上帝創造世界之前惡獸

1. 上帝創造世界用了幾天

在宇宙天地尚未形成之前，黑暗籠罩著無邊無際的空虛混飩，上帝那孕育著生命的靈運行其中，投入其中，施造化之工，展成就之初，使世界確立，使萬物齊備。
上帝用七天創造了天地方物。這創造的奇妙與神秘非形之筆墨所能寫盡，非訴諸言語所能話透。
第一日，上帝說："要有光！"便有了光。上帝將光與暗分開，稱光為晝，稱暗為夜。於是有了晚上，有了早晨。
第二日，上帝說："諸水之向要有空氣隔開。"上帝便造了空氣，稱它為天。
第三日，上帝說："普天之下的水要聚在一處，使旱地露出來。"
於是，水和旱地便分開。上帝稱旱地為大陸，稱眾水聚積之處為海洋。上帝又吩咐，地上要長出青草和各種各樣的開花結籽的蔬菜及結果子的樹，果子都包著核。世界便照上帝的話成就了。
第四日，上帝說："天上要有光體，可以分管晝夜，作記號，定節令、日子、年歲，並要發光普照全地。"於是上帝造就了商個光體，給它們分工，讓大的那個管理晝，小的那個管理夜。上帝又造就了無數的星斗。把它們嵌列在天幕之中。
第五日，上帝說，"水要多多滋生有生命之物，要有雀鳥在地面天空中飛翔。"上帝就造出大魚和各種水中的生命，使它們各從其類；上帝又造出各樣的飛鳥，使它們各從其類。上帝看到自己的造物，非常喜悅，就賜福這一切，使它們滋生繁衍，普及江海湖汊、平原空谷。
第六日，上帝說："地要生出活物來；牲畜、昆蟲、野獸各從其類。"於是，上帝造出了這些生靈，使它們各從其類。
上帝看到萬物並作，生滅有繼，就說："我要照著我的形象，按著我的樣式造人，派他們管理海里的魚、空中的鳥、地上的牲畜和地上爬行的一切昆蟲。"上帝就照著自己的形象創造了人。
上帝本意讓人成為萬物之靈，就賜福給他們，對他們說："要生養眾多，遍滿地面，治理地上的一切，也要管理海里的魚、空中的鳥和地上各樣活物。"按《聖經》的說法，人類是這個世界的管理者和支配者。
第七日，天地萬物都造齊了，上帝完成了創世之功。在這一天里，他歇息了，並賜福給第六天，聖化那一天為特別的日子，因為他在那一天完成了創造，歇工休息。就這樣星期日也成為人類休息的日子。

2. 為什麼上帝創造世界是7天

來源《聖經》創世記，記載上帝的創造工作，說他第一天創造了光，第二天造空氣和水，第三天造陸地、海和各類植物，第四天造日、月、星辰和定晝夜、節令、日子和年歲，第五天造各類動物，第六天上帝按著他的形象造人，第七天創造工作完畢，上帝歇了他一切的工作，安息了，並賜福給第七日，定為聖日。

上帝創造世界的故事：

第一日，上帝說:"要有光!"便有了光。上帝將光與暗分開，稱光為晝，稱暗為夜。於是有了晚上，有了早晨。

第二日，上帝說:"諸水之向要有空氣隔開。"上帝便造了空氣，稱它為天。

第三日，上帝說:"普天之下的水要聚在一處，使旱地露出來。" 於是，水和旱地便分開。上帝稱旱地為大陸，稱眾水聚積之處為海洋。上帝又吩咐，地上要長出青草和各種各樣的開花結籽的蔬菜及結果子的樹，果子都包著核。世界便照上帝的話成就了。

第四日，上帝說:"天上要有光體，可以分管晝夜，作記號，定節令、日子、年歲，並要發光普照全地。"於是上帝造就了商個光體，給它們分工，讓大的那個管理晝，小的那個管理夜。上帝又造就了無數的星斗。把它們嵌列在天幕之中。

第五日，上帝說，"水要多多滋生有生命之物，要有雀鳥在地面天空中飛翔。"上帝就造出大魚和各種水中的生命，使它們各從其類;上帝又造出各樣的飛鳥，使它們各從其類。上帝看到自己的造物，非常喜悅，就賜福這一切，使它們滋生繁衍，普及江海湖汊、平原空谷。

第六日，上帝說:"地要生出活物來;牲畜、昆蟲、野獸各從其類。"於是，上帝造出了這些生靈，使它們各從其類。 上帝看到萬物並作，生滅有繼，就說:"我要照著我的形象，按著我的樣式造人，派他們管理海里的魚、空中的鳥、地上的牲畜和地上爬行的一切昆蟲。"上帝就照著自己的形象創造了人。

上帝本意讓人成為萬物之靈，就賜福給他們，對他們說:"要生養眾多，遍滿地面，治理地上的一切，也要管理海里的魚、空中的鳥和地上各樣活物。"按《聖經》的說法，人類是這個世界的管理者和支配者。

第七日，天地萬物都造齊了，上帝完成了創世之功。在這一天里，他歇息了，並賜福給第六天，聖化那一天為特別的日子，因為他在那一天完成了創造，歇工休息。就這樣星期日也成為人類休息的日子。

(2)上帝創造世界之前惡獸擴展閱讀：

《創世記》是《聖經》舊約的一卷書，本卷書共50章。記載了上帝的創造、始祖的墮落、神和人的關系、神拯救的計劃、基督的豫表、人類的發展、神如何選以色列人成為自己的選民以及以色列人的起始歷史等。

星期在中國古稱七曜。七曜在中國夏商周時期，是指日、月及五大行星等七個主要星體，是當時天文星象的重要組織成份。中國的七曜開始並未作為時間單位。

在西方，古巴比倫人首先使用七天為一周的時間單位，後來猶太人把它傳到古埃及，又由古埃及傳到羅馬，公元3世紀以後，就廣泛地傳播到歐洲各國。作為時間單位的七曜最早在西元七世紀， 伊斯蘭教、基督教均按照有以星期為單位進行的宗教禮拜活動，故而在許多方言中，「禮拜」逐漸有了「星期」的含義。

3. 當初上帝創造了亞當夏娃,為了懲罰他們偷食禁果

「讓男人受勞作之苦，女人受生育之苦」，這可絕對不是上帝認為男女在一起是罪！
讓我們來看幾段經文
耶和華 神說：「那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。」
耶和華 神用土所造成的野地各樣走獸和空中各樣飛鳥都帶到那人面前，看他叫什麼。那人怎樣叫各樣的活物，那就是它的名字。
2:20 那人便給一切牲畜和空中飛鳥、野地走獸都起了名，只是那人沒有遇見配偶幫助他。
2:21 耶和華 神使他沉睡，他就睡了；於是取下他的一條肋骨，又把肉合起來。
2:22 耶和華 神就用那人身上所取的肋骨造成一個女人，領她到那人跟前。
2:23 那人說：「這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱她為女人，因為她是從男人身上取出來的。」
2:24 因此，人要離開父母與妻子連合，二人成為一體。

關於同性間的關系，聖經中早已告訴了
18:22 不可與男人苟合，像與女人一樣，這本是可憎惡的。
18:23 不可與獸淫合，玷污自己。女人也不可站在獸前，與它淫合，這本是逆性的事。
羅1:27(1)男人也是如此，棄了女人順性的用處，慾火攻心，彼此貪戀，男和男行可羞恥的事，就在自己身上受這妄為當得的報應。

女性也是如此，不可棄了男人的用處，女和女行可羞恥的事。

4. 上帝創造人之前先創造了牛再到猴子再到狗，求一個寓言故事

傳說上帝在創造世界以後，覺得這世界上有花有草，有山有河，就是缺動物。於是上帝就創造了世界上第一個動物——牛。

上帝對牛講，你的名字叫牛，你來到這個世界上的任務，就是任勞任怨地幹活，你要吃得少，幹得多，你的壽命是五十年。老牛一聽自己要少吃多干，而且一干就是五十年，心中有些不悅。就對上帝說：

哞—--老牛生來脾氣好，擠得奶來吃的草。耕地拉車任驅趕累死累活太辛勞。老牛要求並不高，少活幾年圖逍遙。懇請上帝施恩德，拯救老牛早出牢。

上帝說，你想話幾年呢？老牛說，二十年吧！於是上帝對老牛施了恩德，收回了老牛的三十年的壽命，讓老牛在世上只活二十年。

上帝接著又創造了第二個動物——猴。上帝對猴說，你的名字叫猴，你來到這個世界上的任務，就是用你擅長模仿和滑稽的動作哄別人玩，逗別人開心，你在這個世界上活二十年。猴子一聽，就感到自己真的被人當猴耍了，心中委屈，就對上帝說：

吱——猴子生來性情焦，秉性活潑是快寶。抓耳撓腮逗你笑，你高興來我煩惱。猴子要求並不高，少活幾年少煩惱。懇請上帝施恩德，拯救猴子早出牢。

上帝一聽，猴子也要減壽，就對猴子講，好吧，你就在世上活十年吧！於是上帝從猴子身上拿走了十年的壽命。

上帝創造的第三個動物是——狗。上帝對狗說，你的名字叫狗，你來到世界上的任務是忠心耿耿地看家護院，你的壽命是二十年。狗想，看家護院，一干就是二十年，時間太長了，就對上帝說：

汪——張口就會叫汪汪，看家護院是強項。忠誠老實是秉性，全都誇我好心腸。老狗要求並不高，一生護院年太長。懇請上帝施恩德，拯救老狗出牢房。

上帝一聽，狗也要求減壽，就對狗說，好吧，你就活十歲吧！於是上帝從狗身上也拿走了十年的壽命。

上帝創造的第四個動物才是人。上帝對人說，你的名字叫人，你來到這個世界上的主要任務，就是無憂無慮地活著，你的壽命是二十年。人一聽，這么好的事，不愁吃，不愁穿，就是活的有點短了，就對上帝說：

哈——上帝造就一個人，吃罷海味有山珍。不用幹活不受累，享受今朝有明晨。 壽命太短心中懣， 思前想後延命根。懇請上帝施恩德，增壽延年拯救人。

上帝一聽，心想，別的動物都要求減壽，只有人要求增壽，十分高興。就對人講，好吧，我手中還有牛的三十年壽命，猴的十年的壽命，狗的十年的壽命，就全都給了你人吧！於是人的壽命一下子就變成了七十歲！人別提多高興了。

從一歲到二十歲，人活的是自身的壽命，所以無憂無慮，十分快樂；

從二十一歲到五十歲，這三十年，活的是牛的壽命，所以，三十年中，受盡了世上的磨難，為了養家糊口，受苦受累，真是吃的少，乾的多；

從五十一歲到六十歲，活的是猴子的壽命，所以，只能在家中象猴子一樣，哄哄孫童，逗小孩開心；

從六十一歲到七十歲，活的是狗的壽命，干不動了，只能坐在家裡，很少出門，象狗一樣看好自家門院！

故事講到這里，也就說完了。老年人回憶一下自己走過的人生道路，基本上是，小時侯在父母的呵護下快樂成長；長大了，工作了，成家了，就象老牛一樣拉車幹活；老了，只能象猴象狗一樣，就剩下哄孫童看家的本事了。

5. 上帝創造萬物，那伊甸園的那條惡蛇也是他造的嗎

請看看這篇文章，相信會對你的第一個問題有所啟發：「信耶穌不合科學。」一個哲學教授上課時說。
他頓了一頓，叫了一個新生站起來，說：「某某同學，你是基督徒嗎？」

學生：「老師，我是。」

教授：「那麼你一定信神了？」

學生：「當然。」

教授：「那神是不是善的？」

學生：「當然。神是善的。」

教授：「是不是神是全能的？他無所不能，對嗎？」

學生：「對。」

教授：「你呢？你是善是惡？」

學生：「聖經說我有罪。」

教授撇撇嘴笑：「哈，聖經。」頓了一頓，說：「如果班上有同學病了，你有能力醫治他，你會醫治他嗎？起碼試一試？」

學生：「會。」

教授：「那麼你便是善的了……」

學生：「我不敢這么說。」

教授：「怎麼不敢？你見別人有難，便去幫助……我們大部分人都會這樣，只有神不幫忙。」

一片沉默。

教授：「神不幫忙。對嗎？我的弟弟是基督徒，他患了癌症，懇求耶穌醫治，可是他死了。神是善的嗎？你怎麼解釋？」

沒有回答。

老教授同情他了，說：「你無法解釋。對吧？」

他拿起桌子上的杯，喝一口水，讓學生有機會喘一口氣。這是欲擒先縱之策。

教授：「我們再重新來討論。神是善的嗎？」

學生：「呃……是。」

教授：「魔鬼是善是惡？」

學生：「是惡。」

教授：「那怎麼有魔鬼呢？」學生不知道怎麼回答。

學生：「是……是……神造的。」

教授：「對，魔鬼是神造的。對嗎？」

老教授用瘦骨嶙峋的手梳梳稀薄的頭發，

對傻笑著的全體同學說：「各位同學，相信這學期的哲學課很有興趣。」

回過頭來，又對站著的那同學說：

教授：「世界可有惡的存在？」

學生：「有。」

教授：「世界充滿了惡。對吧？是不是世上所有一切，都是神造的？」

學生：「是。」

教授：「那麼惡是誰造的？」

沒有回答。

教授：「世界有不道德的事嗎？有仇恨、醜陋等等一切的惡嗎？」

該學生顯得坐立不安，勉強回答：「有。」

教授：「這些惡是怎麼來的？」

沒有答案。

忽然老教授提高聲調說：「你說，是誰造的？你說啊！誰造的？」

他把臉湊到該學生面前，用輕而穩定的聲音說：「神造了這一切的惡。對吧？」

沒有回答。

該學生試著直視教授，但終於垂下了眼皮。

老教授忽然轉過身來，在班前踱來踱去，活像一隻老黑豹。同學們都進入被催眠狀態。

這時老教授又開腔了：「神造這一切的惡，而這些惡又不止息的存在，請問：神怎可能是善的？」

教授不斷揮舞著他張開的雙手，說：「世界上充滿了仇恨、暴力、痛苦、死亡、困難、丑惡，這一切都是這位良善的神造的？對吧？」

沒有回答。

教授：「世上豈不是充滿了災難？」

停了一下，他又把臉湊到該新生面前，低聲說：「神是不是善的？」

沒有答話。

「你信耶穌是基督嗎？」他再問。

該學生用顫抖的聲音說：「老師，我信。」

老教授失望地搖了搖頭，說：「根據科學，我們對周圍事物的觀察和了解，是用五官。請問這位同學，你見過耶穌沒有？」

學生：「沒有。老師，我沒見過。」

教授：「那麼，你聽過他的聲音嗎？」

學生：「我沒有聽過他的聲音。」

教授：「你摸過耶穌沒有？可有嘗過他？嗅過他？你有沒有用五官來感覺過神？」

沒有回答。

「請回答我的問題。」

學生：「老師，我想沒有。」

教授：「你想沒有嗎？還是實在沒有？」

「我沒有用五官來接觸過神。」

教授：「可是你仍信神？」

學生：「呃……是……」

老教授陰陰地笑了：「那真需要信心啊！科學上強調的，是求證，實驗和示範等方法，根據這些方法，你的神是不存在的。對不對？你以為怎樣？你的神在哪裡？」

學生答不上來。

教授：「請坐下。」

該同學坐下，心中有說不出的沮喪。

這時，另一個同學舉起手來，問：「老師，我可以發言嗎？」

老教授笑說：「當然可以。」

學生說：「老師，世界上有沒有熱？」

教授答：「當然有。」

學生說：「那麼，也有冷嗎？」

教授答：「也有冷。」

學生說：「老師，您錯了。冷是不存在的。」

老教授的臉僵住了。

教室里的空氣頓時凝結。

這位大膽的同學說：「熱是一種能量，可以量度。我們有很熱、大熱、超熱、白熱、稍熱、不熱，卻沒有冷──當然，氣溫可以下降至零下四百六十度（華氏溫度的絕對零度，相當於攝氏溫度的零下273.15度），即一點熱也沒有，但這就到了極限，不能再降溫下去。冷不是一種能量。如果是，我們就可以不斷降溫，直降到超出零下四百六十度以下。可是我們不能。『冷』只是用來形容無熱狀態的字眼。我們無法量『冷』度，我們是用溫度計。冷不是一種與熱對立的存在的能，而是一種無熱狀態。」

教室內靜得連一根針掉在地上也能聽到。

學生說：「老師，」該學生竟又問： 「世上有沒有黑暗？」

教授說：「簡直是胡鬧。如果沒有黑暗，怎麼可能有黑夜？你想問什麼……？」

學生說：「老師，您說世上有黑暗嗎？」

教授答：「有……」

學生說：「老師，那麼你又錯啦！黑暗是不存在的，它只是無光狀態。光可分微光、亮光、強光、閃光，黑暗本身是不存在的，它只是用來描述無光狀態的字眼。如果有黑暗，你就可以增加黑暗，或者給我一瓶黑暗。老師，你能否給我一瓶黑暗？」

教授見這小子大言不慚，滔滔不絕，不覺笑了。這學期倒真有趣。

教授：「這位同學，你到底想說什麼呀？」

學生說：「老師，我是說，你哲學的大前提，從一開始就錯了，所以結論也錯了。」

「錯了……？好大的膽子！」老教授生氣了。

學生說：「老師，請聽我解釋。」

全體同學竊竊私語。

「解釋……噫……解釋……」教授好不容易才控制住自己，待情緒漸漸平伏後，即使個手勢，叫同學們安靜。讓該同學發言。

學生說：「老師，您剛才所說的，是二元理論。就是說，有生，就必有死。有一個好的神，也有一個惡的神。你討論上帝時，所採用的，是一個受限制的觀點。你把上帝看作一件物質般來量度，但是科學連一個『思維』，也解釋不了。科學用電力，又用磁力，可是卻看不見電，看不見磁力，當然，對兩者也不透徹了解。把死看作和生命對立，是對死的無知。死不是可以獨立存在的。死亡不是生命的反面，而是失去了生命。」

說著，他從鄰坐同學的桌子內，取出一份小報來，說：「這是我們國內最下流的一份小報，是不是有不道德這回事呢？」

教授答：「當然有不道德……」

學生說：「老師，你又錯了。不道德其實是缺德。是否有所謂『不公平』呢？沒有，『不公平』只是失去了公平。是否有所謂『惡』呢？」

學生頓了一頓，又繼續說：「惡豈不是失去善的狀態嗎？」

老教授氣得臉色通紅，不能說話。

該學生又說：「老師，就是因為我們可以為善，也可以為不善，所以才有選擇的自由呢。」

教授不屑一顧：「作為一個教授，我看重的是事實。神是無法觀察的。」

學生說：「老師，你信進化論嗎？」

教授答：「當然信。」

學生說：「那麼你可曾親眼觀察過進化的過程？」

教授瞪瞪該同學。

學生說：「老師，既然沒有人觀察過進化過程，同時也不能證實所有動物都還在進化之中，那麼你們教進化論，不等於在宣傳你們的主觀信念嗎？」

「你說完了沒有？」老教授已不耐煩了。

學生說：「老師，你信神的道德律嗎？」

教授答：「我只信科學。」

學生說：「呀，科學！」

學生說：「老師，你說的不錯，科學要求觀察，不然就不信。但你知道這大前提本身就錯誤嗎？」

教授：「科學也會錯嗎？」

同學們全體嘩然。

待大家安靜下來後，該同學說：「老師，請恕我舉一個例子。我們班上誰看過老師的腦子？」

同學們個個大笑起來。

該同學又說：「我們誰聽過老師的腦子，誰摸過、嘗過，或聞過老師的腦子？」

沒人有這種經驗。

學生說：「那麼我們能否說老師沒腦子？」

全班鬨堂大笑。

我相信你喜歡在大學的教室里能夠聽到這樣精彩的問答。
如果是這樣，你可能會想起你的朋友/同事也同樣喜歡這樣的問答，不是嗎？

請分享吧，促進他們的思考或信仰。

順便說一下，那位大膽的學生是愛因斯坦。

聖經並沒有明文介紹該隱的妻子是誰，正如聖經也並沒有介紹世上的一切人事物。因為聖經有自己的的敘事重點和主線。顯然，該隱的妻子，你可以去追問，但即便問到了（一個傳統的解釋，就是該隱娶的是自己的同胞妹子），也無足輕重——聖經中到有不少女子被列在信心的偉人行列，這顯然是上帝要我們多留意的榜樣，你說該把我們有限的時間和精力投向哪裡才更美呢？

6. 上帝創造世界的時間是什麼時候

你說的公元前4004年，這是羅馬主教Ussher提出的，但是不符合聖經，因為按照他的年專代表，挪亞洪水發屬生在主前2349年，但是人類在5000多年前已經有文字，這樣的重大事件，人類歷史記載中從未出現過。同時該主教認為以色列人在埃及215年，但是聖經明確指出以色列人在埃及430年整，一天不多，一天不少。G

該主教的錯誤在於聖經的所說的兒子包括孫子重孫，甚至n代子孫。創世記5、11的年代表中A生B，除了有5對是真正的父子關系，其餘的都是前者死，後者同年出生的關系。這樣的關系可以從以色列人在埃及的430年，4代利未、哥轄、暗蘭、亞倫的年齡關系得到證實，同時路加福音中的家譜也證實他們不是父子關系，因為發現創世記中的所謂父子關系中，有多出一個人來。

按照這樣的關系計算，可以確定創世是在主前11013年，大洪水是在主前4490年。

7. 上帝創造世界的過程

創1:1 起初神創造天地。
創1:2 地是空虛混沌。淵面黑暗。神的靈運行在水面上。
創1:3 神說，要有光，就有了光。
創1:4 神看光是好的，就把光暗分開了。
創1:5 神稱光為晝，稱暗為夜。有晚上，有早晨，這是頭一日。
創1:6 神說，諸水之間要有空氣，將水分為上下。
創1:7 神就造出空氣，將空氣以下的水，空氣以上的水分開了。事就這樣成了。
創1:8 神稱空氣為天。有晚上，有早晨，是第二日。
創1:9 神說，天下的水要聚在一處，使旱地露出來。事就這樣成了。
創1:10 神稱旱地為地，稱水的聚處為海。神看著是好的。
創1:11 神說，地要發生青草，和結種子的菜蔬，並結果子的樹木，各從其類，果子都包著核。事就這樣成了。
創1:12 於是地發生了青草，和結種子的菜蔬，各從其類，並結果子的樹木，各從其類，果子都包著核。神看著是好的。
創1:13 有晚上，有早晨，是第三日。
創1:14 神說，天上要有光體，可以分晝夜，作記號，定節令，日子，年歲。
創1:15 並要發光在天空，普照在地上。事就這樣成了。
創1:16 於是神造了兩個大光，大的管晝，小的管夜。又造眾星。
創1:17 就把這些光擺列在天空，普照在地上。
創1:18 管理晝夜，分別明暗。神看著是好的。
創1:19 有晚上，有早晨，是第四日。
創1:20 神說，水要多多滋生有生命的物，要有雀鳥飛在地面以上，天空之中。
創1:21 神就造出大魚和水中所滋生各樣有生命的動物，各從其類。又造出各樣飛鳥，各從其類。神看著是好的。
創1:22 神就賜福給這一切，說，滋生繁多，充滿海中的水。雀鳥也要多生在地上。
創1:23 有晚上，有早晨，是第五日。
創1:24 神說，地要生出活物來，各從其類。牲畜，昆蟲，野獸，各從其類。事就這樣成了。
創1:25 於是神造出野獸，各從其類。牲畜，各從其類。地上一切昆蟲，各從其類。神看著是好的。
創1:26 神說，我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人，使他們管理海里的魚，空中的鳥，地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。
創1:27 神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。
創1:28 神就賜福給他們，又對他們說，要生養眾多，遍滿地面，治理這地。也要管理海里的魚，空中的鳥，和地上各樣行動的活物。
創1:29 神說，看哪，我將遍地上一切結種子的菜蔬和一切樹上所結有核的果子，全賜給你們作食物。
創1:30 至於地上的走獸和空中的飛鳥，並各樣爬在地上有生命的物，我將青草賜給它們作食物。事就這樣成了。
創1:31 神看著一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。
創2:1 天地萬物都造齊了。
創2:2 到第七日，神造物的工已經完畢，就在第七日歇了他一切的工，安息了。
創2:3 神賜福給第七日，定為聖日，因為在這日神歇了他一切創造的工，就安息了。
創2:4 創造天地的來歷，在耶和華神造天地的日子，乃是這樣。
創2:5 野地還沒有草木，田間的菜蔬還沒有長起來，因為耶和華神還沒有降雨在地上，也沒有人耕地。
創2:6 但有霧氣從地上騰，滋潤遍地。
創2:7 耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔里，他就成了有靈的活人，名叫亞當。
創2:8 耶和華神在東方的伊甸立了一個園子，把所造的人安置在那裡。
創2:9 耶和華神使各樣的樹從地里長出來，可以悅人的眼目，其上的果子好作食物。園子當中又有生命樹和分別善惡的樹。
創2:10 有河從伊甸流出來，滋潤那園子，從那裡分為四道。
創2:11 第一道名叫比遜，就是環繞哈腓拉全地的。在那裡有金子，
創2:12 並且那地的金子是好的。在那裡又有珍珠和紅瑪瑙。
創2:13 第二道河名叫基訓，就是環繞古實全地的。
創2:14 第三道河名叫希底結，流在亞述的東邊。第四道河就是伯拉河。
創2:15 耶和華神將那人安置在伊甸園，使他修理看守。
創2:16 耶和華神吩咐他說，園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃。
創2:17 只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死。
創2:18 耶和華神說，那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。
創2:19 耶和華神用土所造成的野地各樣走獸和空中各樣飛鳥都帶到那人面前，看他叫什麼。那人怎樣叫各樣的活物，那就是它的名字。
創2:20 那人便給一切牲畜和空中飛鳥，野地走獸都起了名。只是那人沒有遇見配偶幫助他。
創2:21 耶和華神使他沉睡，他就睡了。於是取下他的一條肋骨，又把肉合起來。
創2:22 耶和華神就用那人身上所取的肋骨，造成一個女人，領她到那人跟前。
創2:23 那人說，這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱她為女人，因為她是從男人身上取出來的。
誰說了都不算，這是聖經上的原文

8. 上帝在創造天和地之前在做什麼,在為那些探索其奧秘的人創造地獄 出自哪裡完整的全局是什麼

上帝最初的設計是讓人享受生命，幸福快樂的生活，前提是人要樂意服從上帝所定的善惡標准。
因為如果沒有上帝來定善惡標准，每個人有自己的標准，世界就會亂七八糟，好像現在一樣，每個人按照自己的良心做事。
證據如下：
在伊甸園里，魔鬼撒旦提出異議，在創世紀3:5說「只是上帝知道你們吃了（辨識善惡樹的果子），那一天你們的心眼就必打開，你們必像上帝一樣，能辨識善惡。」（意思是說人不需要上帝定立的辨識善惡的標准，人可以像上帝一樣判斷善惡）之後，上帝看到人不樂意服從他的善惡標准，就暫時收回統治權，給人自由，自己判斷善惡。在一段指定的時期之後，上帝會進行審判，再收回統治權，那個時候地球將會成為樂園，惡人將不再存在（見詩篇37:10、11）之後有一千年的時間，成為耶穌的千年統治時期，人會恢復完美的身心，在千年結束的時候魔鬼撒旦會被釋放出來，迷惑人類，凡是服從上帝的人都會通過考驗，得到永生，在這次考驗結束的時候，惡人和魔鬼都會被毀滅。這就是最終結局。

9. 上帝創造世界之前，在做什麼

感謝恩主基督！您說的上帝就是我們所信仰的神。聖經創世紀第一章就告訴我們；起初神創造天地。地是空虛混沌，淵面黑暗，(神的靈運行在水面上）。所以，就如題您想問的上帝在創造世界之前他所做的就是這些。

10. 上帝創造世界之前，世界是什麼樣的

創世記第一章整章記載了上帝創造世界的過程
起初神創造天地。 地是空虛混沌。淵面黑暗。神的靈運行在水面上。 神說，要有光，就有了光。神看光是好的，就把光暗分開了。 神稱光為晝，稱暗為夜。有晚上，有早晨，這是頭一日。（創1：1-）
第一日，地球上不再混沌黑暗而有了光，光和暗分開了；
神說要有「光」， 起初的地球空虛混沌，是因為當時地球上各種氣體，包括水蒸氣、二氧化碳等其他氣體，就像現在的火星或土星一樣。就是現在有時濃霧或沙塵暴的天氣也有近似這種感覺。 神使混沌的氣體變得稀薄一點，讓陽光可以從太空照到水面上來，並且可以將地球分開晚上與早晨。請記住，只有「淵面」是黑暗，宇宙別的地方並沒有黑暗，因為太空早已有太陽與眾星存在。
有的科學家則認為，地球初形成時，地殼非常園，被水圈均勻包圍著，地面全部處在深達一千多米的水下，所以有神的靈運行在水面上。那時地球溫度很高，海水在沸騰，所產生的水蒸氣，形成濃厚的雲霧包圍著地球，使太陽光無法透過，到處一片黑暗，伸手不見五指。
神說，諸水之間要有空氣，將水分為上下。神就造出空氣，將空氣以下的水，空氣以上的水分開了。事就這樣成了。神稱空氣為天。有晚上，有早晨，是第二日。（創1：1-）
第二日，諸水之間要有空氣：
神說：「水要分為上下，諸水之間要有空氣」， 現代科學告訴我們，隨著地球溫度進一步冷卻，大部分雲層化雨下降（這就是穹蒼下的水）。小部分雲層留在天空（這就是穹蒼上的水，因為雲是極細的水珠構成）。在雲層和地面水之間，出現相對清凈的半球形空間——穹蒼，被稱為「天」。
神說，天下的水要聚在一處，使旱地露出來。事就這樣成了。神稱旱地為地，稱水的聚處為海。神看是好的。神說，地要發生青草，和結種子的菜蔬，並結果子的樹木，各從其類，果子都包著核。事就這樣成了。於是地發生了青草，和結種子的菜蔬，各從其類，並結果子的樹木，各從其類，果子都包著核。神看著是好的。 有晚上，有早晨，是第三日。（創1：1-）
第三日，水聚到一處（造地運動），青草和結種子的菜蔬和樹木發生了。
神吩咐旱地露出來，說：「水要聚在一處，地要發生青草與各樣結果子的樹木。」請留意，這一點進一步證實了神在第一日所造的「光」已經是太陽光了，因為若沒有太陽光，第三日是不可能有植物生存，就連空氣也會冷得結成冰！所以，使水聚集一處必定要進行造地運動，地殼初形成時，是很圓的，隨著地球溫度進一步下降，地殼收縮變形，產生地殼運動，部分地殼上升露出水面，成為陸地高山，部分地殼下沉成為海洋。這個地殼運動，科學家到最近二三百年才知道，聖經《創世紀》卻在3500多年前就記載這個地殼運動。這時，陽光可以照進來，地球變成像溫室的狀態，最適讓植物生長；這樣藏在坭土裡的種籽，也可以長起來，成為各樣的草青樹木。
神說，天上要有光體，可以分晝夜，作記號，定節令，日子，年歲。並要發光在天空，普照在地上。事就這樣成了。於是神造了兩個大光，大的管晝，小的管夜。又造眾星。 就把這些光擺列在天空，普照在地上。管理晝夜，分別明暗。神看著是好的。 有晚上，有早晨，是第四日。（創1：1-）
第四日，地球上可以觀察到星辰日頭，並且開始有季節；
第四階段才造太陽、月亮、星星。表面看來似乎很荒唐，要記取，神在這一天還不是用「創造」(create)這個字，而是用「make」這個字，意思是，「從地面的立場來說」神在這天「促使」太陽與月亮出現，神在這一天使籠罩在天空中的水蒸氣即雲層分裂，天氣變得非常清朗，現代科學告訴我們，以後地球完全冷卻，高空雲層全部化雨下降，出現晴朗天空，在地面可以直接看見太陽、月亮、星星，宛如初造。人人都知道，地球上的光，來自太陽、月亮、星星。但《創世紀》卻把光與這些天體分開，說神第一階段造光，實際恰恰與現代科學完全符合：由於極濃厚的雲層的阻隔，在地面上是先見光，後出現太陽、月亮、星星。
關鍵在於「雲層變化」與「從地面立場來看」，不然，我們就不能理解其真實過程了。所以經文說：兩個大光與眾星排列在天空，「可以管晝」，分別「暗」， 現代人知道月亮並不是真正的發光體，但是從地球上看真是太奇妙了，這個不發光的很小的地球衛星，卻把太陽光反射到地球，從地球的角度看月亮的亮度僅次於太陽，並為人類提供了夜間照明。現在人都知道由於地球的軸心和太陽有一個傾斜角，因此地球就有了季節，又可以「作記號，分節令，日子，年歲」，這樣的形容「分」是從地面的立場來看，絕對不可能從太空的立場來看。
神說，水要多多滋生有生命的物，要有雀鳥飛在地面以上，天空之中。 神就造出大魚和水中所滋生各樣有生命的動物，各從其類。又造出各樣飛鳥，各從其類。神看著是好的。 神就賜福給這一切，說，滋生繁多，充滿海中的水。雀鳥也要多生在地上。有晚上，有早晨，是第五日。（創1：1-）
第五日，海洋生物、禽類開始滋生；
從現代生物的分類，我們知道大多海洋生物魚類，和空中的生物禽類都是比陸地生物的等級低。
神說，地要生出活物來，各從其類。牲畜，昆蟲，野獸，各從其類。事就這樣成了。 於是神造出野獸，各從其類。牲畜，各從其類。地上一切昆蟲，各從其類。神看著是好的。 神說，我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人，使他們管理海里的魚，空中的鳥，地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。 神就賜福給他們，又對他們說，要生養眾多，遍滿地面，治理這地。也要管理海里的魚，空中的鳥，和地上各樣行動的活物。 神說，看哪，我將遍地上一切結種子的菜蔬和一切樹上所結有核的果子，全賜給你們作食物。 至於地上的走獸和空中的飛鳥，並各樣爬在地上有生命的物，我將青草賜給它們作食物。事就這樣成了。神看著一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。（創1：1-）
第六日，陸地生物昆蟲、牲畜野獸各從其類形成。最後神照著他們的形象，造男造女。至於第五日與第六日創造的魚、天空的飛鳥、地上的走獸與人，聖經就真真正正用「創造」這個字來形容神的作為。
如果以上帝的視野來看待創世記，不要說，古人聽不明白，連具有現代天文科學知識的人也難以明白創世的奧妙。 聖經的記載正是從地球人的角度來觀察創世的景象的。以地球為觀察點，來看天地萬物的產生經過，就會驚奇的發現《創世紀》與現代科學完全符合。
如果你要有興趣研究一下，水在創世記多次被提到，它在不同的溫度下不同的狀態包含著神的智慧。一般的物質都是固體的重量比液體大，而獨有水不是，試想一下，如果冰的密度大於水，現在的陸地大部分被淹了，海洋生物也無法生存。
聖經只記載對人有關系的事情，不要因為聖經上沒有記載，我們就對上帝的創造產生懷疑，上帝的創造若是全部寫下來，連宇宙都裝不下了。