進入他的國度。你願意接受他作為你個人的救主嗎？

『肆』 魔鬼也是上帝創造的嗎還是上帝的天使變異而成的

你要知道，背叛他的天使是在天國中被所有的天使尊稱為「天國副君和上帝右手」的天使，同時也是第一或者是第一批位天使。而上帝一般也不管事，全交給他去做，忠心方面還需要去質疑嗎？
後來可能是覺得他功高震主了，天們以後會不怎麼信仰他了，所以上帝又創造耶穌，想玩個平衡術。但問題是，當時的路西菲爾（也就是新書中的路西法）身份之高貴是天堂中地位最高的天使（熾天使），在未墮落前任天使長的職務，力量也只僅次於上帝。耶穌何得何能在他之上呢？即便他再怎麼忠心與上帝他也會有點不爽。
一天，上帝宣布他的兒子基督將繼承他的權力；並讓所有的天使下跪向耶穌宣誓效忠，唯有路西菲爾（也就是新書中的路西法）沒有下跪，上帝問他為何不跪，他回答道：（這里有兩種說法，我都說一下。）第一種是路西菲爾認為他出生在耶穌前面，身份也比他高，所以他拒絕向耶穌臣服。第二種是因為天使是沒有具體形體，屬於精神存在純粹只有光和思考的靈體，在出廠時都打上了只向唯一的主（也就是上帝）效忠的信息，所以路西菲爾不能也不願向在他看來低賤的耶穌效忠（也可以認為他一直保持出廠模式)，而上帝可能是忘了也可能是其它原因沒說這檔子事。
最後可能是在上帝的默許下他兩帶著各自的擁護者幹了一架，來確定天國繼承人的歸屬(也可能是路西菲爾想把耶穌連著上帝一塊幹掉自己當老大）。

『伍』 天使跟魔鬼有什麼關系

每個女孩都曾經是一個無淚的天使，
當遇到了所愛的男孩就有了淚。
天使墜落人間變成了女孩,
所以男孩一定不要辜負女孩，
因為她為你放棄了整個天堂。

每個男孩都曾經是一個無情的魔鬼，
當遇到所愛的女孩就有了感情。
魔鬼來到人間變成男孩，
為的就是要給女孩找回---
她為了他所放棄的天堂……

有時候，有時候，我會相信一切有盡頭，
相聚離開都有時候,
沒有什麼能永垂不朽 ；
可是我，有時候，寧願選擇留戀不放手,
等到風景都看透，也許你會陪我看細水長流......

『陸』 魔鬼，惡魔，天使，墮天使四者的區別是什麼

1、概念上的不同:魔鬼定義是不願順從神的人的私慾是魔鬼；惡魔被一致認為是擁有超自然力量的邪惡存在代表形象。

天使代表聖潔、良善，正直，上帝（安拉）旨意的傳達者、為上帝（安拉）服役的靈、受上帝（安拉）差遣保護信眾不被惡魔侵擾的保護者；墮天使是指被從天堂驅逐出來的天使，通常原因是由於背叛上帝。

2、來源不同：魔鬼的來源是猶太聖經，也就是基督教的舊約，是一種宗教概念；惡魔是宗教文化中虛構的，是一種宗教神話神話概念。

天使是宗教中的宗教生物，是神與人間溝通的橋梁；墮天使現代文學常用設定。

3、人物形象不同：天使代表著善良，正義，是贊美之詞；魔鬼是與神對抗，說謊，奸詐，不守真理的，是個貶義詞；惡魔象徵著邪惡、陰暗、貪婪、色慾、殘暴 ，也是個貶義詞；墮天使背叛上帝，由正義墮落為不好的的天使，也有貶義的意思。

(6)魔鬼是天使創造出來的擴展閱讀：

猶太教、基督教和伊斯蘭教中對天使概念界定十分相近，甚至完全相同。它們是服侍上帝（安拉）的靈。上帝（安拉）差遣它們來地球幫助需要拯救的人、傳達上帝（安拉）的意旨，是上帝（安拉）在地上的代言人。天使的外形有時是人形，身上發光，頭頂有光環，有的長有翅膀。

《創世紀》和《巨人之書》稱天使墮落肇因於貪戀人間女子、生下巨人族而遭天譴（諾亞洪水事件），初期注釋家解釋說有9/10的天使是如此墮落的。

有關於後者的故事可能是大家比較不熟悉的，因為這故事僅出於聖經偽典中的《以諾書》中，文中述及貪戀人間女子的天使，之後都名列於墮天使的名冊當中，如之前提及的阿撒茲勒及莫斯提馬，還有有名的天使安士白（Asbeel），桑楊沙（Samyasa）。

有些的基督教教派將一些其他民族崇拜的神都視為惡魔。在舊約聖經中多次提到埃及人、巴比倫人崇拜的神是邪靈，並認為以通靈術聞名的巫師是和邪靈溝通。到了新約聖經的時代，基督教認為神的敵對者墮落天使是惡魔的由來，並在宗教典籍中多次提到惡魔之王撒旦。

基督教《聖經》《約翰一書》第三章第八節則說：「犯罪的便屬魔鬼，因為魔鬼從起初就犯罪」。

『柒』 撒旦以前是天使嗎

撒旦是魔鬼。它原本是天主創造出來的天神（也就是我們所的天使）。天使是無性的，是無形無象、不死不滅的靈（靈魂）。天主賦予他們很多的能力，並且他們很漂亮。當然天使也分級別。在眾多天使長之中，有一個名叫路基弗爾的天使長。它起了驕傲之心，覺得自己很有能力、很完美，希望能與天主平起平坐。於是它就煽動了一批與它有同樣想法的天使，一起來背叛天主。但最終，它們卻被天主的總領天使長彌額爾，所帶領的天使們打敗。為了懲罰它們，天主把它們變成魔鬼，並把它們從天上趕出。被貶之後，魔鬼就失去了天主所曾賦予它們的一切美好的東西。它們被降入地獄，並永不能被拯救（也就是說，它們將永生永世活在地獄里，不能得到天主的救贖）。至此，魔鬼（也稱：墜落的天使）就出現了，它們走到了與天主對立的一面。 《聖經》上對魔鬼這樣的記載（默示錄12：7-9）：「以後，天上就發生了戰爭，彌額爾和他的天使一同與那龍交戰，那龍也和它的使者一起應戰，但它們敵不住，在天上遂再也沒有它們的地方了。於是那大龍被摔了下來，它就是那遠古的蛇，號稱魔鬼或撒殫的。那欺騙了全世界的，被摔到地上，它的使者也同它一起被摔了下來。」

『捌』 為什麼說最邪惡的惡魔反而是由天使變成的

在西方傳說中，路西法過去是上帝創造的光輝最耀眼的天使，未墮落前由於過度驕傲，後來因反叛上帝而墮入地獄，成為地獄七魔王之一，而且還是最強大的一個，魔王撒旦指的就是路西法！

『玖』 天使是怎麼形成的惡魔是如何產生的

惡魔是邪惡的象徵，被描述為神和人類的敵人，會以其力量迷惑、操縱或蹂躪人類。但惡魔卻不虛偽。 綜觀東方或西方的歷史，人類文化早期的泛靈論（Animism）時代，並沒有惡魔的存在，那時候頂多隻有邪惡精靈的出現，或是所謂的惡作劇精靈（Trickster）。當歷史開始進入多神教時代，人們相信善與惡始終是對立的，相對於代表正義的善神，另一方面代表邪惡勢力的惡神也隨之登場，彼此共存，相互制衡。源於波斯及巴比倫等地的宗教主張善惡二元論，為人類揭示了光明與黑暗兩股勢力的源頭。如薩滿宗教中為人帶來疾病等災厄的「邪惡精靈」「惡靈」、神祇或人類之敵、誘惑人類的存在，皆可以demon稱之。但是，強調唯一真神的基督宗教（包含天主教在內）均將異教神祇視為惡魔（Demon），以否定其神格的存在，就連舊約聖經里的撒旦（Satan）也是神忠實的僕役。到了新約聖經以後的時代，唯一真神的信仰已然確立，無需再去貶抑異教神祇，因而創造出作為神的敵對者的墮落天使（Devil），關於這部分新約聖經的啟示錄上明白記載著：惡魔是墮落到人間的天使，主宰著黑暗勢力，阻止人類和上帝溝通，無所不用其極。 聖經中用了幾個不同的字眼來界定天使。 天使：希伯來文是malak，簡單的意思是「使者」。這個字可指人的使者，或神的使者。這字基本的意思是「受差遣者」。作為神的使者，天使是「天上的存有，受神差派承擔使命的」。這字在舊約總共用了103次。希臘文angelos在新約也一共用了175次，可是這字用來指人的，只有6次。angelos（希臘文）類似malak（希伯來文），都是指「使者……是代表差遣他的那一位說話及行事的。」 神的兒子：天使在未墮落時，都稱為「神的兒子」，他們都是神所創造的兒子。 聖者：天使也稱為「聖者」，意思是：他們是被神「分別出來」，為神的聖潔作神的使者。 萬軍：天使稱為「萬軍」，這名詞可理解為天上的軍隊。聖經用「天上的萬軍」來形容天使這方面的工作。圍繞神寶座的，有數以百萬計的天上靈體，這些都稱為「耶和華的萬軍」。 聖經一貫的記載，都提及天使的存在。聖經中有三十四卷書提到天使（十六卷在舊的；十七卷在新約）。有關天使最重要的記載，就是天使和基督的關系，基督在受試探的時候，曾得到天使的幫助；他提到人復活的光景，就如天使一樣；他教訓說，當他再來的時候，天使要招聚以色列人。天使的存在和基督見證的可靠性有密切關系。 因天使的形象多為帶翅膀的少女或小孩子,於是現在常用「天使」來比喻天真可愛的人（多指女子或小孩子）。我們用「白衣天使」比喻救死扶傷的護士或醫生。 本質屬性 天使是靈體：雖然天使能夠以人的身體向人顯現，但天使稱為「靈」，這說明了天使是沒有血肉之軀的；天使不象人類可以嫁娶，天使也不會死亡。 天使都是被創造的：詩篇作者呼喚大自然，要贊美神的創造。耶和華用他的話創造了這些天上的靈體。約伯受到提醒，天使受造時，曾向神贊美歌唱。基督創造了至終要向他獻上贊美的天使。 天使都是同時被造，而且數目眾多：歌羅西書一章16節所提到的創造，指出天使的被造，是一次過的行動。天使的創造不是延續性的。因為天使不能生育，天使的數目也是固定的。天使受造的數目有「千萬」之多，雖然「千萬」（希臘文muriasin）這個詞，按原文意思是一下，但這里所指的是無數之多。啟示錄五章11節重復提到千萬，意思是指天使的數目是不能數算的。 天使的等級比人高：人類（包括我們道成肉身的主）都是「比天使微小一點」。天使不會受到人所受的限制，因為天使是不會死亡的。天使比人更有智慧，但這智慧也是有限的。天使比人更有能力，但天使的能力也是有限。 天使與人比較，特別是在未來的關繫上而說，天使都是受到限制的。天使不是按神的形象被造，所以天使不能分享人在基督救贖工作上榮耀的結局。到世界的末了，被贖的人會被提升，高過天使。

『拾』 上帝是先創造了人，還是先創造了天使魔鬼也能創造什麼嗎

上帝是先創天使，惡魔是不同於天使的被造物，並不是墮落的天使，天使是本質純潔的，沒有七情六慾不會墮落。天使和惡魔都沒有任何創造的能力，他們的異常能力是上帝給予的，但他們絕沒有上帝一樣的創造能力。