A. 釋迦牟尼佛造的佛世界是那個
他沒有造世界，正如我佛在唯一的（沒有之一！）真經《阿含經》中所言：內火把已經被徹底掐容滅，樹根已被徹底斬斷，不會再有任何生命的出現。釋迦摩尼走的路就是靈魂徹底死亡的路，不管你信也好不信也罷！這就是佛法的無我，只要一天存在「我」，就一天不得安寧。這也正是當年我佛所說：我的法固然是世間大真諦，但不是每個人都能領悟，也沒有必要每個人都領悟！
B. 關於娑婆世界和釋迦牟尼佛的幾個問題!!!
佛教認為，一太陽一月亮照耀到的空間為小世界，1000個小世界為小千世界，1000個小千世界為中千世界，1000個中千世界為大千世界。因為有三個千相乘法，所以，大千世界也叫三千世界。
我們形容豐富多彩的世態人情時，以「大千世界」稱之。佛教對空間有小世界、小千世界、中千世界、大千世界之說。「大千世界」一詞是「三千大千世界」的簡稱,源於佛教。佛教認為，以須彌山為中心，以鐵圍山為外廓，在同一日月照耀下的這一個空間，便是一個小世界,相當於我們今天說的太陽系。這中間，有四大部洲，洲與洲之間山海回環。一千個小世界，稱為「小千世界」；一千個「小千世界」，稱為一個「中千世界」；一千個「中千世界」，稱為「大千世界」。
「大千世界」又稱「三千世界」。根據佛教的說法，我們所在的「大千世界」稱為「娑婆世界」，教主即釋迦牟尼佛。「娑婆」是梵語的音譯，也譯作「索訶」、「娑河」等，意為「堪忍」。有兩層意思：一層意思是說「娑婆世界」的眾生罪業深重，必須忍受種種煩惱苦難，故「娑婆世界」又可意譯為「忍土」，被稱為「五濁世間」，是「極樂世界」「凈土」的對立面，這里容易產生各種罪孽，因此說「大千世界，無奇不有」；另一層意思，是說釋迦牟尼等佛菩薩堪能忍受勞累，難說能說，難化能化，在污濁的「娑婆世界」中不懈地教化眾生，表現出大智、大悲和大勇的精神。
除「大千世界」外，佛教關於「世界」的說法尚多。其一，有眾生世界和器世界之說，前者包括一切眾生，是「正報」；後者包括山河大地、花草樹木等，是「依報」。其二，有三種世間（世界）之說，即器世間、眾生世間、「智正覺世間」，前二者如上述，後者是指諸佛所居之處。還可稱三種世間為「能化之主」（智正覺世間）、「能化之機」（眾生世間）、「所化之處」（器世間）。其三，有「三界」之說，即欲界、色界、無色界。如我們人類屬於欲界，以飲食慾、睡眠欲和淫慾為特點。其四，有「十界」之說，即地獄、餓鬼、畜生、修羅、人、天、聲聞、緣覺、菩薩、佛。前六界也就是常說的「六道」，稱為「六凡」；後四界稱為「四聖」。其五，有蓮花藏世界之說。
C. 娑婆世界出了幾尊佛
http://www3.fosss.org/DZZJian/ShowArticle.asp?ArticleID=2002
上面是過去庄嚴劫1000佛名號。
還有現在賢劫1000佛，未來星宿劫1000佛的名號。
這些都是娑婆世界的佛。庄嚴劫之前一定也有無量諸佛出世，星宿劫之後也一定會有無量諸佛出世。其數量說之不盡，限於篇幅，只能說出這三千佛的名號。
樓主將來也會成佛出世，弘法度生。這就是「一切眾生畢竟成佛」。
佛有應化身、報身、法身，三者同時並行。成佛之前，眾生也有色身和法身（真心）。
法身是究竟義的佛，一切眾生本自具足這個法身。法身本來就是佛，只不過在凡夫位時，法身之中含藏有無量無邊的污染性，需要開悟明心乃至進入初地之後才能一分一分修除這些污染。完全修除就是佛地。
所以，對同一個有情來說。不應當說應化身成佛，報身、法身未成佛；或者說報身成佛，應化身、法身未成佛；或者說法身成佛，應化身、報身未成佛。而是一旦到達佛位，三身具足，也都是佛。
在凡夫位，就只有這個法身（真心）是佛了，而且還沒有修除污染。就象金礦，金子的體性沒有變化，但是還沒有提煉出來成為純金。
樓主這個問題：「法身成佛就是佛么？」實在問得有點難以回答。打個不恰當的比方，這樣問就好比問：「腦袋成為身體就是身體嗎？」。這是把同時並存的三身割裂開來。其次，法身無色無相，亦無佛可成。因為法身本來就是佛；所以，能夠成佛的，其實是應化身和報身。示現應化身給凡夫眾生看到，並為之說法；示現報身給初地以上的菩薩看到，並為之說法。法身永遠不會說法，乃至永遠不會起心動念去顯示諸法。
以上所說，對初學來講可能難以理解，但是，既然有緣，就應當深入熏聞。慢慢就能建立正知見。
南無十方三世一切佛
D. 接引道人（阿彌陀佛）和多寶道人（釋迦摩尼）到底是誰創造了佛教
同樣是佛，由於各自的願力不同，住持的剎土也不同：釋迦摩尼佛住持的是專我們所在的娑屬婆世界，阿彌陀佛住持的是西方極樂世界。在我們地球上，釋迦摩尼佛成道後創立了佛教，他所說的話成為了如今的經典（《金剛經》、《地藏經》……）；阿彌陀佛不是在我們娑婆世界成佛的，不能說是他創造了佛教。
南無十方三世一切佛，一切菩薩摩訶薩。
E. 請問妙印法師，我們所在的娑婆世界是由哪位佛發願創造的
【妙印法師】南無本師釋迦牟尼佛 成佛因緣
2013-08-01 11:00。
lht20313問
西方極樂凈土是阿彌陀佛創造的。那我們所在的娑婆世界是否也是哪位佛創造的呢？請師父明示！南無阿彌陀佛~
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妙印法師答
阿彌陀佛：
《大般涅槃經》中記載，是釋迦牟尼佛久遠劫前在因地發願創造的。
在久遠劫以前，有一個世界，叫娑婆世界，在這個世界裡，有一個窮無分文的人，想把自己賣掉，想用賣身的錢供養當時出世的釋迦牟尼佛。因為自己沒有福報，吆喝了一天，沒有任何人買他！最後碰上一個富人，說：「我家有個活，就怕你幹不了！」這個窮人說：「沒問題，你說吧是什麼活？」富人說：「我得了個絕症，大概活不了多久了，大夫開了救命的葯方子，這個方子，每天需要3兩鮮活的人肉，做葯引子！一天3兩，一天一付葯，連吃一個月！」「你能一天給我割3兩肉做葯引子嗎？」
這個窮人，之所以想親自供養佛陀，是因為他聽說，誰要能供養到「佛陀」，就能徹底改變自己貧窮潦倒的命運！聽了富人這席話，為了改變自己的命運，豁出去了！毅然答應了富人的這個「活」！「行！但，條件是，您得先付我工錢，先給我7天時間，等我供養了佛陀，再回來給你割肉！」富人說到：「等你7天回來了，我的命恐怕都沒有了！只給你1天！給你一部分工錢！」
————這個可憐而幸運的窮人，拿著這點兒預支的工錢，來到當時的佛陀，佛號「釋迦牟尼佛」處，親自供養了佛陀，並坐下來聽了一天的《大般涅槃經》。第二天就回到富人家裡，開始割肉。這個窮人，雖然聽了佛陀一天的直接講法開示，但是業障太重，什麼也沒有記住，只記住了一句話：「如來證涅槃，永斷於生死，若有至心聽，常得無量樂！」
於是，這個幸運的窮人，就在富人家裡，從割肉開始，一天到晚就背誦他記住的這個偈子：如來證涅槃，永斷於生死，若有至心聽，常得無量樂。。。。。
奇跡出現了，因為他不停地背誦這個偈子，割肉的時候，居然不疼痛，而且是上午割完了，晚上就完全復原了，不留疤痕！第二天，接著割，一天三兩肉，天天割，天天能長好，一個月下來，總共割了9斤肉，而這個窮人，身體居然完好無損！
太不可思議了！僅僅背誦這個偈子，就能有這么大的感應！於是這個窮人就發了一個大願：「將來我也要成佛，我的佛號，也叫釋迦牟尼佛，我的世界，也稱作娑婆世界。」
久遠劫前的這個窮人，就是我們現在的慈父——本師釋迦牟尼佛！ (情節大概是這樣，若我有記錯的地方，請自己親自去讀《大般涅槃經》核對為好。)
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（遍十方界註：原文如下
《大般涅槃經》卷第二十二
北涼天竺三藏曇無讖奉詔譯
光明遍照高貴德王菩薩品第十之二
善男子，我念過去無量無邊那由他劫，
爾時，世界名曰娑婆，有佛世尊，號釋迦牟尼如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛世尊，為諸大眾宣說如是《大涅槃經》。
我於爾時從善友所，轉聞彼佛當為大眾說大涅槃。我聞是已，其心歡喜，欲設供養。
居貧無物，欲自賣身，薄福不售。
即欲還家，路見一人，而便語言：「吾欲賣身，君能買不？」
其人答曰：「我家作業，人無堪者。汝設能為，我當買汝。」
我即問言：「有何作業，人無能堪？」P381
其人見答：「吾有惡病，良醫處葯，應當日服人肉三兩。卿若能以身肉三兩，日日見給，便當與汝金錢五枚。」
我時聞已，心中歡喜。我復語言：「汝與我錢，假我七日，須我事訖，便還相就。」
其人見答：「七日不可，審能爾者，當許一日。」
善男子，我於爾時即取其錢，還至佛所，頭面禮足，盡其所有而以奉獻，然後誠心聽受是經。我時暗鈍，雖得聞經，唯能受持一偈文句：
【如來證涅槃，永斷於生死。若有至心聽，常得無量樂。】
受是偈已，即便還至彼病人家。善男子，我時雖復日日與三兩肉，以念偈因緣故不以為痛，日日不廢足滿一月。善男子，以是因緣，其病得差，我身平復，亦無瘡痍。
我時見身具足完具，即發阿耨多羅三藐三菩提心。一偈之力，尚能如是，何況具足受持讀誦！我見此經有如是利，復倍發心：「願於未來得成佛道，字釋迦牟尼。」
善男子，以是一偈因緣力故，令我今日於大眾中為諸天人具足宣說。）
註：【金錢五枚】若以』銅錢五枚『測算，大約值10~20個饅頭；若以』金五枚『計，則應是五枚金餅（共約1200g黃金），萬倍於銅錢價值（漢、晉）。
F. 》 什麼是佛教 問：創造佛教的人是誰
佛 （梵文：?????), 全稱「佛陀」 (Budda): 是脫離了輪回的、對於宇宙人生徹底明白的人，真正圓滿覺悟的人，又被稱為一切智人或正遍知覺者。佛陀翻譯成漢語的意思是「覺悟者」.佛教： 是古印度的悉達多·喬達摩（佛教信徒尊稱釋迦牟尼）在大約西元前6世紀創立的一個宗教或學說，在世界上尤其是對於東亞和南亞地區有過廣泛的影響。至2010年，全世界約有4億左右佛教信眾，人數僅次於基督教，伊斯蘭教和印度教。佛教的基本教義從解脫眾生苦難為出發點，以四諦十二緣起為核心。佛教的正念：「正念是以一種特定的方式來覺察，即有意識地覺察、活在當下不做判斷」。（Jon Kabat-Zinn）
G. 我們所作的娑婆世界的創造者是誰
「娑婆」是梵語的音譯，也譯作「索訶」、「娑河」等，意為「堪忍」。根據佛教的說法，世人們所在的「大千世界」被稱為「娑婆世界」，這個世界的教主即釋迦牟尼佛。娑婆世界為釋迦牟尼佛教化的的三千大世界。此界眾生安於十惡，堪於忍受諸苦惱而不肯出離，為三惡五趣雜會之所。
H. 娑婆世界是釋迦牟尼佛造的嗎
從無始中來，與釋迦牟尼沒有多大關系
I. 佛陀為什麼要發願創造娑婆世界
娑婆世界不是佛陀創造的，佛並不會造個地獄來讓眾生進去受苦的。
娑婆世界，是眾生顛倒妄想及眾生業力所感所現，雖然虛妄非實，然則眾生於中取身捨身，生滅苦樂，造業受果，六道宛然
J. 釋迦牟尼為什麼創造裟婆世界
親，世尊未創造「娑婆世界」，世尊定義人世間叫「娑婆世界」！
如同世尊定義佛為「佛」，有他我們稱佛為「佛」。
世尊定義，自渡得道，又返世渡他人的聖賢，稱「菩薩」；定義井河水中微生物叫「八萬四千蟲」……等等
世尊之所以稱世尊，因為好多未知的事物經世尊命名，就方便闡述研究了。