『壹』 文學創造的自由而個性
自然科學創造依託的是物質規律。人文科學創造依託的是哲學規律。文學創造依託的是美學規律。美是一種主觀對於客觀的認知,美的主觀性特點特別鮮明。
『貳』 什麼是自由創造
所謂自由創造的自由，不是隨便、任意的意思。我們所說的自由是對必然性的認識和專對世界的改造，是在屬認識到客觀的必然性、規律性的基礎上，能動的去改造世界，以實現人類的目的和要求。因此我們所說的「自由」包含了創造，是人在創造中對自己的一種解放
『叄』 創造一個自由快樂的園子。作文。
我有一個園子，那兒，是花的海洋；鳥的天堂；更是我的世界。
當你推開白樺木門，走進園子，穿過林蔭道，頓時就會被那一陣陣幽香吸引到一大片薔薇花叢中。這些薔薇花有粉色的，黃色的，藍色的……它們猶如一個個落入凡間美麗嬌艷的精靈，盡情地綻放自己的美麗。穿過一座小石橋，看！籬笆那邊，是成片的向日葵。在太陽的照耀下，向日葵們一個個高高地抬著頭，快樂地舒展著四肢，吮吸著太陽的香氣息。忽地，一片花瓣落在肩膀上，抬頭望去原來是一棵棵櫻花樹，淡淡的清香縈繞在空氣中。那可愛的精靈在小路上隨著微風飛舞，像寒冬紛飛的粉紅色雪花，時而急促，時而悠揚，在不經意間，地面上已似鋪了一層淡粉色的絨毯，花瓣掉落，旋轉，在天空中徘徊。
在我的園子里，一切都是美好的自由的。蝴蝶一會從那兒飛到這兒，一會兒從這兒飛到那兒；碧波盪漾的小溪中，魚兒扭動著身軀，跳起了「蝴蝶泳」小蝦和田螺，揚起了「水上芭蕾」。
看累了，我便坐在櫻花樹旁的木質鞦韆上，迎著「櫻花雨」，輕輕地晃動著。漸漸的，太陽下山了，整個院子滿映著火紅的余輝。鳥兒爬上枝頭，唧唧喳喳地叫著，杜鵑鳥「布穀布穀」，黃鸝鳥「嘰哩哩，嘰哩哩」。我傾聽著鳥兒們的歌，幸福地閉上了眼睛……
我的園子，是美好的，是自由的，是快樂的，是幸福的。
『肆』 席勒認為什麼是創造力的自由表現
游戲沖動是創造力的自由表現。
席勒美學思想的核心命題：沒是自由的形式或象專征。席勒認屬為，人性教育的終極目的是審美的人而非道德的人。而只有審美的人才是自由的人。席勒美學思想的目的，並不單純限於要控訴現在文明對完整人性的肢解，也不限於要為異化的社會和人性開出葯方，而是企圖通過美與藝術的教育手段，為現代人的生存提供一種精神的慰藉和理想的歸宿：「自由的人」有此作為一種審美烏托邦而牽引並燭照人類未來的前行之路。對此，席勒研究提出的公訴是：席勒寫的戲劇和詩歌幾乎無一不是在疾呼人類的自由。
『伍』 創作的自由高中作文範文
得一位得道的園藝師說過：「『一修剪』不是無端的砍伐，更不是無厘頭的戕害!」
何謂「修剪」?「修剪」的功效何在?
高明園藝師的「修剪」，是裝扮漂亮花園的神筆；智慧教師的「修剪」，是培塑興趣與好奇心的催化劑；慈悲禪師的「修剪」，是喚起向善向美的擺渡船；「苛刻」軍營的「修剪」是鍛鑄鋼鐵軍魂的砧石，本文轉自[教育文稿網] www.ewg.com 轉載請註明出處.……
「修剪」不是簡單的操作，而是因勢利導，智慧的運作。當年，諾貝爾醫學獎獲得者麥克勞德之所以能夠走上生理學研究之路，並保持濃郁的研究興趣，直至獲得醫學界最高獎，與麥克勞德讀小學時的校長給予他的一份特殊「修剪」是分不開的。
童年的麥克勞德囚好奇動物內臟的構成，一次竟殺死了小學校長最喜歡的狗。當這位校長得知麥克勞德這樣做的原由時，競出人意料地開出了這樣的「罰單」一一罰麥克勞德畫出狗的骨骼圖與血液循環圖。正是這一具有獨特創意的教育策略，才保護了小麥克
勞德好奇心與興趣。試想，若該校長聞之勃然大怒，聲色俱厲訓斥懲罰小麥克勞德，也許小麥克勞德就會從此泯滅了他那幼小的生理學方面的興趣，世間就因此少了一位醫學方面的天才。
欣於這位校長的「修剪」智慧，我感嘆！
當然，「修剪」僅有智慧還是不夠的，還需要一份博大寬容的胸懷。聽說這樣一則故事：寺廟里有一年輕和尚，老是趁天黑踩凳子翻越院牆到外面胡作非為，再趁天亮前原路返回。寺里的老方丈聽說後，並沒有叫他來當面訓斥，而是在天亮前在年輕和尚返回處靜
靜等待，井搬走了年輕和尚踩踏的凳子。當年輕和尚翻越院牆下來時，老方丈用雙肩將他接下來。年輕和尚羞得無地自容，老方丈只是輕輕說了一句：「快回去吧，天涼了應該多穿件衣服！」自此，年輕和尚改邪歸正，再無此劣行。
『陸』 如何理解美的自由創造性
自由創造性就說明人人都愛美，但是要想要美麗，就需要你的個人的發揮和自由創作，他都可以創造出美，都可以產生美的感覺，就是這這個道理
『柒』 首先有創造的自由,才有選擇的自由,有選擇的自由,才有不選擇的自由，求出處和理解
我個人理解:創造的自由是指自己可以或者被允許去開發創造一些新的事物，回而選擇的自由答，正好呈上，就是對於你自己創造的那個事物你自己可以選擇對它做出任何決定，至於不選擇的自由，那就很簡單了，就是相對於選擇的自由而言的，有了正就會有反。
『捌』 怎樣理解人類社會實踐中的自由創造
1、美是自由創造的形象體現.美的本質是人在社會實踐中的自由創造.沒有自由創造也就沒有美. 2、美是主體與客體的統一,人作為自由創造的主體,從事生產勞動,是自覺的、有目的有意識的,這些目的、意識通過勞動在勞動對象上體現出來,成為對人的創造力量、智慧和才能的肯定,可以使人感到自由創造的喜悅,也就產生了美.如果人不進行勞動實踐,也就無所謂自由創造,更沒有美了,所以說勞動創造了美.勞動實踐是產生美的基礎.
自由創造是指人類在對事物必然性認識的基礎上和對能動地去改造世界,以實現人類的目的和要求的活動.
（1） 自由自覺的活動是人類區別於動物的最本質特徵之一
（2） 自由創造是人類社會存在和發展的基礎.
（3） 人在自由創造過程中發展了人本身.
美的產生的在人的實踐中,以對真的認識和掌握為前提.人的自由創造必須依靠對客觀的必然性的認識才能進行,改造自然和社會要符合其發展規律和必然性,否則,自由創造就無法進行,美也就無從產生. 美與真的區別在於：首先,真是客觀規律本身,而美是通過實踐,在認識客觀規律的基礎上,肯定人的自由創造的生動形象.其次,真是求知的對象,引起人民去追求真理,了解客觀世界本身的內在聯系；而美卻是欣賞的對象,具有生動的形象,是對人自身本質力量的肯定,美是一種情感關照的對象. 美以善為前提.因為人類改造世界的實踐活動,它的出發點和最終目的都是為了實現和滿足一定社會集團、或一定階級的利益.沒有了這最終目的和出發點,也就沒有了人類的實踐活動,美也就無法產生了.
『玖』 創造的自由是無邊無際的的意思是什麼
已經在原有的實力上進行創新，這種創新是無限的
『拾』 請你創造出一個快樂自由的原則,並說說它長什麼樣子
雪峰文集 心靈篇
開心快樂自由幸福之涵義
雪 峰
上帝創造人，是為了使人享受人生的開心、快樂、自由、幸福。
人，如果享受了人生的開心、快樂、自由、幸福，並因此而對上帝心存感激，就符合上帝意願，就是走在了上帝的道上。
尋求開心、快樂、自由、幸福，盡情地享受人生旅途上的開心、快樂、自由、幸福，由此而熱愛生活、熱愛人生、熱愛生命、熱愛大自然、心存感恩，就是做人的道德，也是人生的主要價值和意義。
開心的涵義是：心情愉快、舒暢、清爽、亮堂，內心沒有芥蒂、愁緒、擔憂、恐懼，猶如春暖花開、流水潺潺、陽光和煦、小鳥飛翔。
快樂的涵義是：內心感到滿足、愉悅、舒服、美妙，沒有煩惱、痛苦、埋怨、仇恨，猶如鮮花盛開、蝶翔花叢、龍鳳呈祥、兩性相融。
自由的涵義是：無拘無束、無障無礙、無恐無怖、無生無死、無榮無辱、無名無利，無牽無掛、無債無冤，隨緣放曠，任運逍遙。
幸福的涵義是：感覺寧靜、祥和、優雅、如意，「無絲竹之亂耳，無案牘之勞形，」無生存之憂煩，無未來之擔心，意達萬物，智通萬事。
獲得開心的法門是：把自己的心扉打開，把自己內心的一切真實無欺毫無保留地向上帝、神佛、親人、朋友、社會公開。
獲得快樂的法門是：只要知足、無私、無我、無執、勤勞，即可獲得快樂。
獲得自由的法門是：敬畏上帝、敬重神佛、遵守法度、不欠債務即可獲自由。
獲得幸福的法門是：無相布施、無私奉獻。
明白了開心、快樂、自由、幸福的涵義，知曉了通向開心、快樂、自由、幸福的法門，只要堅守始終，開心、快樂、自由、幸福的人生將屬於你。
2009/12/1