a人為創造的聯系具有客觀性

⑴ 什麼是聯系的客觀性

聯系的客觀性：聯系的客觀性是指聯系是事物本身所固有的本性，它不以人的主觀意志為轉移。唯物辯證法認為，聯系具有客觀性。

無論是自在之物還是人為之物，它們的聯系都具有客觀性。這一世界觀方法論要求我們必須從事物固有的聯系中把握事物的真實聯系，切忌主觀隨意性。

聯系是客觀的，並不意味著人對事物的聯系是無能為力的，人們可以根據事物固有的聯系，改變事物的狀態，調整原有的聯系，建立新的聯系。

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所謂聯系就是事物之間以及事物內部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用的關系。唯物辯證法認為世界上一切事物都不是孤立存在的。

而是和周圍其他事物相互聯系著的，整個世界就是一個普遍聯系著的有機整體。唯物辯證法認為聯系具有普遍性、客觀性、多樣性、條件性、可變性。 因此，唯物辯證法主張用聯系的觀點看問題，反對形而上學孤立的觀點。

世界上一切事物都與周圍其他事物有著相互聯系，每一事物內部各要素之間也是相互聯系的。這一世界觀在方法論上要求我們必須堅持用聯系的觀點看問題。

⑵ 請從高中哲學的角度說明「 人為事物的聯系具有主動創造性 」這句話對不對

這一觀點錯誤。
不管是自在事物的聯系，還是人為事物的聯系，都具有客觀性，雖然被打上了人類意識的印記，但一旦建立，就已經獨立於人的意識之外，不具有主動創造性。

⑶ 事物間的聯系能否人為創造

事物的聯系是客觀的，是不以人的主觀意志為轉移的，人不能憑空"創造"一種聯版系強加給客觀的事物權，也不能任意"消滅"事物之間所固有的聯系。這是否意味著人們對事物聯系是無法改變的呢？不是。
一方面從這種聯系的產生看，它需要一定的條件，沒有一定的客觀條件，聯系就建立不起來，同時，任何聯系的建立，必須符合事物固有的規律的制約，不能隨心所欲地創造聯系。
另一方面，當某種聯系建立起來後，它就是一種客觀存在，不管人們喜歡不喜歡，它總是不以人的意志為轉移而存在。人們不可能隨意消滅這種聯系。拿"桑基魚塘"和京九鐵路這種人為的聯系來說，它的建立符合一定的條件，遵循了能量轉化、工程建築等規律。因此，人們改變事物原有的狀態，建立新的具體聯系，並不違背聯系客觀性的原理。

⑷ 馬哲：如何理解聯系具有客觀性

但是你跟朋友間的聯系是客觀存在的，這就是聯系的客觀性！再比如迷信不是哲學意義的聯系，就是因為迷信是虛構的聯系，不具備客觀性。

⑸ 為什麼說聯系具有客觀性

一句話,聯系是不為人的主觀意識為轉移的

⑹ 創造人為事物的聯系

事物的聯系抄是客觀的,是不以人的主觀意志為轉移的,人不能憑空"創造"一種聯系強加給客觀的事物,也不能任意"消滅"事物之間所固有的聯系.這是否意味著人們對事物聯系是無法改變的呢?不是.
一方面從這種聯系的產生看,它需要一定的條件,沒有一定的客觀條件,聯系就建立不起來,同時,任何聯系的建立,必須符合事物固有的規律的制約,不能隨心所欲地創造聯系.
另一方面,當某種聯系建立起來後,它就是一種客觀存在,不管人們喜歡不喜歡,它總是不以人的意志為轉移而存在.人們不可能隨意消滅這種聯系.拿"桑基魚塘"和京九鐵路這種人為的聯系來說,它的建立符合一定的條件,遵循了能量轉化、工程建築等規律.因此,人們改變事物原有的狀態,建立新的具體聯系,並不違背聯系客觀性的原理.

⑺ 下列成語中否認了聯系具有客觀性的是 A．竭澤而漁 B．照貓畫虎 C．東施效顰 D．指鹿為馬

A 聯系的客觀性，就是指事物之間的相互聯系是事物本身固有的，不以人的主觀意志為轉移。這種聯系並不局限於自然界的事物之間，也存在於人類實踐活動創造出來的社會生產活動的各個領域之間。竭澤而漁體現了聯系的客觀性，照貓畫虎體現了意識的主觀性，東施效顰否認了具體問題具體分析，指鹿為馬體現了意識的主觀性。所以選擇A。