1. 以創造的力量為話題寫一篇不少於七百字的議論文
創造的力量
有一種力量，能使落後變先進，腐朽化為神奇；有一種力量，能讓原本不發達的工業技術站在世界的高端；有一種力量，能使衰敗的民族變得興盛，可以振新一個民族或者說是一個國家。這種力量就是創新。
創新是思想的源泉，是一切發明創造的開始。有了創新，思想就會被裝上翅膀，能飛得更高，更遠。視野更開闊，了解的事物會更精彩。一切好的點子，好的思路皆由創新開始。然後它們就能實施，創造出更大的收益。所以有了創新，就有了希望，就能離成功的夢想更進一步。
很多事實證明，在二戰後的日本，德國能高速發展，創新起了決定性的作用。
戰後。日本與德國很快清理了戰爭廢墟，並且還能發展。其原因就是他們投入了大量經費，時間去搞教育。教育是一種創新型的事業，有了教育，就有了人才，人才所發揮的創新作用。幫助他們走出了戰爭的陰影。特別是日本，投入巨大的資金搞教育，去開發我們人腦中的資源——創新資源。才使日本的電子工業能在世界中排老二。
是的，創新是能振新一個國家的，例如日本。日本走創新之路，經濟就發展起來了，而我們中國要發展，也要走創新的路。
然而，像搞科研，做實驗的創新之路是需要巨額資金。我們的經濟並不強大。所以首要任務是去發展經濟。那麼能停止科研之類的創新之路嗎？答案是否定的，我們要發展，要在世界中立於不敗之地，單純追求GDP指數是不行的。是要創新，科教興國的。走創新之路，埋頭搞科學，不去關心一時的GDP。等到時機成熟了，我們的GDP自然會提高的。
所以，我們就制訂了「863」計劃，這個計劃有二十年的歷史了，但是它所創造的經濟收益有二千多億。特別是雜交水稻，解決了近億人的糧食問題。並且我們正努力把「中國製造」變成「中國創造」，這更反映了我們走的是條創新路。
2. 「處處是創造之地，天天是創造之時，人人是創造之人，讓我們向創造之路邁進吧。」這句話的理解是什麼
也就是說創造的潛能人人都有，只要善於發現、善於把握，就能擁有無限創意。
3. 創造之路是坎坷的，充滿著什麼和什麼，只能經受住什麼人，才能摘取成功的桂冠
充滿了迷茫和白眼，經受住考驗的人
4. 求關於陶行知的《創造宣言》的閱讀題目
創造宣言（節錄） 陶行知[注] 創造主未完成之工作，讓我們接過來，繼續創造。 宗教家創造出神來供自己崇拜。省事者把別人創造的現成之神來崇拜。戀愛無上主義者造出愛人來崇拜。美術家羅丹，是一面造石像，一面崇拜自己的創造。 教育者不是造神，不是造石像，不是造愛人。他們所要創造的是真善美的活人。真善美的活人，是我們的神，是我們的石像，是我們的愛人。教師的成功，是創造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快樂，是創造出值得自己崇拜的學生。說得正確些，先生創造學生，學生也創造先生，學生先生合作而創造出值得彼此崇拜之活人。倘若創造出醜惡的活人，不但是所塑之像失敗，亦是合作塑像者之失敗。倘若活人塑像是由於集體的創造，而不是個人的創造，那麼這成功失敗也是屬於集體，而不是僅僅屬於個人。在一個集體當中，每一個活人之塑像，是這個人來一刀，那個人來一刀，有時是萬刀齊發，倘使刀 法不合於交響曲之節奏，那便處處是傷痕，而難以成為真善美之活塑像。 教育者也要創造值得自己崇拜之創造理論和創造技術。活人的塑像和大理石的塑像有點不同，刀法如果用得不對，可能萬像同毀；刀法如果用得對，則一筆下去，萬龍點睛。 有人說：環境太平凡了，不能創造。平凡無過於一張白紙，八大山人揮毫畫他幾筆，便成為一幅名貴的傑作。平凡也無過於一塊石頭，到了米開朗基羅的手裡，可以成為不朽的塑像。 有人說：生活太單調了，不能創造。單調無過於坐監牢，但是就在監牢中,產生了《易經》之卦辭, 產生了《正氣歌》。單調又無過於沙漠了，而雷賽布竟能在水沙漠中造成蘇伊士運河，把地中海與紅海貫通起來。 可見平凡單調，只是懶惰者之遁辭。即已不平凡不單調了，又何須乎創造。我們是要在平凡上造出不平凡；在單調上造出不單調。 有人說：年紀太小，不能創造，見著幼年研究生之名而哈哈大知。但是當你把莫扎特、愛迪生及沖破父親數學層層封鎖之帕斯卡的幼年研究生活翻給他看，他又只好啞口無言了。 有人說：我是太無能了，不能創造。可是魯印的曾參，傳了孔子的道統；不識字的惠能傳了黃梅的教義。惠能說：「下下人有上上智。」我們豈可以自暴自棄呢！可見，無能也是借口。 有人說：山窮水盡，走投無路，陷入絕境，等死而已，不能創造。但是遭遇八十一難之玄奘，畢竟取得佛經；糧水斷絕，眾叛親離之可化布，畢竟發現了美洲；凍餓病三重壓迫下之莫扎特，畢竟寫出了《安魂曲》。絕望是懦夫的幻想。歌德說：沒有勇氣，一切都完。是的，生路是要通氣探出來,走出來,造出來的。這只是一半真理；當英雄無用武之地，他除了大無畏之斧，還得有智慧之劍、金剛之信念與意志，才能開出一條生路。 所以，處處是創造之地，天天是創造之時，人人是創造之人，讓我們至少走兩步退一步，向著創造之路邁進吧！ 創造之神，你回來呀！只要你肯回來，我們願意把一切——我們的汗，我們的血，我們的心,我們的生命——都獻給你。只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情,便是創造之神所愛住的行宮,就能開創造之花, 結創造之果，繁殖創造之森林。 [注]陶行知（1891-1946），中國現代教育家 解答：五種錯誤的觀點：①環境平凡，②生活單調，③年紀太小，④太無能了，⑤陷入絕境。 作者得出的結論：處處天天人人都能創造。 解答：「刀法」比喻教育方法.「萬像」比喻眾多教育對象.「萬龍點睛」比喻使眾多教育對象成才 解答：教育的最大成功：師生合作創造出值得彼此崇拜之活人。教育者要注意的問題：①要敢於創造，②要有獻身創造的精神，③要明確教育的創造目標,④要探索創造理論和創造技術,⑤要鼓勵學生創造，⑥要注意師生合作創造，⑦要注意集體創造的特點。 24、下列對文章的賞析，不正確的兩項是： A 「合於交響曲之節奏」，是說集體創造活人之塑像應遵循相互合作與協調原理。 B 作者引用歌德的話「沒有勇氣,一切都完」,著重證明惟有大無畏精神才是創造取得成功的關鍵. C 「走兩步退一步」隱含著創造之路雖有曲折坎坷，但還是要不斷前進的意思。 D 「創造之神所愛住的行宮」意指創造之神往往鍾情於勤奮而勇於奉獻的人。 E 本文的主旨可以概括為主要論述教育者需要探索馬里創造理論的和創造技術。 F 作者善於用排比的手法來增強文章的氣勢、說理效果和感染力。
5. 以平凡而又不平凡之路為題的高中作文
平凡而又不平凡之路
父母為了鍛煉我的自立能力，把我送入了私立學校。從此，我
，一個平凡的中學生在這個學校中開始了我的平凡之路……
感受堅持的力量
800米的路程讓我有些茫然，哨聲響時，我嚇了一跳，回過
神來，便拿出沖刺的速度狠跑，體力隨著時間的推移在一點點被腐
蝕，我的身體似乎不再屬於我，我神情恍惚，幻像在眼前閃爍不定
……腦海中忽然蹦出一個故事：一位黑人男孩第一次代表他的國家
走進奧林匹克會場,參加馬拉松比賽。黑人男孩一路領先，突然一
個罐頭瓶子砸在了黑人男孩的腳背上，小黑人重重地摔倒在地面上
，，他趴在賽道上久久不能站起來，當他抬頭向上望時，看到那些
白人選手一個一個地從他身旁跑過去，這個黑人男孩並沒有退出賽
場，他堅強地爬了起來，踉踉蹌蹌一步一步朝賽場走去，後來他又
跌倒了，他就用指甲摳著地面，指甲破了，流出血來，在賽道上拖
出了一百多米的血跡。。。我僅僅是800米呢，為什麼不堅持下
去？一點點提升速度聽風呼嘯而過，沖過終點，我向後望，走過的
路腳踏實地，讓我心安，那一刻，感受到了堅持的力量。
與自信為友
小學數學成績一直不盡人意，所以到了初中上數學課時，我也
是無精打採的，又一天晚自習時，去找老師傾訴我的煩惱，談話的
具體內容已記不太清，但有一句印象特別深：「要自信，要堅持，
老師相信你一定可以的！」我感動的當時都哭了，我想一定不能辜
負這么好的老師，我由於小學時數學經常考得超爛，所以深受打擊
，當時想恢復自信，真是太難了!雖然我每天都在心裡喊：「我一
定可以學好數學的!」但當我遇到不會的難題時，剛剛積攢起的自
信就全部撒氣，我後來有不會的題就去問老師，老師每次都只給我
講思路，讓我自己寫具體步驟，再給老師看，我只要一寫出來，她
就會表揚我：「嗯，不錯.」「有思路了.」「很棒，你己經懂了
!」……一開始也以為老師只是安慰我而已，但幾乎她每次都說，
再加上幾次小測驗，我也考得還可以，我想這是不是傳說的「開竅
了」呢?師恩難忘，讓我在求知的路上，與自信為友。
關愛中成長
離開了父母，在學校里除了老師就是與同學最親了。記得有一
次我哭了，q和w拍拍我的肩膀說：「堅強點哈。」瞬間有種我要
變強大的感覺；又忽然想起有著很燦爛笑容的小c，曾開玩笑的說
;「你是不是智商低?」我毫不示弱：「跟你同桌不智商低才怪，
你才智商低。」；小z,你還記不記得你教會我做的習題;小s,
很抱歉我跟你發的壞脾氣……感謝上帝讓我遇見你們，是你們教會
了我如何去關愛，怎樣去寬容，以及一定要堅強。
在路上
閉上眼睛，聽風呼嘯而過，去感受陽光的溫度。一步丈量，一
步成長，走完不平凡的路，也許會蛻變為不平凡。
6. 根據《創造宣言》這篇文章，並結合自身情況，談談自己想要創造需克服哪些困難
閱讀下面的文字，完成21-24題。
創造宣言（節錄） 陶行知[注]
創造主未完成之工作，讓我們接過來，繼續創造。
宗教家創造出神來供自己崇拜。省事者把別人創造的現成之神來崇拜。戀愛無上主義者造出愛人來崇拜。美術家羅丹，是一面造石像，一面崇拜自己的創造。
教育者不是造神，不是造石像，不是造愛人。他們所要創造的是真善美的活人。真善美的活人，是我們的神，是我們的石像，是我們的愛人。教師的成功，是創造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快樂，是創造出值得自己崇拜的學生。說得正確些，先生創造學生，學生也創造先生，學生先生合作而創造出值得彼此崇拜之活人。倘若創造出醜惡的活人，不但是所塑之像失敗，亦是合作塑像者之失敗。倘若活人塑像是由於集體的創造，而不是個人的創造，那麼這成功失敗也是屬於集體，而不是僅僅屬於個人。在一個集體當中，每一個活人之塑像，是這個人來一刀，那個人來一刀，有時是萬刀齊發，倘使刀
法不合於交響曲之節奏，那便處處是傷痕，而難以成為真善美之活塑像。
教育者也要創造值得自己崇拜之創造理論和創造技術。活人的塑像和大理石的塑像有點不同，刀法如果用得不對，可能萬像同毀；刀法如果用得對，則一筆下去，萬龍點睛。
有人說：環境太平凡了，不能創造。平凡無過於一張白紙，八大山人揮毫畫他幾筆，便成為一幅名貴的傑作。平凡也無過於一塊石頭，到了米開朗基羅的手裡，可以成為不朽的塑像。
有人說：生活太單調了，不能創造。單調無過於坐監牢，但是就在監牢中,產生了《易經》之卦辭, 產生了《正氣歌》。單調又無過於沙漠了，而雷賽布竟能在水沙漠中造成蘇伊士運河，把地中海與紅海貫通起來。
可見平凡單調，只是懶惰者之遁辭。即已不平凡不單調了，又何須乎創造。我們是要在平凡上造出不平凡；在單調上造出不單調。
有人說：年紀太小，不能創造，見著幼年研究生之名而哈哈大知。但是當你把莫扎特、愛迪生及沖破父親數學層層封鎖之帕斯卡的幼年研究生活翻給他看，他又只好啞口無言了。
有人說：我是太無能了，不能創造。可是魯印的曾參，傳了孔子的道統；不識字的惠能傳了黃梅的教義。惠能說：「下下人有上上智。」我們豈可以自暴自棄呢！可見，無能也是借口。
有人說：山窮水盡，走投無路，陷入絕境，等死而已，不能創造。但是遭遇八十一難之玄奘，畢竟取得佛經；糧水斷絕，眾叛親離之可化布，畢竟發現了美洲；凍餓病三重壓迫下之莫扎特，畢竟寫出了《安魂曲》。絕望是懦夫的幻想。歌德說：沒有勇氣，一切都完。是的，生路是要通氣探出來,走出來,造出來的。這只是一半真理；當英雄無用武之地，他除了大無畏之斧，還得有智慧之劍、金剛之信念與意志，才能開出一條生路。
所以，處處是創造之地，天天是創造之時，人人是創造之人，讓我們至少走兩步退一步，向著創造之路邁進吧！
創造之神，你回來呀！只要你肯回來，我們願意把一切——我們的汗，我們的血，我們的心,我們的生命——都獻給你。只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情,便是創造之神所愛住的行宮,就能開創造之花, 結創造之果，繁殖創造之森林。
[注]陶行知（1891-1946），中國現代教育家
1、文中批評了哪五種「不能創造」的錯誤觀點？作者得出的結論是什麼？
解答：五種錯誤的觀點：①環境平凡，②生活單調，③年紀太小，④太無能了，⑤陷入絕境。
作者得出的結論：處處天天人人都能創造。
22、第四自然段中說「刀法如果用得不對，可能萬像同毀；刀法如果用得對，則一筆下去，萬龍點睛」。這里所用的幾個比喻分別比喻什麼？
解答：「刀法」比喻教育方法.「萬像」比喻眾多教育對象.「萬龍點睛」比喻使眾多教育對象成才
23、這篇《創造宣言》認為教育的最大成功是什麼？為獲得這一成功，教育者要注意哪些問題？
解答：教育的最大成功：師生合作創造出值得彼此崇拜之活人。教育者要注意的問題：①要敢於創造，②要有獻身創造的精神，③要明確教育的創造目標,④要探索創造理論和創造技術,⑤要鼓勵學生創造，⑥要注意師生合作創造，⑦要注意集體創造的特點。
24、下列對文章的賞析，不正確的兩項是：
A 「合於交響曲之節奏」，是說集體創造活人之塑像應遵循相互合作與協調原理。
B 作者引用歌德的話「沒有勇氣,一切都完」,著重證明惟有大無畏精神才是創造取得成功的關鍵.
C 「走兩步退一步」隱含著創造之路雖有曲折坎坷，但還是要不斷前進的意思。
D 「創造之神所愛住的行宮」意指創造之神往往鍾情於勤奮而勇於奉獻的人。
E 本文的主旨可以概括為主要論述教育者需要探索馬里創造理論的和創造技術。
F 作者善於用排比的手法來增強文章的氣勢、說理效果和感染力。
7. 處處是創造之地，天天是創造之時，人人是創造之人，這句話是誰說的
陶行知《創造宣言》。
「所以處處是創造之地，天天是創造之時，人人是創造之人，讓我們至少走兩步退一步，向著創造之路邁進吧。」
8. 創造坎坷之路作文 800字
人生之旅，如同一份巨幅試卷，荊棘縱橫般遍布著一道道單選題。魚和熊掌不可兼得，我們要完成這份試卷，選擇出正確答案，贏得精彩和榮耀，就必須學會選擇。
生命的長河中，總會有坎坷伴你左右，它是你無法逾越的鴻溝，與其無奈的避而去之，倒不如放然的勇敢的選擇與坎坷同行-------
選擇與坎坷同行，你不會感到孤獨，它會成為你的知音，也會成為你的動力，它是你前進的潤滑劑，是你飛到成功之顛的螺旋槳。
選擇與坎坷同行，你會時刻奮斗著，坎坷讓你牢記，困難時刻在你身邊；讓你時時想著，要成功必須越過它。
面對坎坷，史鐵生選擇與它同行，最終走向文學殿堂。
面對坎坷，張海迪選擇與它同行，坎坷讓他她成為勇者而非弱者。
選擇坎坷，雖然不一定成為名人，但一定不會是庸人。
選擇坎坷，雖然會遭受更多的痛苦，但它會讓你體驗到生活的美。因為經歷了嚴寒的臘梅才能萬里飄香，一花獨放。
選擇坎坷，意味著經受痛苦，沒有嘗到痛苦，就沒有得到的喜悅。選擇痛苦就意味著必須付出艱辛，沒有付出的努力，就沒有收獲的芬芳；沒有奮斗的勇氣，就沒有成功的輝煌。
「誤入藕花深處」，你不要自暴自棄，當窺准方向，勇往直前，「爭渡、爭渡，驚起一灘鷗鷺」。「茂陵不見封侯印」，你不必涕淚滂沱，當重整旗鼓，卧薪嘗膽，「長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海」。「春風得意馬蹄疾」，你不必趾高氣揚，當一鼓作氣，再接再厲，「欲窮千里目，更上一層樓」。
選擇與坎坷同行，坎坷如同一柄利劍，為你披荊斬棘，為你開山拓路。選擇與坎坷同行，坎坷讓你得到生活的光輝，讓你看到希望的榮光。
選擇坎坷，選擇成功。
9. 怎樣創造出一個不平凡的人生啊
為人生和生命導航
雪峰
春華秋實，夏暑冬寒，一季又一季，循環往復沒有盡頭；潺潺溪流千古不息，潮起潮落萬年如斯，仰望蒼穹，亘古不變，俯視草木，苦了又榮，多少事物悠遠綿長，令人仰慕。可惜生命短促，人生年華如駒過溪，昨日秀色明日衰，往昔柔情付東流，喜上眉梢事，不久成過眼雲煙，難留。
人生，對於芸芸眾生，是一場悲劇。從人類歷史的長河而言，一代又一代，繁衍不息，綿延不絕，可當我們將視角聚焦到單個生命體上面時，卻發現，一切是那麼短促，曇花一現，夢幻一場，不論是帝王將相才子佳人，還是九流人物平頭百姓；不論是功高蓋世財富成山，還是默默無聞一貧如洗，都是匆匆過客，終究復歸空靜。
當人生展示出黑暗、卑鄙、齷齪、虛偽一面時，生命的過程是一種難以名狀的痛苦和焦慮，是悲劇；當人生展現出光明、崇高、純潔、真誠一面時，生命的旅途輕松如意開心快樂，是喜劇，但無論喜劇劇情演繹多久，人生終究會有閉幕的一天，會有「無可奈何花落去」的蒼涼時刻，那麼，我們的一切在哪裡？我們曾經執著的事、人、功、理有何意義？風雨兼程，匆忙奔波，到頭來我們到底獲得了什麼？人生的價值和意義何在？
將人生悲劇轉化為人生喜劇，是賢哲們孜孜以求的夢想，古往今來，不論是渺小的，還是偉大的；不論是平凡的，還是非凡的，人們前赴後繼，試圖揭開這千古之謎，導引短促的人生到達永恆的彼岸，為悲劇性的生命披上喜樂的錦綉綵衣，將有限的旅程延伸到無限廣闊的生命領域，遺憾的是，從古希臘哲人到東方聖人，從印度大師到今天的西方靈修導引大師，都沒有給我們一部完整的心服口服的畫卷，偉大的佛陀也沒有講透，神聖的基督也沒有給我們指出一條清晰的路徑，幾千年的人類悲劇促使我們沿著前人走過的道路繼續摸索跋涉，通往天堂的最佳人生之路在哪裡？生命的盡頭到底是一番怎麼樣的景象？
人生是一次旅行，不論如何輪回，哪怕在人間輪回千次萬次，如果記憶消失了，那麼，我們在人間的生命只有一次，不知道前世，也不清楚來世，前世來世與我們有何聯系和意義？惟有清楚明白自己的過去，又能看到自己未來的人，才算是活得明白的人，也惟有這樣的人，才能將悲劇化為喜劇，從必然王國進入自由王國，去盡享生命旅途上的美味佳餚和錦綉風采。
山重水復，何時才能柳暗花明？大海茫茫，哪方才是最佳航向？沒有目標和方向，我們如何才能走出迷惘？當我們在一時一事的得失上絞盡腦汁，為了去擁有，為了保住擁有的一切而焦躁不安竭盡全力時，我們是否錯過了人生的最佳年華而耽誤了生命的大事？
人類的悲劇在於，我們每個人都擁有生命，但直到瀕臨死亡，我們依然沒有弄清楚，這生命到底是怎麼一回事。天堂就在前方不遠處，遺憾的是，人們無法看到，這不僅是迷茫者的悲劇，也是清醒者的痛苦和悲哀。
通過幾千年的努力，特別是基督耶穌、佛陀釋迦牟尼、仙人老子、先知穆罕默德及其他先哲先聖大師大德們的指引和教誨，我們終於走出了漫漫長夜，引來了黎明的曙光，我們終於可以給人生的價值和意義指出一條明晰的路徑，給生命指引一條清晰的未來。
人生的意義就是追求開心、快樂、自由、幸福的生活，凡符合這個標準的，就是正確的，凡不符合這個標準的，就是迷惘痛苦的。人生的價值不在於在人間獲得什麼和擁有什麼，而在於升華生命的品質，完善生命的反物質結構，最終得道成仙。
人生是生命在人間的一次短暫旅行，生命之所以來人間，是由每個個體生命的萬有引力決定的，這個引力主要的，對大眾而言，是由債務構成的，對特殊人物而言，是由使命決定的。人，一旦還清了人間的債務，並且按照上帝的意願法性法自然而生活，就可以奠定去天國——千年界、或萬年界、或極樂界去享受生命長久樂趣的基礎。
生命的未來靠人生旅途上的所想所為所行決定，腳步向哪裡邁，我們就會走向哪裡。
10. 處處是創造之地天天是創造之時人人是創造之人，這句話是誰說的
陶行知《創造宣言》。 「所以處處是創造之地,天天是創造之時,人人是創造之人,讓我們至少走兩步退一步,向著創造之路邁進吧。」