① 戒指是怎麼發明出來的
傳說三國時期,趙雲為救劉備的崽阿斗,一人深入敵人陣地孤軍奮戰,雖然救出了阿斗,但趙雲的左手手指被曹操的將士砍傷.留下一個疤痕.劉備愛將心切,就叫人打造了一個環環,套在趙雲的手指上.擋住英雄的暇毗.後來在人間就流傳為堅貞,終誠,專一的愛情象徵. 國外學者大都認為戒指一物是西方民族的創造，根據之一是由古羅馬文學家喬芬那爾《諷刺錄》卷三中的有關記述可知，羅馬人早就有了戴指環的習俗。亦有人根據《舊約聖經》中的《以賽亞書》的記載，斷定約在公元前八世紀，巴勒斯坦的女子已經以戒指為裝飾品了。此外，尚有古埃及法老遠在公元前九世紀即以戒指為權柄象徵的說法。 中國學者大多認為是中國人最早發明了戒指，其創制的時間大約可確定在公元前十一世紀。如《呂氏春秋·貴直》：「(紂)刑鬼侯之女而取其環。」高誘註：「聽妲己之譖，殺鬼侯之女，以為脯，而取其所服之環也。」這個故事在《史記·殷本紀》、《春秋繁露·王道》中亦有所演繹。大致為：商末的紂王垂涎鬼方族首領之女的美色，迫其入宮為妃。她不忍凌辱，吞指環自盡，紂王依妲己的教唆，剖肚取出指環，再把屍體煮熟。由此可見指環的發明更在紂王之前，很可能是活動在今河南省北部一帶的鬼方族人的首創。 但是，無論是羅馬人希臘人希伯來人或中國人孰先發明戒指的說法，依據都是古代文獻或記載在書籍上的古史傳說，沒有考古成果的印證，以至人們對這些指環究為何種質料所制亦一無所知，惟中國學者據鬼侯之女吞環自盡的傳說，推測它是用青銅鍛造的。 國外學者依據戒指首創於西方說而發表的種種觀點姑且不論，中國人自己亦有多種見解。 有人認為佩戴戒指是人類愛美之天性使然，它的發明和以耳環、鼻環、腕鐲、腳鐲等物用作裝飾品的審美觀念是一致的。 有人認為佩戴戒指是初民的太陽崇拜的產物，圓形指環正是太陽神日輪的象徵。 有人認為戒指的原始作用是護身符，它與初民視圓圈為具有神秘莫測之魔力的原始思維密切相關，流傳久遠的「太極圖」也是從這種思維中產生。 還有人認為戒指起源於初民的生殖崇拜，圓圈型的指環正是女性生殖器官的典型符號。這種崇拜的主要目的，是原始人欽慕女性的生殖能力。其後，他們逐漸意識到人類的繁衍不單取決於女性，男性也必不可少，於是對女性生殖器官的崇拜又發展成對男女性行為的崇拜，戴戒指的含意也相應遞進一層——成了男女間性行為的標志。其後男女定情訂婚要贈送戒指的行為，實際上也包括了這兩層原始涵意。 又有人認為中國遠古至上古時代的戒指，除用為戒絕性行為的表記以外，別無其他用途。這一點，東漢鄭玄在《詩經·鄴風·靜女》的注釋中講得很清楚：上古時，宮里的妃妾輪流伴寢君主，輪到者由女官在其左手上戴一指環作為標志；俟其懷孕後，便給她在右手上套一金環以示有孕。指環之所以又稱戒指，就是以此禁戒君主再「御幸」這位妃妾。從現代科學的眼光看，妊娠期間對性行為的戒絕是合理的，但古人如此行事的動機是出於迷信，他們以為懷孕及經期中的女人身體不潔，與之接觸便有晦氣、禍害，故這兩個時期的女人是「他不」(Taboo)之物——即不可觸犯者，「戒指」乃「他不」的表徵。這種迷信觀念今日雖然已經消失，但指環仍然具有禁戒的性質，只不過涵義起了變化。戒指在古代所禁戒的是丈夫不得與已有身孕的妻妾再行同房，在現代則禁戒該女子的丈夫或未婚夫以外的男子再生非分之想。所以，戒指的古名仍舊適用於今日。
② 戒指是誰發明的
傳說三國時期,趙雲為救劉備的崽阿斗,一人深入敵人陣地孤軍奮戰,雖然救出了阿斗,但趙雲的左手手指被曹操的將士砍傷.留下一個疤痕.劉備愛將心切,就叫人打造了一個環環,套在趙雲的手指上.擋住英雄的暇毗.後來在人間就流傳為堅貞,終誠,專一的愛情象徵. 國外學者大都認為戒指一物是西方民族的創造，根據之一是由古羅馬文學家喬芬那爾《諷刺錄》卷三中的有關記述可知，羅馬人早就有了戴指環的習俗。亦有人根據《舊約聖經》中的《以賽亞書》的記載，斷定約在公元前八世紀，巴勒斯坦的女子已經以戒指為裝飾品了。此外，尚有古埃及法老遠在公元前九世紀即以戒指為權柄象徵的說法。 中國學者大多認為是中國人最早發明了戒指，其創制的時間大約可確定在公元前十一世紀。如《呂氏春秋·貴直》：「(紂)刑鬼侯之女而取其環。」高誘註：「聽妲己之譖，殺鬼侯之女，以為脯，而取其所服之環也。」這個故事在《史記·殷本紀》、《春秋繁露·王道》中亦有所演繹。大致為：商末的紂王垂涎鬼方族首領之女的美色，迫其入宮為妃。她不忍凌辱，吞指環自盡，紂王依妲己的教唆，剖肚取出指環，再把屍體煮熟。由此可見指環的發明更在紂王之前，很可能是活動在今河南省北部一帶的鬼方族人的首創。 但是，無論是羅馬人希臘人希伯來人或中國人孰先發明戒指的說法，依據都是古代文獻或記載在書籍上的古史傳說，沒有考古成果的印證，以至人們對這些指環究為何種質料所制亦一無所知，惟中國學者據鬼侯之女吞環自盡的傳說，推測它是用青銅鍛造的。 二，戴戒指的原始涵義是什麼? 國外學者依據戒指首創於西方說而發表的種種觀點姑且不論，中國人自己亦有多種見解。 有人認為佩戴戒指是人類愛美之天性使然，它的發明和以耳環、鼻環、腕鐲、腳鐲等物用作裝飾品的審美觀念是一致的。 有人認為佩戴戒指是初民的太陽崇拜的產物，圓形指環正是太陽神日輪的象徵。 有人認為戒指的原始作用是護身符，它與初民視圓圈為具有神秘莫測之魔力的原始思維密切相關，流傳久遠的「太極圖」也是從這種思維中產生。 還有人認為戒指起源於初民的生殖崇拜，圓圈型的指環正是女性生殖器官的典型符號。這種崇拜的主要目的，是原始人欽慕女性的生殖能力。其後，他們逐漸意識到人類的繁衍不單取決於女性，男性也必不可少，於是對女性生殖器官的崇拜又發展成對男女性行為的崇拜，戴戒指的含意也相應遞進一層——成了男女間性行為的標志。其後男女定情訂婚要贈送戒指的行為，實際上也包括了這兩層原始涵意。 又有人認為中國遠古至上古時代的戒指，除用為戒絕性行為的表記以外，別無其他用途。這一點，東漢鄭玄在《詩經·鄴風·靜女》的注釋中講得很清楚：上古時，宮里的妃妾輪流伴寢君主，輪到者由女官在其左手上戴一指環作為標志；俟其懷孕後，便給她在右手上套一金環以示有孕。指環之所以又稱戒指，就是以此禁戒君主再「御幸」這位妃妾。從現代科學的眼光看，妊娠期間對性行為的戒絕是合理的，但古人如此行事的動機是出於迷信，他們以為懷孕及經期中的女人身體不潔，與之接觸便有晦氣、禍害，故這兩個時期的女人是「他不」(Taboo)之物——即不可觸犯者，「戒指」乃「他不」的表徵。這種迷信觀念今日雖然已經消失，但指環仍然具有禁戒的性質，只不過涵義起了變化。戒指在古代所禁戒的是丈夫不得與已有身孕的妻妾再行同房，在現代則禁戒該女子的丈夫或未婚夫以外的男子再生非分之想。所以，戒指的古名仍舊適用於今日。
③ 戒指是怎樣發明的
饋贈鑽石婚戒作為對婚姻的承諾的象徵，起源於15世紀，當時的人們認為鑽石具有某種魔力，能令丈夫愛護妻子，甚至傳說愛神丘比特的箭頭也鑲嵌帶有魔力的鑽石。1477年，奧地利大公麥西米倫與法國勃艮地瑪利公主定親前，公主接到了對方的書信，要求公主在定親之日戴上麥西米倫送給她的鑲有鑽石的黃金指環。從此，鑽戒成為了定情信物。
17世紀時，結婚戒指多戴於大拇指。如今人們習慣將鑽戒戴在無名指，這其中的演變也有一個浪漫的傳說。古埃及的人們認為無名指的血脈直通心臟，這條筋脈被人們稱為「愛情之脈」。如今，璀璨生輝的鑽戒作為訂婚的最佳信物，被人們認為是恆久愛情的象徵。
④ 誰發明的戒指 戒指是不是有什麼特別的用處 最初
戒指最早是用來切割金屬和玻璃的