創造者的路

① 人民群眾為什麼是歷史的創造者呢

第一，人民群眾是抄物質生襲活的創造者。整個社會所需的衣食、生產用品都是由人民群眾所提供的。

第二，人民群眾也是精神生活的創造者。在浩浩湯湯的歷史進程中，人民群眾的偉大智慧和源源不絕的創新思維為社會提供了用之不絕的精神財富。

第三，人民群眾還是社會變革中的中堅力量，是歷史發展的真正動力。人類歷經奴隸社會、封建社會、資本主義社會或社會主義社會的發展演變過程，每一次變革都是廣大的人民群眾進行的革命斗爭。

正因為人民群眾是社會物質生活和精神生活的創造者，推動了社會進步，因此人民群眾才在社會變革中起著決定性的作用，自然人民群眾也就是歷史的創造者。

擴展材料

恩格斯曾經說過：「歷史活動是群眾的事業。決定歷史發展的是『行動著的群眾』。」人民群眾是一個歷史范疇，人民群眾從質上看是指一切對社會歷史發展起推動作用的人們，從量上看是指社會人口中的絕大多數。

在不同的歷史時期，人民群眾有著不同的內容，包含著不同的階級、階層和集團。人民群眾最穩定的主體部分始終是從事物質資料生產的勞動群眾及其知識分子。在歷史的發展過程中，人民群眾起著決定性的作用。

② 求《創造者的路》尼采。

我的兄弟，你要到孤獨中去嗎？你要尋找屬於你自己的路嗎？請滯留片刻，聽我之言。
「尋找的人容易迷失。一切孤獨都是罪行。」群眾如此說。而你已屬於群眾。
群眾的聲音仍將在你的心中鳴響。而當你說「我不再喝你們共有同一個良心」之時，那會是一種怨恨和疼痛。
看吧，這疼痛本身仍是生自同一個良心，這良心的餘光仍閃爍在你的悲傷上。
然而，你願走你的悲傷之路，那通向你自己的路嗎？那麼，請向我證明你這樣做的權利和力量！
你是一種新的力量和新的權利嗎？一個初始的運動嗎？一隻自己轉動的輪子嗎？你也能迫使眾星圍繞你旋轉嗎？
唉，有如此多好高騖遠的貪欲！有如此多虛榮之徒的痙攣！請向我證明你不是一個貪欲者和虛榮者！
唉，有如此多偉大的思想，他們的作為不超過一隻風箱：它們吹鼓起來，變得更加空洞。
你稱你是自由的？我願聽你的支配的思想，而不是你從軛下逃脫了。
你是有權從軛下逃脫的那種人嗎？有一種人，他一旦拋棄了他的服役，也就拋棄了他的最後一點價值。
從何自由？這與查拉圖斯特有什麼關系！可是，你的眼睛應當明白告訴我：為何自由？
你能給你自己以你的惡和你的善，將你的意志如同法律高懸在你之上嗎？你能做你自己的法官和你的法律的復仇者嗎？
獨自和自己法律的法官喝復仇者相處是可怕的。那樣，一顆星就被拋棄到了荒涼的空間里，孤寂的冰涼呼吸中。
今天你還在因許多人而受苦，你這卓爾不群的人，所以今天你還完全擁有你的勇氣和你的希望。
但是，總有一天孤獨會令你疲憊，總有一天你的驕傲會蜷縮，你的勇氣會崩潰。總有一天你會喊到：「我太孤單了！」
總有一天你會不再看到你的高貴之處，卻十分親近你的卑賤之處；你的崇高本身會像鬼魂一樣讓你害怕。總有一天你會喊到：「一切皆為虛幻！」
有那樣一些情感，它們想要殺死孤獨者；假使它們不成功，那麼，它們自己就必須死去！可是你有能力做一個殺手嗎？
我的兄弟，你可懂得「蔑視」這個詞？可經受過你的那樣一種正義感的折磨，對於蔑視你的人們也公正相待？
你迫使許多人重新認識你；他們把這視為你的冷酷。你走近他們，又從他們身旁走過，他們為此永遠不會原諒你。
你越過了他們，但你登得越高，嫉妒的眼睛看你就越小。可是，最遭嫉恨的是飛行者。
「你們怎會願意對我公正呢！」你必須說，「我替自己選擇了你們的不公正作為我應得的份額。」
他們把不公正和污穢投向孤獨者。可是，我的兄弟，倘若你想做一顆星，你就不可因此而少照耀他們！
提防正人君子！他們喜歡把發明了自己的道德的人釘在十字架上， ——他們仇恨孤獨者。
也提防聖潔的簡單腦瓜！他們把不簡單的一切都視為不聖潔的；他們也喜歡玩火——玩燒死異教徒的柴火堆。
也提防你的愛的襲來！孤獨者太快地朝向他遇到的人伸出手去。
對有些人你不可伸出手，只可伸出爪子，而且我希望，你的爪子也有利鉤。
然而，你所能遇到的最厲害的敵人將永遠是你自己；你在洞穴和森林裡伏擊你自己。
孤獨者，你走著通向你自己的路！你的路沿著你自己和你的七個魔鬼伸展。
對於你自己，你將是異教徒、女巫、預言者、傻瓜、懷疑者、不聖潔者、惡棍。
你必須願意在你自己的火焰中焚燒你自己：倘若你不是首先變成灰燼，你如何想更新！
孤獨者，你走著創造者之路：你要把你的七個魔鬼造就成一個上帝！
孤獨者，你走著愛者之路：你愛你自己，所以你蔑視你自己，一如唯有愛者才蔑視。
愛者願創造，因為他蔑視！一個人不是恰恰必須蔑視自己所愛的東西，這樣的人懂什麼愛！
帶著你的愛和你的創造走進你的孤獨吧，我的兄弟；以後正義彩繪跛足隨你而行。
帶著我的淚走進你的孤獨吧，我的兄弟。我愛那願意超越自己而創造並且如此滅亡的人。——

③ 求尼採的《創造者之路》

創造者之路
尼采
我的兄弟，你要到孤獨中去嗎？你要尋找屬於你自己的路嗎？請滯留片刻，聽我之言。
「尋找的人容易迷失。一切孤獨都是罪行。」群眾如此說。而你久已屬於群眾。
群眾的聲音仍將在你的心中鳴響。而當你說「我不再和你們共有同一個良心」之時，那會是一種怨恨和疼痛。
看吧，這疼痛本身仍是生自同一個良心，這良心的餘光仍閃爍在你的悲傷上。
然而，你願走你的悲傷之路，那通向你自己的路嗎？那麼，請像我證明你這樣做的權利和力量！
你是一種新的力量和一種新的權利嗎？一個初始的運動嗎？一隻自己轉動的輪子嗎？你也能迫使眾星圍繞你旋轉嗎？
唉，有如此多好高騖遠的貪欲！有如此多虛榮之徒的痙攣！請向我證明你不是一個貪欲者和虛榮者！
唉，有如此多偉大的思想，它們的作為不超過一隻風箱：它們吹鼓起來，變得更加空洞。
你稱你是自由的？我願聽你的支配的思想，而不是你從軛下逃脫了。
你是有權從軛下逃脫的那種人嗎？有一種人，他一旦拋棄了他的服役，也就拋棄了他的最後一點價值。
從何自由？這與查拉圖斯特拉有什麼關系！可是，你的眼睛應當明白告訴我：為何自由？
你能給你自己以你的惡和你的善，將你的意志如同法律高縣在你之上嗎？你能做你自己的法官和你的法律的復仇者嗎？
獨自和自己法律的法官和復仇者相處是可怕的。那樣，一顆星就被拋到了荒涼的空間里，孤寂的冰涼呼吸中。
今天你還在因許多人而受苦，你這卓爾不群的人，所以今天你還完全擁有你的勇氣和你的希望。
但是，總有一天孤獨會令你疲憊，總有一天你的驕傲會蜷縮，你的勇氣會崩潰。總有一天你會喊道：「我太孤單了！」
總有一天你會不再看到你的高貴之處，卻十分親近你的卑賤之處；你的崇高本身會像鬼魂一樣讓你害怕。總有一天你會喊道：「一切皆虛幻！」
有那樣一些情感，它們想要殺死孤獨者；假使它們不成功，那麼，它們自己就必須死去！可是你有能力做一個殺手嗎？
我的兄弟，你可懂得「蔑視」這個詞？可經受過你的那樣一種正義感的折磨，對於蔑視你的人們也公正相待？
你迫使許多人重新認識你；他們把這視為你的冷酷。你走近他們，又從他們身旁走過，他們為此永遠不會原諒你。
你越過了他們，但你登得越高，嫉妒的眼睛看你就越小。可是，最遭嫉恨的是飛行者。
「你們怎會願意對我公正呢！」你必須說，「我替自己選擇了你們的不公正作為我應得的份額。」
他們把不公正和污穢投向孤獨者。可是，我的兄弟，倘若你想做一顆星，你就不可因此而少照耀他們！
提防正人君子！他們喜歡把發明了自己的道德的人釘在十字架上，——他們仇恨孤獨者。
也提防聖潔的簡單腦瓜！他們把不簡單的一切都視為不聖潔的；他們也喜歡玩火——玩燒死異教徒的柴火堆。
也提防你的愛的襲來！孤獨者太快地朝他遇到的人伸出手去。
對有些人你不可伸出手，只可伸出爪子，而且我希望，你的爪子也有利鉤。
然而，你所能遇到的最厲害的敵人將永遠是你自己；你在洞穴和森林裡伏擊你自己。
孤獨者，你走著通向你自己的路！你的路沿著你自己和你的七個魔鬼伸展！
對於你自己，你將是異教徒、女巫、預言者、傻瓜、懷疑者、不聖潔者、惡棍。
你必須願意在你自己的火焰中焚燒你自己：倘若你不是首先變成灰燼，你如何想更新！
孤獨者，你走著創造者之路，你要把你的七個魔鬼造就成一個上帝！
孤獨者，你走著愛者之路：你愛你自己，所以你蔑視你自己，一如唯有愛者才蔑視。
愛者願創造，因為他蔑視！一個人不是恰恰必須蔑視自己所愛的東西，這樣的人懂什麼愛！
帶著你的愛和你的創造走進你的孤獨吧，我的兄弟；以後正義才會跛足隨你而行。
帶著我的淚走進你的孤獨吧，我的兄弟。我愛那願意超越自己而創造並且如此滅亡的人。——

查拉圖斯特拉如是說。

④ 何為公路上的奇跡創造者

多少人因為畏懼、自我懷疑、自卑而使自己的心智癱瘓下來。抱著灰色想法的人會使自己盲目，不能看出他本可有的成果。但是樂觀的人以信心激發了心智，並且建立起自信來。結果怎麼樣呢？心智活潑起來，充滿了精力而迅速地解決好問題，心靈而福至。你要把使你喪失鬥志的不健康的想法從你那無可比擬的利器——你的頭腦、心智中驅趕出去。

現在以我的幾位朋友為例，他們是海倫和保羅·杜蘭，他們的女兒派姆和派儂，以及海倫的母親，大家都親熱地喊她「媽媽」的露絲·林絲壯太太。他們在紐約派特生市附近22號公路上開了一家充滿歡樂氣氛的小吃店，我常常到他們店裡去吃飯。食物好嗎？真正的家常小菜，太好了。媽媽更是做點心的高手，她的派、干餅和布丁真是太好吃了。但是不僅如此……

整個一家人都在工作，我指的是真正的工作，我從來沒看到有任何懈怠或不耐煩，他們對任何人都露出微笑，都表示出愉快的歡迎。海倫·杜蘭是漂亮的女人，充滿了魅力，笑聲爽朗，態度優雅。大家都非常喜歡她。

幾年以前她上過電視「我的職業是什麼」的節目，參加猜謎的一組人都很有經驗、很有技巧，但是他們都猜錯了，因為那時候她是一個村莊里的收垃圾人。你先看看她的外表，根本不會想到她是收垃圾的。她坐在垃圾車上就像是個女皇一樣。

她和她勤勉的丈夫決定改行開餐廳。他們在公路旁興建了一幢小房子，命名為「軟凍堡壘」。他們刊在報紙上的廣告真是一篇好文章，把他們的店形容成是為每一個人提供快樂、家常情趣和好食物的地方。

我第一次到他們開的餐廳的時候，看到高達天花板的美麗壁爐，每一塊磚頭都砌得非常好。「誰砌的壁爐？」我問，「砌得太好了，手藝真好。」

「我砌的，」海倫回答說，「每一塊磚頭都是我用我這一雙手砌的。」

「真想不到!」我只有贊美，「收垃圾、做經理、廚子、泥水匠、妻子、母親——還有什麼？」

「哦，」她說，「保羅和我自己建這幢房子，完全是我們自己蓋的。我們喜歡工作，喜歡做東西、建房子、讓大家都快樂。」

我必須要說的是，在這個國家像杜蘭夫婦的人真是太多了，成百萬，上千萬，他們組成了美國，他們以勤奮的工作和創造性的熱忱維護這個國家。從整體來說，他們創造了一個奇跡——美國。

每年冬天杜蘭一家人好像都去度假了，事實卻不是這樣。每年冬天他們把飯店停業，而去南方的佛羅里達州，在那裡開發出一個叫做杜蘭市的地方。他們得鏟除一片松樹林，現在那裡已經成為很好的地產。「你們是怎樣做出這么多了不起的事情？」我有點不相信地問他們。

「哦，你知道，我們相信奇跡，期盼奇跡，我們只是使奇跡確實發生而已。」他們的答復就是這樣。

有些內心失衡的人，他們認為自己與那些有錢人貧富差距太大了，於是便主張利用一些非常手段來獲得財富，以為這樣一切事情就美好了。但是這些迷失的人完全忽視了還有另外一種分配財富的方法，那就是你想出一個主意，培養出實現這個主意的熱忱，然後著手去工作、工作、再工作，把這個主意實現出來。世界上再沒有任何東西像這套公式一樣能創造出繁榮富裕來的了。

奇跡並不是由夢想構造的，而常常是由單純的、日常的和平凡的事實綜合而成。光是「想」要善用你的一生，距離奇跡的出現還遠得很。問自己要做什麼樣的人，要做什麼事，要自己向前進、向上爬，能使生命更有意義的「驅策力」才是構成奇跡的要素。請記住，如果有一個人歷經辛苦而獲得真正的成就，你對他說：「啊，你真了不起。」你的意思實際上就是說他創造了「奇跡」。所謂「了不起」，就是指某一項成就非常令人驚奇，驚奇的程度超出一般情形。這當然要比「我只能做到這種程度。我只有做到這種程度的能力。事情就是這樣，為什麼還要傷腦筋呢」的消極態度好得多。

充滿了活力和熱忱的人，努力工作、思考、計劃、再繼續工作的人——他們會創造出奇跡來。

⑤ 創立者和創造者的區別

創立者，更多的是指組織、聯盟、工會，比如說某某是什麼組織的創立者；而創造者是某種之前未有的東西被創造出來，比如說人類是機械的創造者、馬化騰是騰訊的創造者，所指代的范圍較廣，簡單來說，創造包括了創立，但創立不包括創造

⑥ 尼采 創造者的路的英文版誰有

thou go into isolation, my brother? Wouldst thou seek the way unto thyself? Tarry yet a little and hearken unto me.

"He who seeketh may easily get lost himself. All isolation is wrong": so say the herd. And long didst thou belong to the herd.

The voice of the herd will still echo in thee. And when thou sayest, "I have no longer a conscience in common with you," then will it be a plaint and a pain.

Lo, that pain itself did the same conscience proce; and the last gleam of that conscience still gloweth on thine affliction.

But thou wouldst go the way of thine affliction, which is the way unto thyself? Then show me thine authority and thy strength to do so!

Art thou a new strength and a new authority? A first motion? A self-rolling wheel? Canst thou also compel stars to revolve around thee?

Alas! there is so much lusting for loftiness! There are so many convulsions of the ambitions! Show me that thou art not a lusting and ambitious one!

Alas! there are so many great thoughts that do nothing more than the bellows: they inflate, and make emptier than ever.

Free, dost thou call thyself? Thy ruling thought would I hear of, and not that thou hast escaped from a yoke.

Art thou one entitled to escape from a yoke? Many a one hath cast away his final worth when he hath cast away his servitude.

Free from what? What doth that matter to Zarathustra! Clearly, however, shall thine eye show unto me: free for what?

Canst thou give unto thyself thy bad and thy good, and set up thy will as a law over thee? Canst thou be judge for thyself, and avenger of thy law?

Terrible is aloneness with the judge and avenger of one's own law. Thus is a star projected into desert space, and into the icy breath of aloneness.

To-day sufferest thou still from the multitude, thou indivial; to-day hast thou still thy courage unabated, and thy hopes.

But one day will the solitude weary thee; one day will thy pride yield, and thy courage quail. Thou wilt one day cry: "I am alone!"

One day wilt thou see no longer thy loftiness, and see too closely thy lowliness; thy sublimity itself will frighten thee as a phantom. Thou wilt one day cry: "All is false!"

There are feelings which seek to slay the lonesome one; if they do not succeed, then must they themselves die! But art thou capable of it- to be a murderer?

Hast thou ever known, my brother, the word "disdain"? And the anguish of thy justice in being just to those that disdain thee?

Thou forcest many to think differently about thee; that, charge they heavily to thine account. Thou camest nigh unto them, and yet wentest past: for that they never forgive thee.

Thou goest beyond them: but the higher thou risest, the smaller doth the eye of envy see thee. Most of all, however, is the flying one hated.

"How could ye be just unto me!"- must thou say- "I choose your injustice as my allotted portion.

Injustice and filth cast they at the lonesome one: but, my brother, if thou wouldst be a star, thou must shine for them none the less on that account!

And be on thy guard against the good and just! They would fain crucify those who devise their own virtue- they hate the lonesome ones.

Be on thy guard, also, against holy simplicity! All is unholy to it that is not simple; fain, likewise, would it play with the fire- of the fagot and stake.

And be on thy guard, also, against the assaults of thy love! Too readily doth the recluse reach his hand to any one who meeteth him.

To many a one mayest thou not give thy hand, but only thy paw; and I wish thy paw also to have claws.

But the worst enemy thou canst meet, wilt thou thyself always be; thou waylayest thyself in caverns and forests.

Thou lonesome one, thou goest the way to thyself! And past thyself and thy seven devils leadeth thy way!

A heretic wilt thou be to thyself, and a wizard and a soothsayer, and a fool, and a doubter, and a reprobate, and a villain.

Ready must thou be to burn thyself in thine own flame; how couldst thou become new if thou have not first become ashes!

Thou lonesome one, thou goest the way of the creating one: a God wilt thou create for thyself out of thy seven devils!

Thou lonesome one, thou goest the way of the loving one: thou lovest thyself, and on that account despisest thou thyself, as only the loving ones despise.
The Way of the Creating One
To create, desireth the loving one, because he despiseth! What knoweth he of love who hath not been obliged to despise just what he loved!

With thy love, go into thine isolation, my brother, and with thy creating; and late only will justice limp after thee.

With my tears, go into thine isolation, my brother. I love him who seeketh to create beyond himself, and thus succumbeth.Thus spake Zarathustra.

⑦ 我國四大發明的創造者分別是誰

我國四大發明的創造者：
1、造紙術

西漢初年我國發明了造紙術。1986年，甘回肅天水放馬灘出土答的漢景帝時的紙，是迄今所知最早的紙。公元105年，東漢蔡倫改進了造紙術，稱「蔡侯紙」。造紙術是書寫材料的一次偉大革命。
2、印刷術
隋唐時出現了雕版印刷。868年印製的《金剛經》是世界上現存最早的雕版印刷品。11世紀初，北宋平民畢升發明活字印刷術，比歐洲發明早四個多世紀。東傳朝鮮、日本，西傳埃及、歐洲，印刷術的發明，對人類文化的傳播和保存，是一個重大貢獻。
3、火葯
我國古代煉丹家發明，唐中期書籍記載了製成火葯的方法。唐末運用於軍事。南宋時發明「突火槍」，13世紀傳入阿拉伯和歐洲。火葯的發明和傳播，改變了中世紀的戰爭模式，是軍事上劃時代的一件大事。
4、指南針
戰國時人們製作出指示方向的儀器「司南」，後來用磁石指南原理製成指南針。北宋指南針運用於航海。13世紀傳入阿拉伯和歐洲。指南針的發明和傳播，為歐洲航海家探索新航路提供了重要條件。

⑧ 深圳市創造者企業形象策劃有限公司怎麼樣

簡介：是深圳的一家專注於品牌形象、品牌包裝與設計的形象策劃公司。提供平面設計、品牌網站建設、移動互聯等設計服務。
法定代表人：劉特凱
成立時間：2015-07-03
注冊資本：100萬人民幣
工商注冊號：440301113272678
企業類型：有限責任公司(自然人獨資)
公司地址：深圳市福田區華強北街道中航路新亞洲太古商城511號

⑨ 為什麼說人民群眾是歷史的創造者

之所以說人民群眾是歷史的創造者，是因為：
從生產方式決定社會發展的觀點出發，馬克思主義哲學認為，社會歷史從根本上說是生產發展的歷史，是人民群眾所創造的歷史。
首先，人民群眾是社會物質財富的創造者。物質資料生產活動的主體是勞動群眾。作為物質生產的承擔者的勞動群眾，創造了人們吃穿住行等必需的生活資料和從事政治、科學、文化藝術燈活動所必需的物質前提。
其次，人民群眾是社會精神財富的創造者。人民群眾創造精神財富，首先通過生產實踐為創造精神財富提供了必要的物質條件和設施體現出來，沒有一定的物質生活資料和物質設施，任何科學、文化、藝術等精神活動或精神生產都無法進行，同時人民群眾的生活、實踐是一切精神財富、精神產品
形成和發展的源泉。一切科學理論，一切有價值的文學藝術，都來源於人民群眾的生活和實踐。
最後，人民群眾是社會變革的決定力量。人民群眾在創造社會財富的同時，也創造並改造著社會關系生產關系的變革、社會制度的更替最終取決於生產力的發展，但它又不會隨著生產力的發展自發地實現和完成，必然通過人民群眾的革命實踐。人民群眾創造歷史的作用同社會基本矛盾的運動規律是一致的。人民群眾通過推動生產力的發展而不斷改進生產關系，人民群眾的人心向背體現了社會發展的趨勢。

⑩ 創造者的創造者定義

創造者是指具備將兩個以上概念或事物按一定方式聯系起來，創造出嶄新的思想或事物的人。 通俗的講就是能夠把從前沒有的事物給產生出或者製造出來的人。創造者的一個最大特點是有意識的對世界進行探索性，顛覆性或革命性的行為。