上帝為什麼創造林彪

① 對比林彪與陳賡謀略：誰才是第一猛將

對林元帥和陳大將在勇略方面做一個分析 最後，我對林元帥和陳大將在勇略方面做一個分析。 首先，在這里特別的說一下，我要說的勇略不是單指一般的勇敢，更非匹夫之勇，而是大智之大勇也！對於一名高級軍事指揮員來說，勇略與謀略一樣是評價其好壞的一個十分重要的砝碼，這一智一勇是兩個很重要的環節，可謂智以勇為膽而行之，勇以智為謀而行之，兩者既各自分立，又緊密地互為依託、互為影響。 說起林彪的勇略，用難以及格來形容也為之不過。林彪生性多疑，患得患失，喜獨自算計，卻固執已見，雖善於總結作戰經驗，到時卻難以接受別人的正確主張，做事過份謹慎求穩，往往會喪失難得的戰機，甚至是埋下失敗的隱患，他之所以這樣，與其勇略欠佳有著密不可分的關系。 其實，體現林彪勇略欠佳的例子很多，如在井岡山打黃坡伏擊戰時，沒有果斷的擴大戰果。在陝北時，提出了到陝南打游擊的保守建議。在東北時，不敢力主堅持南滿和「一朝被蛇咬，十年怕井繩」的不敢南下北寧線等等，都很說明問題，我就不一一找出來列舉了。最廣為人知的是其率領優勢之兵南下北寧線的途中，一聽說國軍增兵葫蘆島，竟又開始猶豫不前，認為是准備了一桌飯，來了兩桌客人，殊不知做飯的卻有三桌人，難到還怕這兩桌客人不成？！幸虧羅榮桓和劉亞樓在身邊多次提醒，才不至於貽誤戰機，釀出大錯(想想關內各戰區的我軍長期以少打多的情況，這點困難又算得了什麼)。1949年部隊南下後，發起海南島戰役時，林彪不顧客觀條件的變化，總是過為謹慎的搞小部隊潛伏，在戰役准備已經成熟的情況下，還不敢果斷的發起總攻，此舉，引起了韓先楚將軍的十分不滿，導致中央的直接干涉，海南島戰役才如韓先楚將軍之願，在穀雨前發起了總攻，若不然的話，我軍在海南島上又會上演一出金門之敗的慘劇……凡此種種，無比體現了林彪的勇略欠佳。 與師弟林彪欠佳的勇略相比，師兄陳賡卻有著過人的勇略，這與他在鄂豫皖蘇區的戰斗經歷有著密不可分的關系，紅四方面軍大智大勇的亮劍精神，鑄就了他的勇略之魂，為他以後的指揮作戰，奠定了堅實的基礎。長征時的土城之戰中，面對敵眾我寡且援軍未到的不利局面，陳賡果斷的率領紅軍幹部團發起反沖擊，保證了黨中央的安全。在抗日戰爭時期的榆遼戰役中，指揮部隊不僅沉重地打擊了深入根據地腹心地區的敵人，而且還一舉攻克了榆社縣城，為我軍在抗戰中收復縣城的少有壯舉。解放戰爭時期，他以過人的眼光和超人的膽魄，率領大軍南渡黃河，挺進中原，實施戰略進攻。在淮海戰役中，果斷的指揮部隊，在南坪集背水為陣，頑強阻擊黃維兵團，為圍殲黃維兵團，創造了寶貴戰機。1949年率領部隊打過長江以後，果斷的實施遠距離大迂迴的策略，進軍廣東，直插雷州半島，切斷了白崇禧集團的海上退路，為我軍徹底殲滅白崇禧集團，提供了十分重要的必備條件。 今天，我們追憶軍事歷史，重新省視林彪與陳賡的軍事能力，通過多方面的祥細對比發現，林彪的軍事能力顯然不及陳賡，網上有些文章將林彪列為我軍的五虎大將之一，對於這樣的提法，我認為有些不妥，做為我軍的高級軍事指揮員，林彪顯然是合格的，可是與優秀相比，還是有一定的差距，事實上彭德懷、徐向前、粟裕、劉伯承和陳賡才稱得上是我軍真正優秀的五虎大將。

② 林彪和粟裕誰打仗厲害

這得看戰場的形勢了，如果戰場形勢非常險惡沒有退路情況下可能粟裕強一些，但比較穩定獲勝機會較大情況下林彪強一些，這是因為兩人指揮性格的不同，之所以不同和他們經歷有關
林彪長期擔負保衛中央的重任，所以打仗比較謹慎，林彪在有七八成把握才會打
反觀粟裕，粟裕長期遠離中央，在敵人四處包圍的環境打的仗，環境非常險惡，不冒險就無法生存，這造就了粟裕敢於冒險的性格
所以林彪打仗謹慎，但太過謹慎往往錯失戰機，粟裕打仗冒險，但一直太過冒險容易吃大虧
如果需要要穩扎穩打的話選林彪，如果需要敢於冒險創造奇跡的的話選粟裕

③ 約伯和上帝爭辯為什麼惡人得享安寧

約伯和上帝爭辯為什麼惡人得享安寧

因為神在未得國降臨之前，世界還是交在空中掌權者（惡人）手裡。

馬太福音4章8－9節：「魔鬼又帶他上了一座最高的山，將世上的萬國與萬國的榮華都指給他看，對他說：「你若俯伏拜我，我就把這一切賜給你。」

《聖經》明白告訴人：「世上的萬國與萬國的榮華都是魔鬼的」，這節《聖經》不是今天才寫上去的，那麼又是什麼靈讓人看不見這節《聖經》呢?

列王紀上22章21－23節：隨後有一個神靈出來，站在耶和華面前，說：『我去引誘他。』耶和華問他說：『你用何法呢?』他說：『我要去在他眾先知口中作謊言的靈。』耶和華說：『這樣，你必能引誘他，你去如此行吧！』現在耶和華使謊言的靈入了你這些先知的口，並且耶和華已經命定降禍與你。

上帝造光，也造黑暗。即使撒但也順服在神的旨意之下，一切都在神的允許之下，按次序運行。只是所有生靈中，唯獨只賜給天使和人都有個特別的恩賜，就是「自由意志」，自己敬畏榮耀神。但是專管榮耀神的天使長因美麗心中高傲，真體就被神除滅，只給他們保留一個靈，無法回歸到原體里，所以只能依附於獸類蛇的身上，要人在神面前為它的靈魂能上天堂喚冤。

約翰一書5章19節：我們知道我們是屬神的，全世界都卧在那惡者手下。

若讀《聖經》用屬地的「林彪式」解經；好的都是上帝作，壞的都是魔鬼作，把魔鬼的作為看成不受神的管轄獨立的。看不見「一切都在神的旨意之下運行」，意念中又另立了一位王。這人的意識里已經被謊言的靈，引誘人的這個「神靈」所佔領。

以西結書 28章12～17節：「……主耶和華如此說，你無所不備，智慧充足，全然美麗。你曾在伊甸神的園中，佩戴各樣寶石，就是紅寶石、紅璧璽、金鋼石、水蒼玉、紅瑪瑙、碧玉、藍寶石、綠寶石、紅玉和黃金，又有精美的鼓笛在你那裡，都是在你受造之日豫備齊全的。你是那受膏遮掩約櫃的基路伯，我將你安置在神的聖山上，你在發光如火的寶石中間往來。你從受造之日所行的都完全，後來在你中間又察出不義。因你貿易很多，就被強暴的事充滿，以致犯罪，所以我因你褻瀆聖地，就從神的山驅逐你。遮掩約櫃的基路伯啊，我已將你從發光如火的寶石中除滅。你因美麗心中高傲，又因榮光敗壞智慧，我已將你摔倒在地，使你倒在君王面前，好叫他們目睹眼見」。

天使長因美麗心中高傲背叛造物主而墮落，真體被神從發光如火的寶石中除滅。但是神還給他保留一個靈，《聖經》才告訴人類地上就有邪靈，因失去真體只能進入蛇裡面。所以獸也稱邪靈。

希伯來書1章l4節：天使豈不都是服役的靈、奉差遣為那將要承受救恩的人效力嗎?

造物主所造的靈性生命除了天使外還有人類。造物主卻差遣天使為那些比天使低微得多的，要承受救恩的人類效力，為的就是要人認識低微的升高，不要自誇，不要驕傲、謙卑地敬畏神。

約伯記1章6節和2章1節：「有一天，神的眾子來侍立在耶和華面前，撒但也來在其中。」

不過這些靈早於亞當和夏娃，造物主本愛自己手造的人一樣愛自己手造的服役的靈，最初以神的眾子身份被創造為天上的使者。墮落後的天使被稱撒但、獸、魔鬼、假神和邪靈。

因為神以兒子一樣所愛的手造之物──天使，自稱是神墮落了是知罪犯罪，所以除滅了真體只給保留一個靈的撒但，沒有賜給他擔保，只等大審判的真死。

以賽亞書5章16節：惟有萬軍之耶和華因公平而崇高；聖者神因公義顯為聖。

神是公義的，大審判日子未到之前，雖然他們與神為敵爭高位，但是神還是寬容、忍耐。也將空中賜給撒但作天堂，被人類墮落的世界交在他權下，讓他在空中的這一層天掌權。若否認現今墮落的魂世界是屬於墮落的靈魔鬼的，就是否認神是公義的。

創世記1章8節：神稱空氣為天。有晚上，有早晨，是第二日。

神為了讓人認識他，不要走到世界的假神那裡去，翻開創世記第一章就明白警告人；神造天造地的六天中，每天都有一句「神看著是好的」，但就是造「神稱空氣為天」的第二日沒有「神看著是好的」這句話。因為神早就預備著，這一層天是賜給真體被神除滅，還給保留一個只能進入獸類──蛇裡面墮落的靈、空中掌權者撒但當天堂。

因為神賜給屬地的魂生命的人意識能量，只能感應自身的肢體范圍內，所以什麼都看不見。而天使長雖然墮落了，因神尚還沒收回它的靈。所以雖然成了邪靈還能看見和知道它所管轄的世界上一切的事。

馬可福音5章7節：大聲喊叫說：「至高神的兒子耶穌,我與你有什麼相干?我指著神懇求你,不要叫我受苦！」

神為了拯救世人，就會按自己的旨意允許撒但的口喚醒沒有靈的世人；沒有一個世人認識主耶穌基督，「至高神的兒子耶穌」就是撒但的口出來的，因為萬物都在神的旨意中運行，為的是要叫醒魂還是死的人類。

事實空中的這一層天，撒但掌權作天堂也早就按神的旨意，允許撒但的口放在世界上了；

大名頂頂的印度教神靈「那伽」就是蛇神。印度教的主神就是「天」——梵天，印度神話中蛇神是世間萬物的掌權者。他命居住在地下的蛇神——那伽，在地下支撐大地，世界才算平穩。據記載，那伽長身無足，能在大海及其它水域中稱王為尊。

所以印度蛇神教的「天」——梵天，也不是上帝寶座的那個天，而是指《聖經》神稱空氣為天，交給世界的神──蛇的「天」。

「天」在佛經中梵語Deva-loka，音譯「提婆」，指有情眾生世俗世界的「天」，即天空、泛指天界。因各自所行之業而感得的殊勝果報，並非宇宙意義上上帝寶座的天。佛教傳說，人族稱雄！有十億八千萬魔神統御的中天世界，就是應驗「神稱空氣為天」的《聖經》。

讀過《天龍八部》的朋友們就可知道這「天龍八部」：天、龍、夜叉、阿修羅、迦樓羅、干達婆、緊那羅、摩呼羅迦八類佛教的護法神，其中的「龍」最初不是指騰雲駕霧，翻雲覆雨的神龍，而是Naga蛇神那伽。

哥林多後書2章14－16節：感謝 神!常率領我們在基督里誇勝,並藉著我們在各處顯揚那因認識基督而有的香氣。因為我們在 神面前,無論在得救的人身上,或滅亡的人身上,都有基督馨香之氣。在這等人，就作了死的香氣叫他死；在那等人，就作了活的香氣叫他活。這事誰能當得起呢?

「天歌」來自古印度神話中管天樂的神（《聖經》天上管贊美的指「墮落天使長」）的天歌神[1]。佛教界的傳說，這個天歌神唯求香以資陰身，故有香音神乃至尋香行之稱。

這就看見沒有靈卻自稱是靈的人多麼地可憐。神叫人魂重生活過來認識基督而賜給人活的香氣卻不要，而邪靈卻要去追這只有救主耶穌基督才有的香。

佛教歷史上的傳說，這管天樂的神是一對地上夫妻,後被佛教吸收為「天龍八部」神之一，住在須彌山南金剛窟，天欲作樂時，其身自現異相，手持樂器，蹁躚飄舞，飛行於天空，故又稱飛天、「凌空之神」，「天樂神」、「伎樂天」、「音樂天」、天歌神，也就是地上「天歌」的源頭。敦煌壁畫、雲岡、龍門、鞏縣石窟，都繪有舉起雙手唱「天歌」的偶像。

佛教歷史記載，1988年一個名叫唐密吉祥金剛阿闍梨18歲時，遇第22代佛門祖師法幢金剛阿闍梨，6月19日在遼源市彌陀寺皈依佛門。1990年開始閉關，出關後以師之使命，並囑師：「法脈弘揚時機已漸成熟，當再興唐密教法於華夏」親繪「繽紛而下之散花、日月、諸天獻歌，」三幅佛母如來像，從此舉起雙手唱「天歌」在世界露面。

所以1990年以前神的教會里從來沒人聽見過「天歌」，但是尋香音的「天歌神」出來以後，同樣在神的家裡、教會也出現了「天歌」，因為這個「天」不是神的寶座，而是神賜給空中掌權者魔鬼的「天」。

以弗所書6章12節：因我們並不是與屬血氣的爭戰,乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的,以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。

因為我們並不是與屬血氣的爭戰,乃是與主耶穌基督為敵的空中掌權者的靈爭戰，所以現今神的家裡才會出現與《聖經》復活真道為敵的「靈歌、天歌、靈魂上天堂。」這「靈」就是屬世界撒但的「靈」，這「天」就是交給撒但掌權的空中，應驗《聖經》創世記1章8節，神交給進入蛇的靈掌管的「神稱空氣為天」的墮落世界。

[1]世界唱「天歌」的源頭，尋香音的「天歌神」的偶像壁畫

④ 嗯。中國創造革命，五國哥的兩個人是誰

中華人民共和國各色有，你也好想親愛的作詞作曲，這是很經典的歌曲。

⑤ 紅一二三四軍負責人

最早發現林彪軍事才能的"伯樂"是朱德。耒陽之戰，林彪一嘯沖天，指揮一個營擊潰敵軍兩個團，令全軍刮目相看。 湘贛邊八月失敗給林彪帶來機遇，毛澤東破格攫升他為主力團團長，成為與黃公略 、伍中豪齊名的"紅四軍三驍將"。
補充：
3月16日，李宜煊命令副師長李力率領兩個團從衡南方向突襲耒陽。此時，朱德、陳毅、王爾琢等人正在小水鋪一帶發動群眾打土豪分田地，革命軍主力分散到全縣各個鄉鎮配合地方工作，耒陽城區只有林彪所率的三個連。朱德派人傳信給林彪：立即前往敖山廟設伏，盡量遲滯敵軍，為主力集結爭取時間。 軍情如火，重任如山。 全軍都把目光投向剛剛度過二十歲生日的小將林彪身上。 林彪的確與眾不同，他的感覺不是沉重，而是興奮。長期以來，他都是跟隨別人沖鋒陷陣，從未單獨發號施令，現在有了獨擋一面的機會，他一心要打個漂亮仗。這種任務越重，對手越強，鬥志越旺的特點，林彪保持了一生。 林彪手下三個連合計只有二百七十餘人。營部討論戰法時，大多數人都把重點放在固守待援上，惟獨林彪口出狂言："任何時間都不要依賴別人，要立足於自己的力量。" 營部參謀本來就不太服氣，反唇相譏："我們自己的力量只有不到三百人，而敵人是兩個團三千餘人，怎麼依靠自己的力量" 林彪輕飄飄地說了一句："我們不是有農軍嗎" 耒陽縣委一聲令下，李天佑帶領八千餘農軍與二營一起來到敖山廟。 林彪視察地形後，更加胸有成竹。他將指揮所設在敖山廟內，命令三個連分作兩路，一路埋伏在敖山河的橋頭，一路埋伏在敖山圩，耒陽農軍也埋伏在道路兩旁的油茶山上。 16日下午五時許，敵先頭部隊陳壁虎一個團逶迤而來，陸續進入伏擊圈。陳壁虎見一路上風平浪靜，遠望敖山圩除了三五個農夫犁田點種外，沒有任何異常，遂下令部隊休息待命，自己帶著幾個衛兵向敖山廟走來。林彪見時機已到，朝天一槍，兩路設伏部隊從橋頭和山圩包抄過來，子彈像噴射的火龍朝敵群傾瀉，手榴彈雨點般砸向敵人。陳壁虎慌忙命令部隊向兩旁山上撤退，搶占制高點。沒等爬上山坡，李天佑帥旗一揮，幾百門松樹炮迎面將敵人轟得人仰馬翻，八千餘名農軍刀槍並舉，從叢林中殺出。陳團調頭向山下跑，又與林彪率領的起義軍迎面相撞，雙方殺作一團。只用一個多小時，陳團一千餘人悉數被殲。 跟著陳團後面的李力聽見前面槍聲大作，以為陳團遇上了小股農軍，督促後續團往前趕，等他們來到戰場，禁不住傻了眼，漫山遍野躺著的都是陳團士兵的屍體。而戰場上，除了地上的屍，竟然沒有一人。
補充：
正在李力詫異時，突然間，松樹炮像一陣驟風，噴射到面前，數不清的士兵從道路兩旁和叢林之中鑽出來，向他們包抄過來。李力以為遇上了朱德的主力部隊，急忙下令敵軍撤退。 耒陽是林彪的福地。他在這里一戰出名，不僅令部下心悅誠服，而且還贏得了朱德的青睞。他像一枝鑽出水面的小荷，雖然暫露頭角，但給人以新鮮靈動的印象。如果沒有朱德的賞識，林彪的軍事才能不可能發現得那樣早。 此時的林彪，一位二十歲剛出頭的一營之長，資歷、聲望都不出眾，加之性格內向，拘謹靦腆，在會師過程中並沒有引起人們的注意。會師以後，原二十團一營營長李奇中調任他職，林彪調任為一營營長。 是星星，總有閃亮的時候。在井岡山的反"圍剿"斗爭中，特別是在毛澤東親自指揮的三打永新和龍源口激戰中，林彪機智靈活、善用疑兵的戰術風格贏得了毛澤東的賞識。毛澤東以審視的目光注視著這位年僅二十一歲的營長。 1928年夏，湘贛邊界遭受了著名的"八月失敗"。但"八月失敗"卻給林彪帶來了機遇，使他得以從下級軍官的序列之中走上紅四軍中重要軍事領導人的行列。 這年7月下旬，中共湖南省委為了執行上級的"左"傾盲動政策，派杜修經以"特派員"身份來井岡山傳達省委指示，欲調部隊南下湘南作戰。杜修經等人在毛澤東沒有到會的情況下，利用二十九團中湘南籍戰士思鄉心切的情緒，擅自決定井岡山紅軍主力南下。在決定部隊行動的會上，紅四軍參謀長兼二十八團團長王爾琢和一營營長林彪等人都提出了反對意見，但未被會議接受。 部隊南進途中，毛澤東派人送來一封長信，請杜修經、朱德和陳毅重新考慮主力南下決策的利弊得失，建議將主力撤回邊界。杜修經不聽勸阻，堅持主力南下，攻打郴州。
補充：
7月24日，兵臨郴州城下。紅二十九團首攻未克，敗退下來，王爾琢又率領二十八團再次強攻。上午9時，林彪率領的第一營破關奪旗，率先登城。城內敵人遂倉皇撤至郴州城外北郊山下。 紅四軍全軍入城後，二十八團二營在營長袁崇全率領下擔負警戒任務，其餘部隊就地休整。不料，時值正午，北郊山之敵趁二營疏於防備，放鬆警戒之機，突然間發起猛烈的反攻。城內處於休整狀態中的紅軍主力猝不及防，來不及組織有效防衛，紛紛向城外退去。二十九團全團覆沒，二十八團也潰不成軍，倉促退守。見此情形，朱德不敢戀戰，他下令部隊立即向井岡山撤退。 俗語雲："福無雙至，禍不單行。"部隊在向邊界撤退途中，二營長袁崇全懼怕追究失敗之責，率部叛逃。在他的誘惑下，共有四個連的部隊被拖走。這時的形勢十分嚴峻。 革命的力量來之不易。朱德當機立斷，派林彪帶一營追蹤搜索，王爾琢自告奮勇，單槍匹馬追趕袁崇全，對他進行勸阻。 林彪率部疾追，很快便追趕上了二營，並包圍了二營駐扎的恩順圩。袁崇全命令反包圍。雙方一場血戰在即。正在此時，王爾琢也趕到了恩順圩，他高聲喊話，勸二營的士兵們不要受蒙蔽，做出親者痛仇者快的事情，紅軍不打紅軍。被脅迫和蒙騙反水的二營士兵聽到軍參謀長的喊話，紛紛放下了武器。袁崇全見事已敗露，惱羞成怒，舉槍對准王爾琢就是一梭子，然後遁逃投敵。王爾琢當場犧牲。 "留下的工作誰來接"毛澤東、朱德思慮再三，決定由林彪接任王爾琢的職務，擔任紅二十八團團長的重任。 嚴格地說，從林彪擔任紅二十八團團長始，他才開始了和毛澤東形影不離、"緊跟"毛澤東的歷史。王爾琢的倒下，換來了林彪的升起；王爾琢不，林彪的歷史或許是另外的寫法。 毛澤東用人選將的重要原則是：用人不疑，疑人不用，用人放手，縱橫自由。他欣賞林彪，放手使用林彪，林彪也能充分施展手腳，發揮聰明才智，創造出一流成績。 1929年春，紅四軍重新整編，下分三個縱隊，林彪擔任主力縱隊--第一縱隊司令，與伍中豪、黃公略並稱為毛澤東手下的"三驍將"，深受毛澤東器重。 這年，林彪才二十二歲。

⑥ 林彪的 軍事才能怎樣

林彪元帥創造了一點兩面、四快一慢、四組一隊等戰術。林彪打仗，從來是講究戰術又善於鑽研戰術。他的最主要的特點，一是善於把戰術思想、戰術動作通俗化、形象化，變成基層官兵耳熟能詳的語言，便於他們掌握、理解和運用。這對我軍過去以農民為主、官兵文化程度普遍較低的素質狀況來說，真的是非常有針對性和效果的。二是他非常注重戰術教育。林彪最常講的就是，指揮員講戰術要有個「婆婆嘴」，要不厭其煩的、經常性的鑽研戰術、總結戰術，改進戰術。林更是身體力行，每次戰役，林總是把戰術總結作為專門課題，親自調查研究，親自提筆總結，親自言傳身教。並要求全軍各級指揮員、戰斗員都要層層總結。林經常講，打仗不怕打敗仗，但一定要敗的明白，勝的清楚。決不能把改進與研究戰術當作是上級的事情，而是人人爭當戰術家。三是他對戰術與傷亡的辯證關系非常重視。林經常講，改進戰術就是為了減少傷亡，加速勝利，是真正的關心和愛護士兵。如果部隊殲敵一萬，自損八千，那這個仗就打的得不償失，就是戰術上沒有搞好，雖然打勝了，也不值得慶賀。因此四野的部隊打仗，歷來以戰果大、傷亡小而著稱。

⑦ 中國歷史年代排序列表

歷史年代排序表如下：

(7)上帝為什麼創造林彪擴展閱讀：

根據歷史文獻和考古物證，可將中國歷史（炎黃文明）劃分為十個紀：

炎黃、虞夏、商周、齊楚、秦漢、魏晉、隋唐、宋元、明清、共和。

一、炎黃紀：以仰韶文化為代表，約兩千四百年（公元前五十至前二十六世紀）。以農業社會、母系社會末期、銅石並用時代、父系社會初期為准。炎黃紀已經出現私有制、商業、戰爭、奴隸。

二、虞夏紀：以龍山文化、齊家文化為代表，約一千年（公元前二十六至前十六世紀）。二里頭文化兜底：以青銅器時代初期、雙輪車、城市、文字等古文明標志為准。傳說時代的顓頊、帝嚳、堯、舜、禹或可研究納入本時代故事集。

三、商周紀：青銅器時代中期，分封制中期，以殷墟、甲骨文為典型代表。成湯滅夏、武王伐紂、國人暴動為本時代三部曲。約八百年。

四、齊楚紀：銅鐵並用時代，約六百年。以齊楚為代表的眾多周邊族群勢力（分別代表沿海地區、長江流域），大規模融入華夏，為最終形成漢族奠定了基礎。這個時代，分封制由鼎盛而崩潰、社會發生巨大變革、封建帝制萌芽。有西周共和、平王東遷，尊王攘夷、問鼎中原，商鞅變法、長平之戰等等重要歷史故事。

五、秦漢紀：鐵器時代初期，中國進入帝制時代。以大一統、書同文為時代口號，史記、漢書為時代標志，蔡倫改進造紙術更具有劃時代意義。有秦並六國、大澤鄉起義、楚漢相爭、張騫出使西域、霍去病封狼居胥、昭君出塞、班超投筆從戎等重要歷史故事。

六、魏晉紀。亢龍有悔，黃巾起義，三國兩晉，五胡亂華，十六國走馬，南北朝並立。

七、隋唐紀。鳳凰涅盤，盛世隋唐，隋文科舉，大乘玄奘，貞觀天可汗，則天女皇帝。

八、宋元紀。天下一家，地獄天堂，文明臻極，野蠻大成，華夏之殤無盡痛，上帝之鞭驚啟蒙。（借用歐洲文藝復興之意）

九、明清紀。黃粱石頭，南柯紅樓，千載遺夢，百年屈辱，金粉帝國，罪惡毒瘤，極權桎梏瓜藤獄，十萬成就皆嫁衣。

十、共和紀。太平天國，洋務運動，甲午辛亥，北伐長征，民國共和，抗戰翻身。

⑧ 林彪的 軍事才能怎樣

林彪的軍事才能十分強悍，在數十次較大規模的戰役、戰斗中，由於謀劃准確，決策果斷，指揮得力，再加上因新式整軍運動鼓舞起指戰員的高昂士氣，幾乎是每戰必勝。

在東北戰場上，林彪較充分地顯示出他的指揮才能。他總結出「一點兩面」「三三制」「三猛」等戰術原則。林彪把復雜的戰術問題用幾個字簡練地概括，好學好記，便於推廣，這些戰術原則，在東北野戰軍中推廣很普通，應用也很廣泛。

(8)上帝為什麼創造林彪擴展閱讀：

林彪1925年參加中國共產黨；在井岡山時期先後任營長、團長、軍長、軍團長等職；抗日戰爭時期任八路軍一一五師師長；

解放戰爭時期任東北野戰軍司令員等職，指揮了遼沈戰役、平津戰役等重大戰役；解放後歷任國防委員會副主席、國防部長、中央軍委副主席等職。

「文化大革命」期間，組建反黨集團，有預謀地誣陷、迫害黨和國家領導人，陰謀篡奪黨和國家的最高權力。1971年9月13日，倉皇出逃的林彪乘坐的飛機墜落在溫都爾汗附近，暴屍於異國荒野。

⑨ 求建國六十周年「祖國在我心"的手抄報內容

那一天陽光明媚，萬里碧空中點綴著幾朵白雲，那一天人山人海，每一顆心都激動萬分，那一天在那一刻，一個雄渾的聲音在天安門響了起來「：「中華人民共和國中央人民政府，已於今日成立了！中國人民從此站起來了！」瞬間，幾百隻和平鴿展翅飛向藍天，幾萬萬人雀躍相擁，喜極而泣。 那一天是1949年10月1日，中華人民共和國成立了！飽經戰爭滄桑與落後苦難的中國人民終於重新站起來了！中國像一隻巨龍一樣，以一個大國的身份重新屹立於世界東方！在庄嚴的國歌聲中，全中國人民心中都有一面五星紅旗冉冉升起，每一個人的臉上都洋溢著笑容，每一個人都永遠銘記住了這個日子。
但那時的中國已經被連年戰爭摧殘的不成樣子，中國的領導人面對的是一個民生凋敝，經濟落後，滿目瘡痍的爛攤子。但政府與人民並未知難而退，經過三年的經濟恢復，國民經濟得到了根本好轉，期間抗美援朝的勝利，西藏的和平解決這些好消息不斷發生，土地改革的成功提高了農業生產的積極性，徹底消滅了地主階級，這亦是我國史上一個重要而英明的決策。雖然經濟好轉了不少，可我國卻仍然是一個極為落後的農業國，黨和中央又因此發展了國民經濟的第一個五年計劃，「一五」計劃實行的過程中，我國鞍山鋼鐵公司大型軋鋼廠等三大工程建換成投產，第一輛汽車，第一架噴氣式飛機的生產，武漢長江大橋，川藏、青藏、新藏公路的建成，第一部憲法的頒布，東北工業基地形成這一切都預示著我國開始改變了工業落後的面貌，向社會主義工業化邁進。
當時的中國經過三大改造之後，政府與人民都雄心勃勃，認為經濟建設速度可以更快一些，於是巨大的失誤就這樣產生了，「超英趕美平常事」「種出的玉米比人還高」「一畝田地收獲上萬斤……「大躍進」和人民公社化運動就在這些轟轟烈烈的口號聲中開展起來，這一切也帶給了全中國人民極大的困難以及災難性的後果。緊接著，由於毛澤東晚年思想偏左，又極為錯誤的發動了「無產階級文化大革命」，江青林彪等人趁機作亂奪權，又使中國社會主義事業陷入危難中整整十年，再加上美國與日本的仇視、敵對，我們國家曾一度混亂無比。
"一九七九年，那是一個春天，有一位老人在中國的南海邊畫了一個圈，神話般地崛起座座城，奇跡般地聚起座座金山……」這一切混亂終於在1978年12月18日至22日，中國共產黨第十一屆中央委員會第三次全體會議上被平息，就在這次會議中，鄧小平提出了「堅持改革開放」的偉大決策。農村的家庭聯產承包責任制施行，深圳等經濟特區的建立，國有企業的改革，我國加快了建設步伐，改革開放和社會主義建設進入一個新的發展階段。隨著國民經濟水平的不斷提高，「東方的雄獅開始蘇醒」中國漸漸展現出了一個大國的形象，1997年7月1日香港回歸，1999年12月20日澳門回歸，2001年中國加入世界貿易組織……改革開放三十年來，一切都有了顯著的變化，中國已驕傲的向世界宣布自己已不是一個可以任人欺凌的弱國！成功舉辦29屆奧運會，令全世界都領略了著一個文明古國的風采，2008年全面金融危機的爆發，中國也充分盡到了作為一個強國的責任。
今年是中國建國60周年了，我為自己是一個中國人而自豪！祖國，您永遠充滿希望，您永遠朝氣蓬勃！

3.光輝的足跡
60年，光輝歲月彈指揮間，60年，中華大地滄桑巨變。2009年，我們偉大的祖國迎來了她的60歲生日。
1949年，中華人民共和國成立了！飽經戰爭滄桑與落後苦難的中國人民終於重新站起來了！中國像一隻巨龍一樣，以一個大國的身份重新屹立於世界東方！
那時的中國，民生凋敝，經濟嚴重落後，國家事業百廢待興，政府和人民面對一個滿目瘡痍的中國面孔，並沒有畏縮，勇往直前，僅僅用了三年的時間就恢復了國民經濟，涌現出一批可歌可泣的感人事跡。
經過三年的經濟恢復，國民經濟得到根本好轉，工業生產已經超過歷史最高水平，但是我國那時還是一個落後的農業國，許多工業產品的人均擁有量遠遠低於發達國家。
為了有計劃地進行社會主義建設，我國政府開始編制發展國民經濟的五年計劃。第一個五年計劃從1953年開始執行，它成為我國工業化的起點。
第一個五年計劃開始時，我國的工業化水平是極低的。出行用的自行車，人們叫它「洋馬」，點火用的火柴，人們叫它「洋火」，釘東西用的釘子，人們叫它「洋釘」。因為那時的中國人沒有見過這些新奇的東西，也不會造，都是從西洋傳過來的。那個艱苦的年代，我沒有經歷過，但從我看過的資料片中完全能夠體會，當時的中國人民依舊生活在極端貧窮之中。
光陰如水，歲月如梭。時光來到了2009年，我正在電視機前，收看著中國第三個南極科考站落成的新聞。又是一個重大成就，我開始浮想聯翩，我想起了祖國成功舉辦了第二十九屆夏季奧運會，想起鳥巢，想起了奧運健兒們的英姿，我想起了祖國接連成功發射了神州五號、六號、七號載人航天飛船，想起太空，想起了中國已經成為世界航天領域舉足輕重的一員，我想起了改革開放整整三十年裡我國人均國內生產總值保持年均10%的增幅，想起中國國力，想起中國已經成為這個世界綜合國力第六的國家，想起新中國成立的這一甲子中國的國際地位迅速的、不斷地提升，想起新中國歷史，想起了新中國成立六十年來光輝的足跡！

3.祖國啊，我為你自豪
當巍峨的華表，
讓挺拔的身軀披上曙光，
當雄偉的天安門，
讓風雲迎來東升的太陽。
歷史的耳畔，
傳來了禮炮的隆隆回響，
那排山倒海般的回響，
是中國滄桑巨變的回響。
一位巨人俯瞰著世界，
洪亮的聲音，
全世界都聽到了，
中華人民共和國成立了！

當第一面五星紅旗冉冉升起，
那勝利的旗幟，
在朗朗的空中迎風飄揚，
人民揚起了頭顱，
全世界都看到了，
中國人民從此站起來了！

這歷史凝聚了宏偉，
盡情地塗染十月的陽光，
這氣勢慷慨激昂，
築起了一座豐碑屹立在世界的東方。

輝煌的紀元，
用蒼勁的大手，
抒寫了新中國燦爛的篇章，
人民自豪地指點江山。

苦難的母親，
擦去滿眼的淚花，
露出內心的喜悅由衷地歡暢，
祖國豪邁地走向了繁榮富強。

謳歌我們的歷史，
有盤古開天闢地的神話，
迸發出生命的光芒。
謳歌我們的歷史，
有四大發明的榮耀，
播撒在這片荒蕪的土地上。
謳歌我們的歷史，
有老子孔子的聖明，
幾千年文明的聖火把我們照亮。
謳歌我們的歷史，
絲綢瓷器遠涉重洋，
誰都知道這是來自我們的故鄉。
謳歌我們的歷史。
那狼煙里沖殺出，
兵馬俑威武的陣容。
謳歌我們的歷史，
那雄偉中聳立著，
萬里長城的剛強。
……
謳歌我們的歷史，
千萬年古老的土地，
曾留下多少可歌可泣的悲壯，
那東亞病夫百年恥辱的帽子，
終於被我們拋到了太平洋上，
我們實現了重整河山的夢想。

六十個春秋，
錦綉大地神采飛揚。
六十個春秋，
江山如畫詩意酣暢。
六十個春秋，
轟隆的鐵牛梳理著田野的歌喉，
翻卷出豐收的喜悅與歡唱。
六十個春秋，
貧油的國土拱起鋼鐵的脊樑，
石油井架聳立在沙海大洋中。
六十個春秋，
一座座彩虹跨越長江，
雄偉的三峽大壩鎖住千里蒼茫。
六十個春秋，
「兩彈」的紅雲刺破天穹，
一顆顆衛星遨遊太空。
六十個春秋，
人民的軍隊威武雄壯，
捍衛祖國的江山鐵壁銅牆。
六十個春秋，
人民駕馭改革的春風，
實現中華民族偉大的復興。
……
跨越我們的未來，
在這片神聖的土地上，
勃發出震驚世界的力量，
光榮和自豪煥發出輝煌的容光。

祖國啊，
我為你自豪，
中華民族燦爛的文化，
匯入歷史的長河，
永遠在我的胸中激盪。

祖國啊，
我為你自豪，
精彩神奇的土地上，
又一次萌發了騰飛的希望，
歷史的巨筆將繪出你新世紀的輝煌！

⑩ 雷鋒名言最少八篇

1、一個人的作用，對於革命事業來說，就如一架機器上的一顆螺絲釘。機器由於有許許多多的螺絲釘的聯接和固定，才成了一個堅實的整體，才能夠運轉自如，發揮它巨大的工作能。

螺絲釘雖小，其作用是不可估計的。我願永遠做一個螺絲釘。螺絲釘要經常保養和清洗，才不會生銹。人的思想也是這樣，要經常檢查，才不會出毛病。

2、如果你是一滴水，你是否滋潤了一寸土地？如果你是一線陽光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一顆糧食，你是否哺育了有用的生命？如果你是一顆最小的螺絲釘，你是否永遠守在你生活的崗位上？如果你要告訴我們什麼思想，你是否在日夜宣揚那最美麗的理想？

你既然活著，你又是否為了未來的人類生活付出你的勞動，使世界一天天變得更美麗？我想問你，為未來帶來了什麼？在生活的倉庫里，我們不應該只是個無窮盡的支付者。

3、在工作上，要向積極性最高的同志看齊，在生活上，要向水平最低的同志看齊。

4、釘子有兩個長處：一個是擠勁，一個是鑽勁。我們在學習上，也要提倡這種「釘子」精神，善於擠和善於鑽。

5、凡是腦子里只有人民、沒有自己的人，就一定能得到崇高的榮譽和威信。反之，如果腦子里只有個人、沒有人民的人，他們遲早會被人民唾棄。

6、有些人說工作忙、沒有時間學習。我認為問題不在工作忙，而在於你願不願意學習，會不會擠時間。要學習的時間是有的，問題是我們善不善於擠，願不願意鑽。

7、誰要是游戲人生，他就一事無成；誰不能主宰自己，永遠是一個奴隸。

8、力量從團結來，智慧從勞動來，行動從思想來，榮譽從集體來。