猶太人的發明

㈠ 猶太民族的發展史

猶太民族也是一個多災多難的民族。他們的遠祖古希伯萊人早在公元前13世紀末就開始遷居巴勒斯坦，建立希伯萊王國及以色列王國，創造了輝煌一時的文化，但後來先後滅亡，並先後被亞述人、巴比倫人、馬其頓人、羅馬人軍事佔領。在反抗羅馬統治的兩次猶太起義失敗後，被當廷驅逐。從此以後整個猶太民族開始了近兩千年的流亡，散居是世界的各個角落，他們勤勞，他們聰明，但是他們卻受盡屈辱岐視。

猶太民族現在的人口約800萬左右，在第二次世界大戰期間，被德國納粹殺了600萬猶太人，其中包括150萬的兒童。

有關資料記載，在以色列有一個大屠殺紀念館，用以紀念在二戰期間被德國納粹屠殺的600萬猶太人， 主廳幽暗，像一個巨大的洞窟，地下有一座長明火炬，在每年五月的一天，以色列的總統和總理都會站到這，全城汽笛長鳴，各行各業立即停止一切工作，悼念兩分鍾。出了大廳左邊有一個紀念館，上面寫著：亞伯拉罕先生和他的妻子伊蒂塔，建造此館紀念他們的兒子尤賽爾，尤賽爾一九四四年在奧斯維辛被殺害。但這並不僅僅是一個私人的紀念，因為還有一行觸目驚心的字：紀念被納粹殺害的150萬名猶太兒童。在紀念館盡頭有一幅真人大小的浮雕，是一張極其天真愉快的兒童的臉，是一個三四歲的男孩。浮雕下寫著他的名字：尤賽爾。從尤賽爾的浮雕再向里一轉，在一片漆黑的背景中出現了各種各樣的兒童笑容，男孩，女孩，微笑的，大話的，生氣的，裝大人的，撒嬌的，調皮的都有。

有一種控訴，不是用淚水，不是用憤怒，不是用哭喊，而是用笑容面對你~~

那麼小的孩子，他們會有什麼錯？ 但他們，全被殺害了！

1948年在猶太復國主義組織的各種努力下，聯合國大會鑒於猶太人全力反對納粹的罪惡勢力斗爭，通過了支持以色列建國的決議。

在以色列宣布建國的第二天，阿拉伯聯盟國家埃及、伊拉克、黎巴嫩、敘利亞以及約旦拒絕承認以色列，並且對以色列宣戰，第一次中東戰爭爆發了。

以色列建國僅僅幾個月，阿拉伯國家的聯軍就打響了第一次中東戰爭，而以色列人為了祖國的生存奮起抵抗，以後連續五次的中東戰爭，在歷次中東戰爭都是面對強敵毫無懼色，反而越來越強，最差也是打個平手，把阿拉伯聯軍打的落花流水，終於確立了自己在中東的地位。

以色列，他像一個受盡苦難的孩子，到今天終於長大了，有了保護自己的能力，他不允許任何人再來欺負自己，他要捍衛自己的生存權。這有什麼錯？

這么多年的中東沖突，牽涉很廣，極難徹底解決。政治家敏感於主權歸屬，文化人敏感於歷史倫理，老百姓敏感於生態差異~``

耶路撒冷是一座宗教聖城，是猶太教、伊斯蘭教和基督教世界三大宗教發源地，猶太教說，這是古代猶太王國的首都，也是他們宗教聖殿所在。猶太人長期流浪，所以必須尋找一個精神上的依託，關於耶路撒冷的是是非非太多，對於以色列人的堅持我是非常理解的，他們生存在一個強敵環伺的環境中，所以他們必須自強自尊自護，要不然讓他們從地圖上消失太容易容易。

以色列最大的特點就是他們極其濃厚的民族意識和危機意識。在以色列建國後，全世界的猶太人都湧向以色列，有的人為了能夠到以色列，不惜喪失全部的家產，甚至冒生命危險。全世界的猶太人都把以色列作為當然的祖國和聖地，這在世界上也是絕無僅有的。作為一個僅僅有800萬人口的國家，他們擁有400萬軍隊，全國由平時轉入戰時的時間是72小時。每個青壯年人包括女人都是預備役的軍人，並且一直到65歲（女60）才能解除預備役。

『天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚』，對一個人是這樣，對一個民族一個國家而言也是如此，磨煉他是為了委他以大任。物極必反，樂極生悲，否極泰來，滄桑的猶太民族，經歷了風風雨雨的千年磨難，是該到了他們崛起的時候了，重建所羅門王時代的盛世，不會太難， ：） 正是在幾十年不脫離戰爭的環境中，以色列利用其並不優厚的自然資源實現了「使沙漠變綠洲,復活了希伯來語,興建城市與村莊,並創建一個繁榮的社會」的建國宣言目標。

㈡ 猶太人發明了一組什麼數字

發明了一組類似校驗碼的數字。猶太人把每一個希伯來字母對應於一個數字，這樣專每行文字加起屬來便得到一個特殊的數字，這個數字便成為了這一行的校驗碼。
該發明起源於抄寫《聖經》。猶太人抄《聖經》時，要虔誠並且打起十二分精神，尤其是每寫到「上帝」(God和Lord)這個詞時要去洗手祈禱，但是抄寫錯誤還是難以避免。於是猶太人發明了一種類似於我們今天計算機和通信中校驗碼的方法。他們把每一個希伯來字母對應於一個數字，這樣每行文字加起來便得到一個特殊的數字，這個數字便成為了這一行的校驗碼。同樣，對於每一列也是這樣處理。當猶太學者抄完一頁《聖經》時，他們需要把每一行的文字加起來，看看新的校驗碼是否和原文的相同，然後對每一頁進行同樣的處理」。如果這一頁每一行和每一列的校驗碼和原文完全相同，說明這一頁的抄寫無誤。如果某行的校驗碼和原文中的對應不上，則說明這一行至少有一個抄寫錯誤。當然，錯誤對應列的校驗碼也一定和原文對不上，這樣可以很快找到出錯的地方。

㈢ 以色列人發明了什麼

猶太來人是以色列人的後裔，自這是一個特殊的民族，是一個對世界有舉足輕重的影響。

僅在自然科學領域就有愛因斯坦的相對論、弗洛伊德的心理學、量子力學開創者波爾和波恩、原子物理學開拓者費米、創立電守恆定率的李普曼、測定光速的邁克爾遜、「李克」概念提出者之一的蘇曼、提出量子電動力學公式的施溫格、反質子發現者之一的西格普。化學家也不乏其人：其次離析出純氟並建立高溫化學的莫瓦桑、染料合成研究的拓荒者拜多、氨合成法的創始人之一哈柏。近代化學療法創始人之一埃爾利希，提出人類A、B、AB和O四種血型的蘭茨泰納，青黴素的發明者，數學家中最著名的當推控制論的提出者維納，原子彈之父的奧本海默等等。

㈣ 猶太人的歷史起源和發展

猶太人（Jews)

又稱希伯來人、以色列人。屬歐羅巴人種地中海類型 。主要分布在美國、以色列、俄羅斯，以及歐洲和其他地區 。以色列猶太人以希伯來語為國語，屬閃 - 含語系閃語族；美國猶太人通用英語，不少人懂希伯來語或以地語；其餘使用所在地語言。19世紀以前，流散於世界各地的猶太人，由於彼此隔絕，在社會文化、宗教禮儀和生活習俗上產生一定差別 ，遂形成3大支系：阿什肯納茲人 、賽法丁人和東方人 。信仰猶太教，歷史上曾有一部分人改信基督教。正統派教徒進行割禮，禁與未受割禮的外族人通婚。定星期六為不務俗事的安息日。改良派遵守教規不嚴。有一部分人來到中國，逐漸與當地居民融合。整個中世紀，在基督教世界，猶太人始終背著出賣耶穌的罪名，到處受到仇視和迫害。第二次世界大戰期間 ，600 萬歐洲猶太人更慘遭納粹德國無辜殺害 。猶太人嚮往復國 ，1948年5月 ，在英美支持下部分猶太人在巴勒斯坦建立以色列國。後來又有不少猶太人從世界各地遷至以色列，已有460多萬人。

歷史變遷

聖經時代 猶太人歷史始於公元前第二個一千年的頭五百年，始祖是亞伯拉罕、其子以撒和其孫雅各。一場遍及全國的飢荒迫使雅各和他的兒子們，即以色列十二個部落的祖先移居埃及，在那裡他們的後代淪為奴隸。幾個世紀之後，摩西率眾人出埃及，擺脫奴役，奔向自由，最終返回以色列故土。他們在西奈沙漠上流浪了40年，在那裡形成了一個民族，並接受了包括十誡在內的摩西律法，他們的始祖們所創立的一神教從此初具規模。
以色列各部落在約書亞的指揮下，征服了以色列故土，並定居下來，但它們往往只是在受到外來威脅時，才在被稱為「士師」的領袖的統領下聯合起來。公元前1028年，掃羅建立了君主國；他的繼承者大衛於公元前1000年統一了各部落並建都於耶路撒冷。大衛的兒子所羅門把王國發展成為繁榮的商業強國並在耶路撒冷興建了以色列一神教聖殿。考古發掘證實，在所羅門統治時期，曾在一些設防城鎮，如夏瑣、美吉多和基色設立了重要的城市貿易中心。所羅門去逝後，國家分裂成兩個王國：一個是以色列王國，首都設在撒馬利亞；一個是猶太王國，首都設在耶路撒冷。兩個王國並存兩個世紀之久，由猶太諸王統治，並由先知告誡人們主持社會正義和遵守律法。
公元前722年，以色列王國遭亞述人侵佔，它的人民被迫流亡(史稱「失掉的十個部落」)。公元前586年，猶太王國被巴比倫人征服，入侵者搗毀了耶路撒冷的聖殿，並將大部分猶太人放逐到巴比倫。
猶太人自治時期(公元前538—60年) 公元前539年，巴比倫帝國被波斯人征服，之後，許多猶太人返回猶大(以色列故土)，並在耶路撒冷重建聖殿，猶太人在故土上的生活方式也得以恢復。此後四個世紀，猶太人在波斯人和古希臘人的統治下，享有很大程度的自治權。由於敘利亞塞琉孤王朝強制實行一系列措施，禁止猶太人的宗教信仰，導致爆發了公元前168年由馬加比家族(哈斯蒙尼人)領導的起義，隨後建立了由哈斯蒙尼王朝猶太諸王統治、歷時約80年的獨立猶太王國。
異族統治(公元前60年一公元1948年) 從公元前60年起，國家因內亂而削弱，日益為羅馬所控制。為了擺脫羅馬統治，猶太人發動了一次又一次的起義，其中最大的一次爆發於公元66年。經過4年的戰斗，羅馬人於公元70年征服了猶地亞(猶大)，焚毀丁第二聖殿，並將國內的眾多猶太人放逐。猶太人對羅馬進行的最後一次反抗是千餘人固守在馬撒達山頂城堡中。這次反抗於公元73年以守衛者集體自殺而告終。它成為猶太人在自己的土地上爭取自由的象徵。
在羅馬(公元70-313年)和拜占庭(公元313-636年)的統治下，猶太人社會在故土上繼續保持和發展自己的法律、教育及文化制度。公元2世紀，涉及生活方方面面的猶太律法被編集成口傳律法《密西拿經》，後於公元3-5世紀，又擴編成《塔木德經》。這些律法有些後來根據情況而變化作了修改，至今仍為恪守教規的猶太人所遵守。
猶太人重獲國家主權的另一次嘗試是公元132年的巴爾·科赫巴起義，其結果是在猶地亞建立了一個獨立的猶太飛地，以耶路撒冷為都城。但是，三年之後，羅馬人打敗了了巴爾·科赫巴，並且為了斷絕猶太人與故土的聯系，把耶路撒冷改名為埃利亞卡皮托利納，把國家更名為巴勒斯梯那。
從公元7世紀始，國家先後被阿拉伯人(613—1091)、塞爾柱克人(1091—1099)、十字軍(1099—1291)、馬穆魯克人(1291-1516)、奧斯曼帝國的土耳其人(1517一1917)和英國人(1918—1948)所統治。不同時期的統治者任意變動疆界，更改國名。各征服者所建造的王宮殿宇是他們統治這片故土的歷史見證。
盡管千百年來的異族統治使猶太人越來越少，但在這片故土上猶太人一直保持著他們的存在，而且隨著散居各國的猶太人返回故鄉，猶太人口也不斷增加。到了19世紀中葉，稀少的猶太人口出現了猛增的勢頭。
猶太復國主義 多少世紀以來，盼望有朝一日能返回錫安(錫安，傳統上是耶路撒冷和以色列故土的同義詞)，一直是散居世界各地的猶太人的生活支柱。到了19世紀末，由於東歐的猶太人不斷遭到壓迫和迫害，而西歐的猶太人對既未結束種族歧視也未使猶太人與所在國家的社會融為一體的那種形式上的解放所抱幻想日益破滅，猶太復國主義作為一種民族解放運動而出現。1897年，西奧多·赫茨爾在瑞士的巴塞爾召開了第一屆猶太復國主義大會。在會上，猶太復國主義運動成為一個正式的政治組織，它號召猶太人返回以色列故土，在祖先的家園復興猶太民族生活。
在猶太復國主義思想的感召下，成千上萬的猶太人開始返回故土，當時這片故土是奧斯曼帝國的一部分，人煙稀少，為世人所忽視。早期的開拓者在這里排干沼澤，開墾荒地，在禿山上植樹造林，興辦工業，建設城市和鄉村。他們建立了社區機構和服務設施，並使長期以來僅用於禮拜儀式和文學的希伯來語在日常生活中恢復使用。

一塊土地，兩個民族

國際聯盟基於承認「猶太人與巴勒斯坦(以色列故土)有著歷史的聯系」和「在那個國家重建猶太民族家園」的考慮，於1922年委託英國統治這片故土，並特別責成英國「為這個國家創造各種確保建立猶太民族家園的政治、行政和經濟環境。」
同年，英國在這塊託管地境內四分之三的土地上建立了阿拉伯外約旦酋長國(即今日的哈希姆約旦王國)，只把約旦河以西的地方留作發展猶太民族家園之用。阿拉伯極端領導人就連在這樣小的區域建立猶太民族家園也要反對，他們煽動襲擊猶太社區，甚至打擊主張阿拉伯一猶太人共處的阿拉伯人。英國對猶太移民和定居的限制並沒有使阿拉伯好戰分子善罷甘休，暴力事件屢屢發生，持續不斷，直到二次大戰爆發為止。
二戰期間，納粹殺害了約600萬歐洲猶太人，其中包括150萬兒童。戰後，盡管迫切需要為在納粹大屠殺中倖免於難的猶太人尋找避難所，但英國並未取消猶太移民的限額。為了郵票說明：安娜·富蘭克及家人在這所房子里躲避納粹迫害達兩年之久對付英國限制移民的政策，故土上的猶太社團與世界各地猶太人一起，動員一切人力物力，組織了一場「非法」移民運動先後把85，000難民從歐洲轉送到故土上。
阿拉伯人反對猶太人在故土上定居，猶太人則堅持要求解除對猶太移民的限制，英國在無法調解的情況下，遂將問題移交給聯合國。聯合國大會於1947年11月29日表決在約旦河以西地區建立兩個國家：一個猶太國和一個阿拉伯國。猶太人接受丁這個分治計劃而阿拉伯人則予以拒絕。

國家地位

1948年5月14日英國託管結束，猶太人隨即宣布建立以色列國。此後不到24小時，五個阿拉伯國家的軍隊入侵了這個新國家。這場以色列獨立戰爭斷斷續續打了一年多，於1949年7月以停火線為基礎分別與接壤的阿拉伯國家簽定了停戰協議。
以色列在立國宣言中表明它「向所有鄰國及其人民伸出和平及睦鄰之手。」盡管歷屆以色列總理一再重申這一呼籲，但始終遭到拒絕或不受理睬。阿拉伯恐怖分子不斷襲擊以色列居民中心，阿拉伯國家不僅支持和鼓勵襲擊行動，而且還實行經濟和外交抵制，封鎖以色列海運的國際航道並挑起全面戰爭。1956年和1967年，以色列發動先發制人的攻擊，對蓄意挑釁作出反應。1973年，以色列擊退了阿拉伯鄰國同時從三條戰線發動的全面進攻。1982年，因加利利北部居民屢遭恐怖分子的襲擊，以色列採取行動，摧毀巴解(巴勒斯坦解放組織)在南黎巴嫩搞恐怖活動的基地。
1977年，埃及總統薩達特應貝京總理邀請訪問耶路撒冷，從而打破了拒和的僵局。這次訪問導致了雙方的談判，其結果是1979年3月26日簽署《埃以和平條約》並達成《戴維營協定》，該協議包括實現中東和平的有關條款及就1967年以來以色列管理的猶地亞、撒馬利亞及加沙地帶未來地位所做的一項安排。隨著這些地區在1987年爆發了暴力抗議行動，阿以沖突的焦點集中在巴勒斯坦阿拉伯方面。以色列確信有關各方只有通過直接談判才能解決問題，因此，對由美俄主持下，於1991年10月30日在馬德里舉行的中東和平會議提供的對話機會表示歡迎。這次會議使以色列、黎巴嫩、敘利亞以及約旦一巴勒斯坦代表團坐在一起，為以色列隨後與其每個阿拉伯鄰國間的雙邊談判及為解決區域問題舉行多邊會談奠定了基礎。
猶太人將自己稱為「記憶的民族」。亞伯拉罕的信仰，埃及的奴隸生活，先知的言行，賢人的智慧，民族的歷史、與聖城耶路撒冷的關系，猶太人靠著「記憶」將這些繼承下來，並告訴子孫過去所發生的一切。說猶太人是「記憶的民族」，是為了表示他們記憶和繼承歷史的遺產。在這些記憶中，不光有民族的偉業和光榮，還有那些迫害、離散、痛苦和失敗。猶太人通過記憶，將這些痛苦和教訓世代相傳，以警後人。
歷史其實就是一個民族烙印的記錄。猶太人認真記憶民族歷史的原因之一就是想通過這個方式，讓離散於世界各地的猶太人認識到猶太人的一體性。但是，歷史教育更大的作用是對人格的全方位啟發，這一點猶太人也是相當認同的。所以，真正意義上的歷史教育不僅是強調光榮的歷史，還要正視歷史中的失敗、挫折、迫害和沒落，從中進行反省，取得教訓。在這層意義上，猶太人試圖將教育定義為「痛苦的教育」。他們不但告訴孩子們人生有喜悅和幸福，更告訴他們人生會有黑暗和失意。
普陵節（也稱普珥節）就是每到二或三月舉行的化裝遊行。在古代，成為王妃的猶太人以斯帖曾經不惜一切地拯救過猶太人的生命。這個節日就是為了紀念這段歷史。
在普陵節上，人們要吹笛、敲鍾，孩子和大人們都化裝上街遊行。在進行這個愉快的遊行之前，孩子們必須學習這個節日的由來。以斯帖曾經捨身向國王通報屠殺猶太人的陰謀，結果陰謀的主犯被處決，猶太人在千鈞一發之際保住了生命。表達猶太人的感謝之情就是普陵節的主旨所在。
在每年的十二月，有歷時八天的獻殿節。在古代，為了反抗希臘的暴政，馬喀比派舉行起義，恢復了猶太人自治。這個節日就是為了紀念這次起義而設的。在這個節日里，人們要就耶路撒冷神殿遭褻瀆和猶太人的信仰自由遭剝奪的歷史進行學習。
還有，在二千年以前，希臘軍隊親手破壞了耶路撒冷神殿。為了紀念這次事件，每年八月猶太人都會回顧歷史，實行一天的絕食，祈禱神殿的再建。
另外，還有西班牙的猶太人遭流放，猶太人遭基督教徒的彈壓，被徵收苛捐雜稅，一直到法西斯的大屠殺，不管事件大小，只要和自己有關，猶太人都會調查清楚，詳細地記載和記憶。
猶太人選擇的使命就是不再讓這些悲慘的歷史重演。過去的苦痛就是將來的教訓，所以，猶太人會把這種使命傳於下一代，告訴他們：對人生不能採取安逸的態度；對民族、對世界都要有責任感；學習歷史不應該只停留在過去，還要對未來敞開自己的胸懷。
一個民族擁有自己的歷史，一個人同樣也擁有自己的歷史，比如人的成長、體驗、家庭、朋友和故鄉。每一種體驗都和有關的歷史聯系在一起，形成了一個個大的歷史板塊。歷史就是個人和他所在共同體的產物。學習歷史不是要羅列過去的歷史事件，而是要考慮這些事件和現在之間的關系以及它所具備的意義。對猶太人來說，歷史就是對現在的挑戰和對未來的發問。
舉例來說，猶太人的教科書中不會單純記錄猶太人怎樣遭法西斯屠殺，而是要設問：如果你自己在當時的情況下會怎樣對應？學生們會被要求參考先人寫的各種關於集中營生活的文章，把自己想像成受害者。根據情況不同，有的人如果有從集中營中倖存下來親戚朋友，可以與他們進行座談，聽一下最真實的體驗。
學生們通過這樣的學習，更能直觀地認識歷史，從中進行反省和看到未來的方向。法西斯德國的罪惡再不可饒恕，也要和德國人民建立友好的關系，這就猶太人對歷史採取的歸納法的態度。從失敗中，能認清善與惡，正面事物和負面事物，並進行區別。猶太人最忌諱的就是無視事實，對所有的事物都做一刀切式的規定。

㈤ 猶太人中的名人誰發明了自己的語言

關於猶太語，事實上因為猶太人實際使用的語言發生過很大變化，因此並專無明確的所指。
歷史上屬猶太人曾經使用過希伯來語。在古猶太王國覆滅後，猶太人逐漸散居世界各地，希伯來語成為僅在宗教的極少場合使用的死語言。而世界各地散居的猶太人，則逐步地說起依地語(Yiddish)，拉迪諾語(Latino)等混合型的語言。
從19世紀末期起，希伯來語得到復活，重新成為猶太人日常使用的語言。
因為猶太人在不同時期，不同流亡國家，講不同的語言，所以並無明確的猶太語一說。

希伯來語的中興，源於立陶宛猶太青年埃里澤·本·耶胡達。

㈥ 猶太人的發展史

猶太人發展史：
建國前夕:
猶太復國:
1920年，國際聯盟委託英國管轄巴勒斯坦。1922年英國將託管地劃分為兩部分：東部（現約旦）為阿拉伯人居住地，西部為猶太居民區。1922年，第一次世界大戰結束之後，猶太人有了自己的居住地。
第一次世界大戰後，猶太人掀起了第三和第四次移民浪潮。接著在1936年-1939年又有數場暴動發生。對此英國在1939年頒布了一份白皮書，限制猶太人的移民數量至75,000人，並且限制猶太人購買土地。這份白皮書被許多猶太人和錫安主義者視為是對猶太人的背叛，並且認為那違背了貝爾福宣言。阿拉伯人也並沒有就此平息，他們希望完全停止猶太人的移民。
1933年，納粹在德國執政，掀起第五次猶太人移民浪潮。1940年，猶太人已佔當地居民總數的30%。後來在歐洲發生的猶太人大屠殺，進一步推動了猶太人移民。1944至1948年之間，愈20萬猶太人通過各種途徑輾轉來到巴勒斯坦地區。第二次世界大戰結束後，巴勒斯坦地區已經有60萬猶太居民。
建立國家:
1948年5月14日，在英國的託管期結束前一天的子夜，以色列國正式宣布成立。在1949年1月25日全國選舉中，有85%的合格選民參加了投票，接著有120個議席的第一屆議會開會。兩位曾領導以色列建成國家的人成為該國的領袖，猶太人代辦處領導人大衛·本-古里安當選首任總理；世界猶太復國主義組織領導人哈伊姆·魏茲曼由議會選為首任總統。1949年5月11日，以色列取得聯合國的席位，成為第59個會員國。
獨立戰爭:
在以色列建國之後，埃及、伊拉克、約旦、敘利亞、以及黎巴嫩向以色列宣戰，開始了1948年的以色列獨立戰爭。北邊的敘利亞、黎巴嫩和伊拉克軍隊都在接近邊界的地方被阻擋下來，來自東方的約旦軍隊則攻下耶路撒冷的東部，並且對城市的西部展開攻擊。不過，猶太人的民兵部隊成功的阻擋了約旦軍隊，而地下的國民軍組織部隊（Irgun）也阻止了來自南方的埃及軍隊。從6月開始，聯合國宣布了一個月的停火令，在這段期間里以色列國防軍正式成立。在數個月的戰斗後，雙方在1949年達成一則停火協議並劃清暫時的邊界，這條邊界線被稱為「綠線」（Green Line）。以色列在約旦河的西方獲得了額外的23.5%的管轄領域，約旦則佔有以色列南部一塊山地區域和撒馬里亞，後來那裡被稱為「約旦河西岸地區」。埃及在沿海地區佔有一小塊的土地，後來被稱為加沙地帶。
大量的阿拉伯人口逃離了新成立的猶太人國家，巴勒斯坦人將此次流亡稱為「大災難」，預計有400,000至900,000名巴勒斯坦難民流亡，聯合國估計有711,000人。以色列與阿拉伯國家之間未解決的沖突、以及巴勒斯坦難民的問題一直持續至今。隨著1948年的戰爭，西岸地區和加沙地帶的猶太人口開始撤回以色列，大量來自阿拉伯國家的猶太人難民使得以色列的人口遽增了兩倍。在接下來幾年裡將近850,000名瑟法底猶太人從阿拉伯國家逃離或遭驅逐，其中約有600,000人遷移至以色列，其他的人則移民至歐洲和美國。
20世紀60年代:
在1961年，納粹的戰爭犯、也是歐洲猶太人大屠殺主謀之一的阿道夫·艾希曼在阿根廷的布宜諾斯艾利斯遭到以色列的摩薩德（Mossad）情報局干員逮捕，並且被送回以色列接受審判。艾希曼成為以色列歷史上唯一一個遭到法庭判決死刑的罪犯。
在戰爭中以色列空軍誤炸了一艘美軍的情報船自由號（USS Liberty），造成34名美軍死亡。美國和以色列的調查總結認為這場意外是因為自由號的辨識困難而造成的誤擊事件。
在1969年，以色列的第一名女性總理梅爾夫人當選。
20世紀70年代:
1968年至1972年這段期間被稱為消耗戰爭（War of Attrition），以色列和敘利亞、埃及間的邊界頻繁爆發許多小規模的沖突。除此之外，在1970年代早期，巴勒斯坦武裝部隊對以色列和各國的猶太人展開了規模空前的恐怖攻擊，在1972年夏季奧林匹克運動會中爆發了慕尼黑慘案，巴勒斯坦的武裝民兵挾持以色列的代表團成員作為人質，最後所有人質皆遭殺害。以色列對此展開了報復性的「上帝之怒行動」（Operation Wrath of God），由一群以色列摩薩德情報局的干員在世界各地行刺那些籌劃慕尼黑慘案的幕後兇手。
最後，在1973年10月6日，正值猶太人傳統的贖罪日那天，埃及和敘利亞對以色列發起了突襲攻勢。盡管阿拉伯國家在戰爭初期成功打擊了准備不足的以色列軍隊，埃及和敘利亞最終仍被以色列擊退。戰後的幾年局勢變的較為平靜，以色列和埃及終於得以達成和平協議。
在1974年，伊扎克·拉賓繼承梅爾夫人成為第五任總理。1977年的國會選舉成為以色列政治歷史上的主要轉折點，從1948年來一直支配以色列政壇的工黨聯盟遭到梅納赫姆·貝京領導的聯合黨擊敗，這次選舉在以色列還被稱為是一場「革命」。
接著，在當年的11月，埃及的總統薩達特史無前例地拜訪了以色列，在以色列國會進行演講，這是以色列建國以來第一次獲得阿拉伯國家的承認。以色列軍隊的後備軍官也組成和平運動以支持這次談和。在薩達特拜訪之後，兩國間進行的和平談判最後簽下了大衛營和約。在1979年3月，貝京和沙達特在美國華盛頓特區達成以色列-埃及和平條約。隨著條約的簽訂，以色列從西奈半島撤軍，並且撤離了自從1970年代開始在那裡建立的移民區。以色列也同意依據1949年劃定的綠線讓巴勒斯坦獲得自治權。
20世紀80年代:
在1981年6月7日，以色列空軍轟炸了伊拉克在奧西拉克（Osirak）建立的核子反應爐，阻止了伊拉克製造核武器的企圖，這次任務又被稱為巴比倫行動。
在1982年，以色列對黎巴嫩發動了一場侵略，捲入自從1975年以來一直進行的黎巴嫩內戰。以色列的開戰理由為保護以色列在北方的殖民區，當時殖民區經常受到來自黎巴嫩的攻擊。在建立了四十公里的障礙區後，以色列國防軍繼續前進，甚至攻下了首都貝魯特。以色列軍隊將巴勒斯坦解放組織逐出了黎巴嫩，迫使巴解轉移基地至突尼西亞。由於無法承擔戰爭帶來的壓力，總理貝京在1983年辭職，由伊扎克·沙米爾（Yitzhak Shamir）繼任。1982年9月16日，以色列支持的基督教民兵製造了慘絕人寰的貝魯特大屠殺，受到國際社會的強烈譴責。以色列最後在1986年撤出了大部分在黎巴嫩的軍隊，邊界的緩沖地帶則一直被維持，直到2000年以色列進行單方面的撤軍。
在1980年代裡，原本由伊扎克·沙米爾領導的右派政府被左派的西蒙·佩雷斯取代。佩雷斯從1984年開始擔任總理，但在1986年又被沙米爾取代，沙米爾達成了一個政黨聯盟的協議。在1987年爆發的巴勒斯坦大起義引燃了佔領區域的一連串暴動，在暴動後沙米爾再次於1988年的選舉中連任總理職位。
20世紀90年代:
在波斯灣戰爭中，雖然以色列不是反伊拉克的聯盟國之一、也沒有實際參與伊拉克戰事，以色列仍遭到39枚飛毛腿導彈擊中。導彈並沒有直接殺害任何以色列的公民，倒是有一些人因為不正確使用預備的防毒面具而死亡，除此之外一名以色列人遭到愛國者導彈碎片擊中而喪命。
在1990年代早期，蘇聯的大量猶太人開始移民至以色列，依據以色列的移民法，這些人在抵達以色列時便能取得以色列公民權。大約有380,000人在1990-1991年抵達以色列。雖然以色列大眾最初相當支持移民法，新移民造成的許多問題被工黨作為選戰中的把柄，批評執政的聯合黨沒有解決他們的工作和住房問題。結果在1992年的選舉中，新移民們大量投票給工黨，使得左派再次抬頭。
在選舉之後，伊扎克·拉賓成為了總理。在選舉中工黨曾經承諾將會大為改善以色列的國內治安和與阿拉伯國家的關系。到了1993年底，以色列政府拋棄了1991年的馬德里協議框架，改與巴解簽訂奧斯陸協議（Oslo Accords）。在1994年，約旦成為繼埃及之後第二個承諾與以色列和平共處的阿拉伯國家。
最初以色列大眾廣泛支持奧斯陸協議，然而在協議簽訂之後以色列仍然持續遭到哈馬斯武裝團體的頻繁攻擊，協議受到的支持也開始大量減少。在1995年11月4日，拉賓遭到一名極端的以色列民族主義者刺殺。
由於拉賓的遇刺，大眾對於奧斯陸協議的觀感也稍有好轉，大為提升了西蒙·佩雷斯的支持度，使他贏得了1996年的大選。不過，新的一波自殺炸彈攻勢加上阿拉法特贊美炸彈客的聲明，使得公眾輿論再次扭轉，並且在1996年5月輸給了聯合黨的本雅明·內塔尼亞胡。
雖然內塔尼亞胡被視為是奧斯陸協議的堅定反對者，他仍然決定從希伯倫（Hebron）撤軍，並且簽下了懷伊備忘錄（Wye River Memoranm），給予巴勒斯坦民族權力機構更大的自治權力。在內塔尼亞胡任內巴勒斯坦團體對以色列平民的襲擊活動大為減少，然而他的聯合政府仍然在1999年垮台。在1999年選舉中工黨的埃胡德·巴拉克以大幅票數差距擊敗內塔尼亞胡而繼任總理。
2000年後:
巴拉克在2000年決定單邊的從黎巴嫩撤軍，這次撤軍也是為了阻撓真主黨對以色列的攻擊，迫使他們不得不跨越以色列邊界才能發動攻擊。巴拉克和亞西爾·阿拉法特曾在美國總統比爾·柯林頓的斡旋下於2000年在戴維營進行協商，然而協商最後失敗了，巴拉克提出的條件是一個由73%西岸地區和100%加沙地帶組成的巴勒斯坦國家，並且在10至25年時間內將西岸地區的巴勒斯坦領域擴展至90%（排除耶路撒冷郊區則是94%），但阿拉法特拒絕這個提議。
2003年6月4日，在喬治·沃克·布希主持下，巴勒斯坦權力機構主席馬赫姆得·阿巴斯和以色列前總理沙龍於約旦相會。在談判破裂後，巴勒斯坦開始了第二次的暴動，被稱為阿克薩群眾起義，暴動開始的時間就發生在以色列反對派領袖艾里爾·沙龍挑釁性訪問耶路撒冷聖殿山（Temple Mount）之後不久。協商的失敗以及新戰爭的爆發使得許多以色列人對巴拉克政府感到失望，並且也使和平協議的支持度大減。
在一場總理的特別選舉後，艾里爾·沙龍在2001年3月成為了新的總理，稍後又在2003年的選舉中當選了連任。沙龍開始從加沙地帶進行單邊的撤軍，這次撤軍在2005年8月至9月間實行完成。
在艾里爾·沙龍嚴重中風之後，總理權力轉移給了艾胡德·奧爾默特。在2006年4月14日，在前進黨贏得了大選後，奧爾默特當選為以色列總理。奧爾默特的前進黨也在2006年的選舉中贏得了多數派席位。
2006年6月13日爆發的以黎沖突發生在以色列北部和黎巴嫩地區，主要是介於真主黨和以色列之間的沖突。沖突始於真主黨之前在一次跨越邊界的恐怖襲擊行動中殺害了八名以色列士兵並且俘虜其他兩名，以色列認為黎巴嫩政府必須對這次攻擊負起責任，因此從海上和空中對黎巴嫩展開轟炸，並且進軍黎巴嫩南部。真主黨繼續使用火箭攻擊以色列北部，並且以游擊隊的打帶跑戰術襲擊以色列軍隊。最後以色列在2006年8月14日達成一則停火令。這場沖突殺害了一千名黎巴嫩平民、440名真主黨民兵、以及119名以色列士兵，也對黎巴嫩城市的基礎建設造成了龐大損害。

㈦ 社會主義為什麼是猶太人發明

社會主義最早產生於英國。十六世紀〈1516年 〉英國人托馬斯·莫爾撰寫了一部【關於最完美家制度 烏托邦 新島的既有益又有趣的金書 】。 這一簡稱〔烏托邦〕著作的問世，具有劃時代的意義。由此莫爾而成為空想社會主義的鼻祖。
社會主義（socialism）一詞源於拉丁文。是一種經濟社會學思想，主張或提倡整個社會作為整體，由社會擁有和控制產品、資本、土地、資產等，其管理和分配基於公眾利益。19世紀30至40年代，「社會主義」一詞在西歐廣為流傳。馬克思、恩格斯使用了「社會主義」一詞，並作了科學解釋，社會主義是資本主義和共產主義之間的過渡，而且社會主義需要有發達的資本主義作基礎才能實現。

㈧ 猶太人的歷史發展

猶太人（Jews)

又稱希伯來人、以色列人。屬歐羅巴人種地中海類型 。主要分布在美國、以色列、俄羅斯，以及歐洲和其他地區 。以色列猶太人以希伯來語為國語，屬閃 - 含語系閃語族；美國猶太人通用英語，不少人懂希伯來語或以地語；其餘使用所在地語言。19世紀以前，流散於世界各地的猶太人，由於彼此隔絕，在社會文化、宗教禮儀和生活習俗上產生一定差別 ，遂形成3大支系：阿什肯納茲人 、賽法丁人和東方人 。信仰猶太教，歷史上曾有一部分人改信基督教。正統派教徒進行割禮，禁與未受割禮的外族人通婚。定星期六為不務俗事的安息日。改良派遵守教規不嚴。有一部分人來到中國，逐漸與當地居民融合。整個中世紀，在基督教世界，猶太人始終背著出賣耶穌的罪名，到處受到仇視和迫害。第二次世界大戰期間 ，600 萬歐洲猶太人更慘遭納粹德國無辜殺害 。猶太人嚮往復國 ，1948年5月 ，在英美支持下部分猶太人在巴勒斯坦建立以色列國。後來又有不少猶太人從世界各地遷至以色列，已有460多萬人。

歷史變遷

聖經時代 猶太人歷史始於公元前第二個一千年的頭五百年，始祖是亞伯拉罕、其子以撒和其孫雅各。一場遍及全國的飢荒迫使雅各和他的兒子們，即以色列十二個部落的祖先移居埃及，在那裡他們的後代淪為奴隸。幾個世紀之後，摩西率眾人出埃及，擺脫奴役，奔向自由，最終返回以色列故土。他們在西奈沙漠上流浪了40年，在那裡形成了一個民族，並接受了包括十誡在內的摩西律法，他們的始祖們所創立的一神教從此初具規模。
以色列各部落在約書亞的指揮下，征服了以色列故土，並定居下來，但它們往往只是在受到外來威脅時，才在被稱為「士師」的領袖的統領下聯合起來。公元前1028年，掃羅建立了君主國；他的繼承者大衛於公元前1000年統一了各部落並建都於耶路撒冷。大衛的兒子所羅門把王國發展成為繁榮的商業強國並在耶路撒冷興建了以色列一神教聖殿。考古發掘證實，在所羅門統治時期，曾在一些設防城鎮，如夏瑣、美吉多和基色設立了重要的城市貿易中心。所羅門去逝後，國家分裂成兩個王國：一個是以色列王國，首都設在撒馬利亞；一個是猶太王國，首都設在耶路撒冷。兩個王國並存兩個世紀之久，由猶太諸王統治，並由先知告誡人們主持社會正義和遵守律法。
公元前722年，以色列王國遭亞述人侵佔，它的人民被迫流亡(史稱「失掉的十個部落」)。公元前586年，猶太王國被巴比倫人征服，入侵者搗毀了耶路撒冷的聖殿，並將大部分猶太人放逐到巴比倫。
猶太人自治時期(公元前538—60年) 公元前539年，巴比倫帝國被波斯人征服，之後，許多猶太人返回猶大(以色列故土)，並在耶路撒冷重建聖殿，猶太人在故土上的生活方式也得以恢復。此後四個世紀，猶太人在波斯人和古希臘人的統治下，享有很大程度的自治權。由於敘利亞塞琉孤王朝強制實行一系列措施，禁止猶太人的宗教信仰，導致爆發了公元前168年由馬加比家族(哈斯蒙尼人)領導的起義，隨後建立了由哈斯蒙尼王朝猶太諸王統治、歷時約80年的獨立猶太王國。
異族統治(公元前60年一公元1948年) 從公元前60年起，國家因內亂而削弱，日益為羅馬所控制。為了擺脫羅馬統治，猶太人發動了一次又一次的起義，其中最大的一次爆發於公元66年。經過4年的戰斗，羅馬人於公元70年征服了猶地亞(猶大)，焚毀丁第二聖殿，並將國內的眾多猶太人放逐。猶太人對羅馬進行的最後一次反抗是千餘人固守在馬撒達山頂城堡中。這次反抗於公元73年以守衛者集體自殺而告終。它成為猶太人在自己的土地上爭取自由的象徵。
在羅馬(公元70-313年)和拜占庭(公元313-636年)的統治下，猶太人社會在故土上繼續保持和發展自己的法律、教育及文化制度。公元2世紀，涉及生活方方面面的猶太律法被編集成口傳律法《密西拿經》，後於公元3-5世紀，又擴編成《塔木德經》。這些律法有些後來根據情況而變化作了修改，至今仍為恪守教規的猶太人所遵守。
猶太人重獲國家主權的另一次嘗試是公元132年的巴爾·科赫巴起義，其結果是在猶地亞建立了一個獨立的猶太飛地，以耶路撒冷為都城。但是，三年之後，羅馬人打敗了了巴爾·科赫巴，並且為了斷絕猶太人與故土的聯系，把耶路撒冷改名為埃利亞卡皮托利納，把國家更名為巴勒斯梯那。
從公元7世紀始，國家先後被阿拉伯人(613—1091)、塞爾柱克人(1091—1099)、十字軍(1099—1291)、馬穆魯克人(1291-1516)、奧斯曼帝國的土耳其人(1517一1917)和英國人(1918—1948)所統治。不同時期的統治者任意變動疆界，更改國名。各征服者所建造的王宮殿宇是他們統治這片故土的歷史見證。
盡管千百年來的異族統治使猶太人越來越少，但在這片故土上猶太人一直保持著他們的存在，而且隨著散居各國的猶太人返回故鄉，猶太人口也不斷增加。到了19世紀中葉，稀少的猶太人口出現了猛增的勢頭。
猶太復國主義 多少世紀以來，盼望有朝一日能返回錫安(錫安，傳統上是耶路撒冷和以色列故土的同義詞)，一直是散居世界各地的猶太人的生活支柱。到了19世紀末，由於東歐的猶太人不斷遭到壓迫和迫害，而西歐的猶太人對既未結束種族歧視也未使猶太人與所在國家的社會融為一體的那種形式上的解放所抱幻想日益破滅，猶太復國主義作為一種民族解放運動而出現。1897年，西奧多·赫茨爾在瑞士的巴塞爾召開了第一屆猶太復國主義大會。在會上，猶太復國主義運動成為一個正式的政治組織，它號召猶太人返回以色列故土，在祖先的家園復興猶太民族生活。
在猶太復國主義思想的感召下，成千上萬的猶太人開始返回故土，當時這片故土是奧斯曼帝國的一部分，人煙稀少，為世人所忽視。早期的開拓者在這里排干沼澤，開墾荒地，在禿山上植樹造林，興辦工業，建設城市和鄉村。他們建立了社區機構和服務設施，並使長期以來僅用於禮拜儀式和文學的希伯來語在日常生活中恢復使用。

一塊土地，兩個民族

國際聯盟基於承認「猶太人與巴勒斯坦(以色列故土)有著歷史的聯系」和「在那個國家重建猶太民族家園」的考慮，於1922年委託英國統治這片故土，並特別責成英國「為這個國家創造各種確保建立猶太民族家園的政治、行政和經濟環境。」
同年，英國在這塊託管地境內四分之三的土地上建立了阿拉伯外約旦酋長國(即今日的哈希姆約旦王國)，只把約旦河以西的地方留作發展猶太民族家園之用。阿拉伯極端領導人就連在這樣小的區域建立猶太民族家園也要反對，他們煽動襲擊猶太社區，甚至打擊主張阿拉伯一猶太人共處的阿拉伯人。英國對猶太移民和定居的限制並沒有使阿拉伯好戰分子善罷甘休，暴力事件屢屢發生，持續不斷，直到二次大戰爆發為止。
二戰期間，納粹殺害了約600萬歐洲猶太人，其中包括150萬兒童。戰後，盡管迫切需要為在納粹大屠殺中倖免於難的猶太人尋找避難所，但英國並未取消猶太移民的限額。為了郵票說明：安娜·富蘭克及家人在這所房子里躲避納粹迫害達兩年之久對付英國限制移民的政策，故土上的猶太社團與世界各地猶太人一起，動員一切人力物力，組織了一場「非法」移民運動先後把85，000難民從歐洲轉送到故土上。
阿拉伯人反對猶太人在故土上定居，猶太人則堅持要求解除對猶太移民的限制，英國在無法調解的情況下，遂將問題移交給聯合國。聯合國大會於1947年11月29日表決在約旦河以西地區建立兩個國家：一個猶太國和一個阿拉伯國。猶太人接受丁這個分治計劃而阿拉伯人則予以拒絕。

國家地位

1948年5月14日英國託管結束，猶太人隨即宣布建立以色列國。此後不到24小時，五個阿拉伯國家的軍隊入侵了這個新國家。這場以色列獨立戰爭斷斷續續打了一年多，於1949年7月以停火線為基礎分別與接壤的阿拉伯國家簽定了停戰協議。
以色列在立國宣言中表明它「向所有鄰國及其人民伸出和平及睦鄰之手。」盡管歷屆以色列總理一再重申這一呼籲，但始終遭到拒絕或不受理睬。阿拉伯恐怖分子不斷襲擊以色列居民中心，阿拉伯國家不僅支持和鼓勵襲擊行動，而且還實行經濟和外交抵制，封鎖以色列海運的國際航道並挑起全面戰爭。1956年和1967年，以色列發動先發制人的攻擊，對蓄意挑釁作出反應。1973年，以色列擊退了阿拉伯鄰國同時從三條戰線發動的全面進攻。1982年，因加利利北部居民屢遭恐怖分子的襲擊，以色列採取行動，摧毀巴解(巴勒斯坦解放組織)在南黎巴嫩搞恐怖活動的基地。
1977年，埃及總統薩達特應貝京總理邀請訪問耶路撒冷，從而打破了拒和的僵局。這次訪問導致了雙方的談判，其結果是1979年3月26日簽署《埃以和平條約》並達成《戴維營協定》，該協議包括實現中東和平的有關條款及就1967年以來以色列管理的猶地亞、撒馬利亞及加沙地帶未來地位所做的一項安排。隨著這些地區在1987年爆發了暴力抗議行動，阿以沖突的焦點集中在巴勒斯坦阿拉伯方面。以色列確信有關各方只有通過直接談判才能解決問題，因此，對由美俄主持下，於1991年10月30日在馬德里舉行的中東和平會議提供的對話機會表示歡迎。這次會議使以色列、黎巴嫩、敘利亞以及約旦一巴勒斯坦代表團坐在一起，為以色列隨後與其每個阿拉伯鄰國間的雙邊談判及為解決區域問題舉行多邊會談奠定了基礎。
猶太人將自己稱為「記憶的民族」。亞伯拉罕的信仰，埃及的奴隸生活，先知的言行，賢人的智慧，民族的歷史、與聖城耶路撒冷的關系，猶太人靠著「記憶」將這些繼承下來，並告訴子孫過去所發生的一切。說猶太人是「記憶的民族」，是為了表示他們記憶和繼承歷史的遺產。在這些記憶中，不光有民族的偉業和光榮，還有那些迫害、離散、痛苦和失敗。猶太人通過記憶，將這些痛苦和教訓世代相傳，以警後人。

㈨ 猶太人科學家有哪些

愛因斯坦、馮·卡門、羅伯特·奧本海默、愛德華·泰勒、列夫·朗道、諾德

㈩ 猶太人的發展

流浪的猶太民族
在非洲和亞洲中間，有一片叫做阿拉伯的大沙漠。4000年以前，一個被叫做「塞姆族」（又被稱為「閃族」）的游牧民族為了尋找水草，趕著他們的羊群在這片沙漠中到處尋找牧場。
在大沙漠的北方，有一塊特別富饒的土地。它的形狀像一彎新月，被稱為「新月形沃土」。每當塞姆人趕著牛羊來到這里的時候，當地人便把他們趕走。塞姆人把這里看作天堂，他們特別想在這里放牧生活。他們對當地人發動了無數次進攻，經過多次失敗，最後，他們終於佔了這個地區。
塞姆族中有一支叫做希伯來人的部落。希伯來人想佔有新月形沃土中一條狹長地帶，就是今天的巴勒斯坦。希伯來人早就聽說這里被人叫做「流著奶和蜜的地方」。但是這里早已被一個叫做迦南人的部落佔領。為爭奪這塊土地，希伯來人同迦南人進行了許多年的戰爭。迦南人十分英勇，希伯來人根本就不是對手。
被迦南人打敗的希伯來人處境十分的困難。全族的人聚到一起，商議部落今後的出路。一個老人說，在一個遙遠的地方，有一個遍地羊群，年年五穀豐登的好地方。到過那裡的人都將它稱為「天堂」，它就是埃及。如果想要希伯來人過上幸福的生活，只有去那裡。全族人最後一致同意老人的意見，離開巴勒斯坦，前往埃及。
大約在公元前1700年，族長以色列帶領所有的希伯來人離開了巴勒斯坦，經過辛難萬險，來到了尼羅河三角洲東部的草原，並在那裡定居下來。
埃及真是一個十分美好的地方，希伯來人在這里安定地生活了幾百年。
大約在公元前1300年左右，埃及的法老拉美西二世要建造兩座巨大的宮殿。他把希伯來人變成了奴隸，讓他們開山挖石，服各種苦役。過了幾十年，拉美西斯二世死了，埃及受到來自四面八方的野蠻民族和海盜的入侵。
希伯來人的首領摩西乘機帶領全族人越過紅海，逃出了埃及。在逃離埃及的行程中，希伯來人受盡苦難，他們缺水少食，風餐露宿，每天行走在大沙漠中，有不少人想返回埃及，寧可重新當奴隸，也不願再受這種路途之苦。
摩西看到他的族人對命運失去了信心，十分的痛苦。一天，當他們經過西奈山麓的時候，摩西爬上山頂。在山頂，摩西呆了足足40天。下山後，他對色列人說，他見到了耶和華（希伯來人敬奉的神），並得到他的聖諭，有了它希伯來人就能交好運。後來，摩西成了猶太教的創始人。
逃出埃及後，摩西對希伯來人說，只有回到迦南，才是唯一的出路。但是大多數希伯來人沒有勇氣同勇猛強悍的迦南人進行戰斗。摩西只好帶著希伯來人到處流浪。40年過去了，摩西已經成為一個衰弱的老人。不久，摩西去世了。接替摩西領導希伯來人的是約書亞。這時希伯來人的新一代已經成長起來。經過長期艱難生活的磨煉，年輕的希伯來人個個成為強悍勇敢的戰士。約書亞帶領他們經過無數次的戰斗，終於渡過了約旦河，在迦南定居下來。
約書亞之後的希伯來人的首領，是一位名叫參孫的勇敢的戰士。參孫的力氣非常大，能空手撕裂猛獅，曾經用一塊驢肋骨打死了1000個敵人。
參孫死後，希伯來人仍舊生活在動盪之中。由於當時的希伯來人還分成了許多小部落。其中較大的部落，一個叫以色列，一個叫猶太。由於一直沒有能夠使所有希伯來人佩服的人出現，有很長時間希伯來人的各個部落沒有統一的領袖。正當希伯來人處於分裂狀態時，來自地中海沿岸島嶼的一個叫做腓力斯丁人的強大部落，向希伯來人發動了進攻。希伯來人沒能抵擋住腓力斯丁人的進攻。連本族的聖物「約櫃」，也讓腓力斯人搶走了。
就在猶太民族四分五裂的時候，有一個名叫掃羅的勇敢的年輕人，在一次迎擊敵人的進攻中表現得十分勇猛、機智和果斷，成了全體希伯來人尊敬的英雄。全體希伯來人一致推選他為希伯來的新王，為他舉行了希伯來人最隆重的塗油聖禮，把油塗在掃羅者的身上，承認他為希伯來人的最高首領。後來，掃羅王因為在一次戰斗中失敗而自殺了。
掃羅死後，一個有勇有謀，名字叫大衛的青年登上了王位。他曾經是一個強盜頭，後來被掃羅收服，成了掃羅的帶兵官。大約在公元前1000年，大衛率領猶太人將腓力斯丁打敗，並從腓力斯丁人手中奪回了聖物「約櫃」。
不久，大衛的軍隊又攻下迦南人的一個叫耶路撒冷（意思是「和平之城」）的小城市。因為大衛出身猶太部落，他就把他建立的國家稱為猶太王國，並把首都建在耶路撒冷，將聖物「約櫃」供奉在耶路撒冷的神殿中。大衛還在在耶路撒冷大興土木，修建宮殿和神殿，自己也過上豪華的帝王生活。大衛死後，他的兒子所羅門繼承了王位。所羅門是一個很聰明的國王。一天，一名官員帶著兩個婦女和一個孩子到所羅門那裡。他對所羅門說，這兩個婦女都說孩子是自己的，他無法判定，因此他只好將她們帶到這里。所羅門稍想了一下，就對手下人說，既然無法判定誰是孩子的母親，那就用劍將孩子劈成兩半，兩人各得一半。這時，其中的一個婦女大哭起來，向所羅門請求，她不要孩子了，只求不要傷害孩子，另一個婦女卻無動於衷。所羅門哈哈一笑，對那個官員說：「現在你該知道，誰是那個孩子的真正的母親了吧。任何一個母親都不會讓別人傷害自己的孩子的。
所羅門時代是猶太人歷史上最繁榮的時代。所羅門同時也是一個比他父親更加追求享受的國王。他下令繼續修建許多的宮殿和神殿，其中最宏偉的是位於耶路撒冷小山上的宮殿和猶太教聖殿。耶和華的「約櫃」也被送到新落成的聖殿中。在許多世紀中，這個聖殿成了團結猶太人的象徵。
公元前586年（中國春秋的時候），猶太國被巴比倫滅亡，耶路撒冷全城的猶太人都成了俘虜，被稱為「巴比倫之囚」。60年以後，巴比倫又被波斯征服了。波斯王居魯士釋放了囚禁在巴比倫的猶太人。但是，猶太人在回到耶路撒冷之後，並沒有過上和平的生活，不時的遭到外族的侵犯。猶太人在絕望中，只好把希望寄託於「彌賽亞」（救世主）的來臨。在「巴比倫之囚」5個世紀之後的公元66年，羅馬總督提圖斯掠奪耶路撒冷神殿和宮殿里的寶物，遭到猶太人的堅決反抗。斗爭繼續了4年，到公元70年，整個耶路撒冷被提圖斯淹沒在血泊中，他屠殺了全城的猶太人，另外有9．7萬人被變賣為奴隸，有的送到礦山采礦，有的成了羅馬斗獸場的角鬥士。
此後，猶太人便離開了耶路撒冷，散落到世界各地。有的甚至來到中國，居住在開封等地。一直到第二次大戰之前，猶太民族仍然是一個沒國家的民族。